吉林省非遺文創(chuàng)與紅色旅游融合發(fā)展研究

苗華琴 蔡亞男

摘 要：吉林省擁有著極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色文化資源，但兩者一直處于獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)。鑒于其他城市在非遺文創(chuàng)與紅色旅游融合方向的成功案例，本文分析吉林省非遺文創(chuàng)與紅色文化融合的可能性，提出以紅色文化為內(nèi)核、非遺文創(chuàng)為表現(xiàn)形式的新路徑。

關(guān)鍵詞：非遺文創(chuàng)；紅色旅游；融合發(fā)展

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項(xiàng)目：吉林外國語大學(xué)2022年度20級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“吉林省非遺文化俱樂部”（S202210964090）。

一、非遺與紅色旅游融合的研究背景及現(xiàn)狀

在當(dāng)代旅游業(yè)多樣化、融合化發(fā)展的趨勢下，單一化的旅游形式已不能滿足人們對旅游的追求。面對多樣化及新型深度的旅游需求與旅游產(chǎn)品功能單一、內(nèi)涵不足的旅游供給之間的矛盾，尋求旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式成為一個(gè)亟待解決的問題。旅游產(chǎn)業(yè)通過與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展能夠獲得旅游產(chǎn)品數(shù)量的豐富、質(zhì)量的提升及旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展，成為解決目前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸的重要途徑[1]。文旅產(chǎn)業(yè)融合豐富了旅游形態(tài)，提升旅游目的地的吸引力，促進(jìn)旅游業(yè)朝著多元化方向發(fā)展。

近年來，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是“旅游+”的融合形式，旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部也出現(xiàn)了融合，如“鄉(xiāng)村旅游+民俗旅游”“觀光旅游+度假旅游”“冰雪旅游+紅色旅游”等多種融合型旅游模式。非遺文化與紅色旅游的融合受到重視。尤其是在2021年建黨百年之際，各省市為慶祝黨的百年華誕，在積極宣傳當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源的基礎(chǔ)上，將紅色文化融入各產(chǎn)業(yè)中宣傳推廣，其中紅色文化與非遺文創(chuàng)的融合是一個(gè)嶄新的趨勢。目前，在“非遺+紅色旅游”融合發(fā)展，已經(jīng)有一些城市正積極嘗試，并取得了熱烈的反響。沂南縣文旅局就發(fā)布過相關(guān)聲明，利用“非遺+紅色”，守護(hù)文化旅游根脈，同時(shí)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。這對于其他擁有豐富紅色旅游資源和非遺文化的城市具有巨大的借鑒意義。

貴州省遵義市不僅積極開發(fā)以弘揚(yáng)長征精神、遵義會(huì)議精神為核心的非遺項(xiàng)目，并在旅游景區(qū)設(shè)立“非遺工坊”“非遺傳承基地”，培育了一批非遺活態(tài)傳播場所。2020年12月，貴州省級非遺傳承人李躍在遵義老城紅軍街“剪紙坊”指導(dǎo)游客體驗(yàn)紅色文化剪紙。

2021年6月，北京就掀起了“紅色非遺”文旅熱潮。通過發(fā)掘非遺中的紅色資源，將非遺文化與紅色旅游資源相結(jié)合，串聯(lián)起北京的歷史與文化景觀，推動(dòng)廣大人民群眾廣泛參與非遺中紅色資源的保護(hù)傳承。

2022年8月，江西舉辦了“建黨百年，紅色永恒”的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品巡展，用非遺助力紅色文創(chuàng)，不僅推動(dòng)了非遺資源的合理開發(fā)與利用，更促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代生活中不斷延續(xù)。

這些地區(qū)不僅擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還有大量的紅色旅游資源。因此“非遺文化+紅色文化”的融合方式便應(yīng)運(yùn)而生，通過非遺文創(chuàng)的豐富表現(xiàn)手法將紅色文化活靈活現(xiàn)地展示出來，不僅促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐募t色旅游文化精神。

