且看他山之石

楊聞?dòng)?/p>

可汗，原為古代西北各族君主的稱呼。貞觀四年，唐平突厥，回紇等族首領(lǐng)望風(fēng)歸順，擁戴李世民為各族共主，尊稱“天可汗”。季羨林先生96歲時(shí)這樣寫道：“不是我們自吹，當(dāng)時(shí)西方的好多小國，還有羅馬，都稱唐太宗為天可汗，就是統(tǒng)治宇宙的可汗?！?/p>

——題解

中國歷史的長河中駛過了一連串的封建行舟，貞觀之舟（627—649），是最值得稱譽(yù)的一艘。

舟上的一班骨干楫手是凌煙閣上的24位功臣，這是由唐太宗集結(jié)、組織起來的，舟上楫手最得力者，還是史學(xué)家洪亮吉總結(jié)得好：“論用兵制敵，沒有誰能超過李靖；論辨析是非，沒有人能強(qiáng)于魏征；論解危救難，首推敬德?！笨蛇@三位，俱為他山之石，且是從唐

王朝刀口下存活下來的僥幸者。

敬德

敬德，名尉遲恭，原是劉武周之屬將，與尋相同守介休，在李世民招諭下降唐。不久，尋相一伙又叛唐離去，唐軍諸將也擔(dān)心敬德叛離，將其囚禁，并向李世民進(jìn)言：“敬德勇悍絕倫，現(xiàn)被囚禁，內(nèi)心必生怨恨，留著恐為后患，不如殺掉算了。”李世民搖頭：“寡人所見，有異于此：敬德若懷翻背之計(jì)，豈能在尋相之后呢？”遂命釋放，并引入臥內(nèi)，賜以金寶：“丈夫以意氣相期，勿以小疑介意。寡人終不聽讒言以害忠良，公宜體之。必應(yīng)欲去，今以此物相資，表一時(shí)共事之情也?！眲傔^去幾天，李世民帶500騎巡視地形，登上魏宣武帝陵，王世充率萬余步騎突然包圍了他們，悍將單雄信挺起長槍直撲李世民，敬德跳上馬大喊一聲，從斜側(cè)挑單雄信于馬下，護(hù)衛(wèi)李世民殺出重圍。

義寧元年（617），李淵進(jìn)封唐王，以長子建成為皇太子，次子世民為秦王，四子元吉為齊王。由太原南下西渡黃河，在攻打長安的戰(zhàn)爭中，建成、世民是并肩作戰(zhàn)的。嗣后，世民獨(dú)立指揮了黃河流域一系列的重要戰(zhàn)役，功績?nèi)諠u烜赫，無形中便逐漸威脅到太子的地位?！傲呈颉钡脑?，眼見東宮與秦王府的水火之爭不可避免，而建成是名正言順的繼位者，于是就與建成坐在了一起。在父皇面前，他倆曾談?wù)摰娇赡馨l(fā)生的政變問題，并建議除掉世民。

建成招募各地勇士兩千多人充當(dāng)東宮衛(wèi)士，號(hào)稱長林兵；另外，還偷偷從燕王李藝處調(diào)集精銳300騎，安置于東宮之東的各個(gè)坊市。建成、元吉知道秦王府多有驍勇將領(lǐng)、智謀之士，對(duì)后者（房玄齡、杜如晦）奏明李淵，逐出秦王府，對(duì)前者則暗地里進(jìn)行利誘，分化瓦解，謀圖為己所用。對(duì)于將領(lǐng)，元吉首先打敬德的主意。

敬德每每沖入敵陣，四周密集的長矛刺不住他，且還能奪得長矛返刺，致敵于死命。元吉頗以使矛自負(fù)，對(duì)敬德很不服氣，便提出各自去掉槍頭進(jìn)行較量，一決高低。敬德說：“敬德自當(dāng)去槍頭，您不必去?！倍w馬刺殺敬德時(shí)，橫豎是刺不中。世民問敬德：“奪矛與避矛哪個(gè)難？”敬德答：“奪難?！庇谑?，世民又命他奪下元吉之矛。再次上馬，只一會(huì)兒，敬德就三次奪下元吉之矛。

元吉暗中將一車金銀器物送予敬德，信中寫道：“希望得到您的屈駕眷顧，以便加深我們之間的布衣之交?！本吹禄貜?fù)：“敬德起自幽賤，逢遇隋亡，天下土崩，竄身無所，久淪逆地，罪不容誅。實(shí)荷秦王惠以生命，今又隸名藩邸，惟當(dāng)以身報(bào)恩。于殿下無功，不敢謬當(dāng)重賜。若私許殿下，便是二心。徇利忘忠，殿下亦何所用？”敬德將此事向世民匯報(bào)，世民說道：“公之素心，郁如山岳，積金至斗，知公情不可移。送來但取，寧須慮也。若不然，恐公身不安?！?/p>

元吉目的未遂，反而暴露了挖墻腳的意圖，惱羞成怒，暗中指使勇士去刺殺敬德。敬德有所覺察，便敞開層層門戶，自己則靜臥不動(dòng)，刺客幾次潛入，見此陣勢(shì)，終于沒敢進(jìn)屋。后人以敬德為門神，或許正取的是這等偉岸的氣概。元吉無奈，便譖之于李淵，下詔獄審訊，想殺掉敬德。世民竭盡全力，“固諫得釋”，才救下敬德一命。

瓦解的對(duì)象，敬德之外，還有程知節(jié)、段志玄。從前期的較量來看，是建成、元吉率先動(dòng)手打壓秦府的，下手狠急，步步緊逼。李世民豈是等閑之輩？他在暗地里收買禁軍將領(lǐng)，為在玄武門、宮廷內(nèi)及對(duì)方營壘中安插心腹親信，也下了一番水磨工夫。然而，世民心底，還是不想啟動(dòng)殺伐之政變，父皇、兄弟，畢竟是自家骨肉。

