指向?qū)W前兒童全面發(fā)展的歌仔戲資源教育化開發(fā)

［摘 要］ 歌仔戲是融匯眾多文化因素的優(yōu)秀非遺文化，其教育化開發(fā)的目標(biāo)、優(yōu)勢與路徑是值得關(guān)注的問題。面向3—6歲兒童的歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)以“教育資源”定位原始素材，以學(xué)前兒童發(fā)展為主體目標(biāo)，將文化熏陶與歸屬感養(yǎng)成作為背景功能，實(shí)現(xiàn)發(fā)展價值與熏陶意義的融合。歌仔戲資源的內(nèi)外在善美性同教育正向開發(fā)需要契合；當(dāng)代活性的時空廣度為可體驗(yàn)、可互動的活態(tài)開發(fā)提供了可能，有利于教育活動中幼兒既往經(jīng)驗(yàn)同當(dāng)下體驗(yàn)的耦合，順應(yīng)了幼兒發(fā)展特征；教師家長的既有知識與資源儲備優(yōu)勢，為高質(zhì)量課程開發(fā)奠定了良好基礎(chǔ)。幼兒園應(yīng)積極開發(fā)歌仔戲項(xiàng)目活動和創(chuàng)意戲劇課程，解構(gòu)歌仔戲資源應(yīng)用于幼兒園日常活動環(huán)節(jié)。家長應(yīng)積極配合家園共育，并嘗試開展歌仔戲主題家庭體驗(yàn)活動。園所、家庭、劇團(tuán)、高校及地方政府機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)多方協(xié)作，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)歌仔戲教育資源供給。

［關(guān)鍵詞］ 歌仔戲；學(xué)前教育；全面發(fā)展；傳統(tǒng)文化；戲劇教育

［中圖分類號］ J825" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 0９-00７９-0５

黨的二十大報告指出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，并強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，文化資源教育化開發(fā)的價值與路徑是值得關(guān)注的重要問題。

歌仔戲，又名薌劇，是福建省五大劇種之一，用閩南語方言演唱，流行于閩南、臺灣地區(qū)及東南亞華人聚居的地區(qū)。［1］歌仔戲發(fā)源于福建漳州歌仔，形成于臺灣宜蘭，1928年回傳閩地并落地生根，活躍至今。雖然當(dāng)代漳州的有關(guān)戲劇表演團(tuán)體常用“薌劇”命名，但“歌仔戲”一名更專注于戲劇本體概念，突出劇種特質(zhì)，且具有原始性，即便兩類名稱下團(tuán)體在演出內(nèi)容上有所差異，但劇種特征、戲劇本體是一致的［2］，故本文選用“歌仔戲”為主要用詞。

歌仔戲與中國其他傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)一樣，是綜合詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)文化因素的結(jié)合。這種表演虛實(shí)相生，不是生活中實(shí)際行動的簡單描摹，而是利用藝術(shù)的假定性本質(zhì)，對生活中的人物、語言、動作創(chuàng)造性地進(jìn)行提煉和美化。而作為一種地方戲曲，歌仔戲有其劇種特性，在角色行當(dāng)、服飾化妝、音樂唱腔、舞臺設(shè)計等層面彰顯出閩南文化個性。

作為一項(xiàng)重要的地方文化資源，歌仔戲資源的教育開發(fā)是值得關(guān)注的問題。鑒于歌仔戲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特性，其教育化開發(fā)探索本身的合法性無較大疑點(diǎn)，其余問題主要呈現(xiàn)出三個遞進(jìn)的方面：開發(fā)目標(biāo)、開發(fā)優(yōu)勢和開發(fā)路徑。

就現(xiàn)有文獻(xiàn)而言，肖艷等人研究了小學(xué)教育中運(yùn)用符合年齡特征的古詩詞結(jié)合歌仔戲唱段編創(chuàng)音樂材料的做法［3］，陳世明提出應(yīng)編創(chuàng)面向教育的兒童歌仔戲［4］，賴景瓊認(rèn)為歌仔戲融入小學(xué)教育活動可以提高學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)非遺文化在學(xué)生中的傳播［5］，另有一些戲劇教育文獻(xiàn)中出現(xiàn)了關(guān)于歌仔戲的教案。上述文獻(xiàn)主要面向小學(xué)兒童，面向?qū)W齡前兒童的歌仔戲資源教育化開發(fā)研究仍有較大完善空間。