二、吉林省紅色旅游與非遺文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

紅色旅游在近幾年一直是一個(gè)熱門的話題，在迎接黨的100周年的熱潮之中，紅色旅游迅速成為國家重點(diǎn)關(guān)注與扶持的項(xiàng)目。但熱潮過去之后，要想其長久發(fā)展，必須要產(chǎn)出新的內(nèi)容，與新的形式相結(jié)合以吸引游客。

吉林省由于其歷史的特殊性，先后經(jīng)歷過偽滿洲國、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝等歷史時(shí)期，在各個(gè)城市都遺留了豐富的紅色旅游資源，其中有眾多的烈士陵園、歷史紀(jì)念館、戰(zhàn)爭舊址等。這些遺址都已被開發(fā)成為紅色景區(qū)，但知名度不高，表現(xiàn)形式較為單一，沒有較好的旅游產(chǎn)品支撐其產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，吉林省的紅色旅游景區(qū)急需新的發(fā)展模式和新的產(chǎn)品為其注入新鮮的血液。

（二）非遺文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)文化的發(fā)展越來越受重視的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸成為非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承的新增長點(diǎn)[2]。黨的十九大報(bào)告和《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，從而增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活的生命力和深遠(yuǎn)的影響力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要向創(chuàng)造和創(chuàng)新的方向發(fā)展[3]。非遺文創(chuàng)正處于發(fā)展的大好時(shí)期，這對于其帶動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的崛起以及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義，發(fā)展前景廣闊。

截至2022年年底，吉林省已經(jīng)擁有兩項(xiàng)世界級和44項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，343項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1 000余項(xiàng)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括剪紙藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、刺繡藝術(shù)與雕刻藝術(shù)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式是以直觀的視覺形象呈現(xiàn)出來的，因此能制成相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，能以生動(dòng)簡潔的方式表達(dá)紅色文化的內(nèi)涵。但這些手工藝普遍面臨著傳承困難，社會(huì)認(rèn)知度低的問題，其文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上的空間就更加狹小了。大部分的非遺手工藝的創(chuàng)作內(nèi)容都停留在舊的方式上，沒有太多的創(chuàng)新點(diǎn)，脫離時(shí)代和大眾的需求，因此在創(chuàng)新這一方面，無論是紅色旅游還是非遺文創(chuàng)，都需要進(jìn)行提升。

文化和旅游相結(jié)合的模式，早已不罕見，但其實(shí)還是有很多的細(xì)分市場未能被開發(fā)出來。而吉林省紅色旅游與非遺文創(chuàng)融合的方式，不僅能利用非遺文創(chuàng)為紅色旅游景區(qū)創(chuàng)造更多的產(chǎn)品，還能借助景區(qū)的宣傳，擴(kuò)大非遺文創(chuàng)的知名度，可謂是“兩手都要抓，兩手都要硬”。

三、吉林省紅色旅游與非遺文化融合的意義

（一）避免產(chǎn)業(yè)發(fā)展的單一化，使其多元化發(fā)展

單一產(chǎn)業(yè)在旅游行業(yè)的發(fā)展總會(huì)顯得單薄與無力，旅游行業(yè)不能脫離其他產(chǎn)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，甚至要與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合互通，才能保持其生命力。紅色文化與非遺文創(chuàng)的融合，在一定程度上為兩者注入了新鮮的血液，有利于創(chuàng)作出全新的產(chǎn)品，增進(jìn)產(chǎn)業(yè)之間的黏合度。紅色文化與非遺文創(chuàng)在保留各自特色的基礎(chǔ)上，取其精華，在融合的過程中都為自己拓寬了發(fā)展的道路。新的旅游發(fā)展形態(tài)也能為旅游業(yè)帶來新的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的升級，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，培育文化新形態(tài)

非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)本是兩種不同形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，一個(gè)是手工藝的傳承，一個(gè)是精神的傳承，但兩者也可以巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。紅色旅游景區(qū)缺乏創(chuàng)新，非遺文創(chuàng)缺乏運(yùn)用的地方。便可以通過非遺文創(chuàng)特殊的表現(xiàn)形式，更生動(dòng)地展現(xiàn)紅色文化、紅色故事及紅色精神；通過紅色文化的暈染，使非遺文化的內(nèi)涵更加豐富，發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值。

