沿河縣民俗體育公園設計

肖亞琴

1 研究背景

1.1 政策

2018年，國務院辦公廳印發(fā)《關于加快發(fā)展體育競賽表演產(chǎn)業(yè)的指導意見》中明確指出，要“堅持融合發(fā)展。堅持“體育+”和“+體育”做法；2021年，國務院《關于推進體育公園建設的指導意見》中明確指出發(fā)展目標是到2025年，全國新建或改擴建1000個左右體育公園，逐步形成覆蓋面廣、類型多樣的體育公園體系；2022年1月20日國務院關于印發(fā)《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》中明確打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū)，以滿足本地居民休閑生活與外地游客旅游度假需要為基礎。

綜上所述，休閑體育產(chǎn)業(yè)在滿足人民日益增長的美好生活需要方面發(fā)揮著不可替代的作用。設計民俗體育公園有著良好的背景基礎，在政府的重視程度逐年提升背景下，民族文化與體育公園相融合必將成為體育公園設計的熱點與趨勢。

1.2 民俗體育公園相關概念

民俗作為一種特殊的文化現(xiàn)象，民俗的內(nèi)容豐富多彩，體現(xiàn)在人類生活的方方面面。民俗的組成部分有居住習俗、旅行習俗。

體育公園是以體育健身為重要元素，與自然生態(tài)環(huán)境融為一體，具備改進生態(tài)環(huán)境、體育健身、防災避險、娛樂休憩、運動休閑等多種功能的綠色公共空間，對加強體育強國的建設具有推進作用。

民俗體育公園對于文旅行業(yè)來說并不陌生，但也可以說是新型結合創(chuàng)造的概念，在這一個新構思領域里，相信做好體育公園規(guī)劃設計，將大眾的運動熱情與休閑娛樂融為一體，便能在探索中找到方向。具有較強的體驗感，兼具娛樂、體驗、競賽等元素。吸引人們的眼球，使人們在休閑放松的氛圍中體會到民俗文化的地域內(nèi)涵。

1.3 社會需求

隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，進行體育活動已經(jīng)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。它在增強人們身心健康的同時，提高了人們的生活質(zhì)量，其豐富多彩的活動內(nèi)容吸引了越來越多的人參與其中。在新形勢下，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，激發(fā)市場活力和消費熱情，強化體育產(chǎn)業(yè)要素保障，積極實施全民健身行動，推動體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，經(jīng)常參加體育鍛煉成為一種生活方式。

2 沿河縣資源分析

2.1 沿河縣自然資源

沿河縣位于貴州省東北角、烏江下游。沿河區(qū)位優(yōu)勢明顯，是黔、渝、湘、鄂邊區(qū)物資的集散地，素有“黔東北門戶，烏江要津”之稱。集雄、奇、險、秀為一體，形成山水自然風光，被稱為“烏江百里畫廊”，是國家風景名勝區(qū)、水利風景區(qū)；距銅仁鳳凰機場180千米，距渝懷鐵路酉陽火車站60千米，水陸通達，交通便利。

沿河地處貴州高原東北邊緣斜坡、大婁山脈和武陵山脈交錯地帶。沿河屬中亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)。沿河境內(nèi)河流屬長江流域烏江水系，有烏江及其支流洪渡河、暗溪河、白泥河、壩坨河等26條河流。

2.2 沿河縣人文資源

沿河主要有土家族民俗文化、歷史文物古跡、烏江文化、紅色文化及自然風光等。沿河歷史文化悠久，土家文化、紅色文化、烏江文化交相輝映。以沿河為中心的黔東革命根據(jù)地是全國八大革命根據(jù)地之一。沿河還是全國四個單一的土家族自治縣之一，是革命老區(qū)縣和對外開放縣，是中國空心李之鄉(xiāng)、中國土家山歌之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。

土家族有著豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化藝術，體育民俗事象也是多姿多彩，主要有武術、舉重、摔跤、劃龍舟、踢毽子、扳手腕、蕩秋千、板凳龍、高腳馬、社巴節(jié)。