本文擬以兒童全面發(fā)展為指向，聚焦3—6歲兒童群體，討論歌仔戲資源教育化開發(fā)的價值定位、優(yōu)勢邏輯及基本路徑。

一、歌仔戲文化教育化開發(fā)的價值定位

（一）以資源性視野定位教育應(yīng)用

在對歌仔戲資源進(jìn)行教育化開發(fā)的過程中，應(yīng)以資源性視野進(jìn)行解構(gòu)，視歌仔戲?yàn)橐环N“教育資源”，而非純粹視為兒童有待了解的傳統(tǒng)“文化知識”。歌仔戲于幼兒教育，應(yīng)該是一種來自“大社會”的“活教材”。教育家陳鶴琴把教育拓展到整個自然和社會，取道自然，取法社會，強(qiáng)調(diào)“大自然、大社會都是活教材”的“活教育思想”，主張兒童直接向作為知識寶庫的大自然、大社會學(xué)習(xí)。［6］歌仔戲教育化開發(fā)的首要定位應(yīng)該是成為一種活資源，成為來自現(xiàn)實(shí)的教育素材。這里所說的“現(xiàn)實(shí)”，并非狹義的社會現(xiàn)實(shí)，而是一切存在于社會之中的對象，他們較抽象化的符號對幼兒更具綜合教育價值。資源性視野要求避免拘泥于“讓幼兒認(rèn)識歌仔戲”的目標(biāo)邏輯。

（二）以兒童全面發(fā)展為主要指向

在前述“教育資源”的定位下，歌仔戲資源教育化開發(fā)的主要面向應(yīng)該是助力兒童的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是一個復(fù)雜的綜合的概念，既表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展、人的體力和智力的全面發(fā)展，人的個性才能和志趣的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為人的社會關(guān)系、素質(zhì)、個性的發(fā)展。［7］為更好實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展，教學(xué)活動需要歌仔戲資源這樣的優(yōu)質(zhì)素材支持。運(yùn)用于教育的歌仔戲資源應(yīng)同幼兒德育、美育、智育、體育有機(jī)耦合，將高級目標(biāo)指向全面育人，從起點(diǎn)規(guī)避應(yīng)用目標(biāo)的自限性。譬如，歌仔戲的善美故事具有道德孕育功能，外在美學(xué)具有美感熏陶價值，程式化動作具有開發(fā)為早操以發(fā)展幼兒體能的潛力，簡短唱詞具有化為歌謠發(fā)展幼兒語言素養(yǎng)的內(nèi)蘊(yùn)功能。歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)當(dāng)圍繞全面發(fā)展幼兒的主要指向多維開拓。

（三）以文化熏陶與歸屬感孕育為背景功能

在作為促進(jìn)全面發(fā)展的教育資源的同時，歌仔戲資源還為傳統(tǒng)地方文化素材發(fā)揮自身特質(zhì)起到文化熏陶和歸屬感孕育價值。這種文化與情感熏陶價值，是作為背景功能而存在的，是兒童發(fā)展之大目標(biāo)下并行的內(nèi)在作用。其無需作為歌仔戲教育化開發(fā)的專一目標(biāo)而存在，但仍有不可忽視的重要意義。就其“傳統(tǒng)性”而言，童蒙期的文化環(huán)境和文化渲染奠基了個體一生的精神血脈和精神家園［8］，讓幼兒從小在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中長大能夠促進(jìn)幼兒的文化啟蒙［9］，并能潤物無聲地使幼兒對自己的文化乃至國家自然地產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感［10］；就其“地方性”而言，本地文化資源從主觀的鄉(xiāng)土、本土意識出發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)土的情境，能使學(xué)生發(fā)展歸屬情懷［11］。兼具傳統(tǒng)性和地方性的歌仔戲資源，有潛力在教育化開發(fā)中，使發(fā)展性價值與傳統(tǒng)文化專有情感熏陶價值有機(jī)耦合。這種全面發(fā)展內(nèi)含情感熏陶的開發(fā)模式是歌仔戲教育化開發(fā)的一種合理價值面向。