六月初上，血腥味連連撲向秦王府。建成、元吉設(shè)下的“昆明池政變”計(jì)劃，由內(nèi)線告密，泄露于世民耳中。即便如此，世民對(duì)率先動(dòng)手仍有顧慮，敬德此時(shí)挺身而出：“人情誰不愛其死，今眾人以死奉王，乃天授也。禍機(jī)垂發(fā)，而王猶豫，晏然不以為憂，大王縱自輕，如宗廟社稷何？大王不用敬德之言，敬德將竄身草澤，不能留居大王左右，交手受戮也?！逼扌珠L孫無忌也勸世民動(dòng)手。敬德又進(jìn)一步苦勸：“王今處事有疑，非智也；臨難不決，非勇也。且大王素所蓄養(yǎng)勇士八百余人，在外者今已入宮，擐甲執(zhí)兵，事勢(shì)已成，大王安得已乎！”世民也看到是沒有退路了，便要占卜，張公瑾搶龜投扔于地，憤憤地說：“卜以決疑，今事在不疑，尚可卜乎？卜而不吉，庸得已乎！”李世民這才拍了桌子，定下最后決心。

為了把心腹集中起來共濟(jì)大事，世民令敬德去召先已被逐在外的房玄齡、杜如晦，房、杜不了解世民的心思，便推辭道：“敕旨不聽復(fù)事王，今若私謁，必坐死，不敢奉教?！笔烂褚宦爯懒?，將佩刀付予敬德：“公往觀之，若無來心，可斷其首以來！”

武德九年六月三日，世民向李淵密奏建成、元吉“淫亂后宮”，并說：“臣于兄弟無絲毫負(fù)，今欲殺臣，似為世充、建德報(bào)仇。臣今枉死，永違君親，魂歸地下，實(shí)恥見諸賊。”李淵一時(shí)愕然，答曰：“明當(dāng)鞫問，汝宜早參。”李淵召建成、元吉明早進(jìn)宮時(shí)，后宮的張婕妤已將世民的密奏轉(zhuǎn)告了建成，元吉感到事態(tài)嚴(yán)重，提議“推稱有病，拒絕入朝，以觀望形勢(shì)”。建成說：“我們這不是自認(rèn)有過嗎？為防意外，我已令各處兵馬嚴(yán)加防范，有何可懼！當(dāng)與弟入宮參謁父皇，三對(duì)面問個(gè)究竟?！苯ǔ伞⒃c李淵，老謀深算，可哪里能想到李世民所布局的當(dāng)面“對(duì)質(zhì)”，只是放了個(gè)實(shí)施“一鍋端”的煙幕彈罷了。三個(gè)有實(shí)力的強(qiáng)者，實(shí)在是低估了久經(jīng)戰(zhàn)陣而精于出奇用險(xiǎn)的老二。

次日一早，建成、元吉只帶幾名親隨，由玄武門入宮。門內(nèi)寂靜，幾名衛(wèi)士像以往那樣守立于大門兩側(cè)。二人緩緩前行，建成忽然發(fā)現(xiàn)前面的臨湖殿兩側(cè)有人影閃動(dòng)，大吃一驚，叫聲：“不好！”撥轉(zhuǎn)馬頭欲向?qū)m外馳去，世民一馬躍出，高呼：“大郎停下！”建成稍事猶豫，而元吉卻看到數(shù)十騎人馬從臨湖殿兩側(cè)奔突而出，他趕忙扯弓搭箭向世民射去。素來勇猛的元吉，此時(shí)心急失慌，弓未拉足就忙忙放手，一連三箭，皆未射中。世民卻勒住坐騎，穩(wěn)穩(wěn)一箭，建成便應(yīng)弦落馬。眨眼之間，敬德率數(shù)十騎趕到，一陣亂射，元吉中箭墜于馬下，他趴在地上一抬頭，見世民坐騎受驚而奔向路旁樹林，被地上枯枝牽絆，世民被狠狠地摔倒在地，元吉乘勢(shì)撲上前去，奪下世民之弓，用弓弦緊緊地勒住了世民的脖頸，世民正雙腿亂蹬地直翻白眼，敬德疾風(fēng)似的躍馬沖至，狂呼“逆賊大膽！”元吉領(lǐng)教過敬德的手段，起身拔腿，直向武德殿飛奔，敬德“嗖”地一箭，元吉倒地。

東宮、齊王府兩千精銳，呼嘯著殺向玄武門。張公瑾力大如牛，急忙將兩扇沉重的大門關(guān)上，剛落下門閂，對(duì)方的馬頭便撞到門上。玄武門旁早被世民收買了的衛(wèi)士，與東宮兵馬廝殺成一團(tuán)……東宮將士見玄武門一時(shí)難下，又忽地掉轉(zhuǎn)方向，去攻打西側(cè)的秦王府，幸虧敬德提了建成、元吉的首級(jí)，帶幾騎衛(wèi)士飛一般趕至，高舉人頭雷聲大吼：“太子、齊王謀反，秦王奉詔命平亂！今首惡已誅，與眾人無關(guān)！”蜂擁的兵馬見主人頭顱已舉在敬德手中，四流潰散。

這天大早，世民已率領(lǐng)長孫無忌、秦叔寶、高士廉、侯君集等10余干將進(jìn)入玄武門的，而史冊(cè)上，只見敬德一人隨著世民內(nèi)沖外突，別的將領(lǐng)人在何處？干什么去了？敬德趕往秦王府解圍時(shí)，世民又在哪里？實(shí)際上，世民帶敬德射殺建成、元吉，僅是政變的一隅，李淵所居的武德殿及其后宮，才是李世民心目中的主攻點(diǎn)，玄武門開打，皇宮里是同時(shí)動(dòng)手的。世民在指使敬德救急秦王府之后，自己趕忙又去指揮主戰(zhàn)場(chǎng)上的交鋒。

