引導孩子畫畫 要像大禹治水疏而不堵

疏而不堵，讓孩子自由表達

大禹治水的故事我們都很熟悉，他為治水患，歷盡艱辛，奔波十三載， “三過家門而不入”，被奉為“造福于民”的楷模，千古傳頌。

在大禹之前，他的父親鯀治水九年，修筑河堤，圍堵洪水，然而洪水洶涌，堤毀壩坍，鯀被堯帝“殺于羽山”。舜帝命大禹接替父親，大禹疏通河道，開山導流，使荒地變?yōu)榱继?，造福百姓。面對滔滔洪水，這父子二人一堵一疏的抉擇，決定了治水的成與敗。

想來這世間事，凡事有結必有解，尊重事物自身發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，順勢而為，是解決世間事物癥結的上策。

大禹治水的故事世代流傳，成為孩子們必讀的經(jīng)典，我們從中又能得到怎樣的啟示呢？

水流洶涌，非人力所能遏止，堵而不疏，必為患。

人都有自我表達的需求，這是人與生俱來的。孩子們最初的喊叫和涂鴉是他們表達自我的方式。將孩子們的內(nèi)心表達以洪水比喻，雖不十分恰當，卻也有幾分相似。在體驗生命的過程中，他們有所感、有所思，有與人交流的渴望，有表達自我的需求。這種自我表達的需求恰如水如泉，自源頭涌出，順勢而下，或疾或徐，或跌宕或舒緩，噴涌流轉(zhuǎn)各自成風景。面對著不同山川地貌中形神各異的山澗、流泉、飛瀑或怒濤翻卷的洪水，我們驚嘆于天地造化之奇之美。而面對發(fā)源于孩子內(nèi)心的泉流——孩子們自然天成的涂鴉，大多數(shù)成人想得更多的是“筑堤”，覺得不能任由其“胡涂亂抹”，急切地想把他們引上畫畫的“正途”，讓孩子學習、掌握“規(guī)范的畫法”。在我們的文化中，自古就有“沒有規(guī)矩不成方圓”的訓誡。

在孩子成長的過程中，行為上的規(guī)范必不可少，然而，若將這導入繪畫藝術的學習中，便為大謬。

我們不可能將不同的山澗泉流修葺、改造成統(tǒng)一的流動模式，也不能高筑堤壩，將洶涌而下的洪水困住。對于每個有不同心理需求、急切渴望表述自我的孩子，我們不能用同一種固有的表現(xiàn)模式來束縛他。

若家長們細細觀看孩子們隨手畫出的線條和色彩，你會在比較中發(fā)現(xiàn)，每個孩子都有自己不同于人的特點，這里沒有優(yōu)劣、高下之別，他們隨手畫出的線條、隨意涂抹的色彩，都必然是那一時那一刻心境的表達，與他們各自不同的天性相關。

鼓勵孩子們的自我表達，保護孩子們自由表達的熱情，是使他們畫畫的熱情得以持續(xù)的不二選擇。在持續(xù)的鼓勵和欣賞中，他們方能真正體會到在表達中舒展身心的快感。所謂繪畫技法，一定是與表達的過程相伴而生的，他們會在一次次的創(chuàng)意表達中，不斷地提高自己的表現(xiàn)能力，掌握表現(xiàn)的技巧。

老師和家長的作用是“疏”，根據(jù)每一條水源的不同，流向的差異，幫孩子們找出自己的方向，與孩子們合力共筑一條適合他們流動的渠道，孩子們的筆下方能幻化出各自殊異的萬千風景。

典型實例給予的啟示

例1：這是王寶寶的作品《我的媽媽》。在低齡兒童的心里，媽媽的形象是最重要的，每個孩子在畫自己的媽媽時，都帶有主觀表現(xiàn)的成分，他們會用自己的方式把媽媽畫得盡可能漂亮。畫作中的媽媽服裝亮麗，笑意盈盈，充滿活力，梳著奇特的發(fā)型，行走如風，神情中透著孩童般的快樂，造型稚拙有趣，這是媽媽最寶貴的寫真。