二、歌仔戲文化教育化開發(fā)的優(yōu)勢邏輯

（一）歌仔戲文化的內(nèi)在善美性

歌仔戲的內(nèi)外在善美性為面向教育的正向開發(fā)提供了基礎(chǔ)，契合了教育以正向傳導(dǎo)為主的價值追求。和眾多東方戲劇一樣，歌仔戲非常講究舞臺和表演程式的形式美、姿態(tài)美、服飾美、旋律美、聲音美、時間節(jié)奏和空間結(jié)構(gòu)美。［12］歌仔戲演繹尤其富含愉悅?cè)说囊曈X、聽覺感官的單純客觀的形式美。當(dāng)這些自然美經(jīng)過歌仔戲藝術(shù)家的數(shù)度創(chuàng)造之后，廣泛吸收了這些戲劇參與者長時間以來就在心里沉淀的深厚美學(xué)觀念，于是那些原來形式單一的視聽覺美，就按線條流暢、比例和諧、合乎某種節(jié)奏等規(guī)律形成了韻律美和平衡美。歌仔戲的藝術(shù)創(chuàng)造本身就是一種對于美的追求，其向美追求的特質(zhì)既順應(yīng)了美育的客觀美感要求，也迎和了美育的主觀向美精神。

就其內(nèi)在善美性而言，歌仔戲的人物和情節(jié)常有意引導(dǎo)觀眾選擇善、認(rèn)同善，與德育的內(nèi)在目標(biāo)相契合。歌仔戲的主人公多為十足的好人，正因?yàn)樯屏即緲愕暮萌嗽馐芰瞬还拇?，更令人感到悲憫，也更能激發(fā)人的同情。劇中善良而悲情的主角往往通過善良者的幫助獲得美好的結(jié)局，在一次次“善”的選擇中，向觀眾釋放善、傳播善，引導(dǎo)觀眾選擇善。［13］歌仔戲還習(xí)慣以大團(tuán)圓結(jié)尾，美滿的結(jié)局給人以希望和力量，營建充滿善意的世界。這種內(nèi)在善美取向符合教育化開發(fā)以正面為主的需要，強(qiáng)化了德育價值，提升了熏陶“效益”。

（二）歌仔戲資源的當(dāng)代活性

歌仔戲資源的當(dāng)代活性順應(yīng)了幼兒教育重經(jīng)驗(yàn)感知的特征和對實(shí)體化體驗(yàn)的需要，有利于更好實(shí)現(xiàn)教育資源的可體驗(yàn)性、可互動性，契合了科學(xué)化育童的目標(biāo)。與很多地方戲亟待傳承的現(xiàn)狀不同，歌仔戲雖然是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)卻依舊富有文化和社會價值而被人們所需要。［14］在漳州和廈門地區(qū)，多數(shù)村莊及社區(qū)每年都有自己的“年節(jié)”，而歌仔戲表演是多數(shù)村居社區(qū)的年節(jié)必有項(xiàng)目，而且演出常常持續(xù)3—7天，并非年節(jié)一晚。一些閩南家庭在婚喪嫁娶、升學(xué)祝壽有關(guān)活動中也會邀請歌仔戲演員進(jìn)行表演。在如此市場性需求下，廈門及漳州地區(qū)形成了以地方當(dāng)代民俗為動力，以市場化運(yùn)作為模式的歌仔戲產(chǎn)業(yè)鏈。加之漳州、廈門兩地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較高，對歌仔戲演出的投入積極性較高，這種市場化環(huán)境客觀上為歌仔戲保持活態(tài)并不斷發(fā)展提供了良好環(huán)境。政府部門對歌仔戲發(fā)展的關(guān)注與扶持也是活態(tài)發(fā)展的重要推力，廈門、漳州均設(shè)有市級歌仔戲傳承發(fā)展實(shí)體機(jī)構(gòu)，龍海、漳浦、南靖等區(qū)縣亦設(shè)有專門機(jī)構(gòu)。國營劇團(tuán)在政府資助下廣泛開展惠民演出、競賽演出和跨省跨國交流演出，并在業(yè)務(wù)性演出中為歌仔戲市場做出質(zhì)量示范。官方力量與民間力量合力促成了歌仔戲的當(dāng)代活態(tài)。