《舊唐書》載：“俄而東宮及齊府精兵二千人結(jié)陣馳攻玄武門，守門兵仗拒之，不得入。良久接戰(zhàn)，流矢及于內(nèi)殿?！闭f明宮殿之內(nèi)也是刀砍劍刺的。這時(shí)候的李淵，仿佛正在風(fēng)平浪靜的海池上劃船。血手握矛的敬德徑直沖到泛舟之處，他才驚問“今日亂者誰耶？卿來此何為？”敬德答曰：“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動(dòng)陛下，遣臣宿衛(wèi)?！边@些蹩腳的文字，明顯是杜撰之言。

實(shí)際情況很可能是宮內(nèi)鏖兵激烈，李淵只帶了兩個(gè)臣子，從角門失急慌忙地逃進(jìn)了海池船上。敬德出現(xiàn)時(shí)，李淵是渾身篩糠，眼前這廝，就是前一度差點(diǎn)被他殺掉的那個(gè)“兇神”呀，面對(duì)這個(gè)黑煞，李淵還敢問他“卿來此何為”乎！可以說，李淵之命此時(shí)正螞蚱似的捏在敬德手里，只能是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢聽命于敬德的。當(dāng)時(shí)，宮內(nèi)鏖兵正急，敬德輕而易舉就從李淵手里討下了諸軍并受秦王處分的敕書，敕書宣布，“眾然后定”。敬德里外奔波，顯然是李世民急中生智，命敬德闖過去逼宮的。李淵此時(shí)如稍有強(qiáng)梗，敬德那桿長矛是會(huì)閃電一樣戳過來的。敬德此刻說一不二，比皇帝還要皇帝。玄武門之變，李世民“弒兄挾父”的罪名，畢竟太不光彩。貞觀后期命房玄齡刪略《國史》，主要就是抹掉了勒逼父皇的這一幕。

老二射死老大，老四幾乎勒死老二，敬德救出老二，翻轉(zhuǎn)身又射殺老四；接著，又沖入禁地去逼宮，收拾頭號(hào)戰(zhàn)犯李淵。他這樣提著腦袋干革命，政變之首功，非他莫屬。可在事變之后論功行賞，敬德卻排列第四。敬德表面不言，心里當(dāng)然不服。某日廷宴，他斥問坐于其上席者：“你有何功？竟然居我之上！”任城王李道宗（世民之堂弟）恰巧坐在敬德下首，便出面勸解，話剛出口，敬德勃然大怒，一拳揮將過去，幾乎將任城王一只眼打瞎，而李世民卻很不高興了，將敬德叫到一邊，訓(xùn)斥道：“朕早年讀《漢書》，見漢高祖殺韓信、彭越，頗不以為然。如今，方知彭、韓是咎由自取！”其意為，這座次是我排的，你可別蹈韓、彭的覆轍。登上龍椅的李世民，語含殺機(jī)，粗中有細(xì)的敬德，能不驚出一身冷汗么？

又一天，太宗追問敬德：“聽人說你要謀反，這是怎么回事？”

敬德知道是麻煩大了，索性這樣回答：“我跟上你出生入死，幸好還活著，現(xiàn)在身上留下的唯有傷疤。你現(xiàn)在大業(yè)已定，就懷疑我嗎？”說著解衣摔地，亮出身上的傷疤，對(duì)著傷疤，念及往事，李世民流淚了，忙說：“快穿上衣服吧。我是不懷疑你，才好意提醒的，怎么反而怨恨我呢?！崩钍烂褚幌伦痈杏X內(nèi)疚，又提出要將自己的女兒嫁給敬德，敬德一口回絕：“臣雖鄙陋，亦不失為夫婦之道。臣每聞古人云‘富不易妻，仁也，竊慕之，愿停圣恩?！笨垲^固讓，帝嘉之而止。

李世民的追究，是行將施懲的前奏，敬德氣憤地脫衣摔地，也是下決心破罐子破摔了。出乎意料的是，李世民看見累累傷疤而良心發(fā)現(xiàn)，突然來了個(gè)緊剎車、急轉(zhuǎn)彎；提出愿將女兒許配于敬德，則是臨時(shí)應(yīng)變的掩飾之術(shù)了。機(jī)警權(quán)變，李世民何其精明。

帝王家之稱孤道寡，拆穿了看，就是情誼、道義之類，在皇室利害之權(quán)衡面前，統(tǒng)統(tǒng)輕如鴻毛。李世民的落俗之處是刪略正史，超絕之處是并未藏弓烹狗。坐上龍椅后，能將危難之際所結(jié)下的血火情誼演化成

尚可維系的君臣關(guān)系者，已屬偉人?！叭f里山河唐土地，千年魂魄晉英雄”，驍悍無雙的猛將敬德，能活到74歲，歷史上是罕見的。民間以敬德為門神而避邪祈福，也說明敬德實(shí)在是令人敬愛的一員福將。

魏征

諫諍為逆鱗之舉。歷史上有的是諫諍之臣，其姓名能成為諫諍之代名詞者，唯有魏征。

逆鱗，皇上的感覺是不舒服的，甚至是痛苦的，所以，“臣欲進(jìn)諫，輒懼死亡之禍，與赴鼎鑊、冒白刃何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，乃是極難”。在李世民的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)之下，貞觀年間雖是諫臣盈廷，可臣僚之間的差異還是很明顯的：有的在暗暗揣摩圣上的心思；有的在進(jìn)諫時(shí)斟酌分寸，有所保留；有的，堅(jiān)持以歌功頌德為能……獨(dú)有魏征，前后進(jìn)諫二百余事，凡數(shù)十萬言。

