[摘 要] 為貫徹落實習近平總書記關(guān)于文藝事業(yè)工作的系列重要講話精神,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,堅定文化自信,自覺承擔“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù),推動黔東南州文藝創(chuàng)作生產(chǎn),提升黔東南文藝精品傳播力和影響力,繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)。因此,為了把苗族優(yōu)秀文化推向世界,用最具有苗族特色的錦雞舞和西方芭蕾舞融合,創(chuàng)造耳目一新的作品,從而讓更多的人了解美麗的黔東南,了解我們燦爛的民族文化。本文以舞蹈《雲(yún)裳足尖》為例,對苗族錦雞舞創(chuàng)作技法展開研究。
[關(guān)鍵詞] 苗族錦雞舞;芭蕾舞;雲(yún)裳足尖;創(chuàng)作技法
[中圖分類號]J722.22" "[文獻標識碼] A [文章編號] 1007-2233(2023) 09-0163-03
錦雞舞是在丹寨縣麻鳥村孕育而來的一種古樸、典雅的民間民族舞蹈,在當?shù)孛缯惺且环N別具一格的民間傳統(tǒng)舞蹈,由于苗族錦雞舞的舞者頭上銀飾較多,很大程度限制了上肢動作,腿上的動作相對較多。西方芭蕾動作的基本特點強調(diào)整體的外形性,還有獨特的足尖技巧,更強調(diào)腳上的動作。因此,苗族的錦雞舞和西方芭蕾有相似之處,都強調(diào)足上的動作,因此,本研究將兩者融合后,創(chuàng)作了《雲(yún)裳足尖》的苗族錦雞的足尖舞蹈。以下對《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞創(chuàng)作技法的實踐展開研究。
一、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作內(nèi)容
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》是以苗族錦雞舞為線索,結(jié)合歷史悠久的苗族文化底蘊,講述了在一個群山圍繞、風景美如畫的苗嶺早晨,一群美麗的錦雞在晨霧中醒來,她們來到小溪邊欣賞自己美麗的身影,相互追逐嬉戲打鬧,無比的開心。這是一幅美景美物、寧靜祥和的自然生態(tài)畫面,寓意著苗族兒女的幸福生活,用肢體語言表達苗族兒女對美好幸福生活的無比熱愛與向往。
《雲(yún)裳足尖》第一部分為“晨暮梳洗”,是以錦雞舞的基本舞姿為背景,講述了苗寨清晨一群美麗的錦雞在河邊梳洗羽毛,寓意著勤勞善良的苗族姑娘早早起床,梳洗打扮,迎來了新的一天,分幾個小組各式造型靜止等待音樂,音樂起,一組一組的展示舞蹈動作,音樂是在苗寨采風錄制的清晨的原始聲樂資源,具有柔美而又舒緩的特點。
第二部分為“朝陽起舞”,分為“戲水”和“嬉戲”兩組動作,演繹了錦雞早上在河邊戲水和嬉戲的場景,寓意著無憂無慮的苗族姑娘在梳洗之余,仰觀萬里晴空,細聽溪水流聲,采用了明快、動感十足、靈氣活力的音樂。
第三部分為“足尖起舞”,綜合運用錦雞舞、芭蕾舞舞姿,走各種隊形,整齊的錦雞舞加上足尖動作,大規(guī)模的舞臺調(diào)度,向觀眾展示錦雞在迎來新的一天后,在陽光明媚的早晨表現(xiàn)出朝氣蓬勃的活力,采用節(jié)奏強烈清晰的音樂。
