《雲(yún)裳足尖》中苗族錦雞舞的創(chuàng)作技法研究

［摘 要］ 為貫徹落實習近平總書記關(guān)于文藝事業(yè)工作的系列重要講話精神，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅定文化自信，自覺承擔“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，推動黔東南州文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，提升黔東南文藝精品傳播力和影響力，繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)。因此，為了把苗族優(yōu)秀文化推向世界，用最具有苗族特色的錦雞舞和西方芭蕾舞融合，創(chuàng)造耳目一新的作品，從而讓更多的人了解美麗的黔東南，了解我們燦爛的民族文化。本文以舞蹈《雲(yún)裳足尖》為例，對苗族錦雞舞創(chuàng)作技法展開研究。

［關(guān)鍵詞］ 苗族錦雞舞；芭蕾舞；雲(yún)裳足尖；創(chuàng)作技法

［中圖分類號］J722.22" "［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 09-0163-0３

錦雞舞是在丹寨縣麻鳥村孕育而來的一種古樸、典雅的民間民族舞蹈，在當?shù)孛缯惺且环N別具一格的民間傳統(tǒng)舞蹈，由于苗族錦雞舞的舞者頭上銀飾較多，很大程度限制了上肢動作，腿上的動作相對較多。西方芭蕾動作的基本特點強調(diào)整體的外形性，還有獨特的足尖技巧，更強調(diào)腳上的動作。因此，苗族的錦雞舞和西方芭蕾有相似之處，都強調(diào)足上的動作，因此，本研究將兩者融合后，創(chuàng)作了《雲(yún)裳足尖》的苗族錦雞的足尖舞蹈。以下對《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞創(chuàng)作技法的實踐展開研究。

一、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作內(nèi)容

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》是以苗族錦雞舞為線索，結(jié)合歷史悠久的苗族文化底蘊，講述了在一個群山圍繞、風景美如畫的苗嶺早晨，一群美麗的錦雞在晨霧中醒來，她們來到小溪邊欣賞自己美麗的身影，相互追逐嬉戲打鬧，無比的開心。這是一幅美景美物、寧靜祥和的自然生態(tài)畫面，寓意著苗族兒女的幸福生活，用肢體語言表達苗族兒女對美好幸福生活的無比熱愛與向往。

《雲(yún)裳足尖》第一部分為“晨暮梳洗”，是以錦雞舞的基本舞姿為背景，講述了苗寨清晨一群美麗的錦雞在河邊梳洗羽毛，寓意著勤勞善良的苗族姑娘早早起床，梳洗打扮，迎來了新的一天，分幾個小組各式造型靜止等待音樂，音樂起，一組一組的展示舞蹈動作，音樂是在苗寨采風錄制的清晨的原始聲樂資源，具有柔美而又舒緩的特點。

第二部分為“朝陽起舞”，分為“戲水”和“嬉戲”兩組動作，演繹了錦雞早上在河邊戲水和嬉戲的場景，寓意著無憂無慮的苗族姑娘在梳洗之余，仰觀萬里晴空，細聽溪水流聲，采用了明快、動感十足、靈氣活力的音樂。

第三部分為“足尖起舞”，綜合運用錦雞舞、芭蕾舞舞姿，走各種隊形，整齊的錦雞舞加上足尖動作，大規(guī)模的舞臺調(diào)度，向觀眾展示錦雞在迎來新的一天后，在陽光明媚的早晨表現(xiàn)出朝氣蓬勃的活力，采用節(jié)奏強烈清晰的音樂。

第四部分為“正陽起舞”，演繹了苗族兒女在中午勞作休息之余，用舞蹈互相交流、歡愉的場景，彰顯了苗族姑娘勤勞、賢惠的品格，詮釋了苗族兒女的美好幸福生活，主角在中間做足尖動作展示完畢后，做芭蕾地面上的造型結(jié)束，其余成員拉開主角的錦雞尾帶后做整齊的足尖動作，最后做結(jié)束造型。采用了慢慢舒緩、寧靜地結(jié)束音樂［1］。