貞觀五年（631），侍御史萬紀(jì)、李仁發(fā)由于熱衷于告密而多次被圣上召見，動(dòng)輒令太宗震怒，弄得眾臣無以自安。“內(nèi)外知其不可，而莫能論爭”。在這滿朝廷屏息斂氣的死寂關(guān)口，魏征則挺身而出，歷數(shù)了兩個(gè)佞臣以詆毀為能的事實(shí)之后，斷然表白：“伏愿陛下留意再思。自驅(qū)使二人以來，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪！”勇哉魏征，獨(dú)闖絕崖，直捋虎須，這是孤注一擲的拼命行徑。幸虧唐太宗高度警覺，為了“弘益”于大唐江山，改弦更轍。

翌年三月的一天，太宗怒沖沖地回到后宮，口里不住地罵道：“會(huì)須殺卻此田舍翁！”長孫皇后問他生誰的氣？答曰：“魏征每廷侮辱我，使我不得自由。”皇后聽后，默然無言，退回內(nèi)房，過了一會(huì)兒，只見她換上皇后的朝服，出來便鄭重地向太宗行參拜大禮。李世民問，這是何故？皇后答道：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得盡直言。

妾備后宮，安敢不賀！”太宗一陣臉紅，深感愧疚，對(duì)皇后的聰慧由衷感佩——長孫皇后是依據(jù)自己的特定身份，沉著、冷靜，大度而巧妙地為李世民設(shè)置了一個(gè)緩沖、思考、轉(zhuǎn)彎的臺(tái)階。如果沒有長孫皇后，魏征的命運(yùn)，恐怕就不好說了。

不懼斧鉞，敢于逆流而上，與魏征的經(jīng)歷是不可分的。魏征少時(shí)孤貧好學(xué)，向有大志，也曾為道士。隋末隸瓦崗寨的李密，密敗，降唐，又被杜建德所獲，任起居舍人。建德敗，入唐，為太子建成洗馬。眼見世民的功業(yè)蒸蒸日上，嚴(yán)重威脅到太子的地位，“每勸建成早為之謀”，也就是說，預(yù)感到局勢(shì)發(fā)展的魏征，多次要李建成及早下手，干掉李世民。玄武門政變，殺紅了眼的李世民“召征責(zé)之曰：‘汝離間我兄弟，何也？眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：‘皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍！”就這樣一個(gè)面對(duì)刀斧而凜然、從容的文士，反而讓李世民為之?dāng)咳荩斑葜G議大夫”。刀兵血火中的李世民對(duì)一個(gè)頑固老辣的敵手折節(jié)擢拜，難道是突然間心血來潮嗎？

顯然，是魏征的一句“今日之禍”，深深撞擊到李世民心底的痛點(diǎn)：前朝的楊廣，剛愎拒諫，而李建成步楊廣之后塵，也不聽魏征之規(guī)諫，于是，兩個(gè)人就是同一個(gè)可悲的下場(chǎng)。李世民以誰也料想不到的方式對(duì)待魏征，心底顯然是掂量過眼目前的一系列血的教訓(xùn)，極其看重這個(gè)骨鯁老臣的智慧與才能。

這事讓人聯(lián)想到老臣蘇威。隋文帝時(shí)，蘇威任尚書右仆射；隋亡，任宇文化及的光祿大夫，越王楊侗的上柱國，王世充政權(quán)的太師。李世民挫平王世充后，他又憑仗老資格請(qǐng)求謁見。李世民斥責(zé)道：“公隋朝宰輔，亂政不能匡救，遂令品物涂炭，君弒國亡。見李密、王世充，皆拜伏舞蹈。今既老病，無勞相見也?！碑?dāng)時(shí)，東征西戰(zhàn)的李世民22歲，即便是頗有身份的重臣，對(duì)創(chuàng)業(yè)若無用處，李世民就視為敝屣。而今行將登基，卻重用“死有余辜”的魏征，他這是圖什么呢？對(duì)此，魏征作為政治高手，心底是比誰都清楚。膽識(shí)從來就不是天生的?？可缴降埂⒖克鞯奈赫?，嗣后一直能灑脫地對(duì)待危難與死亡，實(shí)在是從艱險(xiǎn)中磨礪出來的人生姿態(tài)。換言之，他將自己的這條老命，早就算在李世民的賬下了，還在乎進(jìn)諫失慎可能招致的禍殃嗎？

十多年間，魏征“凡二百余奏，無不剴切當(dāng)?shù)坌恼摺?。切中時(shí)弊，入情入理，是為“善諫”。“善諫”，絕不亞于知難而進(jìn)的“敢諫”。倘是沒有經(jīng)受大風(fēng)大浪、熟讀經(jīng)史、見地卓異為底襯而善于諫諍，單憑血?dú)舛抑G，魏征想要在貞觀王朝立身17年，注定是不可能的。

魏征之善諫，集中體現(xiàn)在貞觀十一年所寫的《諫太宗十思疏》和貞觀13年寫的《十漸不克終疏》里。前疏，從十個(gè)方面提示唐太宗認(rèn)真思考：后疏，是魏征等待、觀察了兩年，發(fā)現(xiàn)太宗沒有什么動(dòng)靜與起色，這才續(xù)寫的奏疏。將兩疏細(xì)加比照，其間大有名堂。

創(chuàng)業(yè)初始，四敵環(huán)伺、百戰(zhàn)維艱時(shí)，李世民是如履薄冰，宵旰圖治，這是難能可貴的一面，但他一登上帝座，局面初成，作為固有的人性，聲色犬馬、追求享樂的本性就怎么也按捺不住了。從十思到十漸，所涉及的問題是全方位的、總體性的。前后兩疏一呼一應(yīng)，得出的結(jié)論是“不克終”。太宗這兩年里是如何思考的，不得而知，給魏征的感覺是：他所寫的前疏，僅僅是被唐太宗打了個(gè)水漂子。

