地方紅色文化資源融入黨史學(xué)習(xí)教育的思考

張樂瑩

摘?要：紅色文化有利于大學(xué)生傳承精神血脈、繼承紅色基因，并且能為大學(xué)生樹立正確世界觀，人生觀和價(jià)值觀提供正向引導(dǎo)。在黨史學(xué)習(xí)教育中引入地方紅色文化資源可以使學(xué)生獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)，有助于提升黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效。在新時(shí)期下，地方紅色文化作為一種特殊的歷史現(xiàn)象和教育資源被廣泛挖掘出來，其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展黨史學(xué)習(xí)教育具有重要意義。本文擬從大理地區(qū)舉例，對(duì)地方紅色文化在大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中的融合方式進(jìn)行了研究，通過對(duì)地方紅色文化本身育人價(jià)值與優(yōu)勢(shì)的梳理，為地方紅色文化資源在大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中的整合提供了一條可行之路，從而使二者有機(jī)融合，協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化資源；融入；大學(xué)生；黨史學(xué)習(xí)教育

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.057

1?地方紅色文化資源及其育人價(jià)值

1.1?大理紅色文化資源

紅色文化資源就是指在中國革命的過程當(dāng)中，革命先烈所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和。它不僅包括歷史遺跡，還包含著豐富多樣的人文資源。根據(jù)紅色文化資源類型不同，大理紅色文化資源包括物質(zhì)類與非物質(zhì)類兩大類。其中，非物質(zhì)類紅色資源包括革命精神、紅色文獻(xiàn)等。物質(zhì)類的紅色文化資源以紅色遺址遺跡、紅色紀(jì)念館等構(gòu)成。物質(zhì)類紅色文化資源主要由紅色遺址遺跡、紅色紀(jì)念館、紅色文獻(xiàn)、紅色文藝作品組成。紅色遺址遺跡主要是指在革命時(shí)期革命先輩們生活過、學(xué)習(xí)過、工作過、戰(zhàn)斗過的歷史遺跡，以及革命事件發(fā)生的地方，大理有南薰橋戰(zhàn)役、沙溪戰(zhàn)役、“四二”暴動(dòng)紀(jì)念碑，靜靜訴說著烈士們不朽事跡，是大理紅色文化資源傳承的重要基地。紅色紀(jì)念館是指后來修建的紀(jì)念碑、紀(jì)念館，大理是中國共產(chǎn)黨先驅(qū)者和第一任云南省委書記誕生地，是中國共產(chǎn)黨開展革命活動(dòng)和建立黨組織較早的地區(qū)之一，是中國工農(nóng)紅軍所經(jīng)過并播種過革命火種的地方；是“四二暴動(dòng)”并誕生“七支隊(duì)”和“八支隊(duì)”的地方，是革命先驅(qū)張伯簡、王復(fù)生，云南第一位中國共產(chǎn)黨省委書記王德三，東北抗聯(lián)重要領(lǐng)導(dǎo)之一周保中先烈的故居，蘊(yùn)藏著豐富的紅色文化資源。駐足紀(jì)念館，品味先輩傳播馬克思列寧主義，堅(jiān)定理想信念，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放所體現(xiàn)的不屈不撓、不怕犧牲、英勇斗神精神。

在非物質(zhì)類紅色文化資源類，大理紅色文化資源主要有紅色文獻(xiàn)、革命精神以及具有地方特色的文藝作品。紅色文獻(xiàn)主要有王德三的在英勇就義前寫給父親的《獄中遺書》，不僅展現(xiàn)作為一名共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念，還體現(xiàn)了為國家舍小家的家國情懷。張伯簡編纂的《社會(huì)進(jìn)化簡史》，對(duì)早期馬克思主義基本原理的傳播具有巨大的推動(dòng)作用，而且還填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)中國學(xué)界對(duì)于運(yùn)用歷史唯物主義研究社會(huì)發(fā)展史的空缺。紅色精神則是革命先輩們?cè)诟锩鼤r(shí)期展現(xiàn)出來的革命精神和革命傳統(tǒng)，成為紅色文化的思想內(nèi)涵和精神指引。王德三為國奉獻(xiàn)的愛國精神、施滉勤奮求知的好學(xué)精神、周保中艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、張伯簡堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的初心，正是偉大建黨精神的真實(shí)寫照。

