校園音樂綜藝中華語經(jīng)典流行音樂的傳承

［摘 要］ 高校傳承華語經(jīng)典流行音樂，使其成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，正是流行音樂的經(jīng)典性與高校大學(xué)生的精英性不謀而合。傳承并非最終目的，更重要的是在傳承過程中，由大學(xué)生作為主體力量對(duì)華語經(jīng)典流行音樂中值得發(fā)揚(yáng)光大的精神力量與當(dāng)代校園文化融合。本文以中國(guó)礦業(yè)大學(xué)首檔校園音樂綜藝節(jié)目《心底的歌聲》為研究對(duì)象，淺談華語經(jīng)典流行音樂傳承的特點(diǎn)、意義及問題。

［關(guān)鍵詞］ 流行音樂；音樂綜藝；美育；校園文化

［中圖分類號(hào)］ J639" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２3） 0９-0174-03

一、華語經(jīng)典流行音樂無懼時(shí)空變化

中國(guó)當(dāng)代音樂綜藝節(jié)目以電視音樂比賽節(jié)目為前身，經(jīng)歷幾十年嬗變，形成了以選秀、競(jìng)賽等為主流形式的制作模式。多年以來，音綜內(nèi)容均以經(jīng)典老歌翻唱和改編為主，如浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》、湖南衛(wèi)視《我是歌手》、江蘇衛(wèi)視《蒙面唱將猜猜猜》。而東方衛(wèi)視的《中國(guó)夢(mèng)之聲·我們的歌》則采取前輩歌手與新生歌手組合創(chuàng)新改編經(jīng)典歌曲的方式進(jìn)行競(jìng)演，以代際間不同的流行音樂理念碰撞，促進(jìn)華語流行音樂向前發(fā)展。

華語樂壇憑借“老歌新唱”能否越走越遠(yuǎn)？經(jīng)典老歌值得被一次次唱響嗎？這些備受質(zhì)疑的聲音中包含了對(duì)當(dāng)下華語流行音樂創(chuàng)作的擔(dān)憂，也表明了華語經(jīng)典流行音樂的價(jià)值與意義并未得到肯定，以至于經(jīng)典老歌的傳承并未得到普遍的認(rèn)同。經(jīng)典老歌必然具有傳承價(jià)值，其經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，已成為我國(guó)流行音樂史中具有典型性的音樂作品。

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)首檔校園音綜《心底的歌聲》依托于實(shí)驗(yàn)室開放項(xiàng)目，由人文與藝術(shù)學(xué)院師生共同研發(fā)節(jié)目競(jìng)演模式，以華語經(jīng)典流行音樂傳承為主題，錄制了六期節(jié)目，誕生了六位“歌王”，其中參演歌曲83首，參演歌手24位。由于節(jié)目組將選歌標(biāo)準(zhǔn)制定為2012年之前發(fā)行的歌曲，對(duì)于00后的大學(xué)生來說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在這些學(xué)生的認(rèn)知中，華語經(jīng)典流行音樂更多是長(zhǎng)輩懷戀的青春記憶，而非親身經(jīng)歷的參與感。

本論文參考數(shù)據(jù)主要源自音綜中的競(jìng)演歌曲，在節(jié)目上演的83首華語流行音樂金曲中，以2000年為分水嶺，之前發(fā)行的歌曲有36首，之后發(fā)行的共47首。由此可見，時(shí)間遠(yuǎn)不是消減經(jīng)典歌曲魅力的理由，相反卻更加有力地證明了華語經(jīng)典歌曲的經(jīng)久不衰。另外，選手平均年齡在20.4歲左右，出生年份集中在2001年至2002年間，應(yīng)將劃分界線定為2002年，則參演歌曲中發(fā)行時(shí)間早于選手出生時(shí)間的占比為45.78%。由此可見，華語經(jīng)典流行音樂并未喪失在青年人心中的地位，而青年學(xué)生并不介意發(fā)行年代的久遠(yuǎn)。

饒有趣味的是，本次校園音綜的選手在談及選擇參演歌曲的原因和對(duì)于經(jīng)典流行音樂的了解時(shí)，選手通常會(huì)提及父母、兄姐等年長(zhǎng)親人對(duì)流行音樂的喜愛和對(duì)自己音樂審美的影響。這體現(xiàn)了不同年代人對(duì)華語經(jīng)典流行音樂風(fēng)格的認(rèn)知差異，同時(shí)反映出華語流行音樂風(fēng)向標(biāo)隨時(shí)代變化的特點(diǎn)?？偠灾?，在華語經(jīng)典流行音樂的傳承中，聽眾的代際相承這一傳播條件具有不可或缺的重要作用。

