探尋具身視域下的古詩(shī)教學(xué)策略
——以統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《從軍行》的教學(xué)為例

江蘇省南京市江寧區(qū)湯山中心小學(xué) 皇甫靜靜

古詩(shī)歷經(jīng)歲月淘漉，是民族文化的精粹，也是傳承中華文化的重要媒介。它在小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要性不言而喻。但面對(duì)短短幾個(gè)字的古詩(shī)，教師如何幫助學(xué)生感受其獨(dú)特的形式、動(dòng)人的情感和深邃的境界呢？縱觀一線教師的古詩(shī)教學(xué)，大多遵循這樣的范式，即“解課題—知詩(shī)人—明詩(shī)意—悟詩(shī)情”。這樣千篇一律的范式往往使古詩(shī)教學(xué)落入機(jī)械教學(xué)的窠臼，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)按部就班、枯燥無(wú)味，同時(shí)詩(shī)情詩(shī)意也不能讓學(xué)生在“憤啟悱發(fā)”處“油然而生”，這樣的古詩(shī)教學(xué)終究是缺少生命力的。

那么，如何根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)走進(jìn)詩(shī)歌，幫助學(xué)生體悟詩(shī)情，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力呢？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革?；诖耍P者認(rèn)為，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)基于具身認(rèn)知理論，通過(guò)身體的形象化感知來(lái)開(kāi)展具身學(xué)習(xí)活動(dòng)，在認(rèn)知與身體、環(huán)境的交互過(guò)程中，即在實(shí)時(shí)具體的情境、鮮活立體的詩(shī)人、同頻共振的情感這三者耦合的古詩(shī)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，自由、自信、自主地讀悟、表達(dá)。下面，筆者以統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)《從軍行》的教學(xué)為例，淺談具身視域下的古詩(shī)教學(xué)策略。

一、涵泳誦讀，感受詩(shī)韻

劉勰在《文心雕龍》一文中說(shuō)：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣?！痹?shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)逐字逐句地再三斟酌，將他們當(dāng)時(shí)的情感皆融入詩(shī)句之中，可以說(shuō)古詩(shī)是字字珠璣、朗朗上口的語(yǔ)言藝術(shù)。其朗讀正有這樣的魅力。因此，要想從根本上感悟古詩(shī)，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)將朗讀與吟誦和諧統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)生只有通過(guò)用心反復(fù)地涵泳誦讀，才能理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美，從而走入詩(shī)歌。

（一）多元誦讀，主客體融匯俱適

古詩(shī)教學(xué)的朗讀模式可以采用教師范讀、錄音跟讀、學(xué)生帶讀、師生合作讀、情境演讀等多種方式，這種多元的具身誦讀形式可以避免單調(diào)重復(fù)的朗讀，能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、耳、手、腦多感官參與和接收信息，全身心沉浸其中，真正做到“心眼口皆到”，從而激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣。如《從軍行》這一課，教師重點(diǎn)設(shè)計(jì)以“讀”為主線貫穿整個(gè)課堂，通過(guò)范讀、配樂(lè)讀、表演讀等多種方式，讓學(xué)生在逐層的朗讀要求中，物我俱適，身心投入，一步步想象和感悟邊塞的蕭瑟和戰(zhàn)士們不破敵軍誓死不還鄉(xiāng)的豪情壯志。隨著朗讀的層層推進(jìn)，情感氛圍也逐漸強(qiáng)化，對(duì)意境的理解和感悟也由抽象轉(zhuǎn)為具體，實(shí)現(xiàn)了生本、師生、生生之間的深度對(duì)話，從而促進(jìn)了學(xué)習(xí)的對(duì)話性和交互性。

（二）傳統(tǒng)吟誦，多模態(tài)音律演繹

詩(shī)歌最初是人們配上音樂(lè)用來(lái)表演的。所謂“聲成文，音成章，皆謂之詩(shī)”。正因如此，部分一線教師從契合詩(shī)歌固有音律的角度出發(fā)，開(kāi)展古詩(shī)詞吟誦研究，目前已頗具成果。吟誦不同于普通的朗誦，它不強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言性，更側(cè)重音樂(lè)性，能給人獨(dú)特的審美感受。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體，幫助學(xué)生借助傳統(tǒng)的、個(gè)性化的吟誦去感知詩(shī)歌的韻律。如執(zhí)教《從軍行》一課，教師提前準(zhǔn)備了較為簡(jiǎn)單的手勢(shì)舞吟誦視頻，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)這些知覺(jué)形式，將其整合成多模態(tài)信息，跟著學(xué)習(xí)吟誦。教師在課后也可以鼓勵(lì)學(xué)生用本地方言或者根據(jù)自己的理解自行吟誦，讓學(xué)習(xí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)交互。學(xué)生在這樣有趣的形式下“吟而繹之”，輕松背誦古詩(shī)，同時(shí)也能將自己的情感與詩(shī)文交融，從而達(dá)到更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)的目的。

