觀察世事如炬，批判百態(tài)存真

呂可伊

王小波曾說：“在人世間有一種庸俗勢(shì)利的大合唱，誰一旦對(duì)它屈服，就永遠(yuǎn)沉淪了。”即使如今全民將社會(huì)主義核心價(jià)值觀奉為圭臬，但人心莫測，為趨利避害、逐利爭財(cái)而傷害他人之舉亦屢禁不絕。用敏銳目光觀察世事，以批判百態(tài)去偽存真，是黜惡正身之法，也是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步之基。

觀察，窺萬物之表，洞其內(nèi)里。

對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，往往是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。司馬遷不局蹐于七八種書，親歷、親見、親聞，上下訪求，遍觀歷史遺跡，洞察人物是非，終成《史記》一家之言；阮梅接觸千百農(nóng)村師生，在走訪調(diào)查中觀農(nóng)村少年兒童之表，洞其內(nèi)心世界，歷時(shí)五年，出版《天使有淚》等系列作品，引起各界人士廣泛關(guān)注。更不必說阿基米德觀察洗澡水而洞察浮力定律，馬克思觀察貨幣規(guī)律而寫就《資本論》巨著……“其作始也簡，其將畢也必巨”，對(duì)萬事萬物本質(zhì)的探究皆源于細(xì)致觀察。當(dāng)今信息洪流之下，我們身處一個(gè)又一個(gè)精心編造的“繭房”，更需用理性、明辨的目光觀百態(tài)、洞人心，才不致成為他人的“跑馬場”和“槍口”。

批判，駁不正之風(fēng)，黜惡正身。

“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！薄敖ò财咦印敝坏年惲眨^曹操官渡之戰(zhàn)惡行，著《為袁紹檄豫州文》痛斥曹操，文筆如刀；法國啟蒙思想家伏爾泰深諳人民疾苦，以機(jī)智的諷刺抨擊社會(huì)邪惡，批判不正之風(fēng)，以筆為刀，劈開前路。他們二人，以如炬目光洞察世事，明辨是非良莠，批判猥瑣邪惡，用思想之光為后人指引前路，一人成就了建安風(fēng)骨，一人熔鑄了啟蒙光輝。李四光曾言：“真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展出來的。”批判精神，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)丑惡的不滿斥責(zé)，是面向未來的熱切向往，是高尚人格的熱忱追求，是和諧社會(huì)的無盡期盼。批判，使人們明晰正誤良莠；失去批判，世界則會(huì)落入培根口中“深入習(xí)俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見”，思想光芒晦暗，丟失向上、向善的方向和力量。

觀察悟世事之內(nèi)里，批判明萬物之真諦。隨著時(shí)代的前進(jìn)，盡管依然存在一些消極頹廢的社會(huì)現(xiàn)象，但時(shí)代的青年學(xué)子絕不能只局限于自己的一方小天地，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而應(yīng)善于觀察，敏于思考，勇于批判，做社會(huì)之進(jìn)步、時(shí)代之發(fā)展的弄潮兒。

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