當(dāng)然，青年學(xué)生對(duì)華語經(jīng)典流行音樂的熱愛更多來自其經(jīng)典性的藝術(shù)品格。也正是由于流行音樂的本真表達(dá)，華語經(jīng)典流行音樂歷經(jīng)數(shù)十年的樂壇風(fēng)潮變遷，卻仍然能夠展現(xiàn)出其“永葆青春”的活力，經(jīng)典流行音樂無懼時(shí)空變化。

二、華語經(jīng)典流行音樂的當(dāng)代高校傳承

20世紀(jì)80年代，改革開放促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮景象，內(nèi)地流行音樂開始頻繁與港臺(tái)地區(qū)互動(dòng)。此時(shí)，內(nèi)地流行音樂人尚未找到規(guī)范的創(chuàng)作模式和營(yíng)銷模式，唱片工業(yè)處于起步階段，大量引進(jìn)的港臺(tái)地區(qū)歌曲對(duì)內(nèi)地流行音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。改革開放初期大陸流行歌曲的生產(chǎn)、傳播方式，以及受眾的接受經(jīng)驗(yàn)，都具有突出的地方性和時(shí)代性，因此也是最有中國(guó)特色的。［1］時(shí)至今日，雖然內(nèi)地已成為華語流行音樂的中心，但港臺(tái)地區(qū)流行音樂的審美底色依然留存。

本次音綜的參賽選手自主選歌，使得實(shí)驗(yàn)樣本的數(shù)據(jù)更具多樣性，為分析參演歌曲發(fā)行年份分布特點(diǎn)提供了清晰可見的動(dòng)態(tài)。

從上圖可以看出，參演歌曲發(fā)行年份明顯集中于1980年后。而在1980年之后，不同年份發(fā)行的歌曲選擇次數(shù)起伏較大，雖然沒有相對(duì)明顯的趨勢(shì)，但卻反映了數(shù)據(jù)分布的均衡特點(diǎn)。即使排除樣本容量小的因素，也可以得出結(jié)論。雖然選歌“各有所愛”，充滿不確定性，但最終樣本數(shù)據(jù)覆蓋年份卻較為連續(xù)，不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)行的經(jīng)典流行歌曲此起彼伏，仍然保留了相對(duì)連續(xù)的、對(duì)經(jīng)典流行音樂的復(fù)制，這更像是藝術(shù)生命的延續(xù)。

《心底的歌聲》參賽歌手選擇的經(jīng)典老歌不但是早期華語流行音樂中的精粹，也是當(dāng)下流行音樂創(chuàng)作的不竭動(dòng)力。探尋本源與承襲傳統(tǒng)是對(duì)音樂文化自身發(fā)展的肯定，更是文化自信的體現(xiàn)，因此傳承經(jīng)典成為以防華語流行音樂變?yōu)闊o本之木、無源之水的重要途徑。華語流行音樂伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的崛起，經(jīng)典必然同時(shí)具有承上和啟下的作用。

本次音綜選手年齡區(qū)間為18-27歲，覆蓋本科生與碩博研究生。數(shù)據(jù)總體上具有連續(xù)性，呈現(xiàn)出先升后降的特點(diǎn)，其中人數(shù)最多的是20歲，而排除極端數(shù)據(jù)影響后計(jì)算得到選手平均年齡為20.4歲左右。同時(shí)，數(shù)據(jù)范圍涵蓋全校學(xué)生的年齡范圍，覆蓋本碩博各學(xué)歷層次，進(jìn)一步驗(yàn)證了經(jīng)典流行歌曲不斷傳承，延續(xù)其藝術(shù)魅力。

從學(xué)科分布來看，選手中音樂專業(yè)學(xué)生10人，非音樂專業(yè)學(xué)生14人，覆蓋全校12個(gè)不同的專業(yè)，包括法學(xué)、行政管理等人文社科類專業(yè)，也有金融、土木工程、安全工程等理工科類專業(yè)。這更加證明經(jīng)典流行歌曲的欣賞并不局限于音樂專業(yè)學(xué)生，而是遍及全體大學(xué)生的審美行為，甚至正是由于非專業(yè)學(xué)生與專業(yè)音樂的恰當(dāng)距離，產(chǎn)生了非專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂的獨(dú)特美感體驗(yàn)。再者，音樂專業(yè)學(xué)生是全體大學(xué)生的一小部分，部分不能代表整體。因此作為相對(duì)的大多數(shù)，非專業(yè)學(xué)生對(duì)經(jīng)典流行歌曲的推崇對(duì)其傳承意義以及相關(guān)思考更加具有思考價(jià)值。

綜上，華語經(jīng)典流行音樂在新一代青年群體中廣泛傳播，這種現(xiàn)象是其他音樂藝術(shù)形式無法達(dá)到的，不僅是因?yàn)榱餍幸魳纷陨淼挠H民性，更是由于華語經(jīng)典流行音樂不間斷的代際傳承。在傳承中印證了其經(jīng)典性，不僅對(duì)自身發(fā)展有利，還能夠?qū)π乱淮髮W(xué)生群體產(chǎn)生審美導(dǎo)向作用。