二、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》的創(chuàng)作特點

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》在創(chuàng)作中具有形象十足、情感豐富、群體活躍、藝術(shù)濃郁、中西結(jié)合的特點。在創(chuàng)作過程中，為增強作品的立體感，與觀眾形成共鳴，描繪苗家姑娘日常一天的場景，通過中西結(jié)合的方式，著力實現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈文化與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的高度平衡，在注重舞蹈藝術(shù)審美效果的同時，始終緊密結(jié)合錦雞舞所在的苗寨地域?qū)徝婪懂犻_展藝術(shù)創(chuàng)作，使得錦雞舞在彰顯苗族風格的同時，實現(xiàn)“東方芭蕾”與“西方芭蕾”的有機結(jié)合，從民間廣場演繹的傳統(tǒng)民間舞蹈向?qū)I(yè)劇場舞臺演出的舞蹈藝術(shù)轉(zhuǎn)變［2］。

（一）形象十足

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中的錦雞形象是對苗族姑娘形象的真實寫照，既有錦雞舞中常用的舞蹈動作元素，例如有擺胯、顫膝等傳統(tǒng)的錦雞舞動作，又有芭蕾舞中的現(xiàn)代舞蹈元素，例如有后下腰、壓腿、下蹲、前點地舞姿、吸腿擰腰的動作元素。在兩種舞蹈元素的結(jié)合下，配合雙手，在身體四周擺動，表達勤勞善良的苗族姑娘早早起來迎接新的一天，來到河邊梳洗打扮的場景，表達了苗家姑娘在當今的幸福生活下，既有對新生活的無限期盼，又有對祖先圖騰的追溯和緬懷。姑娘們在河邊翩翩起舞的場景，是對遠古苗族先民群居生活的再現(xiàn)，也是對現(xiàn)代苗族人民生活的真實寫照，通過舞蹈動作再現(xiàn)苗族姑娘早晨在小河邊梳洗打扮的場景，散發(fā)了濃郁十足的苗鄉(xiāng)苗韻氣息，在順時針、逆時針旋轉(zhuǎn)中翩翩起舞的動作，表達了靈動的錦雞是苗族姑娘對美好幸福生活憧憬的情感體現(xiàn)，采用白鳥衣裙、刺繡花謝，將長袖改為中袖，便于舞者手部能大幅度動作，將苗家姑娘修長的手臂顯示出來，同時也具有新時期舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅特點。頭戴錦雞羽翼銀飾，并佩戴錦雞圖騰吊墜，在白鳥衣裙下，一束白羽翹起，后腰配備刺繡花帶，塑造了苗家姑娘朝氣蓬勃、陽光爽朗的形象。

（二）情感豐富

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中，既有鮮明節(jié)奏，彰顯錦雞舞的民族文化特點，又有身體協(xié)調(diào)，彰顯芭蕾舞的舞蹈藝術(shù)特點，全劇蘊含了苗族姑娘對迎接新一天的美好期盼，又有苗家姑娘勤勞善良的寫照，表達了苗族姑娘對錦雞的感恩之情，又有對芭蕾舞的跨界情感，通過中西結(jié)合，沉浸在舞蹈的喜悅之中，強烈的人文情感與藝術(shù)情感的交匯，形成了與苗族先輩情感的交流，又在舞蹈中向先輩述說今天苗族人民的幸福生活，使得族群內(nèi)部更加和睦，向心力更強，為美好幸福生活而勤勞、善良的藝術(shù)形象，凝聚了苗族人民對美好幸福生活不懈追求的努力與情感。