這種活態(tài)使歌仔戲教育資源不同于來自文獻(xiàn)或者博物館中的一些非活態(tài)地方傳統(tǒng)文化。僅以符號、圖像或遺存實(shí)體而“歷史性存在”的地方傳統(tǒng)文化，它們即便是優(yōu)秀的、善美的，也很難有效地實(shí)現(xiàn)可互動性、可體驗(yàn)性，難以呈現(xiàn)高度完整的運(yùn)行情景。歌仔戲的活態(tài)性則能夠客觀降低教育化開發(fā)中的可體驗(yàn)性難題，為活態(tài)開發(fā)、活態(tài)育人提供便捷性。

（三）歌仔戲資源數(shù)類雙重豐富性

在高度活態(tài)的基礎(chǔ)上，歌仔戲資源又具有數(shù)量和類型上的豐富性，這為教育化開發(fā)的多元化和可持續(xù)性奠定了操作基礎(chǔ)。歌仔戲教育資源的多樣性首先根植于其自身元素的多樣性和元素內(nèi)部的多樣性。歌仔戲聚文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、現(xiàn)代多媒體等元素，資源形式類型本身具有多樣性。歌仔戲劇目類型多樣，以題材時代劃分，可分為歷史劇和現(xiàn)代劇；從舞臺演出效果看，有悲劇、喜劇和正劇；從戲劇題材看，有演義、愛情、家庭、社會、豪俠、宮廷、仕隱、義烈、政治、道釋等劇型；從唱腔類型上看，有七字仔、雜碎仔、賣藥仔、雜念仔、哭調(diào)和數(shù)百個調(diào)仔組成，尤為多樣。

在元素、內(nèi)容和唱腔類型多樣性的基礎(chǔ)上，劇目、劇團(tuán)數(shù)量上的豐富性又進(jìn)一步促成了每一種資源數(shù)量上的豐盈性。據(jù)2020年底的調(diào)查，閩南地區(qū)在文化部門注冊的民營歌仔戲團(tuán)就約有254個；劇本方面，單單閩南師范大學(xué)圖書館，在2014年時就已經(jīng)收藏了800多種歌仔戲劇本［15］。為了適應(yīng)不同年齡段需要、不同領(lǐng)域發(fā)展要求、不同個體發(fā)展水平和學(xué)習(xí)興趣，并實(shí)現(xiàn)發(fā)展本身的多向性，教育的開展必須多元化。而歌仔戲的數(shù)類雙重豐富性，為自身開發(fā)順應(yīng)教育多元化需要提供了可能，并使得自身資源的教育化開發(fā)可以持續(xù)開展而非短暫耗盡，這也為深入開發(fā)提供了可行性和成本投入意義。

（四）與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的耦合可能

當(dāng)下體驗(yàn)與既往經(jīng)驗(yàn)的耦合，能促進(jìn)教育活動更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展兒童的目標(biāo)。而歌仔戲在基層生活中的高度活躍為幼兒有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的“既有性”提供了可能。教育部《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)，幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。［16］經(jīng)驗(yàn)來源于主體的活動，從靜態(tài)的角度看，我們可以將經(jīng)驗(yàn)分為“經(jīng)”和“驗(yàn)”兩個部分。“經(jīng)”即經(jīng)歷，包含動作、認(rèn)知和理解；“驗(yàn)”即體驗(yàn)，包含情感態(tài)度和內(nèi)心感受。接觸式互動和非接觸式互動都能帶來經(jīng)驗(yàn)。

歌仔戲的基層活性兼具空間廣度和時間廣度，表現(xiàn)為漳廈兩地多數(shù)村落都會在年節(jié)前后上演歌仔戲，且各村的表演分布在全年各時間段，家庭性邀演就更具時空廣度。在此環(huán)境下，漳廈兒童很可能已經(jīng)對歌仔戲產(chǎn)生了一定經(jīng)驗(yàn)。雖然兒童不一定知道自己在生活中看到的表演就是歌仔戲，但對戲劇空間的親臨足以構(gòu)成教育場域所期待的既往經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榻逃顒又械慕?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化與發(fā)展提供基底。

