以審察之眼，揚(yáng)批判精神

駱執(zhí)衡

“人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知?！北R梭之言于信息爆炸、娛樂(lè)至死的“摩登”時(shí)代，顯得尤為振聾發(fā)聵。于花繁柳茂中，我們看見(jiàn)許多有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事件、現(xiàn)象，被糖衣炮彈包裹，粉墨登場(chǎng)于大眾視野中。對(duì)此，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以審察之眼，揚(yáng)批判精神，真正承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命。

觀察是探尋，是檢索出層層迷霧下隱晦的真相。營(yíng)銷上的急功近利，互聯(lián)網(wǎng)的“眼球效應(yīng)”，市場(chǎng)的無(wú)理狂歡，推著真相走向扭曲乃至死亡。縱有個(gè)人之力，想打破現(xiàn)狀，也早在集體非理智的情緒當(dāng)中石沉大海?！笆谷藗儗幵赶嘈胖囌`，而不愿意熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人們某些惡劣的天性。”群體非不能，而是索求一種合群的安全感。試問(wèn)，與守望孤島相比，蝸居于他人打造好的信息繭房，豈非更易接受？

要觀察，就要盡可能摘掉有色眼鏡觀察，就要以批判的“照妖鏡”時(shí)時(shí)映射波譎云詭的現(xiàn)實(shí)。于不居的歲月中，“批判”這一盞明燈，從古亮到今。太宗驕奢淫逸之時(shí)，魏征不做繪清明畫(huà)卷、飾天下太平的“良臣”。“居安思危，戒奢以儉”，錚錚建言，太宗終于從繁華幻夢(mèng)中猛醒過(guò)來(lái)，讓處于歷史交叉路口的大唐繼續(xù)一路高歌猛進(jìn)，河清海晏。同為明君，玄宗身畔，卻只有李林甫等邪曲害公之流，致方正不容，使唐王朝似鼓脹的氣球被刺破，一朝萎縮下去，再未雄起。

唐太宗之幸，在于有魏征等能葆有審判之眼光、獨(dú)立之精神的肱股之臣。玄宗之不幸，則是朝野上下沆瀣一氣，顛倒黑白，或主動(dòng)或被動(dòng)地服從了皇權(quán)的潛規(guī)則。當(dāng)奴性已經(jīng)在心里生根，純真的自由、審察的眼光、批判的精神就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，又如何照亮真理的神圣火花呢？

一個(gè)主動(dòng)求變、支持公民自主意識(shí)的“自由王國(guó)”方能孕育出具有理性慧眼善觀也敢批判之人。在社會(huì)主義新時(shí)代征程的洪浪下，國(guó)家呼喚孤身走暗巷的孤勇者，也期待雙肩擔(dān)道義的捍衛(wèi)者，更需要辣手著文章的批判者。縱然會(huì)聽(tīng)到“自暴自棄者流的話”，當(dāng)代青年不能也不會(huì)因此而退縮。生產(chǎn)力的超量發(fā)展，精神王國(guó)的同質(zhì)化心理，無(wú)一不昭示著，社會(huì)的精神腫瘤愈發(fā)難以收拾。要拔除，就要看我輩披荊斬棘、敢為人先的沖勁！如同螞蟻滾火，必有陣痛，但精神自由、個(gè)性張揚(yáng)的美麗新世界，也向我們一步一步地走來(lái)。

“思考是勤奮的一部分。”我們用審察之眼，揚(yáng)批判精神，看自由大廈平地起，專橫偏執(zhí)應(yīng)聲倒！