（三）群體活躍

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中，舞者全部為苗族姑娘，打扮成錦雞的扮相，不同肢體部位的起承轉(zhuǎn)合，在流程化的基礎(chǔ)上，融入芭蕾舞的動作元素，使得中西結(jié)合的舞蹈藝術(shù)中，增強了舞者的活躍度。尤其是在正陽起舞環(huán)節(jié)，正當午時，太陽高照，苗族姑娘在樹蔭下翩翩起舞，表現(xiàn)了苗族人民在閑暇之余不忘藝術(shù)創(chuàng)作，彰顯了苗族姑娘堅韌、獨立、勤勞、善良的美好形象，將其創(chuàng)編成舞蹈，旨在歌頌苗族姑娘群體活躍、堅韌獨立、勤勞善良的形象。

（四）中西結(jié)合

苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》中，利用傳統(tǒng)的民間舞蹈中的鼓點節(jié)奏與動作元素，以及芭蕾舞的動作元素，彰顯了中西芭蕾結(jié)合的藝術(shù)，其中既有對苗族姑娘形象的塑造，又有對獨立女性特點的表達，采取中西結(jié)合的方式，實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族舞蹈的現(xiàn)代化表達［3］。

三、苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》的創(chuàng)作難點與應(yīng)對

（一）形象塑造

在苗族錦雞舞《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作中，形象塑造是首先面臨的創(chuàng)作難點，即通過對錦雞舞的民族文化內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)民間民族舞蹈基因的挖掘，找準中西芭蕾結(jié)合的點，既要能表達錦雞舞的民族性，又要彰顯芭蕾舞的藝術(shù)性。筆者是土生土長的苗族姑娘，從小就是成長在苗族錦雞舞的原生態(tài)舞蹈環(huán)境下，苗族錦雞舞具有較強的自娛性與隨意性。在所有的動作中，最具特點的就是膝蓋要保證始終處于微顫的狀態(tài)，而為了融入芭蕾舞的動作元素，在考慮膝蓋這一動作部位的基礎(chǔ)上，采取膝蓋前仰與腳尖著地的姿勢，為中西芭蕾動作元素的結(jié)合找準了契合點，即通過腳尖著地緩解膝蓋微顫的壓力，同時采用苗族特有的錦雞舞服飾。雖然苗族只有語言沒有文字，但是通過錦雞舞的民族服飾與舞蹈，將苗族偉大的史詩鐫刻、凝練在舞蹈與服飾之中。其中服飾為藍色底布，加上錦雞圖騰刺繡紋樣與吊裝和頭上的錦雞銀飾，給人營造莊重而又雅致和不乏藝術(shù)氣息的氛圍，同時利用芭蕾舞靈巧的舞姿，使得錦雞舞動時更加靈活與活躍。

（二）主題思想

除了形象塑造外，主題思想也是在《雲(yún)裳足尖》創(chuàng)作中遇到的難題。由于與芭蕾舞結(jié)合，使得錦雞舞原有的舞蹈動作元素、舞蹈范式都要與芭蕾舞相結(jié)合，這樣就容易出現(xiàn)與錦雞舞主題思想偏離的情況。因此，為了確保契合苗族舞蹈史詩的主題思想，在音樂設(shè)計、服飾設(shè)計、隊形調(diào)度三個方面，既要確保契合錦雞舞的主題思想，又要彰顯現(xiàn)代芭蕾藝術(shù)魅力，使得錦雞舞與芭蕾舞得到有機結(jié)合。

第一，在音樂設(shè)計方面，課題組成員深入苗寨村寨采風，在苗寨過夜，與當?shù)孛缯媚镆黄鸶惺茉绯吭诤舆吺嵯吹姆諊?，借助專業(yè)錄音設(shè)備，共花費12天，完成對苗寨清晨環(huán)境的錄制，同時配上柔美、舒緩的輕音樂。在“朝陽起舞”“足尖起舞”“正陽起舞”，則是跟隨舞步節(jié)奏，應(yīng)用現(xiàn)代技法，設(shè)計節(jié)奏相符的音樂，使得所設(shè)計的音樂既要突出苗族特色，又要確保具有芭蕾舞曲的現(xiàn)代風格。