3 沿河民俗體育公園規(guī)劃布局

總體構思：民俗體育公園以民俗體育元素和公園為主，結合沿河玫瑰園的喀斯特的地形地貌進行規(guī)劃建設，利用原生態(tài)的多元民族建筑或場景再現(xiàn)或開展民俗體育活動等方式將沿河民俗文化展現(xiàn)出來。通過3-5年的建設，使之成為在貴州有較大規(guī)模的體育公園，通過7-8年使之在整個中國具有一定口碑。

建設沿河民俗體育公園，就要深入挖掘沿河民俗文化。注重體育文化和少數(shù)民族文化融合發(fā)展，體育作為民族文化的載體，兩者對于景區(qū)來說，主導著整個設計的思路。

4 沿河民俗體育公園景區(qū)及主要景點規(guī)劃

4.1 主入口區(qū)設計

入口區(qū)的設計主要是借鑒國內(nèi)外體育公園入口區(qū)設計：（1）突出名稱；（2）以門牌為主體；（3）入口有相應的游客集散場地；（4）整潔美觀，秩序良好，與景區(qū)整體協(xié)調(diào)；（5）以構筑物為主體。主入口位于公園的前方，是公園的主要人流集散地。體育公園的入口處能夠；①吸引游客，讓其有想要深入了解的欲望；②可以讓游客初步了解什么是民俗體育；③該體育公園民俗體育有哪些項目；④對沿河民俗體育產(chǎn)生好奇心理。

4.2 游客服務中心設計

在這一項目的設計上，里面可以增加沿河少數(shù)民族服飾文化的小展覽，像苗族各種不同支系的不同服飾文化。貴州的少數(shù)民族一直以來都有衣冠王國，服飾大省的美譽。

游客服務中心的核心功能

（1）該公園售票功能，不僅出售民俗體育公園的門票，也出售該公園其他主題區(qū)和該公園其他板塊體育項目的門票；

（2）屏幕服務功能，通過大屏幕讓游客更直觀的了解民俗體育項目，通過觸摸屏等手段了解相關知識，讓游客體驗信息旅游，不再是傳統(tǒng)的旅游方式；

（3）導游服務功能，為游客提供服務講解；

（4）旅游集散功能，在這里可換乘旅游巴士直通銅仁鳳凰機場或玉屏站。

4.3 文化廣場

（1）在文化廣場開展文化活動，同時也可以舉辦趣味體育節(jié)，民俗體育項目生活化展示；

（2）在廣場的兩邊擺放民俗體育項目的圖片和解釋；

（3）可以借鑒無錫文化廣場的風格，融入沿河其他少數(shù)民族文化的特征；

（4）在民俗體育公園的文化廣場上需要有其他民族的民俗精華展現(xiàn)。

重點策劃項目：

歌舞表演：在廣場上，每天都可以表演不同民族的不同民俗體育項目，游客可以加入到項目中去，讓游客感受到少數(shù)民族風情。

慶祝“社巴節(jié)”，她是土家族傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱“趕年”或“調(diào)年會”。過去是在每年農(nóng)歷十二月二十七八日，現(xiàn)在改在春節(jié)后的正月初三到初七這段時間舉行慶?；顒?。

土家族的擺手舞內(nèi)容豐富，形式多樣，但是均有顯著的體育運動的性質(zhì)和特征，可以說是典型的體育舞蹈。如有狩獵舞、軍事舞、農(nóng)事舞等。有個人擺手、雙人擺手和多人集體擺手舞。人們一邊不停擺著手，一邊邁著輕盈矯健的步伐，忽而成一列縱隊，忽而變成一排橫隊，忽而又變換成圓圈形成螺旋形的行進隊伍。到了晚上夜幕降臨，在擺手堂四周點燃用干竹捆扎成的火把，歡快跳躍的紅紅火光映照著土家人的笑臉和優(yōu)美的舞姿。

4.4 兒童活動區(qū)

兒童活動區(qū)里面有許多設施能夠供兒童們娛樂、活動。其中不僅有對小朋友進行民俗知識補充的民俗知識館；踢毽子館、陀螺場、逗樂草場、游樂場等各類康體游樂設施。

在兒童活動區(qū)設計一個蹦床，是一款體育類的游戲，游戲的目標是在一定的規(guī)定的時間內(nèi)讓兩個正那里蹦床的小孩蹦得更加的好，讓孩子們的興趣提高，對于體育鍛煉有了更深的了解。

