方向、內(nèi)容與方法：管理經(jīng)濟學課程思政實踐研究

祝曉波

摘?要：中國特色社會主義企業(yè)高級管理人才的培養(yǎng)要把社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復興的理想與責任融入到管理經(jīng)濟學課程的知識教育中，思政資源挖掘要找準社會主義核心價值觀與專業(yè)知識的契合點，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為影響企業(yè)管理者決策的重要參量。課堂教學要打造“課堂講授、問題導向、課堂實驗、案例分享”相結合課程思政教學模式，增強課程思政的參與性、感染力、說服力和趣味性，把行為經(jīng)濟學實驗引入課程思政，并將實驗成績作為考核育人效果的重要依據(jù)。

關鍵詞：管理經(jīng)濟學；課程思政；核心價值觀；“經(jīng)濟人”；課堂實驗

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.066

管理經(jīng)濟學是會計碩士和工商管理碩士的專業(yè)基礎課，在應用型企業(yè)高級管理人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。管理經(jīng)濟學課程中的知識教育圍繞著如何實現(xiàn)企業(yè)成長和價值最大化目標展開，講授企業(yè)管理決策基本原理、基本方法和決策工具。管理經(jīng)濟學教學如果只局限于專業(yè)知識傳授，變成脫離價值判斷、與價值無涉的純知識教育，課堂育人就完全脫離了現(xiàn)實世界，根本無法引起學生的共鳴，教學效果難以達到預期目的。因此，管理經(jīng)濟學既要教給未來的企業(yè)管理者決策技能，也要傳授給他們正確的價值觀。

1?課程思政建設方向

1.1?管理經(jīng)濟學理論的基礎假設

管理經(jīng)濟學理論的核心假設是，企業(yè)決策者為“經(jīng)濟人”。“經(jīng)濟人”假設的最初構想來自亞當·斯密，他認為“利己”心是人的本性。約翰·穆勒最早明確提出了“經(jīng)濟人”概念，他認為“經(jīng)濟人”具備兩個屬性——利己并且理性。“經(jīng)濟人”假設為經(jīng)濟學數(shù)理化創(chuàng)造了條件，在現(xiàn)代主流經(jīng)濟學意義上的“經(jīng)濟人”具備三個特征：第一，“經(jīng)濟人”對某項決策可能結果集合中所有元素的評價是完全有序，這種有序性完全基于自身利益；第二，“經(jīng)濟人”具有獲取任何信息的無限能力；第三，“經(jīng)濟人”具有完美的計算能力，能夠在決策中準確處理所有信息。

在企業(yè)管理中根據(jù)“經(jīng)濟人”假設而采取的相應管理策略，可以歸納為以下三個要點：（1）企業(yè)經(jīng)營管理的核心是提高生產(chǎn)率，而企業(yè)對于個人在感情和道義上應負的責任是無關緊要的；（2）企業(yè)管理工作只是少數(shù)管理層人員的事情，員工沒有主觀能動性，只是被動執(zhí)行管理者命令的工具；（3）在企業(yè)的激勵機制方面，采用簡單的“胡蘿卜加大棒”的政策，用經(jīng)濟手段激發(fā)員工的積極性，同時對消極怠工者采用經(jīng)濟懲罰措施。

1.2?社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

社會主義核心價值觀作為我國社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是當代社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。社會主義核心價值觀涉及國家、社會、公民三個遞進層面的價值要求，回答了國家建設目標、社會發(fā)展目標、公民成長成目標的重大現(xiàn)實問題。

我們要建設富強、民主、文明、和諧的國家。新時代我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，大力發(fā)展社會主義物質(zhì)文明，國家在經(jīng)濟上實現(xiàn)繁榮富強是解決這一矛盾的關鍵。民主是中國共產(chǎn)黨和中國人民始終不渝堅持的重要理念，要在黨的領導下推進社會主義民主政治建設，大力發(fā)展社會主義政治文明?！拔拿鳌笔巧鐣髁x精神文明建設的目標指向，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心，要從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格“接班人”的戰(zhàn)略高度，大力推進社會主義先進文化建設。和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，社會主義建設要以實現(xiàn)人與自然之間、人與人之間和諧為目標。

我們要建成一個自由、平等、公正、法治的社會。自由是對必然的認識和客觀世界的改造，自由與平等是辯證統(tǒng)一的，只有人民實現(xiàn)了大體均衡狀態(tài)的自由，才有屬于人民的真正平等；只有人民實現(xiàn)了面對自然和社會的大體平等關系，才有人民的“自由人聯(lián)合體”意義上的自由。公正是權利與義務的有機統(tǒng)一，自由、平等在權利與義務關系上必然體現(xiàn)為公正的要求。在社會主義社會，每個社會成員的權利表現(xiàn)為他人的義務，在“我為人人、人人為我”的良性互動中，形成對每個社會成員來說真正公正的社會關系。在現(xiàn)實社會生活中，每個社會成員履行義務與維護權利二位一體，這是以法治為基礎形成的社會基本準則，法治成為實現(xiàn)自由、平等和公正的重要保障。