1.2?地方紅色文化資源育人價(jià)值

大理紅色文化資源蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念、深厚愛國主義精神和家國情懷，是黨的珍貴精神財(cái)富。王德三在理想的指引下，加入了中國共產(chǎn)黨員，在革命斗爭中，有著堅(jiān)定理想信念的王德三早已將生死置之度外，即使被捕后面對(duì)敵人的威逼利誘，堅(jiān)定的信念讓他始終把國家和人民放在首位在“大家”與“小家”的選擇中義無反顧地選擇了“大家”。施滉在美國留學(xué)期間，深刻感受到了當(dāng)時(shí)中國的落后與腐敗，“五卅”慘案的發(fā)生使施滉開始同“超桃”的成員對(duì)祖國出路進(jìn)行了深入的討論，最后得出了“還是共產(chǎn)主義好”“只有社會(huì)主義才能救中國”的結(jié)論。施滉踐行了自己“真理所在，即趨附之”的誓言，即使可能會(huì)面臨死亡，毅然選擇了加入黨組織，投身到了為國家謀獨(dú)立為人民謀解放發(fā)事業(yè)中。這些紅色文化資源可作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的生動(dòng)資料。

愛國主義是鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)一致的奮斗旗幟，是推動(dòng)中華民族歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量；愛國主義是中華民族最深厚的民族感情，也是中華文化的基本價(jià)值。大理紅色文化資源是愛國主義教育的生動(dòng)展現(xiàn)。周保中將軍在東北十四年的抗戰(zhàn)生活中，不僅面臨的是東北冰天雪地的自然環(huán)境，而且還受到日寇的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，連基本的吃、住都不能得到保障，但是為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，周保中始終堅(jiān)持抗日，盡管在戰(zhàn)斗中受傷仍然堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗，并在醫(yī)療條件不完善的情況下刮肉取彈，使他能戰(zhàn)勝困難、阻礙的是深厚的愛國之情。

大理紅色文化資源還是深刻體現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选Ｉ倌陼r(shí)期的張伯簡的理想就是尋求救國救民的出路，改變軍閥割據(jù)、民不聊生的狀況。通過對(duì)于中國社會(huì)命運(yùn)的反思與探索實(shí)踐，最終找到了馬克思主義，共產(chǎn)主義信念。從成為一名共產(chǎn)黨起，張伯簡始終把國家和人民放在心中。張伯簡運(yùn)用唯物史觀，闡述社會(huì)發(fā)展史編著《社會(huì)進(jìn)化簡史》一書，這部著作的問世，不僅極大地促進(jìn)了馬克思主義基本原理在前期的宣傳，并且也彌補(bǔ)了中國學(xué)界當(dāng)時(shí)在用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展史方面的一個(gè)空白。另外張伯簡對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)也很大，不但直接參與紗廠工人運(yùn)動(dòng)，還與鄧中夏等人、以蘇兆征為首，籌劃省港大罷工，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)，作出了重大貢獻(xiàn)。張伯簡的一生始終胸懷責(zé)任義務(wù)的家國理想，把個(gè)人理想融入國家的理想之中。

2?地方紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的意義

2.1?有利于培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書記說過“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。”紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神是具有先進(jìn)性、人民性與育人性，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定信念和信仰教育的重要載體。在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校黨建工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化日益推進(jìn)的今天，社會(huì)上形形色色的思潮紛紛侵入，部分大學(xué)生觀念開始動(dòng)搖，理想信念喪失，忘了遠(yuǎn)大的理想。在此背景下，高校應(yīng)積極利用地方紅色文化來進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。地方紅色文化是黨史學(xué)習(xí)中的珍貴資源，應(yīng)充分發(fā)揮其育人功能，以客觀事實(shí)為大學(xué)生論證了歷史虛無主義錯(cuò)誤性，讓大學(xué)生始終保持一顆批判的心，反對(duì)錯(cuò)誤思潮。