在蹦床的旁邊，露出一塊空地，用欄桿圍成一個圈，在圈內(nèi)表演陀螺，在表演的同時，引起小孩的興趣，進行參與陀螺的教學，能夠讓參與者體驗到項目中去。

4.5 室內(nèi)活動區(qū)

室內(nèi)活動區(qū)的保護措施一定要做到。首先室內(nèi)活動區(qū)它修建在室內(nèi)，但是總體包括室內(nèi)游泳池、室內(nèi)排球場、室內(nèi)攀巖場、室內(nèi)乒乓球館、押加館、室內(nèi)籃球場、摔跤場。在體育運動項目上融入比賽，增加觀賞性，加上體驗，突出游客的體驗性。在兒童區(qū)這邊的攀巖場的高度不宜太高，必須要有相關專業(yè)人員的講解同時有完備的安全措施。

4.6 森林活動區(qū)

森林活動區(qū)的選址可以找一個規(guī)模比較小的山，并且有美麗的風景，進行長時間的檢查后，可以在這座山上進行戶外活動，例如爬山，山地越野定向運動，真人CS，射弩，秋千、滑草、露營。

以拓展活動項目為主體，旨在通過背摔、電網(wǎng)、同舟共濟、雷陣、信任之旅、盲陣、袋鼠跳、同心結、勝利墻、相依為命、野外救生等等項目。

射弩場的設計：（1）場地平坦，在保證安全的情況下。（2）射擊方向應避免陽光逆射。（3）起射線寬3cm，應與靶標線平行。（4）游客到這里可以體驗射弩。

蕩秋千運動是最受喜愛的體育民俗事象，有單人蕩、雙人蕩和四人蕩。土家族青少年很有膽量，不僅能把秋千蕩至懸掛秋千的橫梁位置，還能在來回上下悠蕩之中，在踏板上互相交調(diào)位置，以及做出各種扣人心弦的驚險動作。秋千對于很多生活在現(xiàn)代的兒童而言，是比較新穎的事物，體驗秋千要做好參與人群老少皆宜，體驗沿河民俗體育項目。

4.7 水上活動區(qū)

水上活動區(qū)：水上活動區(qū)重點策劃獨竹漂、趣味龍舟、水上娛樂區(qū)。多數(shù)娛樂設施與水有關，常見設施有：造浪設備、戲水小品、漂流河、滑板沖浪、水滑梯、互動水屋。有一個成人的泳池，在成人泳池的旁邊附帶著一個小孩的泳池。

（1）土家族趣味龍舟

項目簡介：把土家族民俗與體育項目相融合，土家族的人們在端午節(jié)里舉行的龍舟比賽。龍舟作為一項民俗體育項目，它的宏偉氣勢，是其他體育項目所無法比擬的。它豐富和滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育需求，而且還有益于鍛煉人們的體魄。

（2）踩踏船體驗

在水上活動區(qū)可以安排20艘踩踏船，參與者來到水域活動區(qū)可以體驗踩踏船。無動力踩踏船正式開動啦，無論是親子互動、朋友聚會、情侶約會還是團建都可，是景區(qū)水域項目必備的一項產(chǎn)品，無需油電，互動又好玩！現(xiàn)在人們游玩不僅僅是想要體驗項目本身，還要有一個非常有意境的游玩環(huán)境。

4.8 民俗運動區(qū)

“高腳馬”是土家族一項重要的體育民俗活動。這項活動以它特有的競爭性、趣味性和熱烈性，以及引人人勝的魅力，贏得與會者普遍的贊賞和好評。體驗賽。參加比賽的兩名參與者，身穿顏色不同的運動服（可用任何一種騎“馬”方式），站在半徑為3米的圓圈內(nèi)，雙方相距2米。當裁判員發(fā)令后，雙方可以用頂、撞、絆、掃、擠等方法，迅使對手下“馬”和擠出圓圈。但是，禁止擊打對方頭、腹和檔等部位，也不得用拳、腳、膝益、腳類痛擊對方。每局比賽采用°九斗五勝”制或“五斗三勝”制每局又采用五分制，任何方先得五分為先勝一局。