寫后疏時(shí)，魏征著重從10個(gè)角度條分縷析，深入解剖太宗在十三年里的細(xì)微變化。他不嫌重復(fù)，每條都有“貞觀之初”與“頃年以來”的字樣，將前后強(qiáng)烈比照，以顯示初衷之難持——初衷是珍貴的萌芽，是強(qiáng)大的發(fā)軔。如果進(jìn)行歸納，后疏有以下格外引人深思處：

全疏緊扣太宗身份地位的特殊變化：“受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：‘非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。所言信矣?！蔽赫魇歉哒斑h(yuǎn)矚，以歷史進(jìn)程所形成的巨大慣性為基點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，由人之本性進(jìn)行忖度，點(diǎn)明太宗想要改易歷史進(jìn)程的艱巨性、困難性和隱伏著的復(fù)雜性。

緊接著，深入太宗的內(nèi)心世界，明察秋毫，直言不諱，揭露其言與行的抵牾之處?！奥犙詣t遠(yuǎn)超于上圣，論事則未逾于中主”；“雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實(shí)切于心”；甚至將太宗為自己輕用民力而進(jìn)行辯護(hù)的歪理——“百姓無事則驕逸，勞役則易使”——也和盤托出。五臟六腑，私密揭露無遺，直使唐太宗不能不感到臉紅。魏征的詞旨盡管剴切，不留情面，但又體貼入微，極注意把握分寸。“輕褻小人，禮重君子”；“忽忘卑儉，輕用人力”；“欲有所營，慮人致諫”；“親狎者阿旨而不肯言，疏遠(yuǎn)者畏威而莫敢諫”……以這些細(xì)微恰切、輕重得宜的文字，為人君準(zhǔn)確定位，強(qiáng)調(diào)唐太宗在理智上是明白孰輕孰重、孰正孰邪的，這就從本質(zhì)上與前朝前代的昏暴之君劃出了清晰的界限。

次外，太宗居帝王高位，一言一動(dòng)都牽扯到國家的理亂安危，疏里強(qiáng)調(diào)“百姓逸樂”“百姓之心”，“疲于徭役”“勞弊尤甚”，所有問題最終的落腳點(diǎn)是“天下疾苦”。前疏500余字，后疏2500余字，10條內(nèi)容大體依舊，后疏是更詳盡、更細(xì)膩，因?yàn)閺?qiáng)烈對(duì)比也更為形象逼真。如果可以將前疏喻作手榴彈，后疏簡直就是重型導(dǎo)彈了。這等襟懷天下憂樂、隱雄駿之氣于背后的奏疏，對(duì)唐太宗震撼極大，唐太宗反復(fù)研尋時(shí)，“深覺詞強(qiáng)理直”，便極為重視，索性就寫在屏風(fēng)上，朝夕瞻仰。

魏征的奏疏，是歷史性的回顧，也是現(xiàn)實(shí)性的審視，羅列的是李世民初衷的悄然移易，挑明的是歷史性覆轍極可能重蹈的苗頭與跡象。如果把“十漸不克終”說重一些，就是歷史的進(jìn)程無從抗御，想要全面挽回是極其艱難的。

一代英主，終于也屬于皇帝。因?yàn)槲赫髟谑枥镉小熬影菜嘉?，戒奢以儉”的詞句，便有現(xiàn)代的某些論家，認(rèn)為魏征奏疏里所提供的是帝王家的“統(tǒng)治天下之術(shù)”。當(dāng)今的諸多選本里（含語文教材）也避重就輕，選取前疏而屏棄后疏。這樣的理解、安排，自然也就按不住個(gè)輕重了。

以人為鑒、以古為鑒、以史為鑒，鑒就是照鏡子的意思。照鏡子這一行為（年輕女性更為看重），終究是改變不了事物的妍媸、進(jìn)退的。所以在疏的收尾，魏征也只能是仰天長嘆：“然則社稷安危，國家治亂，在于一人而已。當(dāng)今太平之基，既崇極天之峻；九仞之積，猶虧一簣之功。千載休期，時(shí)難再得，明主可為而不為，微臣所以郁結(jié)而長嘆者也”。這樣的嘆息，不失為歷史上至為沉重的嘆息。

忠臣，是歲月傳遞下來的美名。太宗表彰魏征，賜書寫道：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣”。魏征看罷，搖頭說道：“謝陛下賜書！不過，臣不愿做忠臣，愿做良臣?！碧趩柕溃骸爸摇⒘加泻尾町?？”魏征答：“忠臣往往自以為是，身受誅夷，讓君陷大惡，他獨(dú)有其名。良臣進(jìn)諫，上下協(xié)力，君受顯號(hào)，臣獲美名，這才是國家之福?！碧诼犃T，立即提筆將“忠”字改為“良”字。

從創(chuàng)業(yè)到守成，為了江山，君主能以山海器量克己容人，是為明君；臣子能不拘于功名，不計(jì)身家禍福，直言諫諍，便是良臣。明君的求諫、納諫，良臣的敢諫、善諫，是造化所設(shè)定的極其精致的人事格局。對(duì)于在中國歷史上所出現(xiàn)的這等前無古人、后無來者的這一對(duì)君臣絕配，人們多知太宗善于納諫，而忽略其主動(dòng)求諫之殷；知道魏征之敢諫，而未知其善諫之工。在這些盤根錯(cuò)節(jié)、絲毫不敢大意的諫諍條件里，只要是略微失慎，就難以形成貞觀王朝這樣的歷史佳話。

尤為引人注目的是，后疏的題目里的“漸”字。

“漸”者，是浸漬、感染而難以覺察的細(xì)微變化，屬于天道運(yùn)行的規(guī)律。散文家豐子愷有一篇名作：《漸》，一落筆就這樣寫道：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如‘漸；造物主騙人的手段，也莫如‘漸?！睂?shí)際上，早在1300年前，魏征就敏銳地參透了造物主所掩藏著的這一消息。