第四部分為“正陽起舞”,演繹了苗族兒女在中午勞作休息之余,用舞蹈互相交流、歡愉的場景,彰顯了苗族姑娘勤勞、賢惠的品格,詮釋了苗族兒女的美好幸福生活,主角在中間做足尖動作展示完畢后,做芭蕾地面上的造型結(jié)束,其余成員拉開主角的錦雞尾帶后做整齊的足尖動作,最后做結(jié)束造型。采用了慢慢舒緩、寧靜地結(jié)束音樂[1]。
二、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》的創(chuàng)作特點
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》在創(chuàng)作中具有形象十足、情感豐富、群體活躍、藝術(shù)濃郁、中西結(jié)合的特點。在創(chuàng)作過程中,為增強作品的立體感,與觀眾形成共鳴,描繪苗家姑娘日常一天的場景,通過中西結(jié)合的方式,著力實現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈文化與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的高度平衡,在注重舞蹈藝術(shù)審美效果的同時,始終緊密結(jié)合錦雞舞所在的苗寨地域?qū)徝婪懂犻_展藝術(shù)創(chuàng)作,使得錦雞舞在彰顯苗族風格的同時,實現(xiàn)“東方芭蕾”與“西方芭蕾”的有機結(jié)合,從民間廣場演繹的傳統(tǒng)民間舞蹈向?qū)I(yè)劇場舞臺演出的舞蹈藝術(shù)轉(zhuǎn)變[2]。
(一)形象十足
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中的錦雞形象是對苗族姑娘形象的真實寫照,既有錦雞舞中常用的舞蹈動作元素,例如有擺胯、顫膝等傳統(tǒng)的錦雞舞動作,又有芭蕾舞中的現(xiàn)代舞蹈元素,例如有后下腰、壓腿、下蹲、前點地舞姿、吸腿擰腰的動作元素。在兩種舞蹈元素的結(jié)合下,配合雙手,在身體四周擺動,表達勤勞善良的苗族姑娘早早起來迎接新的一天,來到河邊梳洗打扮的場景,表達了苗家姑娘在當今的幸福生活下,既有對新生活的無限期盼,又有對祖先圖騰的追溯和緬懷。姑娘們在河邊翩翩起舞的場景,是對遠古苗族先民群居生活的再現(xiàn),也是對現(xiàn)代苗族人民生活的真實寫照,通過舞蹈動作再現(xiàn)苗族姑娘早晨在小河邊梳洗打扮的場景,散發(fā)了濃郁十足的苗鄉(xiāng)苗韻氣息,在順時針、逆時針旋轉(zhuǎn)中翩翩起舞的動作,表達了靈動的錦雞是苗族姑娘對美好幸福生活憧憬的情感體現(xiàn),采用白鳥衣裙、刺繡花謝,將長袖改為中袖,便于舞者手部能大幅度動作,將苗家姑娘修長的手臂顯示出來,同時也具有新時期舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅特點。頭戴錦雞羽翼銀飾,并佩戴錦雞圖騰吊墜,在白鳥衣裙下,一束白羽翹起,后腰配備刺繡花帶,塑造了苗家姑娘朝氣蓬勃、陽光爽朗的形象。
(二)情感豐富
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中,既有鮮明節(jié)奏,彰顯錦雞舞的民族文化特點,又有身體協(xié)調(diào),彰顯芭蕾舞的舞蹈藝術(shù)特點,全劇蘊含了苗族姑娘對迎接新一天的美好期盼,又有苗家姑娘勤勞善良的寫照,表達了苗族姑娘對錦雞的感恩之情,又有對芭蕾舞的跨界情感,通過中西結(jié)合,沉浸在舞蹈的喜悅之中,強烈的人文情感與藝術(shù)情感的交匯,形成了與苗族先輩情感的交流,又在舞蹈中向先輩述說今天苗族人民的幸福生活,使得族群內(nèi)部更加和睦,向心力更強,為美好幸福生活而勤勞、善良的藝術(shù)形象,凝聚了苗族人民對美好幸福生活不懈追求的努力與情感。