理想信念堅(jiān)定與否，考驗(yàn)時(shí)代新人的第一尺子。在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校黨建工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名新時(shí)代大學(xué)生，首先要心懷理想堅(jiān)定信仰，才會(huì)不斷地去爭取，做一個(gè)有所作為的社會(huì)主義新人，第二，做馬克思主義踐行者、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，勇?lián)?zé)任使命。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中以寄予青年“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，胸懷夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！备锩容呍谒麄兊那嗄陼r(shí)代，將自己的個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合在一起，投身到祖國的偉大事業(yè)中，創(chuàng)造了許許多多的成就，為國家、人民作出了巨大的貢獻(xiàn)。同樣作為青年的大學(xué)生，需要學(xué)習(xí)革命先輩們的胸懷責(zé)任的家國情懷，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量。

2.2?有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

就世界形式而言，當(dāng)今世界正經(jīng)歷著一場百年不遇的巨變，世界格局與世界體系在進(jìn)行著深刻的調(diào)整。時(shí)代主體依舊是和平和發(fā)展，但我們?nèi)匀幻鎸?duì)著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)處于復(fù)蘇階段，但各國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻。就我國而言，我們國家進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，已經(jīng)完成了第一個(gè)百年計(jì)劃，正向著第二個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。站在這個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，我們必須以高度政治責(zé)任感和歷史使命感為人民謀幸福、以實(shí)干興邦。不管是在世界層面，還是在國家層面上，我們?nèi)孕钀蹏閼?，?zé)任擔(dān)當(dāng)。只有堅(jiān)持以人民為中心，才能不斷增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力。

中華民族發(fā)展的歷史，堪稱一部無數(shù)中華兒女愛國奮斗的歷史。愛國主義是一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，也是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量。革命先輩們的事跡，是愛國的最強(qiáng)典范，離開了革命先輩的奉獻(xiàn)，便沒有了我們今天美好的生活。習(xí)近平總書記在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上指出：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。”愛國主義作為中國共產(chǎn)黨百年歷史的精神紐帶，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在新時(shí)代的今天，愛國主義的實(shí)踐方式雖然和以前有所不同，但是其本質(zhì)從未發(fā)生過改變。

“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、革命風(fēng)暴的席卷是無數(shù)青年為了尋求救國救民的真理。施滉在清華大學(xué)接受到了先進(jìn)思想的啟發(fā)后，認(rèn)為想要救中華就要改良社會(huì)，提出了“政治救國”的主張。對(duì)于施滉而言，他努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力就是改變中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為多數(shù)人謀幸福，他的愛國是將個(gè)人的理想與國家的命運(yùn)交織在一起，“真理所在，即趨附之”。面對(duì)選擇，施滉沒有選擇安定舒適的生活，而是選擇參加革命斗爭。15年的革命生涯，施滉很少能與家人團(tuán)聚，多數(shù)的時(shí)間都忘我地工作在革命前線。關(guān)心祖國的命運(yùn)，執(zhí)著追求真理，這是施滉一生的理想追求，年僅34歲的他為人類進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身，他的一生把國家命運(yùn)放在第一位，用一生的踐行愛國主義精神。

中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，便擔(dān)負(fù)起中華民族振興大業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民，中華民族從站起、從富裕走向強(qiáng)大。研究黨史的目的是使當(dāng)代大學(xué)生從中吸取力量，作為新時(shí)代的青年學(xué)子應(yīng)該做到知史愛黨，知史愛國，由此不忘初心、銘記使命。愛國是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。但愛國并非僅止于口頭，但必須通過實(shí)踐，才能將熱愛祖國變成實(shí)際行動(dòng)，將個(gè)人事業(yè)與祖國事業(yè)密切聯(lián)系，使當(dāng)代大學(xué)生確立正確的擇業(yè)觀，未來職業(yè)規(guī)劃時(shí)，將祖國命運(yùn)與之相連，通過自身努力，為中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

