中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的路徑研究

田芳

摘 要：“歷史周期率”是對中國封建王朝和封建政權治亂興衰歷史現(xiàn)象的反思和總結，是中國共產(chǎn)黨立足執(zhí)政高度重視并努力應對的時代課題，黨的歷代領導集體對規(guī)避歷史周期率進行了不懈的實踐探索。新時代，以習近平同志為核心的黨中央在繼承和鞏固前人已有成果的基礎上，立足新時代面臨的新方位、新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，對破解歷史周期率進行了合乎時代要求和執(zhí)政規(guī)律的新思考新探索，形成了一套完備、成熟的體系。為此，深入系統(tǒng)地總結新時代我們黨破解歷史周期率難題的經(jīng)驗策略，對于我們黨更好地團結帶領中國人民在新的趕考路上奪取新的勝利，具有重要的理論意義和時代價值。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史周期律；治理能力

一、“歷史周期率”的由來及內(nèi)涵

“歷史周期率”是抗戰(zhàn)時期民主人士黃炎培應邀前往延安考察并同毛澤東交談時提出的一個重要的時代命題，時至今日這一命題對于我們黨的執(zhí)政建設仍然有著重要的啟示和意義。我們黨在探索破解歷史周期率難題的不同發(fā)展階段和時代條件下，遵循“發(fā)展——繼承——鞏固——創(chuàng)新——再發(fā)展”的邏輯，形成了不同時期破解歷史周期率難題的經(jīng)驗模式。新時代，對歷史周期率的研究，只有在分析歷史周期率的本質內(nèi)涵前提下，結合新時代黨治國理政所面臨的新態(tài)勢，才能更好地對破解歷史周期率難題進行創(chuàng)新思考和探索把握。

（一）歷史周期率概念由來

歷史周期率源自1945年民主人士黃炎培與毛澤東之間的“窯洞對”。黃炎培講到：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉，‘其亡也忽焉，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。一部歷史，‘政怠宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有，總之沒有能跳出這周期率?！秉S炎培對歷史周期率的理解，揭示出中國社會歷史呈現(xiàn)由興到亡的周期性現(xiàn)象的一個關鍵性歷史教訓，即統(tǒng)治階級自身內(nèi)部腐化變質最終導致國家的分崩離析。在對話過程中，他首次提出了“周期率”這一議題，揭示了歷史發(fā)展過程中一個常見的“怪象”：社會個體、團隊組織、地方乃至國家，都經(jīng)歷著從初期的勵精圖治到后期環(huán)境轉好的精神松懈、政怠治亂，直至衰敗消亡，其核心在于思考一個政黨、一個政權怎樣才能夠跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史怪圈，實現(xiàn)國家的興旺發(fā)達和長治久安。由此，“周期率”逐漸衍生拓展為“歷史周期率”，成為學界共同關注的“專業(yè)政治命題”。

研究者們把歷史周期率稱為“黃炎培難題”，把毛澤東與黃炎培之間的談話稱之為“窯洞對”，也恰是這場歷史性對話使得中國封建社會幾千年來興衰治亂的歷史現(xiàn)象被第一次系統(tǒng)性、科學性地總結并引起黨和理論界的巨大反響，始終成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的重大理論與現(xiàn)實課題。實際上，縱觀世界歷史，在不同的國家和民族，盡管發(fā)展的路徑有所不同，但都存在這樣或那樣的“歷史周期率”。因此，這不僅僅是一個“中國式”問題，也是一個“世界性”難題；不僅僅是一個歷史現(xiàn)象，也是一個必須破解的現(xiàn)實課題。