（1）搭撐腰

這是土家族傳統(tǒng)的一種摔跤運動，又稱“拔腰帶”。進行“搭撐腰”較量。兩個人互相抓住對手的腰帶（頭巾）施展腿腳的技法：勾、絆、纏、絞、掛、別、挑、抬、弓、繃等，配合著推、拉、拽、扭、搬、按、搖、擺、掙、扣等手法與身法的變化，將對手摔倒從而獲勝。但是，不允許以手、腳或頭進行抓、擊、踢、撞、打、捏等動作。

（2）搖旱船

這是一項樸實、簡易而頗有風趣的體育民俗活動?；顒訒r，兩個人面對面坐在地上，雙手互相緊握，腳掌抵腳掌；或者是2人雙手互相緊抱住對方雙肩，屈膝，雙腳伸在合作者臂部下面。這兩種方式，都利用膝蓋屈伸動作，使2人身體不停移動。如果是幾個人相聚一起，雙雙結成對子，進行比賽，這就要看哪對配合默契，行進速度最快。這項活動很有樂趣，又簡便，也能鍛煉身體，十分適合青少年平時活動。

5 民俗體育公園的作用和意義

總體上講，民俗體育公園開發(fā)建設項目是一個建設時間長、效益高，風險低，市場前景好的一個高收益、多效應的社會效益占比較大的體育旅游項目。

民俗體育公園的建成，有利于增加沿河縣居民的就業(yè)機會，有利于促進沿河縣的社會穩(wěn)定與和諧。體育公園的建成會吸引大量的商家到此開店營銷，在完善當?shù)鼗镜男枨笸鈺尤敫嗟南M產(chǎn)品種類。

體育公園的設計給沿河縣的經(jīng)濟效益發(fā)展是主要的，借助體育公園周邊的玫瑰園景區(qū)，拉動客源流量，帶動消費增加經(jīng)濟收入，給沿河縣的GDP增長注入了穩(wěn)定劑。

體育公園的建成不僅帶動了創(chuàng)業(yè)就業(yè)，增加就業(yè)機會和收入，還有效的完善當?shù)氐幕A設施建設，推動沿河人民生活質(zhì)量。把人民幸福，人民富裕、人民小康的理念貫徹到整個規(guī)劃，不斷推動人民生活水平向高質(zhì)量的發(fā)展。

6 結論

沿河民俗體育公園的設計是一個符合時代發(fā)展的一個設計方案，無論是從經(jīng)濟效益還是從社會效益來看都對當?shù)鼐哂型苿幼饔?。設計沿河民俗體育公園是從現(xiàn)實的條件出發(fā)，依托當?shù)噩F(xiàn)有的山地資源優(yōu)勢、民俗體育文化，依靠銅仁市周邊旅游景點的帶動作用，不斷的提升景點的知名度和娛樂項目設施，增加景點可持續(xù)性旅游。沿河民俗體育公園設計的意義在于尋求新型體育公園類型的一種模式嘗試。

設計民俗體育公園， 給群眾提供有效的身體鍛煉場所， 理應受到政府、教育專家和全社會關注。關于沿河民俗體育公園的設計，要把沿河民俗體育文化開發(fā)利用以及體育公園的亮點進行結合，注重民俗生態(tài)的保護，樹立以傳遞民俗文化的觀念，將民俗體育與體育公園進行有機結合。沿河的一些傳統(tǒng)習俗和生活習慣以及民間體育和環(huán)境有著密切的聯(lián)系，我們要正確的處理民俗體育與體育公園的關系，一方面是為了能夠更好的傳承沿河民俗體育文化，另一方面是要結合體育公園的優(yōu)勢，充分發(fā)揮它的積極作用來豐富民俗體育公園。

民俗體育公園對于沿河而言是一個全新的概念，最重要的是融入沿河民俗體育項目，市場前景還是很好的，到目前為止，貴州體育事業(yè)已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化，規(guī)模化的發(fā)展態(tài)勢，貴州體育主題公園項目的開展，會在貴州的體育發(fā)展史上呈現(xiàn)出一種新的潮流。建設民俗體育公園也適應了時代發(fā)展的潮流，符合人們返璞歸真、回歸自然、享受生活的美好愿望。

（作者單位：貴州民族大學體育與健康學院）