豐子愷先生動(dòng)筆之時(shí)，應(yīng)當(dāng)是留意過魏征的奏疏的。

李靖

李靖聰慧過人，從小就懷有“立功立事”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他的舅舅韓擒虎教他習(xí)學(xué)兵法，與之交談時(shí)，常常興奮得拍手稱絕：“可以與之討論孫、吳之術(shù)的人，只有你呀！”

大業(yè)末年，李靖在馬邑郡（山西相州）當(dāng)郡丞。此地為對(duì)抗突厥的軍事要地，常與太原留守李淵配合行動(dòng)，往來相處，他發(fā)現(xiàn)李淵不忠于隋，暗中準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)，于是，就實(shí)名舉報(bào)。嗣后，李淵進(jìn)入京師，李靖與滑儀、衛(wèi)文升他們俱被抓捕。李世民慮囚，滑儀、衛(wèi)文升相繼被殺掉，李靖將要被斬時(shí)，他大聲呼叫：“現(xiàn)在正當(dāng)用人之際，你們想完成大業(yè)，怎么能斬殺壯士呢！”接近于知命之年的李靖，不甘于這樣就戮。李世民“引與語，因請(qǐng)于高祖免之”。保命之后，他隨著李世民東征西討，武德三年（620）挫敗了河北之勁敵王世充，接著，又奉命去攻打割據(jù)江陵的蕭銑集團(tuán)。死里得生的李靖，全力以赴，以自己的實(shí)際行動(dòng)洗刷著愚忠于隋時(shí)的巨大過失。

統(tǒng)一大業(yè)就緒時(shí)，功勛卓著的李靖外放靈州（寧夏銀川）大都督，掌握著西北的大部兵權(quán)。而李淵的幾個(gè)兒子爭奪接班人的斗爭，這時(shí)節(jié)卻進(jìn)入了白熱化狀態(tài)。武德九年（626），李世民下決心發(fā)動(dòng)政變。

五月間，暗地里就給李靖打招呼，而且欲向他借兵一用。在這個(gè)極度緊要的關(guān)口，李靖卻一口回絕了李世民；然而，李靖也萬般警惕，沒有將這個(gè)捅天的消息透露于朝廷。頂層權(quán)力的角逐太莫測(cè)了，面對(duì)行將襲來的政壇“龍卷風(fēng)”，李靖清楚自個(gè)兒的命運(yùn)在其間是紙片樣的輕薄，他怎么會(huì)忘記八年前差點(diǎn)兒喪命的教訓(xùn)呢。六月四日，玄武門政變，八月九日，李世民登基，為唐太宗。

用兵時(shí)審時(shí)度勢(shì)，機(jī)敏應(yīng)變?nèi)粲猩裰?，為李靖的最大?yōu)長。在李世民率李靖他們進(jìn)擊王世充時(shí)，盤踞江陵的南梁蕭銑集團(tuán)，就派舟溯江而上，企圖攻取唐朝的峽州、巴、蜀。武德四年（621），李淵任命李孝恭為夔州總管，李靖為行軍總管，“三軍之事，一以委靖”。從黃河流域揮戈南下于長江的李靖，實(shí)際上是三軍統(tǒng)帥。

八月，重兵集結(jié)于夔州，對(duì)蕭銑集團(tuán)發(fā)起強(qiáng)大的軍事攻勢(shì)。只因秋潦，濤瀨漲惡，諸將畏怯，提出等候江平乃下江陵。李靖認(rèn)為：“兵機(jī)事，以速為神。今乘銑不備，冒險(xiǎn)疾趨，是震雷不及塞耳，可擒也?！?/p>

很快，拔下荊門宜都。銑將文士弘將精兵屯之于清江，李孝恭欲進(jìn)擊，李靖勸他暫住南岸，避其銳氣，待敵氣衰時(shí)再動(dòng)手，孝恭不聽，自往開戰(zhàn)，敗績。趁著敵方因?yàn)楂@勝而委舟散掠的機(jī)會(huì)，李靖突然間揮兵奮擊，大破之，乘勝直抵江陵，入其外郭，疾攻水城，大獲敵方舟艦。李靖此時(shí)忽又下令，將所獲舟艦丟散于江。諸將無法理解，問道：“我們?yōu)槭裁匆艞壷叟?，這樣丟散，不就是在支援?dāng)橙藛?？”李靖解釋：“蕭銑之地，南出嶺表，東距洞庭，我們是懸軍深入，如果攻城不下，敵人援兵四集，我們將表里受敵，會(huì)陷于進(jìn)退兩難之境，就是手頭有大量舟艦，能有什么用呢？現(xiàn)在丟棄，讓這些舟艦蔽江而下，援兵看見了，必認(rèn)為江陵已破，未敢輕進(jìn)，往來覘伺，動(dòng)淹旬月，這樣，我們這里拿下江陵就有把握了?！?/p>

果然，銑之援兵見舟艦沿江散下，鬧不清是怎么回事，遲疑徘徊。

江陵的蕭銑內(nèi)外阻絕，呼天不應(yīng)，呼地不靈，只好投降。李靖入據(jù)其城，號(hào)令嚴(yán)肅，秋毫無犯。有的將領(lǐng)請(qǐng)示：“對(duì)那些抗擊過我們的銑將，為什么不收取他們的家資來犒賞我們的軍隊(duì)呢？”李靖回復(fù)：王者之師，宜使義聲先路。城里的那些抵抗者，此前為其主死斗，這怎么能同叛逆之徒同等看待呢？如果現(xiàn)在已降，我們還是不分青紅皂白，籍沒其家產(chǎn)，我恐怕自荊以南，堅(jiān)城劇屯，俱驅(qū)之死守。我們往后的進(jìn)軍作戰(zhàn)，就很艱難了。