（二）“歷史周期率”問題的內(nèi)涵解析

1.歷史周期率產(chǎn)生的根源

歷史周期率雖是一種歷史現(xiàn)象，但是其發(fā)生以及運作是存在一定的內(nèi)在規(guī)律性的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的基本矛盾運動決定著社會歷史形態(tài)的有序更替。歷史周期率是社會基本矛盾運動、人的社會活動以及整體社會發(fā)展綜合作用的歷史結果，它的產(chǎn)生并不是一種歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但是它的發(fā)展運作卻受制于歷史發(fā)展規(guī)律且呈現(xiàn)著規(guī)律性特征。從社會歷史發(fā)展角度認識歷史周期率，我們可以發(fā)現(xiàn)其具有一定的進步意義。從現(xiàn)代政黨政治角度理解歷史周期率問題，其實質就是執(zhí)政的統(tǒng)治集團、政黨組織在掌握政權之后因精神懈怠、意志衰退、能力不足而導致自身肌體衰敗、喪失民意民心支持進而出現(xiàn)政權更迭、治亂循環(huán)的周期性現(xiàn)象。古今中外人亡政息的治亂循環(huán)警示我們，如果黨不能解決自身存在的問題就必然要陷入歷史周期率當中。

2.“歷史周期率”的內(nèi)涵

“歷史周期率”見之于黃炎培與毛澤東的窯洞對話，但“歷史周期率”的作用機理和表現(xiàn)形式卻貫穿中國封建王朝和封建政權“初立”與“衰亡”的整個過程。因此，要深入解析歷史周期率的科學內(nèi)涵，就不應該局限于黃炎培的這段話，而應當以此為文本基礎，結合中國階級歷史進行整體的比較考察。唯此，方能對歷史周期率形成更加科學和全面的認識。

第一，階級矛盾的對立是歷史周期率發(fā)生的根本歸因。

階級斗爭是馬克思主義唯物史觀的基本觀點。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結果都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！瘪R克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的基本范疇出發(fā)，指出了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭示了階級斗爭的根源、性質、地位、作用，以及發(fā)展規(guī)律和前途。歷史證明，在政權成立初期，由于統(tǒng)治者的積極作為和破舊立新的慣性，一定程度上解除了束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的制約因素，緩解了社會內(nèi)部存在的各種社會矛盾，社會階級的利益格局處于相對穩(wěn)定、公平、再調整的生長階段，尤其使被統(tǒng)治階級獲得了謀求合理分配的機遇和空間，為“其興也勃焉”創(chuàng)造了支撐的階級基礎和利益條件。但是，隨著這種生產(chǎn)關系和制度的確立、定型并逐漸固化，統(tǒng)治階級化解社會矛盾及調和階級利益的意愿呈現(xiàn)出弱化甚至逆反趨勢，使得少數(shù)上層階級利益代表的統(tǒng)治者，特意強化整個階級的利益剝削活動，帶來土地兼并、貧富差距懸殊、階級流通閉塞等系列問題，導致經(jīng)濟秩序崩潰和政治失序危機，致使整個社會不斷分化并且發(fā)生撕裂，由此也就產(chǎn)生了“其亡也忽焉”的必然結果。階級利益沖突下的階級斗爭不可避免地在階級矛盾的激化下重復發(fā)生，歷史周期率也就通過階級矛盾催化下的階級斗爭在歷史發(fā)展中交相演進。

第二，精神理念的遺失是歷史周期率發(fā)生的主要誘因。

黃炎培在提出“歷史周期率”命題具體表現(xiàn)的話語中，特別闡述了“歷史周期率”發(fā)生的一個重要原因，即：小到個體，大到一個政權，在初期的求索和創(chuàng)業(yè)階段，往往能夠在領導者的理念聚合和號召下，使團體每個成員凝心聚力、奮發(fā)有為，在艱苦的環(huán)境下謀求生存和發(fā)展，形成有聚合力、戰(zhàn)斗力和號召力的政權集團。但這種情況隨著政權確立和鞏固、環(huán)境的轉好和事業(yè)的成功，加之政權接班人的交替，政權集團內(nèi)的部分官僚群體開始趨于精神懈怠、理念偏移，喪失了初始的奮斗精神和價值理念，轉而將追求生活享受、謀求自身利益最大化以及后代利益長效化作為目標導向和首要選擇。統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)了自我否定和自我顛覆的危機，直接表現(xiàn)為“中央—地方”垂直式的官僚機構的膨脹和腐化，致使官僚機構及附屬的地主集團對國家建設不再承擔調整和護衛(wèi)職責，反而陷入惡性發(fā)展的陷阱當中，成為施行剝削、壓迫的因素，進而引發(fā)政治、經(jīng)濟、社會等領域的系列問題，最終導致政權崩塌。