（五）教師家長知識與資源儲備優(yōu)勢

高水平的歌仔戲資源教育化開發(fā)離不開高質(zhì)量的資源基礎(chǔ)和開發(fā)者對歌仔戲本身的準(zhǔn)確認(rèn)知。在漳廈地區(qū)歌仔戲高度活躍的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，家長和教師更容易聯(lián)系到歌仔戲有關(guān)資源，也更可能在生活中與歌仔戲從業(yè)者間產(chǎn)生聯(lián)系。例如，教師和家長更容易聯(lián)系到歌仔戲團(tuán)，更可能在生活中認(rèn)識歌仔戲演員，更容易通過歌仔戲從業(yè)者取得音樂、劇本等資料。同時，家長和教師從小接觸歌仔戲，即便未曾深入研究，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也更容易進(jìn)行深入了解，掌握有關(guān)知識。一項(xiàng)以451名閩籍人員與58名非閩籍人員為對象的調(diào)查中，“聽說并主動了解過歌仔戲”者占到了79.17%，“聽說過但僅限于聽說”者占19.45%，376人表示“喜歡，很感興趣”。［17］可見，大眾對歌仔戲有一定基礎(chǔ)性認(rèn)知，這對資源開發(fā)的高效性提供了重要利好。家長和教師能夠很好地運(yùn)用已有人際資源高效地進(jìn)行歌仔戲資源獲取或直接合作。相較于不少資源聯(lián)系不便，家長教師接觸少，日常社會融入程度低的非遺文化，歌仔戲資源教育化開發(fā)中，開發(fā)者與藝術(shù)供給者的聯(lián)系很可能并不處于從無到有階段，而是從認(rèn)識到針對性合作的階段，這是教育化開發(fā)工作的良好開端。此外，長期以來開展的“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動”也使一些幼兒園同歌仔戲團(tuán)建立了一定聯(lián)系，為兩者的進(jìn)一步合作提供了便利。

家長方面對歌仔戲的認(rèn)知與資源持有，不僅是對教育化開發(fā)的潛在資源支持，也可能使家長以更加積極的主觀態(tài)度支持歌仔戲資源與幼兒教育的耦合，并更加積極地參與到有關(guān)家園合作之中。在家長積極支持幼兒園開展歌仔戲資源教育化開發(fā)，進(jìn)行家園共育的過程中，家長可以更新自身課程觀念，提高自身教育能力，加強(qiáng)對幼兒教育的理解，［18］進(jìn)一步加深對幼兒園開發(fā)行為的支持與配合。爭取家長配合對于具有專業(yè)知識和技能的一線工作者而言具有不同尋常的意義，［19］對歌仔戲教育化開發(fā)的健康與持續(xù)具有關(guān)鍵功能。

三、歌仔戲資源教育化開發(fā)的基本路徑

（一）圍繞歌仔戲資源開展項(xiàng)目活動

幼兒園和有關(guān)機(jī)構(gòu)可以通過利用歌仔戲各方面資源開展項(xiàng)目活動的方式進(jìn)行教育化開發(fā)。項(xiàng)目活動指一群兒童以小組形式，運(yùn)用多種接近客觀事物與主觀經(jīng)驗(yàn)的方式方法，對真實(shí)的生活事件和日常情景中的現(xiàn)象進(jìn)行長期而深入的探索的活動。［20］項(xiàng)目活動并不排斥成人依據(jù)教育目的進(jìn)行有意識的計劃，但每個項(xiàng)目都是基于成人對兒童行為的密切關(guān)注。成人要保證幼兒有充足的思考和行動時間，使幼兒通過主題探索活動獲得與周圍人事物的互動，從而自主建構(gòu)知識與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展兒童主動探索、自由創(chuàng)造的能力。