正因?yàn)橥鯉熈x旗高舉，江、漢列城，望風(fēng)款附。李靖迅速平定了南方，得郡96，戶60余萬。捷報(bào)傳來，李淵便表彰李靖足智多謀、臨機(jī)果斷：“古之名將韓、白、衛(wèi)、霍，豈能及也！”舅舅韓擒虎當(dāng)年的贊許，為理論上的首肯，而高祖李淵的獎(jiǎng)掖，則是從一系列的實(shí)戰(zhàn)中歸納出的結(jié)論。李靖能夠外放靈州而掌握西北的大部兵權(quán)，完全是憑仗一刀一槍殺出來的。重兵在握，又敢于拒絕恩人李世民的借兵要求，可見其擅長于分析、決斷的真本事。

《新唐書》載：“唐興，嘗與中國亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鶻、云南是也?！彼囊那?jǐn)_，東突厥的頡利可汗最為棘手。李世民剛即帝位，頡利就率軍直驅(qū)長安，駐兵于渭水便橋，李世民親率大軍迎敵。雙方軍隊(duì)后退，李世民出陣，單獨(dú)與頡利對(duì)話。頡利見唐軍軍容壯盛，心有疑慮，李世民又巧為周旋，答應(yīng)給頡利以大量金帛，彼此訂盟，東突厥撤兵北返。李世民是內(nèi)虛而不能對(duì)敵示弱，談判時(shí)則忍痛讓步，但不管怎么說，這對(duì)他是一個(gè)莫大的恥辱。返回長安，當(dāng)即調(diào)李靖回朝，任刑部尚書。貞觀三年，轉(zhuǎn)為兵部尚書，并擔(dān)任總指揮，發(fā)動(dòng)對(duì)東突厥的滅國之戰(zhàn)。

630年，李靖率軍北征，出馬邑（山西朔縣），在定襄（內(nèi)蒙古和林格爾）擊敗突厥，頡利北逃鐵山，派使者謝罪，要求舉國內(nèi)附（他想待草青馬肥時(shí)卷土重來）。李靖對(duì)此心知肚明，不容其喘息，揮軍追襲，犁庭掃穴，直殺得頡利被擒獲為止。東突厥滅亡，回紇等族首領(lǐng)大為震駭，只好望風(fēng)臣服，尊戴唐太宗為“天可汗”。從這時(shí)起，中亞大部分地域收入唐朝版圖，并以羈縻州的形式進(jìn)行管理。最西的羈縻州，即波斯都護(hù)府，與波斯帝國東界的版圖相鄰。

國內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，州縣村落，夜不閉戶，行旅不帶干糧，取給于道?！柏懹^之治”的盛譽(yù)與“天可汗”的尊號(hào)并時(shí)降臨，這是歷史上罕有的雙喜臨門。

凱旋還朝的李靖，晉升為宰相?！稓v代名臣傳》載：“靖每參朝議，恂恂似不能言，以沉厚稱?！扁?，謹(jǐn)慎、謙恭、低調(diào)。李靖心底清楚，自己的用武之地在刀兵烽火的沙場(chǎng)上，而不在殿閣巍峨的廟堂里。面對(duì)外敵巨患，他勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，出將為相，則低調(diào)為人，深自韜晦。經(jīng)歷諸多大劫而長于堅(jiān)守本心的李靖，守身如城，一絲不茍，從容、穩(wěn)健，從不越軌。然而，李靖其人，骨子里終究是久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)將，并非什么謹(jǐn)慎守成的縉紳老臣。一旦逢到棘手致命的坎坷、橫逆，則會(huì)立時(shí)亮出機(jī)敏、剛毅、毫不遷就的骨相與本色。

后起的凌煙閣里封了24位開國功臣。如果將凌煙閣喻之為一簾高懸于崇山峻嶺中的巨型瀑布，此瀑由24道逶迤匯集的流水聯(lián)袂組成，其壯觀泓浩的景觀的背后，非常的錯(cuò)綜復(fù)雜?！短普Z林》記述：

太宗令衛(wèi)公教侯君集，君集言于帝曰：“李靖將反矣！至微隱之術(shù)，輒不以示臣?！钡垡宰尵福冈唬骸按四司炊?！今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術(shù)者，將有他心焉?！?/p>

太宗心里有數(shù)，若論文韜武略，李靖給侯君集當(dāng)老師是綽然有余的。侯君集卻不似敬德那樣憨直、磊落，他嫉賢妒能，憑仗自己在玄武門政變中立有大功（其功位僅次于敬德），竟在背后告老師的黑狀（致命型的黑狀）。機(jī)警的李靖見太宗這樣追問，橫禍襲來，立馬反擊，形同于擊石生火。后來的事實(shí)證明，李靖的回?fù)羰菧?zhǔn)而且狠，侯君集終以“謀反伏誅”。

貞觀十八年，太宗親征高麗，李靖因年高有病而不能相從；太宗派人召李靖上殿，李靖仍以有病辭謝。于是，太宗親臨李靖府邸，看望李靖，希望他能扶病從征。李靖見太宗著實(shí)懇切，就表示愿意坐在車上隨軍同行。行至相州，病情益甚，只好停留于相州。

太宗率軍行至遼陽西南的馬首山，與高麗、靺鞨的軍隊(duì)擺開了決戰(zhàn)的架勢(shì)。見敵方排陣40里，軍容嚴(yán)整，士氣昂揚(yáng)，太宗微露懼色，江夏王李道宗便從旁建議：“高麗傾國以拒王師，平壤之守必弱，請(qǐng)假臣精卒五千，覆其本根，則數(shù)十萬之眾，可不戰(zhàn)而降。”太宗看了看他，沒有表態(tài)。雙方交戰(zhàn)，數(shù)次為敵所乘，如果再對(duì)峙下去，對(duì)唐軍不利?；爻返较嘀輹r(shí)，太宗特意詢問李靖：“我這次率大軍臨敵，為什么卻勝不了這個(gè)蕞爾之夷？”李靖答：“這個(gè)嗎？李道宗心里明白?！碧诒慊剡^頭，看著身旁的李道宗，道宗便重復(fù)了他在戰(zhàn)前所提出的奇襲平壤的建議。太宗聽罷，惆悵地說：“我記不清當(dāng)時(shí)的情況了。”