第三，治理能力的退化是歷史周期率發(fā)生的重要推力。

治理能力是一個國家和政權賴以生存和發(fā)展的基礎，也是維系政黨統(tǒng)治和政治權力的支撐工具。在我國封建歷史中，以統(tǒng)治者為核心的統(tǒng)治集團的權力決策，實際上是受到統(tǒng)治者個人偏好、有限理性約束的。在權力集中和權力專制的封建君主制模式下，生發(fā)于統(tǒng)治者集團德行和素養(yǎng)的治理國家的能力，直接決定了王朝和政權的發(fā)展趨向，治理能力強則能夠維持并強化現(xiàn)有的政治秩序和政治權威，反之則會發(fā)生權力異化加劇利益對抗和危機疊加。這就意味著，在利益對抗和政治力量發(fā)生變化時，伴隨著統(tǒng)治者道德滑坡、腐敗墮化等事件的發(fā)生，統(tǒng)治者及其科層官僚們?nèi)狈χ卫砟芰Φ恼巫杂X和有效調適，難免導致經(jīng)濟危機、政治危機和社會危機的全面爆發(fā)，形成沖擊現(xiàn)有政權的“危機綜合征”。此時，統(tǒng)治集團成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊生產(chǎn)關系的代表，統(tǒng)治機器的治理能力失去了原有的效能和作用，難以回應和解決這些綜合危機，陷入治理能力滯后和匱乏的局面，從而失去了對社會利益矛盾、沖突和危機的有效治理和控制。舊有的政治權威和政治權力不可避免地被削弱，原有的政治秩序遭到?jīng)_擊和破壞，從而使得政治權力的更迭成為客觀必然。

二、跳出歷史周期率是中國共產(chǎn)黨必須破解的根本性問題

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨從來不以奪取政權、鞏固政權作為最終目標，而是把實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想作為自己的目標。

在新民主主義革命即將取得全國性勝利時，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就開始深入思考在掌握全國政權之后如何不重蹈封建王朝治亂興衰歷史覆轍的問題，在黨的歷史上發(fā)生了著名的“甲申對”、“窯洞對”、“趕考對”三次重要對談。新中國成立后，黨的一些領導干部開始追求享受，甚至腐化墮落，引起了毛澤東的高度警覺。為了防范腐化變質的風險，消除黨和政府中的腐敗、特權和官僚主義等現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨進行了不斷探索和不懈斗爭。

改革開放初期，中國共產(chǎn)黨堅持一手抓改革開放，一手抓黨風廉政建設，積極探索遏制腐敗之道。面對改革開放新環(huán)境、新問題，鄧小平清醒地認識到：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“要聚精會神地抓黨的建設”。黨的十三大就提出了“從嚴治黨”的要求。蘇東劇變以后，世界社會主義運動陷入低潮，西方敵對勢力加緊對我國進行顛覆滲透，特別是利用其較強的國際話語權，妖魔化中國共產(chǎn)黨。1994年，我國做出連接國際互聯(lián)網(wǎng)的決定，西方敵對勢力認為找到了顛覆滲透的利器，叫囂有了互聯(lián)網(wǎng)就有了對付社會主義的辦法。它們利用互聯(lián)網(wǎng)宣揚資本主義的“普世價值”和“歷史終結論”，認為中國共產(chǎn)黨沒有經(jīng)過西方式的政黨選舉就成為執(zhí)政黨，不具有執(zhí)政的合法性。這種說法是完全站不住腳的。那么，如何能夠始終贏得人民的廣泛支持和擁護？黨的十五大提出：“從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的保證?！钡谝淮卧邳h的文件中有了保持黨的先進性和純潔性的概念。