第二，在服飾設(shè)計方面，課題組研究成員對常規(guī)的苗族錦雞舞服飾在專家的指導(dǎo)下，由專人完成對服飾的修改，修改的亮點就在于，以藍色為底色的基礎(chǔ)上，為襯托芭蕾舞的舞美效果，融入了藍白相間、淡入淡出的服飾效果，即將銀飾的顏色和形狀，在藍色底裙的基礎(chǔ)上，設(shè)計制作一圈藍白相間和錦雞羽毛圖騰的花邊，在底裙旋轉(zhuǎn)的同時，藍白圖騰花邊也跟隨著翩翩起舞。

第三，在隊形調(diào)度方面，為契合《雲(yún)裳足尖》的方式，保留錦雞舞和芭蕾舞的藝術(shù)風格，在第一部分，采用了雙腿跪坐俯身的姿態(tài)排成大斜排，位于舞臺對角線，身穿錦雞服，隨著音樂節(jié)奏響起，每人雙手拿著苗族木梳緩慢地向額頭往上伸出，眼睛直視前方，表現(xiàn)出一種早起梳洗時的神情，隨后緩慢地收回梳子，這里的梳子象征著苗族兒女勤勞的雙手和勞動的工具，在苗族姑娘看來，每一把梳子都是苗族兒女為幸福生活奮斗的工具。第二部分，則是采在斜行隊形的基礎(chǔ)上，隨著音樂響起，每人雙手緩慢地伸向胸前，眼睛凝神地望著前方，并隨著音樂轉(zhuǎn)動節(jié)奏，背朝觀眾的演員依次將左手舉起，左手的拇指與食指捏住，而其余3根手指則伸直展開，從而將錦雞頭部模仿出來，而右手則置于身旁，且斜向45°，五指并攏往上翹，在音樂響起后，演員雙手交叉置于身后腰部，身體向前傾90°，同時雙腳并攏，再動胯扭臀，演繹錦雞向世人炫耀美麗的羽毛。在第十六拍時，身體和右邊的人重合，并與腿部形成90°，右手則握住前面演員的胯部，同時左手則向上伸直。在第三部分，屬于高潮部分，首先是依次排成一字隊形，再交叉排列，再形成一字隊形，隊員之間交叉握住相鄰隊員的手，在整齊的錦雞舞和足尖動作的配合下，實現(xiàn)大規(guī)模的舞臺調(diào)度。由于音樂節(jié)奏感強烈而又清晰，在足尖起舞時，右手在前并向上揚起，迎接新一天的太陽到來，左手在后向下，好像在召喚伙伴們一起迎接新的太陽，最后則是通過墊起足尖，以芭蕾舞的舞姿，時而轉(zhuǎn)動身軀，時而變換隊形，通過足尖呈現(xiàn)錦雞舞種的各種動作，要求演員做到舞姿完美、跳躍輕盈、旋轉(zhuǎn)優(yōu)美、動作流暢。在第四部分，則是屬于收尾環(huán)節(jié)，雖然只有短短的30秒，但是同樣需要有著優(yōu)美的舞姿。當主角在中間做完足尖動作后，在地面上以芭蕾舞造型結(jié)束，而其余成員則需要拉起主角的錦雞尾帶后，做出齊整的足尖動作，隨著音樂慢慢舒緩，在寧靜的音樂聲中結(jié)束造型［4］。

（三）技法難點與應(yīng)對

中西芭蕾的結(jié)合是對人體動作藝術(shù)完美詮釋的過程，所采用的動作體系復(fù)雜而又嚴格，對演員的身心素質(zhì)有著較高的要求。除了在先天身體形態(tài)上滿足身材修長而又纖細的要求外，還要有良好的身心素質(zhì)，而且在腳背、腳形、足弓方面的要求較高，尤其是錦雞舞的程式與規(guī)范較為靈活，而芭蕾舞的程式和規(guī)范較為嚴格，因此在本次創(chuàng)作中，對演員的基本要求為對外開、繃直、伸展，而在旋轉(zhuǎn)、跳躍、畫圈等動作呈現(xiàn)時，則需要做到輕而高、快而穩(wěn)，將錦雞的步態(tài)惟妙惟肖地體現(xiàn)出來。為應(yīng)對難點，需要做好以下工作：

