情趣和理趣

趙婷婷

編者按

情趣，即情感趣味;理趣，即哲理思辨。近年來，高中作文的命題呈現(xiàn)宏大敘事的價值導(dǎo)向。宏大主題的作文最突出的問題是“同質(zhì)化”作文嚴(yán)重，因為題目的導(dǎo)向十分清晰，立意范圍非常有限，無法在主題上寫出新意;在情感上，往往表達的也是國人共同的情感，不容易體現(xiàn)自己的情趣和理趣。今天，我們以一篇佳作為例，探討如何在作文中做到情趣與理趣的結(jié)合。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

現(xiàn)代文《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

妙文品評

我見青山多嫵媚

【標(biāo)題化用辛棄疾《賀新郎》中的詞句，在富有文化氣息和文人趣味的同時，也富含人與自然相互觀照的哲思?！?/p>

◎?qū)O家駒

高陵變谷，滄海桑田，數(shù)萬年前的地殼劇烈碰撞，造就赤縣神州版圖上數(shù)不勝數(shù)的壯美風(fēng)景。我欲穿花尋路，攜君共賞山澤。【“穿花尋路”，畫面唯美，極富情趣】我見祖國之美，在乎山水、人情、歷史之間?！敬司涫谷俗匀宦?lián)想到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，文人志趣，正在此間】我見青山多嫵媚，勝麗美景，今與君共賞。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！弊鎳溃诟呱酱蠛?、巍峨激蕩之間。

自大禹“隨山刊木，奠高山大川”后，中國人便對九州有了一個具體可感的記憶。我們見五岳、游云夢、渡黃河、泛洞庭，在與高山大川的相遇中，用腳步丈量祖國的版圖，用詩文歌頌不朽的盛景。孟浩然描摹洞庭“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”;李白驚詫蜀道“噫吁嚱，危乎高哉”;杜甫贈給泰山“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”……無數(shù)文人騷客行程萬里，只為一覽祖國之壯美勝景。他們?yōu)樽鎳酱ㄋ鶎懺娢囊晕淖只虮痰男问剑c這些高山大川一同歷經(jīng)滄桑，傳誦至今?！玖信e古代詩人與祖國山川的情感碰撞，體現(xiàn)了作者的文化底蘊和人文情趣，也為下文的結(jié)論作鋪墊】我們驚嘆祖國的勝景，更在口耳相傳間形成“華夏認同”，于是，山川并不只是自然的存在，它已然成為國家、民族的象征，追尋山川，正是撿拾對過去文化與美景的回憶。【由上文引用的詩句順理成章地得出“山川是國家、民族的象征”的結(jié)論】我見青山多嫵媚，怎能不多情？豈能不留戀？

“開軒面場圃，把酒話桑麻?！弊鎳?，亦在一木一石、平凡生活之間?！居珊甏蟊尘稗D(zhuǎn)入平凡生活，更易于表達個人情感和志趣?！?/p>

不是所有人都能飽覽高山大川之美，那何不就近欣賞身邊的一木一石、一花一葉呢？我們看見農(nóng)民“晝出耕田”，也看見他們“荷月帶鋤歸”，炎炎天光也好，清涼月色也罷，都是生活中不可分割的一部分，這又何嘗不是一種美麗人生？至于“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的農(nóng)家生活，也因鄰里之間的互通有無、及時互助而顯得溫情脈脈。我們看見詩人與農(nóng)家高話桑麻，豐年盛宴，留置雞豚，這又何嘗不是質(zhì)樸人情之美？【平凡生活的情趣：人間溫情，暖人肺腑】平凡生活中、尋常巷陌處，依然有美好，依然是真情。反觀步履匆匆的現(xiàn)代社會，我們倒似乎少了些什么！【反思當(dāng)今社會缺少情趣的現(xiàn)狀，這種反思恰恰體現(xiàn)出理性之美?！?/p>