2000年2月，江澤民提出“三個代表”重要思想，他指出：“在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到這‘三個代表，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題?！薄叭齻€代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨進一步思考如何保持先進性、純潔性，以及鞏固黨的執(zhí)政地位問題的理論成果。黨的十六大報告指出：“貫徹‘三個代表重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民”，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨追求保持先進性和純潔性的基本要義。

胡錦濤在堅持“三個代表”重要思想的基礎上，提出必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，作出“先進性是馬克思主義政黨的生命所在，力量所在”的重要判斷，組織開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，使對執(zhí)政黨保持先進性的認識提高到了“生命之源”的高度。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深入推進全面從嚴治黨戰(zhàn)略，大力營造風清氣正的政治生態(tài)。在深入思考改革開放以來中國特色社會主義建設以及世界政黨建設歷史經(jīng)驗教訓的基礎上，習近平提出要把跳出歷史周期率作為執(zhí)政黨面臨的根本性問題來思考。他指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?！彼M一步指出，作為肩負實現(xiàn)遠大抱負和理想的馬克思主義執(zhí)政黨，“功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易”，解決這“四個不容易”將在人類歷史、國家治理史、政黨發(fā)展史上創(chuàng)造一個史無前例的重大理論，創(chuàng)造一個嶄新的歷史輝煌，創(chuàng)造一個完全不同于資本主義政黨制度的制度文明。

三、中國共產(chǎn)黨人跨越歷史周期率的路徑探索

（一）初心使命：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的價值核心

從歷史來看，歷史周期率現(xiàn)象的周而復始，關鍵原因在于歷代封建王朝統(tǒng)治者從“利用人民群眾獲取政權”到“政權確立后拋棄人民”，逐漸遺忘掌權的目的和初衷，深陷歷史周期率難以擺脫，最終為人民群眾所拋棄。從政黨的屬性和形態(tài)來看，中國共產(chǎn)黨有別于中國歷史上任何朝代的統(tǒng)治者，同樣區(qū)別于西方資本主義國家的政黨。中國共產(chǎn)黨是一個肩負偉大歷史使命和時代使命的馬克思主義政黨，自誕生之始就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”確立為“初心使命”，這集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治立場、理想信念和目標追求，并貫穿中國革命、建設和改革的全過程，是中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的精神內(nèi)核和價值源泉，也是我們黨能夠跳出歷史周期率的方向依托。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設，將“初心使命”作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容予以推進。習近平指出：“我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，黨的初心和使命就是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)。”黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確提出，要建立不忘初心、牢記使命的制度?！俺跣氖姑睆狞h的優(yōu)良教育傳統(tǒng)上升到制度層面的確立，是新時代我們黨領導體制發(fā)展創(chuàng)新性、規(guī)范性和科學性的重要表征，體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央在新條件下對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識和科學把握，旨在讓我們黨時刻牢記“從哪里來、到哪里去，為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政”等關乎黨長期執(zhí)政的重大問題。這一本質規(guī)定的確立，鄭重回答了新時代“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”嶄新的時代課題，深刻表明了我們黨沒有脫離于中國人民和中華民族的任何自己特殊的利益，超越了歷史和現(xiàn)實中各個黨派作為“特殊階級利益代表”的局限性，始終如一保持鮮明的政治底色，永遠與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，確立了黨作為中國人民堅強可靠的絕對領導核心的地位。正因為有著“初心使命”價值內(nèi)核的驅動，新時代我們黨才能永葆先進性和純潔性，始終走在時代前列，提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，鞏固并擴大黨執(zhí)政興國的階級基礎和群眾基礎，得到人民群眾的衷心擁護和政治信任。