例2：李寶寶的《夢游lt;山海經(jīng)gt;的世界》，表現(xiàn)的是兩位（其中一位應該是她自己）小朋友，在夢中游歷《山海經(jīng)》中世界的情景。作品色調(diào)明快亮麗，表達了孩子心中單純的快樂。畫面中，有她喜愛的小怪獸。孩子們大多熱愛小動物，在他們內(nèi)心保留了與自然共處的天性，他們對待花草、山林、野獸和家畜的態(tài)度，似乎都比成人自然，多一些與之同呼吸、共歡樂的童話之趣。童年是多夢時節(jié)，我們無須用太多理性的科學知識去喚醒他們，有關真實與夢幻的課題，讓他們自己去自由探索吧！

例3：這是蘇寶寶的作品《彩色的交響曲》，筆觸肯定，色彩明快，畫面似流動著輕松愉悅的韻律感。孩子畫色彩時，更注重自己情緒的表達，注重表現(xiàn)自己對被描繪物象的最初始的觀感和印象，成人不必過于重視色彩的準確性，否則會在一定程度上影響作品的靈動感。此外，孩子畫色彩時，應盡量把控好畫畫的節(jié)奏，可以畫得適當快一些，注意自己對色彩感受的表達。

例4：梁子同學的作品有些與眾不同，她的畫充滿童趣，總讓人覺得帶著清新的、沁人心脾的氣息撲面而來，她是用清澈的心感知著身邊世界的美好，我們從中看到的是不帶半點塵埃的、生命處于幼童時期的萌動和感知，她用畫面向我們展示了她純凈的內(nèi)心世界。

例5：湯同學《歡樂的森林》的畫面裝飾感很強，造型極富童趣。作品的主體是兩只貓頭鷹，它倆立于畫面上方，身后是連綿不斷、用色彩點畫出的氣流。兩只貓頭鷹的下方是一群樂不可支的空心小人，千姿百態(tài)，在貓頭鷹們的注視下，翻跟頭打滾，游走跳躍，玩得不亦樂乎。我們從中感受到的是小畫家放飛身心的快樂。

例6：謝同學的《遐思》似乎有著很隨性的表達，從畫面可以看出，整個創(chuàng)作過程很流暢，構圖、造型、線條的組合、疏密關系等的處理沒有過多的預設，有具象也有抽象的形式。小作者的創(chuàng)作過程就像一次沒有預設目的地的外出，走到哪兒是哪兒，這種表達過程是一種自由隨性的方式，受創(chuàng)作者潛意識支配，看似不受約束，其實與小作者平時的積累和個性因素密不可分。作品內(nèi)容豐富，各種變化的線條和形態(tài)，似生長、攀援中的植物，時而糾結纏繞，時而舒緩伸展，藏匿其中的小獸呆立著，鳥、樹、蕩秋千的小朋友隱約在繁茂的枝條中，一派祥和。這是小作者心性的流露。

例7：從李同學的《樹蔭》中可以看出，她對色彩有很好的辨識能力，能畫出極微妙的色彩關系，并能準確地將其中細微的變化表現(xiàn)出來，色彩表達的豐富性讓人驚嘆。一遍遍堆砌到畫面上的色彩和筆觸十分靈動。

小" 結

繪畫是表達，孩子們想“說”什么，用什么方式去“說”，應該由他們自己去選擇。硬性地讓孩子按照成人心中的規(guī)范模式去畫畫，是對孩子天性的干涉和扭曲，其本質(zhì)一如鯀的治水方略，堵而不疏。在這種程式化的繪畫學習中，孩子們學會的只能是亦步亦趨的模仿。

大禹治水，疏而不堵。任孩子們用自己喜愛（適合自己）的方式表達，使他們的天性得以舒展，他們的內(nèi)心之泉便能自然涌流成各自的風景。成人只要一路相伴，帶他們開闊眼界、了解多樣化的藝術表現(xiàn)形式，在他們需要時給予幫助和提醒，讓孩子們真正體會到以藝術的方式抒發(fā)自己的愉悅。

千人千面。成人的職責是發(fā)現(xiàn)每個孩子的獨特，不是強求一律的改變。