豪放、婉約并存
——蘇軾詞作反映的宋代詞風(fēng)

馬 列

蘇軾詞作是宋代詞作中的佳品,其詞風(fēng)亦是學(xué)界歷來研究的重點之一。筆者從蘇軾的部分詞作入手,意在通過分析宋代詞風(fēng)在蘇軾詞中的具體體現(xiàn),探究其詞作中宋代詞風(fēng)的存在原因以及其創(chuàng)作思想對后世詞人和當(dāng)代的價值和意義。

一、宋代詞風(fēng)在蘇軾詞中的體現(xiàn)

宋詞的主要風(fēng)格分為兩種,一為豪放派,一為婉約派。兩派風(fēng)格各異卻又相輔相成,共同構(gòu)成了宋代繁榮的詞文化。其中,蘇軾作為兼具兩種詞風(fēng)的代表人物,其部分詞作以豪放大氣著稱,同時又有眾多膾炙人口的婉約佳作。

(一)豪放詞風(fēng)在蘇詞中的體現(xiàn)

作為宋詞的代表風(fēng)格之一,豪放派因廣闊的創(chuàng)作視野、恢弘磅礴的氣勢而聞名。豪放派不拘泥于小節(jié),常用詩文的手法寫詞,用詞宏偉廣博,善于用典,不在音律上作過多的局限,常根據(jù)作者意愿去改變音律(平仄)。這些特點在蘇軾的詞作中得到了鮮明體現(xiàn)[1]。以《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》為例,《念奴嬌·赤壁懷古》詞首便以“大江東去”開篇,不僅交代了赤壁背景,更是以短短四字便奠定了整首詞的豪放氣概;用詞上,“穿”“拍”“卷”等皆為力量感極強的動詞,配合“大江東去”的氣勢,引出蘇軾“江山如畫,一時多少豪杰”的感慨。根據(jù)詞意,蘇軾對于英雄的出現(xiàn)更多表達的是敬仰欽佩,而非嫉才,可見其心胸之寬廣、思想之豪邁。在音律上,此作采用念奴嬌的變格音律,但是做出了一些改動,如“人道是,三國周郎赤壁”,傳統(tǒng)格律為平仄仄、平仄平平仄仄,此處改為平仄仄、平平平平仄仄,可見蘇軾在音律運用方面不拘小節(jié),隨性開拓。

在氣勢上,《江城子·密州出獵》則絲毫不輸《念奴嬌·赤壁懷古》。此作通篇透露著豪放之氣,開篇首句“老夫聊發(fā)少年狂”,一個簡單的“狂”字便奠定了整首詞的風(fēng)格基調(diào)。動詞運用上,“擎”“望”“射”等力量感十足的用詞,與前句“少年狂”相為映射,“千騎卷平岡”更是勾勒出一幅氣勢龐大、勇武十足的場面[2]。此作詞牌名為“江城子”,與傳統(tǒng)“江城子”相比,蘇軾使用的是本音律的變格五,即帶中律的一格,所謂中律就是可平可仄,根據(jù)需求來調(diào)整;除了變格五之外,對于下闕也有少些改動。蘇軾的一大高明之處正在于,盡管在格律上有所修改,但并未改變詞的磅礴氣勢,甚至有所增強。詞尾是全詞的點睛之筆,以弓射天狼之壯舉表達作者對馳騁報效、建功立業(yè)的渴望,一股浩然之氣沖蕩胸間,這正是宋代豪放詞風(fēng)在蘇軾詞中的體現(xiàn)[3]。

(二)婉約詞風(fēng)在蘇詞中的體現(xiàn)

宋詞的另一大流派,即婉約派。婉約風(fēng)格的詞以展現(xiàn)兒女風(fēng)情為代表,因此,用詞更加深細縝密,重視音律的和諧委婉,常呈現(xiàn)出珠圓玉潤的柔婉之美。相比于豪放詞作既能追溯古今、亦可抒發(fā)明志的特點,婉約詞的應(yīng)用范圍相對較窄,以兒女情長為主[4]。以《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》與《蝶戀花·春景》為例,不同于“大江東去”“千騎卷平岡”的豪邁,“生死兩茫?！薄耙箒碛膲簟钡仍~句凄涼縹緲,讀之毫無熱血之感,只覺分外悲愴。內(nèi)容上看,面對亡妻墳塋,蘇軾滿腹的思鄉(xiāng)之情不知如何表達,只有在夢中方可傾訴,從頭至尾,作者的悲傷之情皆溢于言表。情感表達方面,與“會挽雕弓如滿月”的堅定自信相比,蘇軾即便悼念亡妻,卻只是“相顧無言”,相比于豪邁詞中的大方直接,無聲勝有聲更符合婉約詞的細膩情感表達。這首《江城子》采用的是句末五平音律,此種句末平音一般是對氣勢的淡化柔化,作者嚴(yán)格遵循了此種各式,恰好對應(yīng)了婉約詞的謹(jǐn)慎風(fēng)格[5]。