（二）全過程人民民主：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的實踐依托

民主是全人類的共同價值，是國家治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民不斷追求的重要理念。毛澤東面對黃炎培提出的“歷史周期率之問”，給出了破解該難題的第一個答案——“人民民主”，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的立黨初心和經(jīng)驗智慧，探索通過“人民民主監(jiān)督”來破解歷史周期率難題，走出了一條具有中國特色的人民民主的時代發(fā)展道路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深化對社會主義民主政治建設規(guī)律的認識，創(chuàng)造性地提出了“全過程人民民主”的特色理念，并對其基本內(nèi)涵、理論價值、顯著特征進行了系統(tǒng)闡釋。由此，全過程人民民主成為馬克思主義中國化的新話語，也成為中國式民主的新表述和新概括，是新時代人民民主的最新發(fā)展形態(tài)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出：“在政治建設上，積極發(fā)展全過程人民民主，我國社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進，中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性得到更好發(fā)揮，生動活潑、安定團結的政治局面得到鞏固和發(fā)展。”充分肯定了全過程人民民主在新時代發(fā)揮的積極效能。全過程人民民主的創(chuàng)新之處和價值優(yōu)勢在于：堅持“以人民為中心”的價值取向，尊重人民作為國家主人的主體地位，強調國家主權由人民擁有并掌控，民主權利由人民享受并實踐。

在這個過程中，全過程人民民主形成了完整的運行程序和參與實踐。從服務對象和范圍來看：全過程人民民主服務的對象是廣大的人民群眾，而非某一區(qū)域、集團和具有特殊權力的群體，通過民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督和民主決策，保證人民的政治權利得以實現(xiàn)、人民的智慧得以凝聚、人民的意見得以表達、人民的利益得以維護。從民主的領域、內(nèi)容和實效來看：全過程人民民主是涵蓋政治、經(jīng)濟、文化和社會等全領域的民主，在政治活動、經(jīng)濟發(fā)展、文化建設和社會治理等環(huán)節(jié)，始終尊重社會大多數(shù)人的意愿，尋求人民群眾利益的“最大公約數(shù)”。從民主的國內(nèi)外比較視域來看：民主作為全人類追求的生存發(fā)展的共同理念，具有價值屬性的普遍共性，但這并不意味著民主的等量化和等效性。相反，由于國家和社會綜合條件的不同，在不同的國家或地區(qū)乃至同一國家的不同發(fā)展階段，真正能夠享受到民主權利的主體存在顯著差異，主體所能夠享受到的民主權利的類型和程度也存在顯著差異，即存在著虛假、片面和非理性的民主。對比而言，中國全過程人民民主具有人民利益的集中代表性、民主內(nèi)容的全面性、民主方式的靈活性、民主效益的真實性等顯著優(yōu)勢，真正展現(xiàn)了人民民主的價值真諦。正如習近平指出的：“我國全過程人民民主實現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實質民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主?！备叛灾?，全過程人民民主切實體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、保障人民權益、激發(fā)人民活力，把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，消除了歷史周期率支配的矛盾焦點——政黨對人民的背離。

（三）自我革命：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的內(nèi)推動力

黨的十九屆六中全會二次會議上，習近平指出：“我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命?！边@一重要論述，是新時代以習近平同志為核心的黨中央對破解歷史周期率的現(xiàn)實回應和政治自信，指明了新時代中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的新視角和新路徑。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。黨的自我革命源于黨對初心使命的追求堅守，是馬克思主義政黨鮮明的政治品格和政治本色，更是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政自信、破解歷史周期率難題的關鍵所在。

