產(chǎn)品語義學(xué)課程思政“四維一體”教學(xué)模式構(gòu)建*

龔怡慧

（湖北工程學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北孝感 432000）

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，2020年5月28日教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，結(jié)合專業(yè)特色，持續(xù)不斷堅(jiān)持在課程中融入思想政治教育，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)，搭建多維交叉的創(chuàng)新教學(xué)體系。

一、產(chǎn)品語義學(xué)課程思政構(gòu)建以培養(yǎng)德才并重的設(shè)計(jì)人才為教學(xué)目標(biāo)

1.產(chǎn)品語義學(xué)課程思政的可行性

課程思政作為一種教學(xué)理念，是通過在教學(xué)活動(dòng)中滲透思政教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造。產(chǎn)品語義學(xué)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐探討課程實(shí)施過程中專業(yè)知識(shí)與思政融合教學(xué)的新內(nèi)容、新模式與新方法，將課程各環(huán)節(jié)圍繞課程思政的要求，將理論知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐協(xié)同融合,寓價(jià)值觀引導(dǎo)于教學(xué)活動(dòng)中，構(gòu)建產(chǎn)品語義學(xué)課程思政組織模式，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

“產(chǎn)品語義學(xué)”作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)選修課，該課程以設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)的識(shí)讀及組織應(yīng)用能力，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中能正確把握產(chǎn)品與使用者、使用者和環(huán)境的關(guān)系，能通過產(chǎn)品符號(hào)的組織構(gòu)建，提供清晰的使用方法，象征意義和情感交流。產(chǎn)品語義學(xué)注重在各知識(shí)點(diǎn)中有機(jī)的融合課程思政教育，如在符號(hào)學(xué)起源與發(fā)展這一章節(jié)中，將我國的結(jié)繩記事以案例融入，與西方符號(hào)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間比較，通過比較學(xué)生能了解我國符號(hào)發(fā)展歷史更加恢宏悠久，它是我們創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品的寶貴資源庫。在產(chǎn)品語義特征章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)講解中，根據(jù)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)的選擇我國的代表性器具，與西方語義學(xué)方法作比較，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)多維度的設(shè)計(jì)觀和方法論。在信息時(shí)代產(chǎn)品形態(tài)語義設(shè)計(jì)趨勢的章節(jié)中，通過對新時(shí)代數(shù)字技術(shù)、新材料、多維設(shè)計(jì)方法的研讀，以我國社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)為背景，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，以現(xiàn)代生活作為切入點(diǎn)，探索產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)在我國社會(huì)環(huán)境中的有效形式和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)使命感。產(chǎn)品語義學(xué)通過充分挖掘課程蘊(yùn)含的思政元素、結(jié)合有效的教學(xué)方法和手段，使得學(xué)生的專業(yè)能力和價(jià)值體系實(shí)現(xiàn)雙向提升，“產(chǎn)品語義學(xué)”課程具有課程思政的可行性，其思政載體可有效融入課程內(nèi)容。

2.產(chǎn)品語義學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)

產(chǎn)品語義學(xué)課程圍繞“知識(shí)探究”“能力拓展”“價(jià)值引領(lǐng)”相結(jié)合的課程目標(biāo)，確立設(shè)計(jì)創(chuàng)新、德才并重的創(chuàng)新課程理念，將品德、文化、責(zé)任等德育要素融入設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中，通過課堂理論講授，互動(dòng)研討、實(shí)踐創(chuàng)新，設(shè)計(jì)反思等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)德才并重設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。產(chǎn)品語義學(xué)依托線上線下混同教學(xué)，注重?cái)U(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用多學(xué)科交叉知識(shí)構(gòu)筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的能力。通過小組團(tuán)隊(duì)合作，提升自身的綜合素質(zhì)。產(chǎn)品語義學(xué)課堂依托教學(xué)與賽事、教學(xué)與科研的互通，關(guān)注學(xué)科、行業(yè)與社會(huì)的最新發(fā)展和動(dòng)向，持續(xù)提升學(xué)生的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

二、產(chǎn)品語義學(xué)課程思政構(gòu)建四維一體課程思政教學(xué)組織模式

在產(chǎn)品語義學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)努力探索全方位育人、全程育人的科學(xué)理念，分別從課程整體和課程各環(huán)節(jié)思考，組織教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建四維一體課程思政教學(xué)模式，即一維知識(shí)點(diǎn)，二維作品線、三維拓展面，四維價(jià)值體系的教學(xué)模式，具體來說，便是以課程知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，借助設(shè)計(jì)工坊的實(shí)踐課題，帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用對知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解，完成個(gè)人設(shè)計(jì)作品，作品從設(shè)計(jì)選題分析到產(chǎn)品效果圖的完成，綜合運(yùn)用設(shè)計(jì)思維方法及交叉學(xué)科知識(shí)，如美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人體工學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科理論及技術(shù)，通過知識(shí)群化形成設(shè)計(jì)作品線，整個(gè)設(shè)計(jì)工坊的課題訓(xùn)練，不僅使學(xué)生的專業(yè)視野和專業(yè)技能得到了提升，同時(shí)在思維角度及深度、相關(guān)材料讀取和歸納，圖形提煉及創(chuàng)新、數(shù)字化圖形制作等綜合專業(yè)能力方面得到了鍛煉。同時(shí)學(xué)生通過自身主動(dòng)深入地研習(xí)設(shè)計(jì)主題內(nèi)容，將設(shè)計(jì)思考、體驗(yàn)以設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出來，不知不覺中即完成了從知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng)。

四維一體課程思政教學(xué)模式由點(diǎn)至線，由線至面，由面構(gòu)建體系，逐層推進(jìn)，形成互助、穩(wěn)定的課程思政教學(xué)體系。課程知識(shí)點(diǎn)、設(shè)計(jì)作品線、能力擴(kuò)展面、價(jià)值體系各分層面均可構(gòu)筑課程思政內(nèi)容，各分層之間既相互獨(dú)立，又共同支撐。

課程知識(shí)點(diǎn)層面，即在課程中充分挖掘思政元素與教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中存在的聯(lián)系，以潛在的方式滲透進(jìn)教學(xué)中，以春風(fēng)化雨的方式使學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化。產(chǎn)品語義學(xué)注重在知識(shí)點(diǎn)中以案例融合思政教育，將東方造物思想與西方語義學(xué)方法比較，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)東西設(shè)計(jì)的優(yōu)勢與差異，在世界歷史發(fā)展的長河中，我國的造物智慧獨(dú)樹一幟，陶器、青銅器、瓷器、家具無一不透露著我國先人深厚而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀。將案例融合思政元素，首先能對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行具體的補(bǔ)充和深化，其次，也能夠使學(xué)生了解傳統(tǒng)器物中深厚的民族智慧，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過視角的提升接受思想上的浸潤，增強(qiáng)文化自信。再次，可以帶領(lǐng)學(xué)生反思我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何在積淀深厚的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)有創(chuàng)新技術(shù)及媒介，延續(xù)創(chuàng)新，緊跟時(shí)代要求。以文化性語義這一講內(nèi)容為例，在案例選擇和課程設(shè)計(jì)上，將中國明式家具作為案例融入知識(shí)點(diǎn)講解中，通過帶領(lǐng)學(xué)生分析明式家具的形式符號(hào)，使學(xué)生了解到了產(chