二尤生存的邏輯

戴榮里

《紅樓夢》里尤二姐、尤三姐被稱為二尤，向來是被紅學(xué)家認(rèn)真研究的人物。盡管不同的版本對二尤生命的前后曲線描述不同，但二尤的性格差異還是十分明顯的。尤二姐溫柔、懦弱，尤三姐剛烈、潑辣，最后的結(jié)局卻是同樣難逃悲慘之死。前者是吞金，后者是自裁，給讀者以十分悲涼的感覺。

賈珍之妻尤氏的父親去世后，其繼母只好隨著尤氏而來，只不過這繼母并不是尤氏的生身之母，繼母帶來的兩個(gè)孩子尤二姐、尤三姐，也是繼母與前夫所生，與尤氏只是異父異母的關(guān)系。繼母的關(guān)系尷尬，跟著尤氏討生活的女兒則就更尷尬。在封建社會(huì)，“一女不嫁二夫”是一般女子所應(yīng)遵循的剛性規(guī)則，除了生活堪憂，女子才會(huì)改嫁，改嫁后的女人在社會(huì)上被人看不起。尤氏的繼母改嫁尤父后，隨其而來的兩個(gè)女兒也改了稱謂。自從跟尤氏去了賈家，兩個(gè)女兒按尤氏的排行，被稱為“尤二姐”“尤三姐”。尤二姐和尤三姐天生麗質(zhì)，被賈寶玉等人稱為尤物。貌美如花卻又在實(shí)際生活中被邊緣化，讓二尤和《紅樓夢》里的眾多小人物一樣，充滿了矛盾的性格。二尤之母，為了生存，不得不適應(yīng)社會(huì)，憑著姿色求生存；血緣之外的身份，又不免有寄人籬下之感。丈夫去世失去了依附，不得不跟著丈夫與前妻所生的女兒生活，無論是從血脈親情的聯(lián)系上還是從社會(huì)的認(rèn)可度上，這樣的生存環(huán)境還是被封建正統(tǒng)禮教所排斥在外的。

二尤與其母親既有生存上一致的心境，又有憑著年輕貌美尋求通過自我奮爭改變境遇的強(qiáng)烈愿望。但二人生存在一個(gè)外表浮華、內(nèi)里墮落骯臟的封建大家庭里，猶如置身染缸，處處注意尚且難以自保，何況二尤有著這樣的生活擔(dān)憂？先是賈珍看上了尤二姐，玩夠了再將其轉(zhuǎn)送給賈璉。可憐尤二姐，為了生存，也只能俯首甘作賈璉之妾。這賈璉，瞞著鳳姐在外納妾，尤二姐心想著過一番好生活，盼著早日名正言順地到府內(nèi)生活，相信通過自己的努力，能得到王熙鳳的認(rèn)可。求生的欲望和善良的心地、懦弱的性格，使得尤二姐輕信、盲從，最后造成了吞金而亡的悲劇發(fā)生。尤二姐的死，是封建大家庭爾虞我詐的結(jié)果，就連其死后，王熙鳳也不愿意提供銀兩為其下葬。尤三姐貌似比尤二姐清醒，能在大染缸里面對公子哥兒們的調(diào)戲保有女子的尊嚴(yán)。尤三姐與柳湘蓮一面后，柳湘蓮將鴛鴦劍作為定情信物。當(dāng)柳湘蓮得知尤三姐生活在“石獅子也未必干凈”的賈府，自然不愿意為自己戴上一頂綠帽子，而性情剛烈的尤三姐得知柳湘蓮反悔后，以劍引頸而亡，足見其剛烈情狀。盡管在不同的《紅樓夢》版本里，對二尤前期生活的描述是不同的。有的版本描述二人在沒有心上人之前，生活極度淫亂；有的版本則描述二人是自守貞操之女。但不管如何，二人在有了心上人之后，尤二姐心地善良，渴望通過自己的努力，一定會(huì)改變尷尬的處境。事與愿違后，才飲恨而亡；尤三姐則面對心上人的變卦而遵守諾言，決絕而去。二尤之命運(yùn)結(jié)局，性格雖不同，但都選擇了自我了斷的方式。二尤的悲劇離世，展示了生存之路上“紅顏薄命”的悲劇。

追究起來，紅顏之所以薄命，與其自身?xiàng)l件和周圍環(huán)境關(guān)系很大。天生麗質(zhì)難自棄，在這個(gè)物欲橫流的世界上，自然會(huì)招致欲望之徒的另眼相看。如果紅顏不能保持清醒的頭腦，就很容易被周圍的環(huán)境所引誘。古今中外的文學(xué)作品，描述了很多優(yōu)秀女子墮落的故事。人首先是動(dòng)物體，其次才是有思想的生命體。屈服于動(dòng)物的心理，很可能造成生命的墮落；屈從于精神的自我崇高，也容易形成生命的變異。二尤之死，既有生存的生理之憂，又有精神的追求之慮。在二人貌似不同的生命曲線上，實(shí)際寫著與生命抗?fàn)幭嗤囊舴?。倘若二尤生在帝王家，或許是另一番生命景象；流落到民間，或許生存的艱難會(huì)讓她倆淪落為娼妓。紅顏多為世人表面上過多的認(rèn)可和阿諛奉承，會(huì)讓紅顏漸漸失去了自我，日益成為別人心目中的玩物而不自知；紅顏被眾人抬高后的愿望追求里，藏著更多超越常人的奢求，偏離了應(yīng)有的理性和自我角色的社會(huì)認(rèn)定，是其走向悲劇之途的根本原因。說一句題外話，貌丑女子的成功逆襲，在風(fēng)流社會(huì)上的成功之路固然艱難，但更多寫滿了踏實(shí)求生的故事。人是無法選擇自己的出生的。這涵蓋著家族的血脈和相貌，但人之性格的培養(yǎng)卻更多得益于后天的修煉。尤二姐和尤三姐雖然同為一母親，性格不同讓她們選擇了不同的生存方式。盡管二者的結(jié)局貌似相同，但二者的生活態(tài)度卻有著選擇上的區(qū)別。尤二姐屈服于環(huán)境，靠適應(yīng)別人來換取生存的空間，尤二姐是隱忍的、善良的乃至迂腐的；尤三姐則想把命運(yùn)掌握在自己手里，嘗試著去追求屬于自己的生活，敢于追求自己向往的愛情，失望后殉節(jié)而死，體現(xiàn)了對自己利益的捍衛(wèi)之舉，也催生出柳湘蓮的更多人生思考，讓其最后隨著道士而去。尤三姐的性格是奔放、自主、剛烈的?？此葡嗤乃婪ǎ瑓s蘊(yùn)含著不同的生存邏輯。

與一位熟稔《紅樓夢》人物的紅學(xué)研究者交流，他對二尤在企業(yè)里如何選擇職業(yè)提出了自己的看法。同樣作為依附者，尤二姐和尤三姐所秉持的人生態(tài)度不同，形成了她們各自不同的為人處世風(fēng)格。尤二姐適合做秘書，在日常工作中能聽從領(lǐng)導(dǎo)的話；尤三姐則適合做具有開拓性的工作，去創(chuàng)造性地承擔(dān)重任。這位研究者說，尤二姐容易淪落為“小秘”或“小三”，尤三姐則可能自立門戶，成為出色的企業(yè)家。在三角債居高不下的今天，尤三姐之類的美女，不妨讓其嘗試一下催債的工作，效果自然不差。若能讓其去老東家催債，則有立竿見影之效。這位研究者的話，不無調(diào)侃之意。但卻提醒企業(yè)管理者，對美女的使用，不能千篇一律，只有觀賞花瓶的考量，輕易讓其做公關(guān)。也要因人因性而異，思考其生命追求的邏輯。只有量才而用，給其適宜的崗位，二尤之才，才能真正發(fā)揮出巨大作用來！