(三)群體活躍
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中,舞者全部為苗族姑娘,打扮成錦雞的扮相,不同肢體部位的起承轉(zhuǎn)合,在流程化的基礎(chǔ)上,融入芭蕾舞的動作元素,使得中西結(jié)合的舞蹈藝術(shù)中,增強了舞者的活躍度。尤其是在正陽起舞環(huán)節(jié),正當午時,太陽高照,苗族姑娘在樹蔭下翩翩起舞,表現(xiàn)了苗族人民在閑暇之余不忘藝術(shù)創(chuàng)作,彰顯了苗族姑娘堅韌、獨立、勤勞、善良的美好形象,將其創(chuàng)編成舞蹈,旨在歌頌苗族姑娘群體活躍、堅韌獨立、勤勞善良的形象。
(四)中西結(jié)合
苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中,利用傳統(tǒng)的民間舞蹈中的鼓點節(jié)奏與動作元素,以及芭蕾舞的動作元素,彰顯了中西芭蕾結(jié)合的藝術(shù),其中既有對苗族姑娘形象的塑造,又有對獨立女性特點的表達,采取中西結(jié)合的方式,實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族舞蹈的現(xiàn)代化表達[3]。
三、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》的創(chuàng)作難點與應(yīng)對
(一)形象塑造
在苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作中,形象塑造是首先面臨的創(chuàng)作難點,即通過對錦雞舞的民族文化內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)民間民族舞蹈基因的挖掘,找準中西芭蕾結(jié)合的點,既要能表達錦雞舞的民族性,又要彰顯芭蕾舞的藝術(shù)性。筆者是土生土長的苗族姑娘,從小就是成長在苗族錦雞舞的原生態(tài)舞蹈環(huán)境下,苗族錦雞舞具有較強的自娛性與隨意性。在所有的動作中,最具特點的就是膝蓋要保證始終處于微顫的狀態(tài),而為了融入芭蕾舞的動作元素,在考慮膝蓋這一動作部位的基礎(chǔ)上,采取膝蓋前仰與腳尖著地的姿勢,為中西芭蕾動作元素的結(jié)合找準了契合點,即通過腳尖著地緩解膝蓋微顫的壓力,同時采用苗族特有的錦雞舞服飾。雖然苗族只有語言沒有文字,但是通過錦雞舞的民族服飾與舞蹈,將苗族偉大的史詩鐫刻、凝練在舞蹈與服飾之中。其中服飾為藍色底布,加上錦雞圖騰刺繡紋樣與吊裝和頭上的錦雞銀飾,給人營造莊重而又雅致和不乏藝術(shù)氣息的氛圍,同時利用芭蕾舞靈巧的舞姿,使得錦雞舞動時更加靈活與活躍。
(二)主題思想
除了形象塑造外,主題思想也是在《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作中遇到的難題。由于與芭蕾舞結(jié)合,使得錦雞舞原有的舞蹈動作元素、舞蹈范式都要與芭蕾舞相結(jié)合,這樣就容易出現(xiàn)與錦雞舞主題思想偏離的情況。因此,為了確保契合苗族舞蹈史詩的主題思想,在音樂設(shè)計、服飾設(shè)計、隊形調(diào)度三個方面,既要確保契合錦雞舞的主題思想,又要彰顯現(xiàn)代芭蕾藝術(shù)魅力,使得錦雞舞與芭蕾舞得到有機結(jié)合。