三、華語經(jīng)典流行音樂的美育價(jià)值

華語經(jīng)典流行音樂在青年群體中持續(xù)地產(chǎn)生較大影響，在校園中具有獨(dú)特的美育價(jià)值，其傳承對(duì)大學(xué)生的情感撫慰與精神引領(lǐng)具有雙重影響。

華語經(jīng)典流行歌曲之所以經(jīng)典，是因?yàn)槠渚邆淞艘话懔餍懈枨痪邆涞奶厥饩窳α浚灾劣谀軌騻鞒两?，為一代代青年指引方向、破除迷茫。青年學(xué)生雖然身處象牙塔中，但許多現(xiàn)實(shí)的難題已經(jīng)開始伸出觸角，因此他們常常會(huì)感到迷茫。無論是從追尋夢(mèng)想的初心到重拾信心，或是與自身狀況的感同身受而獲得情感慰藉，還是直接尋找到解決方法并得到精神按摩，都能夠在流行音樂作品中尋找答案。

流行歌曲往往內(nèi)容豐富、主題多樣，可以承載許多不同情感，甚至可以在一首歌曲中包括多種情感，創(chuàng)造出不一樣的審美體驗(yàn)。流行音樂就像一個(gè)可塑的、流動(dòng)的精神器皿，將人世間的千百種復(fù)雜情感統(tǒng)統(tǒng)容納，而正是這種多元的文化背景賦予流行音樂豐富而靈活的文化功能，因此經(jīng)典流行音樂能夠在各方面對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重要影響。

周杰倫創(chuàng)作《聽媽媽的話》來表達(dá)其對(duì)母親的感恩之情，因歌詞傳遞正能量，有潛移默化的教育意義。這首歌曲既是歌手的個(gè)人情感表達(dá)，也具有對(duì)受眾的倫理教化功能，其歌詞中的許多意象來自歌手本人的童年生活，卻也能喚起受眾的童年回憶與親情共鳴，從而達(dá)到情感導(dǎo)向作用和道德引領(lǐng)作用。除此之外，講述親情的歌曲還有王錚亮的《時(shí)間都去哪了》、毛阿敏的《燭光里的媽媽》等，都是對(duì)最本真的親情的重讀與歌頌，這對(duì)大學(xué)生的道德情操具有一定的引領(lǐng)作用。

除了對(duì)親情的歌頌，經(jīng)典流行歌曲中“友情”和“理想”的突出表達(dá)能夠使大學(xué)生感受到人間真情的美好，以及詩與遠(yuǎn)方的純粹珍貴，引導(dǎo)他們擁抱純潔感情，在更加宏大的情緒價(jià)值層面上給予關(guān)懷。如Beyond樂隊(duì)的《真的愛你》、趙雷的《理想》都是極具代表性的佳作。

華語經(jīng)典流行歌曲詞曲兼美，部分歌詞富有文化底蘊(yùn)，深得大學(xué)生群體的喜愛，并成為美育的重要途徑之一。雖然大學(xué)生不都具有樂理知識(shí)，也不能從專業(yè)角度審視每一首流行歌曲，但他們依然會(huì)被好的歌詞吸引。尤其是在“網(wǎng)絡(luò)神曲”充斥的當(dāng)下，一首富有人文氣息的、用赤誠之心創(chuàng)作的、能夠反復(fù)咀嚼的好歌曲越來越少。雖說不必追求一字春秋，但詞藻優(yōu)美和含義深刻仍然是經(jīng)典流行歌曲的準(zhǔn)則。

然而，當(dāng)下更多的則是伴隨著短視頻流行起來的歌曲，往往只有幾句唱起來順口卻無甚意義的歌詞，卻借此成為一段時(shí)間的熱門歌曲。一波又一波沒有深意，也未給人留下印象的網(wǎng)絡(luò)歌曲不斷在熱門推送的首頁更新迭代，最后成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的泡沫，這似乎符合當(dāng)今流行的“快文化”內(nèi)涵。而這種“口水歌”顯然不利于當(dāng)代大學(xué)生的審美能力提高和審美境界提升，其對(duì)大學(xué)生的影響明顯是負(fù)面多于正面的，正是應(yīng)當(dāng)規(guī)避的。