二、創(chuàng)設(shè)情境，品悟詩(shī)境

古詩(shī)雖區(qū)區(qū)數(shù)字，但“言有盡而意無(wú)窮”。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，靈活運(yùn)用多樣的情境，可以更好地幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)內(nèi)外世界的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞。

（一）圖畫(huà)呈現(xiàn)，再現(xiàn)詩(shī)中“物境”

語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大多畫(huà)面感較強(qiáng)，為幫助學(xué)生理解，教材也會(huì)適當(dāng)配置生動(dòng)的插圖。教師在古詩(shī)教學(xué)中可以就地取材，也可以借助網(wǎng)絡(luò)等資源為學(xué)生提供貼切的圖畫(huà)、視頻等，將古詩(shī)中所描繪的真實(shí)環(huán)境直觀地再現(xiàn)給學(xué)生，渲染詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓學(xué)生身臨其境地去感受，從而達(dá)到“與詩(shī)同境”的境界，更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)容。

如《從軍行》這首詩(shī)的第一句，教師在教學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的“暗”字時(shí)，先出示了現(xiàn)實(shí)中的雪山圖，并讓學(xué)生用詞語(yǔ)來(lái)形容。接著，再出示詩(shī)中所描繪的雪山圖。兩圖對(duì)比中，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“暗” 的原因。同時(shí)，通過(guò)聯(lián)系上下文，學(xué)生可以體會(huì)到這里之所以用“暗”，一是因?yàn)橛小伴L(zhǎng)云”，二是因?yàn)閼?zhàn)火連天，從而感受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連連，戍邊將士的生活艱苦。再如對(duì)詩(shī)中“玉門關(guān)”一詞的體會(huì)，學(xué)生雖可以借助注釋知道這是古關(guān)名，故址在現(xiàn)在甘肅敦煌，但是學(xué)生不知道其究竟是怎樣的環(huán)境。教師可以相機(jī)出示玉門關(guān)的圖片，讓學(xué)生描述所看到的蕭條、孤寂、雜草叢生等，從而深刻感受戍邊之苦。

（二）語(yǔ)言描繪，品悟詩(shī)中“情境”

無(wú)論閉環(huán)還是開(kāi)環(huán)，在古詩(shī)教學(xué)中，教師可以在洞悉學(xué)情的基礎(chǔ)上，以情境作為構(gòu)建具身學(xué)習(xí)場(chǎng)域的土壤，從認(rèn)知、情感、環(huán)境等不同場(chǎng)域角度著手，設(shè)置不同操作，打造高效課堂。適當(dāng)調(diào)動(dòng)多通道的感知覺(jué)，為學(xué)生營(yíng)造一種情感氛圍，有助于學(xué)生更好地感受詩(shī)的“情境”，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。

1.補(bǔ)充資料，解鎖情感密碼

詩(shī)歌常用典故、意象等表達(dá)詩(shī)人們相似或者相通的情感。但小學(xué)生沒(méi)有豐厚的古詩(shī)積淀，對(duì)這些詞語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的情感理解能力不夠。教師借助相關(guān)資料的描繪補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生解鎖文字背后的情感密碼。如關(guān)于這首詩(shī)中的“玉門關(guān)”，教師在教學(xué)時(shí)，拓展了東漢出使西域的班超“生入玉門關(guān)”的故事，讓學(xué)生逐漸明晰這是班超的心愿，更是許多戍邊將士美麗的奢望。所以“玉門關(guān)”不僅僅是出塞的必經(jīng)關(guān)口，更是無(wú)數(shù)將士拋頭顱灑熱血，戍守征戰(zhàn)之地，是離別之門，是生死之門。它的背后是惦記，是思念……它飽含了將士們難以言表的復(fù)雜情感。若沒(méi)有資料的補(bǔ)充，學(xué)生很難體會(huì)這一詞語(yǔ)背后蘊(yùn)藏的情感。

2.聯(lián)系生活，喚醒感性體驗(yàn)

這首詩(shī)中有很多字眼讓人讀來(lái)唏噓，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)中情境與自己的生活經(jīng)驗(yàn)連接，從而加深對(duì)詩(shī)中感情的感知。如學(xué)生在學(xué)完整首詩(shī)后，對(duì)詩(shī)中的“暗”字，不再停留在環(huán)境上，而是已從“物境”走入將士的心中，體會(huì)詩(shī)人與將士的“情境”。在理解這一字時(shí)，教師用音效和語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生思考，賦予學(xué)生真實(shí)的感性體驗(yàn)：孤城與玉門關(guān)相隔甚遠(yuǎn)，遙遙望去，只有漫天黃沙、滾滾硝煙，可為什么將士們還在望著？遙遙地望著？定定地望著？學(xué)生通過(guò)教師的言語(yǔ)啟發(fā)，明白了將士們的內(nèi)心，認(rèn)為前文中的“暗”字更是將士們?cè)谶b望時(shí)產(chǎn)生的各種復(fù)雜的情感描繪了出來(lái)。此時(shí)學(xué)生已不再是一個(gè)置身事外的旁觀者，而是走進(jìn)了自然的蒼茫，走進(jìn)了戰(zhàn)事的紛爭(zhēng)，更走進(jìn)了歷史的滄桑。