第一,在音樂設(shè)計方面,課題組成員深入苗寨村寨采風,在苗寨過夜,與當?shù)孛缯媚镆黄鸶惺茉绯吭诤舆吺嵯吹姆諊?,借助專業(yè)錄音設(shè)備,共花費12天,完成對苗寨清晨環(huán)境的錄制,同時配上柔美、舒緩的輕音樂。在“朝陽起舞”“足尖起舞”“正陽起舞”,則是跟隨舞步節(jié)奏,應(yīng)用現(xiàn)代技法,設(shè)計節(jié)奏相符的音樂,使得所設(shè)計的音樂既要突出苗族特色,又要確保具有芭蕾舞曲的現(xiàn)代風格。
第二,在服飾設(shè)計方面,課題組研究成員對常規(guī)的苗族錦雞舞服飾在專家的指導(dǎo)下,由專人完成對服飾的修改,修改的亮點就在于,以藍色為底色的基礎(chǔ)上,為襯托芭蕾舞的舞美效果,融入了藍白相間、淡入淡出的服飾效果,即將銀飾的顏色和形狀,在藍色底裙的基礎(chǔ)上,設(shè)計制作一圈藍白相間和錦雞羽毛圖騰的花邊,在底裙旋轉(zhuǎn)的同時,藍白圖騰花邊也跟隨著翩翩起舞。
第三,在隊形調(diào)度方面,為契合《雲(yún)裳足尖》的方式,保留錦雞舞和芭蕾舞的藝術(shù)風格,在第一部分,采用了雙腿跪坐俯身的姿態(tài)排成大斜排,位于舞臺對角線,身穿錦雞服,隨著音樂節(jié)奏響起,每人雙手拿著苗族木梳緩慢地向額頭往上伸出,眼睛直視前方,表現(xiàn)出一種早起梳洗時的神情,隨后緩慢地收回梳子,這里的梳子象征著苗族兒女勤勞的雙手和勞動的工具,在苗族姑娘看來,每一把梳子都是苗族兒女為幸福生活奮斗的工具。第二部分,則是采在斜行隊形的基礎(chǔ)上,隨著音樂響起,每人雙手緩慢地伸向胸前,眼睛凝神地望著前方,并隨著音樂轉(zhuǎn)動節(jié)奏,背朝觀眾的演員依次將左手舉起,左手的拇指與食指捏住,而其余3根手指則伸直展開,從而將錦雞頭部模仿出來,而右手則置于身旁,且斜向45°,五指并攏往上翹,在音樂響起后,演員雙手交叉置于身后腰部,身體向前傾90°,同時雙腳并攏,再動胯扭臀,演繹錦雞向世人炫耀美麗的羽毛。在第十六拍時,身體和右邊的人重合,并與腿部形成90°,右手則握住前面演員的胯部,同時左手則向上伸直。在第三部分,屬于高潮部分,首先是依次排成一字隊形,再交叉排列,再形成一字隊形,隊員之間交叉握住相鄰隊員的手,在整齊的錦雞舞和足尖動作的配合下,實現(xiàn)大規(guī)模的舞臺調(diào)度。由于音樂節(jié)奏感強烈而又清晰,在足尖起舞時,右手在前并向上揚起,迎接新一天的太陽到來,左手在后向下,好像在召喚伙伴們一起迎接新的太陽,最后則是通過墊起足尖,以芭蕾舞的舞姿,時而轉(zhuǎn)動身軀,時而變換隊形,通過足尖呈現(xiàn)錦雞舞種的各種動作,要求演員做到舞姿完美、跳躍輕盈、旋轉(zhuǎn)優(yōu)美、動作流暢。在第四部分,則是屬于收尾環(huán)節(jié),雖然只有短短的30秒,但是同樣需要有著優(yōu)美的舞姿。當主角在中間做完足尖動作后,在地面上以芭蕾舞造型結(jié)束,而其余成員則需要拉起主角的錦雞尾帶后,做出齊整的足尖動作,隨著音樂慢慢舒緩,在寧靜的音樂聲中結(jié)束造型[4]。
(三)技法難點與應(yīng)對
中西芭蕾的結(jié)合是對人體動作藝術(shù)完美詮釋的過程,所采用的動作體系復(fù)雜而又嚴格,對演員的身心素質(zhì)有著較高的要求。除了在先天身體形態(tài)上滿足身材修長而又纖細的要求外,還要有良好的身心素質(zhì),而且在腳背、腳形、足弓方面的要求較高,尤其是錦雞舞的程式與規(guī)范較為靈活,而芭蕾舞的程式和規(guī)范較為嚴格,因此在本次創(chuàng)作中,對演員的基本要求為對外開、繃直、伸展,而在旋轉(zhuǎn)、跳躍、畫圈等動作呈現(xiàn)時,則需要做到輕而高、快而穩(wěn),將錦雞的步態(tài)惟妙惟肖地體現(xiàn)出來。為應(yīng)對難點,需要做好以下工作:
一是彰顯視覺的延長性。本項目作品是錦雞舞與芭蕾舞的結(jié)合,除了要求演員身材修長和體態(tài)輕盈外,在服裝造型則是以錦雞舞舞蹈服裝為主,除了身著緊身衣和短裙與腿部裸露外,還有很多銀飾和錦雞裝飾品,這樣就能使得人體視覺更像錦雞,具有舒展感與延伸感。錦雞舞舞臺雖然沒有芭蕾舞舞臺高,但是舞臺布景與燈光襯托類似,這樣演員在舞臺上演出時就能給人一種身材修長的感覺,增強了舞臺美感。加上踮腳尖與手臂延伸,有助于增強人體延長線,使得人體中心位置提升,進而達到錦雞升騰與輕盈自在、怡然自得的效果,彰顯視覺美。
二是彰顯動作的輕盈性。本項目中踮腳尖是難點和核心動作,在踮腳尖的基礎(chǔ)上,做各種錦雞動作,從而表現(xiàn)出身體的輕巧與便捷,彰顯錦雞翩翩起舞的感覺,營造輕松愉悅的感受,利用腳尖立在地面,與地面接觸面減小,摩擦減小,金雞獨立翩翩起舞的舞蹈把輕盈的自由體現(xiàn)出來,在重心主導(dǎo)下,彰顯舞臺魅力。
三是精準塑造錦雞動作。錦雞動作惟妙惟肖的塑造也是本次創(chuàng)作的難點,為了突破這一難點,需要舞者在腳跟發(fā)力時踮起腳尖,能游刃有余地在舞臺游離,營造出飄逸而又輕盈的感覺,彰顯芭蕾舞的腳尖藝術(shù)和錦雞舞的舞臺藝術(shù)[5]。
結(jié)" "語
綜上所述,《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞是以錦雞舞舞姿為基礎(chǔ),融入芭蕾舞的技法,實現(xiàn)中西芭蕾結(jié)合的有益嘗試。以上主要是結(jié)合《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞創(chuàng)作實踐,對創(chuàng)作技法的研究,在高雅的舞蹈藝術(shù)發(fā)展中,既要在審美標準與藝術(shù)表現(xiàn)力方面彰顯中西芭蕾結(jié)合的魅力,又要凸顯苗族舞蹈的原始與粗獷,才能更好地在敬慕而又典雅的錦雞舞蹈中感受中西芭蕾的魅力。
參考文獻:
[1]姚孟美,楊婷.苗族錦雞舞文化傳播路徑探析[J].武術(shù)研究,2023,8(01):123-125.
[2]謝兆雪.非遺旅游中的民俗敘事研究[D].廣東技術(shù)師范大學(xué),2022.
[3]王鈺晶.“錦雞舞”文化符號的建構(gòu)與認同[J].藝苑,2022(02):99-103.
[4]王聲珅.貴州丹寨“錦雞舞”鳥圖騰文化考[J].貴州民族研究,2018,39(12):105-108.
[5]屠臻.淺談貴州苗族舞蹈《錦雞舞》的藝術(shù)特征[J].大眾文藝,2018(13):137-138.
(責任編輯:韓瑩瑩)
[收稿日期] 2023-05-31
[作者簡介] 楊 玲(1972—" "),女,貴州省凱里市青少年活動中心舞蹈教師;楊天欣(1976—" "),女,凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院副教授。(凱里" 556000)