悠悠五千載，文脈承未休。祖國之美，更在歷史文脈、浩然正氣之間?！居杀砑袄?，揭示祖國之美的精神內(nèi)涵，理性升華?！?/p>

文天祥有詩曰：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”不錯，正是這“郁乎天地之間”的浩然正氣，于是才有了岳武穆“駕長車，踏破賀蘭山缺”的慷慨豪壯;才有了戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”的殫精竭慮;才有了陳祥榮、祁發(fā)寶等烈士“清澈的愛，只為中國”的寸土不讓……【揭示了這些愛國精神的源頭正是中國的歷史文脈，這也呈現(xiàn)出一種理性的思考，同時表現(xiàn)了對這些民族英雄的贊美之情，情理兼?zhèn)洹窟@千百年傳承的文脈，才是至美至剛的存在。

祖國之美，有山水、人情，更有煌煌五千載的歷史。此身入華夏，不悔中國人！

【湖北襄陽四中】

學(xué)生點評

點評一：

這篇作文引用了很多古詩，文化意蘊深厚，作者的文人的氣質(zhì)和高雅的情趣立顯。

點評二：

這篇作文運用了多種修辭手法，文采斐然，感情真摯，既有激昂的愛國情，又有平凡生活的溫情，充滿感性。由山水到人文精神的升華，又體現(xiàn)了理性的一面。

點評三：

這篇作文從山水、人情、歷史三個方面，由外到內(nèi)逐步深入地描繪了祖國之美，在情感的表達上和理性的思考上都值得我們學(xué)習(xí)。

教師點評

本文是一篇情理兼?zhèn)涞募炎?。這里的“情”是指“情趣”，即情感志趣或情調(diào)趣味。它既包括情感，也包括一個人的價值取向和審美趣味。而“理”即“理趣”，是指本文基于思辨的理性升華。這篇作文從山水、人情、人文歷史三個角度寫祖國之美，在情感上，表達了對祖國山河的熱愛;在價值取向和審美趣味上，體現(xiàn)了對平凡生活的熱愛;并由表及里地進行理性深入的思考，反思今人的生活方式，總結(jié)祖國人文精神之美。多種修辭手法及整句的運用，顯示出作者深厚的底蘊，深情款款，娓娓道來，既入情又入理，讓讀者在享受文字之美的同時更能感受情感之美、思辨之力。

教師提純

這是一篇情趣和理趣完美結(jié)合的作文典范，在“情理結(jié)合”這一點上有以下值得借鑒的地方：

一、在宏大敘事中呈現(xiàn)個人的情感

如何在宏大敘事中呈現(xiàn)個人的情感？這篇作文在這一點上做得非常好。標(biāo)題用一個“我”字突出本文的寫作主體和抒情主體。第一段“我欲”“我見”“我見”一連三個“我”，一再強調(diào)抒情主體。第三段寫祖國山河，用了一系列動賓關(guān)系的三字短語，飽含深情。第五段中用了兩個反問句，在點題的同時也表達了對祖國河山強烈的熱愛和贊美之情。這些情感讀來真摯動人，毫無空洞之感。

二、在情境描繪中表現(xiàn)個人的情趣

本文對古詩詞的引用，并不是單純列舉，而是注重情境的營造，在情境的描繪中去表現(xiàn)個人的情趣和志趣。而在寫平凡生活的情趣時，對詩詞的引用和化用更是與生活場景結(jié)合在了一起，不著痕跡。

三、在概括反詰中體現(xiàn)個人的思辨

這篇作文的理性思辨主要體現(xiàn)在一些概括總結(jié)性的句子和反問句中。如第一個分論點中由對山河之美的贊嘆上升到“華夏認同”，進而揭示出“山川是國家、民族的象征”這一深刻道理。第二個分論點，用兩個反問句，指出“平凡生活亦是一種美麗人生，擁有質(zhì)樸的人情之美”的人生哲理，并進一步對比反思當(dāng)今社會精神上的缺失，使思辨更深刻。第三個分論點，由具體的山河之美和平凡生活之美轉(zhuǎn)入抽象的愛國精神之美，并指出愛國精神源遠流長，中華文脈生生不息。