在歌仔戲主題項(xiàng)目活動中，教師要有意識地勾起幼兒對歌仔戲的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，試圖激發(fā)幼兒興趣，并讓幼兒充分參與到活動本身的設(shè)計之中，引導(dǎo)幼兒討論歌仔戲，討論他們想體驗(yàn)的方面、想接觸的人、想感受的物等，讓幼兒在討論中進(jìn)一步深化興趣。結(jié)合幼兒所提出的規(guī)劃，教師可以進(jìn)行優(yōu)化，可參考做法如：通過觀看歌仔戲表演，用圖像語言在記錄表中記錄感興趣的人物、喜歡的服裝、感到疑惑的地方、任何感興趣的東西，并進(jìn)行分享討論，并引出要進(jìn)一步探究的問題，進(jìn)行后續(xù)探究；取用真實(shí)的歌仔戲頭飾，讓幼兒用手摸、眼看等方式進(jìn)行實(shí)際撫觸感受，讓幼兒感受并描述其中所用不同材料的特征，如幼兒對材料提出問題，進(jìn)一步引導(dǎo)兒童探索制作頭飾所用原材料，并擇機(jī)鼓勵幼兒用有關(guān)材料以小組形式制作簡化的歌仔戲頭飾，制作過程可能涉及家校合作，完成制作后（可能是當(dāng)日，也可能延續(xù)數(shù)日或跨過一個周末），對各組做法進(jìn)行研討，如果幼兒提出進(jìn)一步優(yōu)化意愿，則引入專業(yè)歌仔戲美工人員，在其示范下引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步體驗(yàn)探究。

在開展歌仔戲項(xiàng)目活動的過程中，充分發(fā)揮小組活動、教師記錄和幼兒圖像語言的作用。小組活動能使幼兒在與他人交流過程中認(rèn)識自我特色及他人觀點(diǎn)的多樣性，這是一種自我認(rèn)同與包容性發(fā)展的耦合；記錄能幫助教師更好理解歌仔戲項(xiàng)目活動中兒童想法與做法，幫助教師決定項(xiàng)目活動的推進(jìn)方式，為家長與教師、兒童互動提供機(jī)會；圖像語言對兒童而言是一種簡單而清楚的工具，可以將他們自己關(guān)于歌仔戲的多樣化想法形象化。值得關(guān)注的是，歌仔戲資源還可以與其他非遺資源耦合，應(yīng)用到項(xiàng)目活動中，例如，歌仔戲裝飾或人物形象可以同非遺剪紙相融合。

（二）將歌仔戲資源應(yīng)用于園所中一日生活環(huán)節(jié)

我們應(yīng)嘗試解構(gòu)歌仔戲資源并將其應(yīng)用于園所一日生活之中。這種開發(fā)是日?；?、長期化的。

健康領(lǐng)域，歌仔戲動作程式可以用于幼兒早操編創(chuàng)，歌仔戲音樂可以作為背景樂素材，歌仔戲音樂往往具有很強(qiáng)的節(jié)奏性，并具有情景感，具有適應(yīng)游戲化早操的潛力；語言領(lǐng)域，歌仔戲故事可以被縮減為幼兒故事，也可以被繪制成幼兒繪本，一些簡單的唱詞可以改編為童謠；社會領(lǐng)域，歌仔戲唱詞可用于方言文化教育和地方文化活動，開展歸屬感和鄉(xiāng)土情感教育。

藝術(shù)教育是歌仔戲資源解構(gòu)式應(yīng)用的重要場域。歌仔戲歌曲可以應(yīng)用于幼兒韻律或歌唱活動中；歌仔戲舞蹈可以作為幼兒舞蹈創(chuàng)編的重要借鑒源；歌仔戲中的服裝、舞臺、道具則可以廣泛應(yīng)用于美工活動和環(huán)境布設(shè)中。基于歌仔戲服飾藝術(shù)開發(fā)美工教具的方法如：繪出包含裝飾細(xì)節(jié)的無色描邊歌仔戲人物圖，讓幼兒用美工材料進(jìn)行填涂，填涂方式包括但不限于蠟筆、金粉、橡皮泥、水彩等；做出歌仔戲舞臺背景模板，讓幼兒進(jìn)行背景布自由設(shè)計。鑒于兒童發(fā)展需要高水平的多感官聯(lián)合刺激，感知覺在3—6歲幼兒的認(rèn)知中活動占主導(dǎo)性優(yōu)勢，［21］在基于歌仔戲資源開展藝術(shù)活動時應(yīng)該積極利用多類型媒體工具，豐富幼兒的藝術(shù)感知路徑。