《蝶戀花·春景》是以聞聽少女嬉戲為背景,借此表達自身失意之感的作品。縱觀全作,用詞皆清新巧麗,以“殘紅”代指花色,杏是青杏,水為綠水,兼有芳草,從頭至尾皆透著綿綿的清新之感,所有意境、景象充滿著朦朧之美。然而此種清新之感并不歡快,而是充滿凄涼的。作者欲奮發(fā)有為,但終究都未能如愿,整首詞看似是一段散步經(jīng)歷,實際上表達了自身多情卻敗于無情的無奈;相比于《江城子·密州出獵》中對建功立業(yè)的直白向往,本作借景喻情,情感表達上十分朦朧隱晦,令人回味無窮。在音律上,這首《蝶戀花》以四韻壓句,句句彰顯沉重,在這種矛盾兩重的情況下,體現(xiàn)的正是宋代婉約詞風(fēng)的柔婉之美[6]。

二、宋代詞風(fēng)在蘇詞中呈現(xiàn)的原因

(一)時代背景

一個時代的詩詞歌賦必然是對其社會生活、文化現(xiàn)狀的反映。社會生活及社會文化的發(fā)展影響其作品的形態(tài),作品又能促進社會文化的發(fā)展,蘇軾的詩詞亦是如此。宋代城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅速,經(jīng)濟上的繁榮一定程度上帶來了文化思想上的開拓,并帶入到文化作品當(dāng)中。以蘇軾的豪放詞作為例,其用詞、格律上的不拘小節(jié),情感表達上的大方豪邁正體現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮背景下思想開闊、恢弘包容的文化環(huán)境。

物質(zhì)條件的富足為宋代士大夫的精神需求提供了養(yǎng)分。宋代社會娛樂業(yè)發(fā)達,城市中涌現(xiàn)出大量的勾欄瓦舍,對于感情風(fēng)流的追求成為宋代士大夫文化生活的一大標(biāo)志。宋代的詩詞創(chuàng)作中,描寫愛情、風(fēng)情的不在少數(shù),受這種潮流的影響,蘇軾的詞中也有這樣一些體現(xiàn),而這種影響大多體現(xiàn)在蘇軾的婉約風(fēng)格的詞中,就比如蘇軾悼念亡妻時的情意綿綿與悲傷凄涼,以及其他一些對女子情愛的描寫等。正因如此,才讓宋代婉約的詞風(fēng)在蘇軾詞中得以體現(xiàn)[7]。

(二)個人經(jīng)歷

個人經(jīng)歷極大影響著其作品的風(fēng)格,蘇軾詞風(fēng)的形成和他復(fù)雜的人生經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系。蘇軾一生可謂大起大落,有過風(fēng)光一時的榮耀、也有窮極一時的潦倒。少年成名,才華橫溢,但仕途頗為坎坷:曾因為詞風(fēng)清新明麗被歐陽修所稱贊,王安石變法中,因與王安石政治意見不合而被迫離京,此后的十年間對于朝堂處于將離未離之勢,又因“烏臺詩案”事件險些仕途盡毀。人生的大起大落使蘇軾保持了豁達淡然的內(nèi)心,這也就是宋代豪放詞風(fēng)在蘇軾詞中得以體現(xiàn)的原因。后人即評價蘇軾進能安天下,退能怡情山水,以此來展示和稱贊蘇軾豁達豪放的性格。這些經(jīng)歷的起起落落造就了蘇軾豪放豁達的心境,同時也體現(xiàn)在他的詞中。

貶隱生涯對于蘇軾詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變也起到了推動作用。多次被貶、遠離朝堂的遭遇,給了蘇軾更多思考詞作創(chuàng)新的思想空間。首先在審美上,為了使詞所表現(xiàn)出的美感進一步提升,蘇軾認為詞的創(chuàng)作必須“自是一家”,不能相互模仿,否則無甚意義[8]。此外,應(yīng)增強對詞的表現(xiàn)能力,拓寬詞的意境,這一點在詞風(fēng)的改進上具體體現(xiàn)在其對用詞的精湛雕琢和創(chuàng)作視野上的開闊。仕途的大起大落也引發(fā)了其結(jié)合自己境遇對人生哲理進行思考,而這種思考不僅增加了其詞作本身的深度,還增強了其對詞作意境重要性的認識,使其詞作更視野加開朗、詞風(fēng)更加氣勢磅礴。