同樣，對(duì)下文中“穿”字的理解，教師啟發(fā)學(xué)生思考：邊塞將士是怎樣把金甲磨破的？學(xué)生通過(guò)前文的情境熏染，加之自己的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)個(gè)“躍躍欲試”。有人說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，多次戰(zhàn)斗導(dǎo)致；有人說(shuō)是刀槍劍戟鋒利刺穿；還有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)條件艱苦不能及時(shí)更換導(dǎo)致。每一種假設(shè)都可以證明學(xué)生已將自己的經(jīng)驗(yàn)與古詩(shī)情境建立聯(lián)系。教師此時(shí)再借助語(yǔ)言描繪，輔之恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃濃的情感氛圍，去感受古代戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，從而為后面理解將士們即便條件如此之苦，卻仍?shī)^勇殺敵的決心和誓死報(bào)國(guó)的悲中壯志。

（三）想象再造，激活詩(shī)中“意境”

即使缺乏具體的圖像，借助豐富的想象，學(xué)生也可以在品讀中拉近和詩(shī)人的距離，獲得自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。教師要能抓住詩(shī)中的關(guān)鍵字眼，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，感受詩(shī)中潛藏的意境。古詩(shī)中字字講究、句句錘煉，“兩句三年得，一吟雙淚流”，斟酌之下的一詞一字皆可成境?！稄能娦小愤@首詩(shī)雖描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、環(huán)境之艱，但更重要的是要讓學(xué)生感受將士們馬革裹尸、誓死不還的家國(guó)情懷。詩(shī)中最后一句是將士們內(nèi)心的吶喊，但是如何讓學(xué)生真切感受到呢？教師需要進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象：假如你是一名久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士，看著青海湖上空長(zhǎng)云遮天蔽日，你會(huì)有怎樣的感受？遙望玉門關(guān)時(shí)你在期待些什么？滿眼黃沙、盔甲刺穿時(shí)，你又在想些什么？通過(guò)這一系列的想象，由詩(shī)及人，讓學(xué)生沉浸其中，思維生長(zhǎng)，與詩(shī)人共情，與將士對(duì)話。此時(shí)，學(xué)生的思維不再僅局限于詩(shī)句的寥寥數(shù)語(yǔ)，而是通過(guò)自己的“心臨其境”理解他們?yōu)槭裁础敖K不還”，并通過(guò)一遍遍地朗讀，大聲地喊出內(nèi)心的聲音，再通過(guò)聲音的渲染來(lái)營(yíng)造和表現(xiàn)詩(shī)歌的環(huán)境與人物，增強(qiáng)對(duì)凄美與悲壯的感受力。

三、拓展閱讀，關(guān)聯(lián)詩(shī)情

古詩(shī)短小卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中往往會(huì)適當(dāng)拓展一些必要的閱讀鏈接，幫助學(xué)生理解詩(shī)情。教師可以用創(chuàng)作背景導(dǎo)入課堂，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或者通過(guò)作者介紹來(lái)營(yíng)造情感氛圍；等等?！稄能娦小肥且皇走吶?shī)，學(xué)生雖然接觸過(guò)這一類詩(shī)，但對(duì)其缺乏深入的了解。五年級(jí)學(xué)生已具有一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積累，他們需要對(duì)這類詩(shī)有較為集中的認(rèn)知。因此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師以思維導(dǎo)圖的方式，幫助學(xué)生梳理所學(xué)邊塞詩(shī)，同時(shí)適當(dāng)拓展邊塞詩(shī)的特點(diǎn)等，以便接下來(lái)讓學(xué)生整體感知這首詩(shī)的情感。在課堂的最后，教師適當(dāng)拓展，再次通過(guò)思維導(dǎo)圖提煉總結(jié)出王昌齡筆下的“三境”，即環(huán)境艱苦的物境、戰(zhàn)爭(zhēng)艱辛的情境、戰(zhàn)士堅(jiān)定的意境，將整首詩(shī)的前后情感貫通，升華學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解。同時(shí)，教師道出作者被稱為“七絕圣手”的原因，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)。教師采用這樣條理清晰的方式進(jìn)行拓展，既幫助學(xué)生學(xué)會(huì)遷移應(yīng)用，又引導(dǎo)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀知識(shí)的重構(gòu)。

古詩(shī)文不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和行為規(guī)范，還是兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要載體。借助具身學(xué)習(xí)理念可以更好地進(jìn)行語(yǔ)言的理解和鑒賞。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，廣泛運(yùn)用具身學(xué)習(xí)，構(gòu)建沉浸式古詩(shī)教學(xué)，突出語(yǔ)文的實(shí)踐性，一掃古詩(shī)學(xué)習(xí)的生澀與機(jī)械，讓古詩(shī)的情韻之美步步滲透、浸潤(rùn)心靈，從而使學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)，進(jìn)而提高鑒賞能力，提升內(nèi)涵修養(yǎng)。