從黨的百年歷史來看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠領導中國革命、建設和改革各個階段取得一系列重大成就，根本原因就在于我們黨在不同的歷史時期自覺承擔歷史使命，并善于根據(jù)黨和國家的形勢變化，以高度的“理論—政治—思想—實踐”自覺，不斷對黨的自身建設進行革命性的鍛造和淬煉。正如習近平所強調的，我們黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命。新時代條件下，我們黨面臨著“形勢環(huán)境變化”和“矛盾風險疊加”的雙重挑戰(zhàn)，各種影響黨的先進性、侵蝕黨的純潔性、弱化黨的革命性的因素仍長期存在，各種背離初心使命、動搖黨的執(zhí)政基礎、影響黨的政治權威的危險潛滋暗長，這些因素和危險正是新時代增加“歷史周期率支配力”的催化劑。因此，新時代黨的自我革命，就是在堅決做到“兩個維護”的基礎上，堅持全面從嚴治黨，秉持敢于刀刃向內(nèi)的自我革命精神，持續(xù)并全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設和反腐敗斗爭。尤其是以習近平同志為核心的黨中央立足黨情、國情和民情，堅持反腐敗斗爭“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”，創(chuàng)造性地構建起一套“不敢腐、不能腐、不想腐”的防腐拒變的制度體系，使“把權力關進制度的籠子里”成為新時代我們黨探索破解歷史周期率難題的顯著特色，從而不斷實現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革命和自我提高，有效提升了黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、組織力和服務力，實現(xiàn)黨的自我革命與社會革命的高度統(tǒng)一，促進了黨的領導能力、執(zhí)政能力和革新能力不斷優(yōu)化的良性循環(huán)，確保我們黨能夠在長期執(zhí)政中經(jīng)受各種風險考驗，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，做人民利益的代表者和實現(xiàn)者，始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強的領導核心。

（四）中國之治：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的能力基點

治理能力的弱化和缺失，是導致歷史周期率發(fā)生的重要原因。治理能力是政黨獲取政治合法性、鞏固政權穩(wěn)定的實踐基礎，缺乏治理能力的供給和調適，就難以有效應對政黨執(zhí)政面臨的各種風險和挑戰(zhàn)。我們黨在長期的革命、建設和改革實踐中，始終在探索如何提升為民服務的治理能力，思考如何將黨和國家的制度優(yōu)勢轉化為國家治理效能，即把“中國之制”有效應用于“中國之治”當中。

從實踐來看，黨的十八大以來，在“中國之制”的支撐下，“中國之治”展現(xiàn)出中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和良好治理效能，不僅實現(xiàn)了對中國歷史階段各政權的超越，更終結了西方資本主義國家炒作的“歷史終結論”，是對破解歷史周期率難題最直接、有效和真實的回應。新時代的“中國之治”，是在全面提升治理的“人民性”品質基礎上，集治理領導核心、治理立場、治理理念和治理實現(xiàn)為一體的連續(xù)過程，是一種社會治理的新形態(tài)。

從治理領導核心來看，決策是國家治理的核心任務，領導核心則是治理決策的重中之重。黨的十九屆六中全會強調，黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義?！皟蓚€確立”是深刻總結黨的百年奮斗和黨的十八大以來偉大實踐得出的重大歷史結論，是黨的十八大以來最重要的政治成果。“兩個確立”為“中國之治”提供了集中統(tǒng)一的“權威核心”，使黨破解歷史周期率難題有著更加正確的理論指導，更加統(tǒng)一的思想、意志和行動。

從治理實現(xiàn)來看，“中國之治”直接表現(xiàn)為治理能力和治理效果。中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾也正是新時代我們黨跳出歷史周期率亟須解決的問題，這也必然對“中國之治”提出更高的要求。實踐證明，“中國之治”能夠實現(xiàn)這一既定目標?！爸袊巍卑h治理、國家治理、社會治理乃至世界治理的密碼，貫穿我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)和黨的建設等全領域，在處理中央與地方、黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外、長遠利益和當前利益、發(fā)展和共享、效率和公平、穩(wěn)定和可持續(xù)等重大關系問題上，集中展現(xiàn)出黨的領導優(yōu)勢、力量優(yōu)勢、速度優(yōu)勢和目標優(yōu)勢，推進新時代中國特色社會主義建設取得歷史性成就，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，是中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率難題交出的完美答卷。