（三）增強(qiáng)文化自信，拓展文化新形態(tài)

紅色文化與非遺文化的融合足以證明中國文化精神的包容度之高，內(nèi)容之豐富多彩。親自體驗(yàn)非遺文化、非遺文化與紅色文化知識相結(jié)合的沉浸式研學(xué)模式，能讓學(xué)生感受非遺的文化魅力，并通過實(shí)踐活動(dòng)填補(bǔ)在傳承非遺過程中實(shí)際動(dòng)手能力的缺陷，豐富課余生活，有助于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。對我們了解中國傳統(tǒng)文化，提升文化自信大有裨益。同時(shí)，促使更多人去拓展新的文化形態(tài)，開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)融合模式。尤其是在當(dāng)下中國熱的背景下，中國傳統(tǒng)文化逐漸被重視，被發(fā)掘，我們更應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化與民族精神的創(chuàng)新，增強(qiáng)競爭力，使中華傳統(tǒng)文化在日新月異的時(shí)代發(fā)展中長久地流傳下去。

紅色文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合處于剛剛起步的階段，在吉林省甚至還未萌芽，因此推動(dòng)這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合是一項(xiàng)長期而又復(fù)雜的工作。不僅要深入研究和挖掘紅色文化的內(nèi)涵，還要對非遺文創(chuàng)的產(chǎn)品形式進(jìn)行創(chuàng)新；不僅要推動(dòng)“非遺+紅色”融合，更要與各個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)都結(jié)合起來；不僅要依靠非遺傳承人的精神，更要借助大學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展能力，從而實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，著力于實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神的深層目標(biāo)。

四、吉林省非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與紅色旅游相結(jié)合的方式

要想使非遺文創(chuàng)與紅色旅游結(jié)合起來，而且能夠較好地融合在一起，就要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性；二是保持紅色文化的紅色意蘊(yùn)。接下來，以吉林省為例進(jìn)行詳細(xì)闡述。

（一）利用非遺手工藝開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品已成為當(dāng)代年輕人喜聞樂見的收藏品之一。以著名的皮影戲?yàn)槔?，皮影戲的文?chuàng)產(chǎn)品著重于非遺本身的展現(xiàn)，皮影戲中使用的人物、動(dòng)物剪影被制成可愛的藝術(shù)畫像應(yīng)用于各個(gè)裝飾品上，吸引了大量年輕人的眼球，更進(jìn)一步增加人們對皮影戲了解的欲望。利用非遺文創(chuàng)宣傳紅色文化，不僅能起到吸睛的效果，還能激起人們探索心理，使人們關(guān)注、探究兩種不同的文化內(nèi)涵碰撞在一起的層次與深度。

吉林省的大部分紅色旅游景區(qū)的紀(jì)念品都比較少，而相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品就更屈指可數(shù)了。四平戰(zhàn)役紀(jì)念館、楊靖宇烈士陵園、東北淪陷史陳列館等大部分紅色展館都僅有陳列物與文字解說，很少有相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。只有偽滿皇宮博物院做得比較好，偽滿皇宮博物院作為著名的愛國教育基地，不僅有記載、展現(xiàn)歷史事件的紀(jì)念館，還有專門出售偽滿皇宮相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪，在官網(wǎng)上也能購買到相關(guān)的物品。但文創(chuàng)產(chǎn)品種類不多，未能將偽滿皇宮的特色與內(nèi)涵充分開發(fā)出來。