我們要培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的新時代公民。愛國是人民對祖國神圣的情感，是對社會成員最基本道德要求，是人民團結奮斗的精神旗幟。愛國主義不能停留在呼喊的口號上，每個公民都要把愛國主義落實在愛崗敬業(yè)的實際行動中，努力實現(xiàn)社會最大價值的敬業(yè)精神。職業(yè)是定義個人價值的重要標尺，它將個人與社會緊密連接，職業(yè)勞動體現(xiàn)了自身的社會責任，同時又享受相應的社會回報，實現(xiàn)“奉獻社會、成就自我”的有機統(tǒng)一。誠信友善是公民之間在復雜社會網(wǎng)絡關系互動中應該遵循的基本準則，且須在職業(yè)活動中得到貫徹、實現(xiàn)。

1.3?以社會主義核心價值觀重塑“經(jīng)濟人”假設

行為經(jīng)濟學和實驗經(jīng)濟學的發(fā)展不斷挑戰(zhàn)“經(jīng)濟人”假設的合理性，經(jīng)濟決策者既不是“完全利己”也不是“完全理性”的。決策者在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中的行為動機會受到倫理道德的影響，包含著“利他”因素，例如社會捐贈、見義勇為、志愿者服務等行為，決策者具有明顯的“社會人”特征。決策者在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中獲取信息的能力是有限的，不完全信息、不對稱信息的情況普遍存在。決策者處理信息的能力也是有限的，從事后角度來看，判斷錯誤、決策失誤是很常見的。決策者在經(jīng)濟決策中的理性水平受到各種各樣自然因素和非自然因素的影響，理論上的最優(yōu)選擇在現(xiàn)實經(jīng)濟中并不一定實現(xiàn)。

中國特色社會主義企業(yè)管理人才的培養(yǎng)需要把社會主義核心價值觀的要求、把實現(xiàn)民族復興的理想和責任融入到管理經(jīng)濟學課程的知識教育中。課堂教學中，管理經(jīng)濟學專業(yè)知識教育圍繞著“經(jīng)濟人”假設展開，學生很容易將其錯誤地理解成真實世界企業(yè)管理者就應該是“唯利是圖”“自私自利”、的決策者。管理經(jīng)濟學課程思政育人以此為著力點，堅持社會主義核心價值觀為引領，把真實世界中企業(yè)管理者具有的公平、公正、利他等價值觀補充到“經(jīng)濟人”假設中，還原出具有家國情懷、道德情操、倫理準則的真實“社會人”，他們領導下的企業(yè)在追求價值最大化的同時，還會履行社會責任，善待客戶、供應商、員工等企業(yè)利益相關人，為社會發(fā)展貢獻力量，做到企業(yè)與社會共同發(fā)展。

2?管理經(jīng)濟學思政內(nèi)容供給

思政內(nèi)容是管理經(jīng)濟學課程思政教學的基礎，挖掘思政內(nèi)容要立足于管理經(jīng)濟學課程知識教育特點，圍繞企業(yè)決策者的社會人屬性，緊扣專業(yè)知識中的重難點，聯(lián)系當前的熱點話題，找到社會主義核心價值觀與專業(yè)知識的契合點，思政內(nèi)容要能夠兼顧知識教育與德育培養(yǎng)的內(nèi)在要求，在傳授知識的同時，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為影響企業(yè)管理者決策的重要參量。管理經(jīng)濟學課程有7章內(nèi)容，綜合考慮知識點的思政空間和社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，形成課程思政教學供給側(cè)的核心部分，主要內(nèi)容如下。

（1）緒論部分——平等、公正、友善。管理經(jīng)濟學中的“經(jīng)濟人”假設與現(xiàn)實世界的決策者存在的兩個主要差異。一是企業(yè)管理者是有限理性的，他們也會“犯錯誤”，不能對企業(yè)管理者求全責備，社會要更寬容地對待他們，為他們的成長提供空間。二是企業(yè)管理者并不再完全自私自利的，是具有平等、公正等價值觀，能夠友善對待他人，也愿意為社會他人利益作出一定犧牲的“社會人”。