一是彰顯視覺的延長性。本項目作品是錦雞舞與芭蕾舞的結(jié)合，除了要求演員身材修長和體態(tài)輕盈外，在服裝造型則是以錦雞舞舞蹈服裝為主，除了身著緊身衣和短裙與腿部裸露外，還有很多銀飾和錦雞裝飾品，這樣就能使得人體視覺更像錦雞，具有舒展感與延伸感。錦雞舞舞臺雖然沒有芭蕾舞舞臺高，但是舞臺布景與燈光襯托類似，這樣演員在舞臺上演出時就能給人一種身材修長的感覺，增強了舞臺美感。加上踮腳尖與手臂延伸，有助于增強人體延長線，使得人體中心位置提升，進而達到錦雞升騰與輕盈自在、怡然自得的效果，彰顯視覺美。

二是彰顯動作的輕盈性。本項目中踮腳尖是難點和核心動作，在踮腳尖的基礎(chǔ)上，做各種錦雞動作，從而表現(xiàn)出身體的輕巧與便捷，彰顯錦雞翩翩起舞的感覺，營造輕松愉悅的感受，利用腳尖立在地面，與地面接觸面減小，摩擦減小，金雞獨立翩翩起舞的舞蹈把輕盈的自由體現(xiàn)出來，在重心主導(dǎo)下，彰顯舞臺魅力。

三是精準塑造錦雞動作。錦雞動作惟妙惟肖的塑造也是本次創(chuàng)作的難點，為了突破這一難點，需要舞者在腳跟發(fā)力時踮起腳尖，能游刃有余地在舞臺游離，營造出飄逸而又輕盈的感覺，彰顯芭蕾舞的腳尖藝術(shù)和錦雞舞的舞臺藝術(shù)［5］。

結(jié)" "語

綜上所述，《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞是以錦雞舞舞姿為基礎(chǔ)，融入芭蕾舞的技法，實現(xiàn)中西芭蕾結(jié)合的有益嘗試。以上主要是結(jié)合《雲(yún)裳足尖》苗族錦雞舞創(chuàng)作實踐，對創(chuàng)作技法的研究，在高雅的舞蹈藝術(shù)發(fā)展中，既要在審美標準與藝術(shù)表現(xiàn)力方面彰顯中西芭蕾結(jié)合的魅力，又要凸顯苗族舞蹈的原始與粗獷，才能更好地在敬慕而又典雅的錦雞舞蹈中感受中西芭蕾的魅力。

參考文獻：

［1］姚孟美，楊婷.苗族錦雞舞文化傳播路徑探析［J］.武術(shù)研究，2023，8（01）：123-125.

［2］謝兆雪.非遺旅游中的民俗敘事研究［D］.廣東技術(shù)師范大學(xué)，2022.

［3］王鈺晶.“錦雞舞”文化符號的建構(gòu)與認同［J］.藝苑，2022（02）：99-103.

［4］王聲珅.貴州丹寨“錦雞舞”鳥圖騰文化考［J］.貴州民族研究，2018，39（12）：105-108.

［5］屠臻.淺談貴州苗族舞蹈《錦雞舞》的藝術(shù)特征［J］.大眾文藝，2018（13）：137-138.

（責任編輯：韓瑩瑩）

［收稿日期］ 2023-05-31

［作者簡介］ 楊 玲（1972—" "），女，貴州省凱里市青少年活動中心舞蹈教師；楊天欣（1976—" "），女，凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院副教授。（凱里" 556000）