2.3?有利于進(jìn)一步增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的有效性

開展黨史學(xué)習(xí)教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生能夠知史愛黨、知史愛國。在這一過程中，教師要注重發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生提供更多的課堂互動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過以地方紅色文化為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，能拉近學(xué)生和紅色文化的距離，提高紅色文化認(rèn)同，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。對(duì)大學(xué)生開展黨史學(xué)習(xí)教育是由于黨的歷史對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀形成、意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、堅(jiān)定政治立場的培養(yǎng)以及理想想念的培育起到正向引導(dǎo)作用。地方紅色文化融入大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中，有利于促進(jìn)了大學(xué)生深刻理解對(duì)于“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會(huì)主義為什么好”，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。革命先輩用他們的行動(dòng)向我們證明，我們的黨從成立之初就在為民族謀復(fù)興、人民謀解放的事業(yè)中不斷奮勇前進(jìn)。作為中國早期共產(chǎn)黨員的施滉、王復(fù)生、王德三、張伯簡，在他們的身上有著“志氣”的養(yǎng)分，可以成為激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生勇?lián)鷼v史使命。通過敘述革命先輩的經(jīng)歷，用榜樣的力量去打動(dòng)學(xué)生，利用紅色文化資源，潛移默化地對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生在紅色文化中獲得“情感共鳴”，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同度，培養(yǎng)文化自豪感，增強(qiáng)自信心，從而增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。

3?地方紅色文化資源融入大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)的可行性路徑

3.1?融入校園文化

馬克思認(rèn)為，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣創(chuàng)造人因此，地方紅色文化資源在大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中的整合，可依靠校園文化建設(shè)，使學(xué)生在周圍環(huán)境中潛移默化地接受教育，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同。從校園精神文化的角度來看，學(xué)校和學(xué)院可根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)，成長規(guī)律，學(xué)習(xí)需求，生活方式等因素，利用大學(xué)生歡迎的途徑，宣傳紅色文化，突破了大學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)的枯燥乏味的教育、枯燥的刻板影響。習(xí)近平總書記在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”一百周年大會(huì)中提出：“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望。”我們應(yīng)緊緊圍繞當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)，主動(dòng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，以當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂見的形式使他們更好地接受紅色文化。

例如，可憑借現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助抖音、微信公眾號(hào)及其他平臺(tái)發(fā)布紅色故事，紅色記憶、紅色家書等等主題，這不僅僅是通過對(duì)歷史的回顧、回憶前人之道，使大學(xué)生感受到紅色文化所蘊(yùn)含的巨大魅力，使紅色血脈世代傳承，發(fā)揮紅色文化育人作用。其次，學(xué)校是大學(xué)生們學(xué)習(xí)，生活的首要場所，需創(chuàng)建文化育人良好氛圍，使用校內(nèi)的宣傳欄、廣播和其他傳播渠道，使當(dāng)?shù)丶t色文化全面融入學(xué)生日常生活，營造濃厚的紅色文化學(xué)習(xí)氣氛。班級(jí)層面上可積極開展紅色文化主題班會(huì)和黑板報(bào)等活動(dòng)、手抄報(bào)比賽等等，發(fā)揮第二課堂育人功能，積極做好地方紅色文化經(jīng)典的閱讀工作，紅色文化知識(shí)競賽活動(dòng)等等，通過使學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)紅色文化資源、在發(fā)掘過程中，引發(fā)了紅色文化研究興趣，進(jìn)而通過對(duì)自己的反思，得出紅色文化資源中蘊(yùn)藏著的巨大威力。

3.2?融入理論教學(xué)

課堂是大學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道，在促進(jìn)地方紅色文化在大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中的融合應(yīng)發(fā)揮課題主渠道作用。教師可以將紅色文化資源融入思政課課程體系當(dāng)中，抓住各科課程之間的關(guān)聯(lián)性，從課程構(gòu)建的全方位滲透。將革命先輩的人生觀樹立作為課堂講解的鮮活實(shí)例，既能增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性又能增加說服力。在理想信念的講解中，可以將王德三的獄中遺書作為案例，使學(xué)生更好地把握樹立理想信念的意義，以及如何在追求遠(yuǎn)大理想的道路上堅(jiān)定崇高信念。在講述愛國主義時(shí)，可以將周保中將軍在白山黑水十四年的抗日故事融入其中，讓學(xué)生從革命先輩的故事中汲取力量，從而做新時(shí)代的忠誠愛國者，把愛國內(nèi)化于心，外化于行，轉(zhuǎn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