華語經(jīng)典流行音樂雖不能起到糾正作用，但因其經(jīng)歷多年沉淀與市場(chǎng)考驗(yàn)，呈現(xiàn)一種與符合當(dāng)下“快文化”的網(wǎng)紅熱曲截然不同的精神力量，展現(xiàn)不同于彼此的精神風(fēng)貌。隨著潮流更迭，經(jīng)典流行音樂如今已并非主流，但卻能與當(dāng)前流行熱歌一同為大學(xué)生展現(xiàn)多維的音樂文化。流行的未必會(huì)成為經(jīng)典，每一種音樂偏好的選擇，都是審美之間的博弈。經(jīng)典流行音樂具有獨(dú)特的美育價(jià)值，在各種文化充斥眼前、耳邊的場(chǎng)域中，成為一種不可或缺的審美力量。

結(jié)" "語

經(jīng)典之所以經(jīng)典，就是因?yàn)槠洳粫?huì)被歷史淘汰，值得被一代又一代人不斷回憶、不斷翻新。文學(xué)如此，音樂亦如此。因此，國(guó)內(nèi)大型綜藝節(jié)目中對(duì)華語經(jīng)典流行歌曲的翻唱不能被視為“炒冷飯”，相反，這恰恰表明在音樂的汪洋中，華語經(jīng)典流行音樂始終在為聽眾甄別良莠，而這也體現(xiàn)著綜藝節(jié)目的內(nèi)容傳播導(dǎo)向。當(dāng)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)于華語經(jīng)典流行音樂的耳濡目染之中，其傳承與致敬尤為珍貴。

當(dāng)今時(shí)代，很少有一首歌曲能夠引發(fā)大多數(shù)人的共鳴與熱愛，能夠像以往那樣掀起不同的潮流或是幾位音樂人霸屏。然而，當(dāng)下真的沒有值得保留在記憶中的流行歌曲嗎？答案是否定的，從風(fēng)靡全網(wǎng)的《這世界那么多人》到短視頻歌曲《少年》，再到目前在小學(xué)生中傳唱廣泛的《孤勇者》，這些歌曲必將會(huì)在華語流行音樂史中留下經(jīng)典的印記。當(dāng)下流行音樂創(chuàng)作中良莠不齊的現(xiàn)象尤為突出，于是人們企圖通過舊有的、優(yōu)秀的、經(jīng)典的老歌，將其當(dāng)作有力的武器，沖擊當(dāng)下音樂創(chuàng)作中浮躁的風(fēng)氣，企圖以此匡正創(chuàng)作者和聽眾的靈魂，警示我們應(yīng)當(dāng)不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量，用心創(chuàng)作出能夠引發(fā)人思考與共鳴的佳作。

流行音樂已不再只是一種藝術(shù)形式，不再是一種歌唱方法，它成了一種媒介，一種連接社會(huì)的文化媒介，它潛移默化地影響著我們的思想、我們的生活。［2］因此，經(jīng)典流行音樂的傳承更應(yīng)適度，而有些綜藝節(jié)目中對(duì)經(jīng)典流行音樂的不合理改編和過度使用也會(huì)使其喪失原本樣貌和相應(yīng)的魅力，甚至喪失原有的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，這種對(duì)老歌資源的透支利用不僅會(huì)為華語經(jīng)典流行音樂帶來負(fù)面影響，也無法推動(dòng)華語樂壇的繼續(xù)前行。經(jīng)典翻新需謹(jǐn)慎，經(jīng)典使用需有度，應(yīng)時(shí)刻警惕經(jīng)典傳承中的過度商業(yè)化行為。

高校傳承華語經(jīng)典流行音樂，使其成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，正是流行音樂的經(jīng)典性與高校大學(xué)生的精英性不謀而合。傳承并非最終目的，更重要的是在傳承的過程中，由大學(xué)生作為主體力量對(duì)華語經(jīng)典流行音樂中值得發(fā)揚(yáng)光大的精神力量與當(dāng)代校園文化融合。如此雜糅著經(jīng)典的溫潤(rùn)力量和流行的時(shí)代潮流的校園文化建設(shè)，必將會(huì)朝向更加包容和多元的方向發(fā)展。由此，無論是校園音綜、當(dāng)代大學(xué)生，還是當(dāng)下華語樂壇，都能夠從經(jīng)典流行音樂傳承中獲得美的力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］陶東風(fēng).20世紀(jì)七八十年代之交流行歌曲的傳播語境與接受效應(yīng)

——以鄧麗君為個(gè)案的考察［J］.現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2019（03）：81.

［2］董德，程革.從《經(jīng)典詠流傳》看流行音樂的媒介功能及文化傳承功能［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2020（03）：198.

（責(zé)任編輯：劉露心）

［收稿日期］ 2023-05-14

［基金項(xiàng)目］ 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)2021年實(shí)驗(yàn)室開放項(xiàng)目（2021SYF56）。

［作者簡(jiǎn)介］ 董星束（2003—" "），女，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院本科學(xué)生；董 德（1989—" "），男，博士，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)講師、流行音樂研究中心副主任。（徐州" 221116）