建構(gòu)游戲中也可以使用歌仔戲資源?？梢愿鶕?jù)卡通化的歌仔戲人物設(shè)計相對粗大的歌仔戲人物積木，將其尺幅控制在幼兒可完成的水平，并將頭飾部分的積木做開放性處理，既鍛煉幼兒的建構(gòu)力，也引導(dǎo)幼兒在建構(gòu)中進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。兒童能在實(shí)物操作中獲得學(xué)習(xí)興趣，并以“動作”為思考的方式，歌仔戲與建構(gòu)的耦合事實(shí)上較好順應(yīng)了幼兒發(fā)展需要。

（三）利用歌仔戲資源開展兒童創(chuàng)意戲劇教育

歌仔戲資源具有進(jìn)一步開發(fā)為兒童創(chuàng)意戲劇活動的潛力。創(chuàng)意戲劇并不是正式的戲劇演出，而是應(yīng)用戲劇元素和技巧為教學(xué)服務(wù)的一種方式，是由一位帶領(lǐng)者利用戲劇活動，引導(dǎo)參與者在非正式表演空間中，利用假裝的游戲本能共同體驗(yàn)及想象人類的生活經(jīng)驗(yàn)，其目的并不在于讓幼兒獲得表演技能，而在于為孩子們營造開放、多元的戲劇教育環(huán)境。［22］創(chuàng)意戲劇活動的兒童教育價值與戲劇、游戲本質(zhì)層面的重疊有關(guān)。教育部《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)橹饕顒?，將游戲作為對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。［23］而幼兒游戲與戲劇具有本質(zhì)層面的重疊。人類模仿的天性是戲劇起源的種子，戲劇藝術(shù)的基本特性是“扮演”。［24］而在游戲中，兒童創(chuàng)造了一個想象的情況，將自己的愿望與虛擬的我聯(lián)系起來，［25］將日常生活中的表象組合而成新的表象。［26］戲劇和游戲同為模仿所致，扮演游戲又能導(dǎo)致戲劇的發(fā)生，可見游戲與戲劇在本質(zhì)上具有重合之處，這也是戲劇活動發(fā)展兒童之價值的重要基礎(chǔ)。

以歌仔戲?yàn)楸尘?，設(shè)計幼兒創(chuàng)意戲劇活動時，具體思路可參照如下步驟：第一，策略生成，先基于兒童發(fā)展目標(biāo)而非歌仔戲認(rèn)識目標(biāo)預(yù)設(shè)問題，設(shè)置目標(biāo)，預(yù)設(shè)策略；第二，暖身開動，結(jié)合歌仔戲動作程式，設(shè)計暖身肢體活動，并引導(dǎo)幼兒回憶學(xué)習(xí)可能用到的閩南語語詞，利用悠揚(yáng)的歌仔戲音樂放松幼兒心態(tài)，同時進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備；第三，情景導(dǎo)入，根據(jù)改編過的歌仔戲劇本，選取一個合適的話題或游戲引導(dǎo)幼兒對劇本的主題產(chǎn)生興趣，可以充分利用歌仔戲故事或歌仔戲歌謠的導(dǎo)入功能；第四，交流討論，教師此時不需要將改編后的劇本全盤托出，而是讓幼兒了解故事脈絡(luò)，然后讓幼兒自主討論角色選擇，并根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對戲劇進(jìn)行細(xì)化編創(chuàng)，教師要根據(jù)實(shí)際情況幫助幼兒；第五，多重演練，首先安排幼兒將討論后的表演方案展示出來，然后經(jīng)討論重組后再次扮演重復(fù)兩到三次，注意引導(dǎo)幼兒使用閩南語，并提前準(zhǔn)備歌仔戲特色頭飾或幕布；第六，回顧分享，此階段教師要重視過程性、肯定性評價，引導(dǎo)孩子輪流提出建議與感想，并就歌仔戲元素本身進(jìn)行討論。全過程中，教師要尊重幼兒想法，隨幼兒興趣的變化進(jìn)行及時調(diào)整。