年高臥病而“請(qǐng)輿病行”，李靖是摸透了太宗的用意與心思（太宗駕幸府邸而探望，遠(yuǎn)不同于20年前的私下借兵之舉）。當(dāng)太宗執(zhí)意用兵而失利，于返回途中向李靖討教時(shí)，李靖便以平和、委婉的方式表達(dá)自己的傾向與思路——他說自己認(rèn)同江夏王在開戰(zhàn)前所提出的突襲方案（已經(jīng)被太宗否決了的方案）。這里，他既沒有擺出軍師的架勢(shì)，傷及太宗的尊嚴(yán)，又肯定了太宗堂弟江夏王的用兵才能。藏巧于拙，用晦而明。筆者一直疑心，那個(gè)曾經(jīng)挨過敬德老拳的江夏王，是提出過奇襲的方案，而這一方案之腹稿，最初會(huì)不會(huì)是醞釀、形成于李靖的襟懷呢（李靖疾篤，便委托江夏王將此謀端上桌面）？

一個(gè)75歲的病篤老人，韜略與潛能深藏莫測(cè)，腦海里的紋路是如此清晰，面對(duì)著太宗疑惑深長的詢問，既不露己能，又不失時(shí)機(jī)地彰顯人長，言簡意賅，分寸拿捏得極為巧妙。太宗此時(shí)的懊惱之言，實(shí)屬于自我開脫，可這個(gè)精明的帝王家，難道就真的摸透了李靖微妙、隱曲的心思嗎？

李靖一生，滿懷抱負(fù)，渾身功夫，且又逢上了難得的大好機(jī)遇，這算不算是“造化”的安排呢？筆者疑惑，這里試提一二。

李靖是逢得了罕見的明君。告發(fā)李淵異動(dòng)之事，倘無李世民慧眼識(shí)珠而為之求情，或者李淵實(shí)在是惱恨，執(zhí)意要進(jìn)行處置，還有，李世民若還不原諒李靖在籌備政變之前的絕情之舉，也就是說，面對(duì)超重失常的生死恩怨，如果沒有兩代君主的襟懷似海，大度寬容，而李靖所遇的是昏佞之君，他縱然有三頭六臂，能茍全嗎？

俗謂，成功的男人背后總有一個(gè)非凡的女人，李靖背后就有個(gè)紅拂（《辭?！防镌O(shè)有“紅拂”詞條）。所謂慧眼識(shí)英雄，通常的理解是紅拂識(shí)李靖，可在二人私奔之途中，又遇奇人虬髯客，此客與紅拂以兄妹相稱，《唐語林》載：“衛(wèi)公兵法，半乃虬髯所傳?！边@個(gè)傳奇故事里的楊素、李世民、劉文靜，史上皆實(shí)有其人，至于紅拂、虬髯客，能在李靖的征戰(zhàn)生涯里埋下如此重要的伏筆，也應(yīng)當(dāng)引人慎重思索——因?yàn)閮?yōu)秀的傳奇作品，徹底的面壁虛構(gòu)是很困難的。

史上的明君，屈指可數(shù)；世間的私奔者，十分稀罕?？蛇@兩樁成

雙結(jié)對(duì)（李淵、李世民，紅拂、虬髯客）的美事，在翻覆波蕩的亂世風(fēng)云里，為什么偏巧就一并青睞于李靖呢？

李靖其人，作為數(shù)易其主的一員軍事將領(lǐng)，他南征北討，從水鄉(xiāng)到大漠，從中原至邊塞，在穩(wěn)定強(qiáng)悍游牧民族的征戰(zhàn)中，對(duì)穩(wěn)固唐王朝版圖貢獻(xiàn)巨大。與此同時(shí)，他始終謙恭自省，不爭功，不奪勢(shì)，不顯己，給后人留下深刻的印記。像李靖這樣的文武全才，如今幾乎已無從尋覓。長期的和平環(huán)境，造就了許多和平將軍，如趙括、馬謖者眾，戰(zhàn)神李靖，幾成神話中人。

小結(jié)

從秦王府的俊杰如林到貞觀朝的良臣盈廷，李世民的周圍，萬機(jī)糾葛，他的心底難免兩種力量的糾纏與搏斗，難得的是，人性、良知、信義，較量中總能占據(jù)上風(fēng)。因?yàn)槔钍烂袂宄杭媛爠t明，任何個(gè)人從諍言中所得到的智慧之光，比從自己的理解力、判斷力里所取得的智識(shí)更干凈，也更純潔。貞觀七年，他對(duì)魏征這樣表述：

玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質(zhì)，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業(yè)至此，公也足為良工耳。

良工與石材之切磋在這里是互為因果的。云本倚龍翔，風(fēng)亦附虎烈，他山有巨璞，開啟待圣哲。敬德、魏征、李靖，始初出山，也難免是粗礪、堅(jiān)楞的原生態(tài)石材，正因?yàn)樘幹诶钍烂竦氖值祝窦?xì)刻，巧為使用，他們才以英偉、杰出的形象留名于青史。他山之石，實(shí)在是不可小覷，他們對(duì)貞觀王朝的撐持，切近于柱石。話說到這里，我們也無妨假設(shè)：李世民如果一時(shí)疏忽而毀棄這些石材，唐王朝會(huì)是怎樣個(gè)情形呢？所以毛澤東認(rèn)為：自古能君，無出李世民之右者。

俗謂“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”?！靶堋迸c“雄”同音而含意相背。倘是將此言略為調(diào)整，盛唐便是"將雄雄一個(gè)，君雄雄一國"：貞觀盛世者，眾之所積也。是李世民聚合了一大批智者、能臣，群策群力，才在歷史長河中劃出了一道亮麗灼目的景觀。

——選自西部散文網(wǎng)