（2）供求理論部分——富強、自由、法治、民主、和諧。市場的需求方為滿足個人需要購買商品，影響需求方購買數(shù)量的最重要因素是收入水平，國家富強人們的收入水平才會提高，才能夠買到更多更好的商品。市場的供求雙方在法律允許范圍內(nèi)擁有自由選擇權，需求方選擇自己喜好的商品，供給方選擇自己喜歡從事的行業(yè)，體現(xiàn)了自由與法治的辯證統(tǒng)一。市場經(jīng)濟中，參與者手中握有“貨幣選票”，哪種商品或服務獲得的“貨幣選票”更多，就會在市場競爭中勝出，企業(yè)競爭的結果取決于獲得貨幣選票數(shù)量，這是民主理念在經(jīng)濟領域的體現(xiàn)。市場供求在某個價格水平實現(xiàn)均衡，需求方得到了自己喜歡的商品，供給方把自己生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售出去了，買賣雙方意愿都得到滿足，參與者實現(xiàn)了共贏，經(jīng)濟社會達成和諧狀態(tài)。

（3）彈性理論——公正、富強、愛國。商品需求價格彈性反映了價格變化對于需求方購買數(shù)量的影響程度。如果商品需求價格彈性小，意味著即使價格大幅度上漲，需求方的購買數(shù)量變化也很小，買方利益損失很大。商品需求價格彈性小最重要原因是缺乏可供選擇的替代品，容易發(fā)生“卡脖子”情況。青年學生愛國就要立志增強自力更生的能力，避免過于依賴某個國家或地區(qū)的商品，減少“卡脖子”事件的發(fā)生，這也是國家走上富強的應然狀態(tài)。市場經(jīng)濟中，農(nóng)產(chǎn)品需求價格彈性小，受自然氣候、市場環(huán)境雙重影響農(nóng)戶收入波動幅度大，經(jīng)常蒙受重大利益損失，為了保護農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，保持農(nóng)產(chǎn)品市場穩(wěn)定，維護社會公平，農(nóng)產(chǎn)品價格保護制度為農(nóng)戶利益設置了安全保障線，是實現(xiàn)社會公正的一項重要制度性安排。

（4）生產(chǎn)理論——富強、敬業(yè)。管理經(jīng)濟學生產(chǎn)理論是以企業(yè)生產(chǎn)的投入產(chǎn)出關系為研究對象，以提高生產(chǎn)的經(jīng)濟性為目的，探尋企業(yè)產(chǎn)出變動中要素投入最優(yōu)路徑的一般規(guī)律。企業(yè)強大高效的生產(chǎn)能力是國家富強的基礎，科學技術是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是影響企業(yè)生產(chǎn)能力最重要的因素。熊彼特創(chuàng)新理論認為，企業(yè)管理者是最重要的創(chuàng)新要素，在培養(yǎng)企業(yè)管理者過程中，要把創(chuàng)新精神貫穿始終，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。勞動者是生產(chǎn)中最活躍的因素，企業(yè)管理者要制定有效的激勵約束機制，激發(fā)勞動者工作的積極性，勞動者自身要有愛崗敬業(yè)的觀念，為國家富強做出自己的貢獻。

（5）市場結構理論——自由、平等、公正、法治。市場結構理論主要闡述完全競爭市場的運行機制。優(yōu)勝劣汰是市場的基本功能，企業(yè)間的自由、平等競爭是市場有效運行的前提，建設和維護公正、法治的市場競爭環(huán)境是政府的重要經(jīng)濟職能之一。管理經(jīng)濟學課程中所闡述的完全競爭市場是理想的市場機制，每個參與者自由參與市場活動，彼此之間完全平等，“貨幣選票”充當優(yōu)勝劣汰的“裁判員”，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、優(yōu)秀的企業(yè)會贏得比賽。

（6）博弈理論——誠信、平等、友善、公正。博弈理論是20世紀經(jīng)濟學最重要的進展之一，適用于多個參與者都能夠?qū)ψ罱K結果產(chǎn)生影響情況下的決策問題。博弈參與者基于對其他參與者行為的預期做出對自己最有利的選擇，在不完全信息環(huán)境下，參與者的誠信水平會影響到彼此的預期，進而影響到最終決策。參與者在市場上提高自己的誠信水平，能夠幫助其他參與者形成正確的預期，激勵其他參與者選擇那些更有利于自己利益的決策，此時誠信水平與個人利益完全正相關。在某些博弈狀態(tài)下，參與者為了實現(xiàn)自身最大收益，需要其他參與人的“配合”，博弈中即使是優(yōu)勢的一方，也要友善、平等、公正的對待對手，避免對手偏離理性的報復行為。