（四）開展家長主導(dǎo)的歌仔戲主題家庭體驗(yàn)活動

以家庭為單位自主開展有主題的體驗(yàn)活動是許多家長正在進(jìn)行的育兒實(shí)踐。此類活動具有以歌仔戲?yàn)楸尘暗臐撃?。家庭教育是培養(yǎng)個性化人才的關(guān)鍵，與規(guī)范統(tǒng)一的學(xué)校教育不同，家庭教育所受約束較少，更有利于教育對象個性的充分體現(xiàn)。［27］家庭教育是個性化素質(zhì)教育任務(wù)的核心承擔(dān)者。開展以家庭為核心的歌仔戲主題體驗(yàn)活動，能夠更好地從兒童已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，針對兒童個人興趣，促進(jìn)兒童個性化發(fā)展，其體驗(yàn)感也能更加深入。例如，面向?qū)Ω枳袘蚋信d趣的兒童，家長可以和他們一起觀看歌仔戲表演，重點(diǎn)關(guān)注討論歌仔戲的人物著裝、舞臺設(shè)計等，然后試圖聯(lián)系劇團(tuán)，和孩子一起進(jìn)入后臺觀察更多美術(shù)設(shè)計，鼓勵孩子進(jìn)行圖像表達(dá)，鼓勵兒童對他們的各種想法進(jìn)行描述，積極重復(fù)或復(fù)述幼兒說的話。在親子活動中重復(fù)幼兒說的話有利于讓幼兒知道成人真的在聽他們說話，并認(rèn)可他們的活動和努力。

在閩南的不少地區(qū)，歌仔戲是在一日之內(nèi)同其他民俗共存的，家長可以充分利用基層民俗資源，將一日活動串聯(lián)起來進(jìn)行體驗(yàn)。在全日化體驗(yàn)的過程中，家長要協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵幼兒探索解決問題，充分運(yùn)用好幼兒探索過程中出現(xiàn)的隨機(jī)教育機(jī)會，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

結(jié) 語

作為一項(xiàng)內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)以兒童全面發(fā)展為指向，以文化熏陶為背景性功能，以“教育資源”為定位，重視多樣化深度開發(fā)，避免拘泥于“讓幼兒認(rèn)識歌仔戲”的淺層科普性目標(biāo)。要充分利用歌仔戲所擁有的當(dāng)代活性、資源數(shù)類雙重豐富性、幼兒經(jīng)驗(yàn)既有可能性等教育化開發(fā)優(yōu)勢，有機(jī)運(yùn)用教師家長已有知識及人力資源儲備，積極通過項(xiàng)目活動設(shè)計、日?；夭奶崛?yīng)用、創(chuàng)意戲劇課程開發(fā)、家庭式體驗(yàn)等路徑，追求高質(zhì)量開發(fā)。

在歌仔戲資源教育化開發(fā)的過程中，有關(guān)各方要積極合作，協(xié)同發(fā)力。幼兒園要積極聯(lián)系家長及歌仔戲團(tuán)體，一方面，有條件的家長和歌仔戲團(tuán)體能夠積極供給有關(guān)戲劇人力物力資源；另一方面，幼兒歌仔戲課程的高質(zhì)量開發(fā)離不開家園合作，政府部門要搭建合作促進(jìn)機(jī)制和平臺，積極引導(dǎo)國營劇團(tuán)與教育機(jī)構(gòu)合作承擔(dān)資源開發(fā)責(zé)任，共同改編有關(guān)音樂、劇本資源，提供藝術(shù)指導(dǎo)；開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的高?？梢酝變簣@所及戲劇團(tuán)體合作開發(fā)歌仔戲教育化資源庫，有關(guān)政府部門可以設(shè)立專項(xiàng)基金予以支持，有關(guān)學(xué)者可加強(qiáng)開發(fā)路徑科學(xué)化研究。

未來，應(yīng)進(jìn)一步面向幼兒發(fā)展進(jìn)行歌仔戲教育資源的挖掘梳理，探索幼兒教育領(lǐng)域更加多樣化的歌仔戲資源開發(fā)應(yīng)用路徑，特別是進(jìn)一步探索完善適應(yīng)歌仔戲特征的幼兒創(chuàng)意戲劇教學(xué)法，并隨時研究解決實(shí)際開發(fā)中出現(xiàn)的困難，不斷優(yōu)化歌仔戲資源教育化開發(fā)路徑，做好優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)的交流與推廣工作。

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（責(zé)任編輯：莊 唯）

［收稿日期］ 2023-05-05

［基金項(xiàng)目］ 2022年度福建省社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目（FJ2022B028）。

［作者簡介］ 陳澤鍇（2002— ），男，福建師范大學(xué)教育學(xué)院本科學(xué)生。（福州" 350007）