在課程融入過程中要充分利用好地方紅色文化資源的育人價(jià)值和育人優(yōu)勢(shì)，使紅色文化資源充分發(fā)揮鮮活思政素材的作用。利用紅色文化資源共情的這一特征依托地方紅色文化資源中革命先輩革命故事，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)建立正確人生觀、價(jià)值觀，從紅色文化中找到自己的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)困難的勇氣和毅力，將個(gè)人理想融入到社會(huì)理想中，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，讓紅色文化植根于大學(xué)生的內(nèi)心深處，產(chǎn)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

3.3?融入實(shí)踐教學(xué)

打造紅色文化的實(shí)踐活動(dòng)主陣地，增強(qiáng)黨史對(duì)于大學(xué)生的吸引力、說服力和感染力。實(shí)踐活動(dòng)的有效開展不僅可以讓學(xué)生在了解理論知識(shí)的基礎(chǔ)上擴(kuò)寬眼界和胸懷，而且可以提升學(xué)生的參與度。例如積極組織參觀周保中將軍故居、張伯簡紀(jì)念館等，以鮮活的紅色記憶為載體，通過帶領(lǐng)學(xué)生重溫革命時(shí)期的崢嶸歲月和革命先輩的故事。通過假期社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)等方式，組織大學(xué)生到源頭實(shí)景中去領(lǐng)悟紅色文化，通過實(shí)地參觀、故事宣講、體驗(yàn)實(shí)踐等活動(dòng)，讓大學(xué)生深刻感受革命的艱苦、先輩的理想信念。將紅色文化資源融入黨史學(xué)習(xí)教育中，既要使大學(xué)生通過紅色文化資源獲取理論知識(shí)，關(guān)鍵在于把所形成的感情落到實(shí)處，反映到日常生活當(dāng)中，將學(xué)校的小課堂與社會(huì)的大課堂相結(jié)合。今天我們所處的年代，正是一個(gè)物質(zhì)條件異常豐富的年代，相對(duì)于革命年代，當(dāng)代青年艱苦奮斗精神不足，通過展覽“重走紅色的腳印”，感受重走紅軍的漫漫長征路、吃紅軍飯的實(shí)踐活動(dòng)等等，使大學(xué)生在實(shí)踐中深切地體會(huì)到中國紅色政權(quán)來之不易，現(xiàn)在幸福生活來之不易，甚至日常生活，還可以切實(shí)發(fā)揮艱苦奮斗精神的影響力。通過紅色故事宣講，深刻領(lǐng)會(huì)革命先輩們“為中華之崛起而讀書”的自覺和為革命事業(yè)不懼犧牲的勇氣。新時(shí)代的大學(xué)生雖然與革命先輩所處的時(shí)代有很大的不同，但是我國發(fā)展仍然面臨挑戰(zhàn)和困難，所以作為中華民族復(fù)興的先鋒力量，大學(xué)生本身要修煉過硬本領(lǐng)、堅(jiān)定的意志信念，才能成為能夠擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命的時(shí)代新人。

4?結(jié)語

利用好紅色文化自身優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)生在學(xué)校通過主渠道，第二課堂、通過社會(huì)實(shí)踐等途徑，對(duì)地方紅色文化所蘊(yùn)涵的紅色精神進(jìn)行了深入感受。通過挖掘地方紅色文化資源融入黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)的有效途徑，從而更好地提升黨史學(xué)習(xí)教育工作效果。新時(shí)代青年要把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)相掛鉤，通過研究紅色文化資源有意識(shí)地承認(rèn)自己的職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)盡綿薄之力，承擔(dān)新時(shí)期歷史使命。將地方紅色文化資源變成生動(dòng)的黨史學(xué)習(xí)素材，積極推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。整合過程中與當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，以形成特色亮點(diǎn)。

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