（7）政府與企業(yè)——平等、公正、法治、友善。政府與企業(yè)部分主要講解政府力量對企業(yè)行為的影響。壟斷企業(yè)在市場上具有決定性力量，破壞了市場的自由、平等、公正，需要在法治框架下治理壟斷企業(yè)，目標是創(chuàng)造平等、公正的市場環(huán)境，激發(fā)市場主體的創(chuàng)新活力，讓市場恢復應有的平等狀態(tài)。企業(yè)的生產(chǎn)行為會對第三方利益帶來影響，產(chǎn)生外部性問題，外部性的治理需要政府和私人的共同參與，政府的措施以稅收或補貼為主，這是社會法治的組成部分；私人參與治理外部性，主要是依靠個人道德內(nèi)省，以“友善”之心化解外部性，這是治理成本最低的方式。

3?改進課程思政教學方法

管理經(jīng)濟學課程思政建設要突破傳統(tǒng)，打造“課堂講授、問題導向、課堂實驗、案例分享”相結合課程思政教學模式，要把專業(yè)教學與德育教學結合起來，培養(yǎng)學生成為思想品質(zhì)好、理論水平高、決策能力強的優(yōu)秀企業(yè)管理人才。

3.1?優(yōu)化教學方法

“課堂講授”要把知識教育與思政教育有機結合，做到邏輯縝密，緊緊抓住學生的思維，增強學生對知識教育和思政教育的可信性。在優(yōu)化常規(guī)教學方法的基礎上，還采用了問題導向和課堂實驗教學方法。問題導向要層層遞進，激發(fā)學生思考、內(nèi)省，增強學生對思政教育的感悟，設計的問題緊扣教材中的重難點，并能夠回應學生關注和困惑，以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的問題鏈引導教學過程，激活學生、點燃課堂，從而讓學生沿著明辨是非、格物致知的思考路徑，在不斷深入的連續(xù)追問中學會思考、確立信仰，最終心悅誠服地接受課程思政元素。

課堂講授為主的課程思政教學，學生參與度很低，被動接受思政教育，不能直接感受到思政元素的價值，課程思政教育的可信性不高。行為經(jīng)濟學經(jīng)典模型借助于“微實驗”平臺嵌入到管理經(jīng)濟學課堂教學，在理解實驗控制條件之后，學生自主做出有利于自己的決策，實驗結果取決于自己與他人的選擇。實驗條件模擬現(xiàn)實中個人選擇的約束和環(huán)境，學生在思考如何做出有利于自己的決策中，能夠直接體會到思政素養(yǎng)對個人利益的影響，分析解讀實驗結果，能夠讓學生自行總結發(fā)現(xiàn)提高思想政治素質(zhì)與實現(xiàn)個人利益最大化之間的關系?！罢n堂實驗”全員參與互動，學生成為育人教育中的主體，他們的選擇決定了實驗結果，在實驗中體驗踐行社會主義核心價值觀與實現(xiàn)個人利益的一致性，最終提高“課程思政”的有效性。

3.2?完善課程思政育人效果的考核評價方式

管理經(jīng)濟學學習效果考核評價從單一的知識維度，向價值觀維度延伸，建立能體現(xiàn)學生專業(yè)水平和思政素養(yǎng)的評價體系，該體系由過程性評價和總結性評價構成。

加強過程評價。教師利用課上分組討論、案例分析等手段收集學生在課前、課上、課后等不同階段的思政感悟。例如，結合反壟斷知識內(nèi)容，有針對性推送阿里巴巴和美團的反壟斷處罰決定案例，讓學生思考反壟斷對于維護社會平等、公平的意義。課堂實驗要模擬現(xiàn)實中的經(jīng)濟激勵環(huán)境，學生獲得的虛擬收益高低與思政領悟直接相關，讓在個人決策中更好踐行社會主義核心價值觀學生得到更高的評價，可以按照一定規(guī)則，把實驗收益作為過程性評價的一部分。

嚴格總結性評價?？偨Y性評價的評分依據(jù)是學生期末考試成績，緊密圍繞課程自身特點，合理設置思政考題。具體來說，考核內(nèi)容與課程緊密結合是題目要緊扣本課程所授知識點，考題結合本課程專業(yè)知識中的教學重點、難點擬定，考題中植入思政元素，例如分析“福耀玻璃”成功的案例中，加入對企業(yè)家因素的分析，引發(fā)學生思考為什么具有更濃烈家國情懷的企業(yè)家更容易成功。

4?結論

管理經(jīng)濟學課程內(nèi)容理論性強，邏輯體系嚴密，知識教育任務重，課堂教學容易忽視立德樹人要求，教師要從自身做起，深刻認識到知識教育與德育教育的整體性，從知識教育的內(nèi)在要求出發(fā)，把思政元素有機融入到知識教育中。課堂教學要改善方法、提高技巧，把思政元素與專業(yè)知識巧妙結合，提升課程思政的趣味性、吸引力和說服力，力求做到鹽溶于水。

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