為解決紅色文創(chuàng)產(chǎn)品較少的問題，可以利用非遺手工藝促進(jìn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。在長春市，有一個(gè)小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——東升泥人，俗稱泥娃娃，造型憨態(tài)可掬，色彩明亮，具有濃濃的東北特色?？梢岳脰|升泥人的特點(diǎn)，對抗戰(zhàn)英雄的形象進(jìn)行塑造，打造頗具當(dāng)?shù)靥厣挠⑿廴宋锏裣褡鳛榫皡^(qū)的紀(jì)念品。我們常稱這些保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士為“最可愛的人”，他們不僅有著英勇的一面，還有著“可愛”的心靈與品德。用東升泥人表現(xiàn)出戰(zhàn)士可愛的一面，使其不僅僅局限于雕塑上的莊嚴(yán)與冰冷，而是有了些親近與溫度，可以使人眼前一亮。以這種形象去塑造戰(zhàn)士，更受年輕人的歡迎，可以增加其購買與收藏的欲望。吉林省還有一項(xiàng)十分著名的非遺文化——剪紙，包括云德剪紙、潘氏剪紙、滿族剪紙、郭爾羅斯剪紙等不同類型的剪紙藝術(shù)。剪紙具有風(fēng)格淳樸、簡潔大方、以形寫神的藝術(shù)特征，能以簡單的圖案傳神、傳意。在與紅色文化結(jié)合的過程中，利用剪紙渾厚樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，剛健明快的線條刻畫抗戰(zhàn)英雄的英姿、硝煙四起的戰(zhàn)爭場面、烈士以身殉國的壯烈場面，借以表達(dá)戰(zhàn)士們的英勇無畏、保家衛(wèi)國的精神。剪紙大都以紅色為主體色，與紅色主題十分貼合，可以更加充分地渲染出紅色文化意蘊(yùn)。將這些剪紙藝術(shù)作品制成景區(qū)獨(dú)有的畫冊，或者專門建立一個(gè)非遺文創(chuàng)展區(qū)展示這些作品，這樣既能起到宣傳非遺文化的作用，又能為紅色景區(qū)增添幾分創(chuàng)意與活力[4]。

（二）將非遺手工藝的傳承融入紅色研學(xué)旅行

紅色研學(xué)是基于紅色旅游，面對學(xué)生的旅游方式。學(xué)生通過參觀游覽與中國共產(chǎn)黨發(fā)展相關(guān)的歷史紀(jì)念地，學(xué)習(xí)相關(guān)歷史文化知識，從而汲取革命力量，有利于培育學(xué)生的愛國情感和民族精神，紅色研學(xué)是愛國主義教育的重要載體[5]。

為了使紅色旅游景區(qū)不顯得單調(diào)，可以將當(dāng)?shù)氐募t色旅游景區(qū)與當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來。讓學(xué)生在觀覽景區(qū)之余，自己動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)非遺手工藝?？梢越栌梅沁z手工藝創(chuàng)作紅色主題的藝術(shù)作品，表達(dá)敬佩、愛國之情。讓學(xué)生在研學(xué)旅行的過程中，不僅通過行走、觀看、聽講的方式體驗(yàn)紅色旅游，還能通過動(dòng)手操作體驗(yàn)當(dāng)?shù)胤沁z傳統(tǒng)文化。既有效緩解了非遺手工藝傳承困難的問題，又解決了學(xué)生在游覽紅色旅游景區(qū)感到枯燥與單調(diào)的問題。

（三）在高校開展相應(yīng)的比賽和課程

在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與紅色文化融合的方面，光靠傳統(tǒng)的手工藝人是不夠的，可以充分利用吉林省大學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。大學(xué)生有著較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，且有充足的時(shí)間發(fā)展興趣愛好?？梢栽陂L春大學(xué)城設(shè)立相關(guān)的非遺文化俱樂部，學(xué)習(xí)非遺手工藝的制作，開展“非遺+紅色”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)，以比賽的形式向?qū)W生征集作品，集思廣益，同時(shí)可以起到研發(fā)創(chuàng)新和宣傳推廣的效果。在大學(xué)生的課程方面，也可以將“非遺+紅色”的研究方向作為相關(guān)專業(yè)的選修課，如藝術(shù)設(shè)計(jì)類、文化產(chǎn)業(yè)、旅游管理類等，以拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信。

參考文獻(xiàn)

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