三、蘇軾創(chuàng)作特征的價值與意義

蘇軾這種兼具兩種詞風(fēng)的詞人是少見的,而蘇軾這種創(chuàng)作特征也有其獨特的價值和意義。

(一)對后世詞風(fēng)的開拓

蘇軾對于宋代初期詞曲的偏陰柔風(fēng)格不甚贊同,主張在詞的基礎(chǔ)上做出改變,以廣闊的眼界立身,主張放開視野,不能拘泥于一處。這種風(fēng)格轉(zhuǎn)變在當(dāng)時反響極好,極大地推動了宋代豪放風(fēng)格詞風(fēng)的發(fā)展。對于詩詞賞析而言,詞風(fēng)奠定了一首詞所能體現(xiàn)意境的最大范圍。宋初的詞風(fēng)相對單一且層次簡單,而在蘇軾的推動之下,人們不再拘泥于詞的單一風(fēng)格,而是主動去尋求更多的風(fēng)格,因此,蘇軾的這一創(chuàng)作特征不僅是對詞風(fēng)的一種開拓,也是對當(dāng)時及后世詞人思考創(chuàng)作風(fēng)格路徑的一種開拓。就取鑒蘇軾對于詞風(fēng)的改進而言,甚至對現(xiàn)代也是頗具價值的。首先,在宋詞研究方面,它有助于更加系統(tǒng)地對宋代詞風(fēng)進行深入探究;其次,在創(chuàng)作方面,鑒于蘇軾勇于改進的創(chuàng)新精神,有利于開拓現(xiàn)代詩詞的多元風(fēng)格和創(chuàng)作視野;此外,對提升學(xué)術(shù)人員的創(chuàng)新思辨能力、培養(yǎng)批判性思維同樣頗有益處。取鑒蘇軾對于詞風(fēng)的改進,將這一思路應(yīng)用到現(xiàn)實的作品創(chuàng)作中,是蘇軾詞風(fēng)在當(dāng)代的現(xiàn)實價值與意義的體現(xiàn)。

(二)對表現(xiàn)手法的擴展

蘇軾在創(chuàng)作中十分注重典故的運用和音律的把控。如上文所例舉的《江城子》《念奴嬌》《蝶戀花》,皆有典故的使用,且都不止一個。用典量的增加極大地豐富了詞的表現(xiàn)力和感染力,使詞的原有意象得到更廣泛的升華,蘊意也有所提升,這種大量用典的表現(xiàn)手法常被后世所采用。更值得注意的是,如其他作家相比,蘇軾的用典大方直白、易于理解。如唐代著名詩人李商隱也善用典故,但是其詩作中用典多隱晦難懂,對廣大底層百姓而言難以理解。而蘇軾用典通俗易懂,在各個社會階級中皆廣泛流傳,其社會影響力自然更大[9]。

其次是對音律的運用。最初,“詞”這一概念更大程度上是作為音律的附屬品出現(xiàn),其主要目的是為音律服務(wù)。而蘇軾在創(chuàng)作過程中,會根據(jù)詞來調(diào)整音律中的平仄關(guān)系,這種改變更加突出詞的文學(xué)性,淡化了音樂的主導(dǎo)作用,使詞逃離開音樂對它的限制和束縛,變達方式變得更加自由灑脫。換言之,蘇軾調(diào)整了詞與音律的從屬地位,其表現(xiàn)手法使詞的品位得以提升,對后來的南渡詞人和辛派詞人即產(chǎn)生了極大的影響,使后世詞人的審美能力和詞曲創(chuàng)作中情感內(nèi)涵的蘊藏得到提升。

(三)對哲理蘊意的表達

不論是豪放還是婉約的詞風(fēng),蘇軾作品中常體現(xiàn)出對人生哲理的思考。坎坷的人生經(jīng)歷,使蘇軾的詞作在抒發(fā)自身情感的同時也常透露著對人生價值的表達,無論是壯志報國與淡泊名利之間的思考、還是理想與現(xiàn)實矛盾之間的選擇,亦或是樂觀積極、隨機應(yīng)變的生活態(tài)度,都能在蘇軾的作品中被發(fā)現(xiàn)。此外,對于宇宙這種神秘的物象,蘇軾也在作品中表達了對其的看法,如《赤壁賦》中所講,若是從不變的角度去觀察宇宙,那么萬物和人本身都是無窮無盡的。蘇軾詞作對于人生哲理的探究行為對后世產(chǎn)生了很大影響,使得詞人們在創(chuàng)作時不再局限于自身情感的表達,也開始注重闡述內(nèi)在深意,從更深的層次上去觀摩萬物,從而提升詞作的深度。

四、結(jié)語

通過對蘇軾詞作進行分析,無論是豪放派還是婉約派,其詞風(fēng)的整體風(fēng)格、意象渲染、字詞用法以及音律上均在蘇軾詞中有所體現(xiàn)。時代影響、個人經(jīng)歷是宋代詞風(fēng)在蘇軾詞作中得以體現(xiàn)的原因,同時其詞作特征對后世詞風(fēng)的發(fā)展、表現(xiàn)手法的拓展、哲理蘊意的表達上都具有重要價值,對后世宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽略的積極作用。通過分析蘇軾詞作中所體現(xiàn)的宋代詞風(fēng)及其原因,闡述蘇軾詞風(fēng)對后世產(chǎn)生的具體影響,能夠幫助我們更加系統(tǒng)、深入地發(fā)掘蘇軾詞作的特點與價值,進一步完善蘇軾詩詞研究的理論框架,對研究蘇軾詩詞、宋詞詞風(fēng)以及相關(guān)宋詞問題具有一定的學(xué)術(shù)價值。在現(xiàn)實意義上,通過加深對蘇軾創(chuàng)作手法和蘊理表達的學(xué)習(xí),能夠拓寬現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作思路,為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供幫助。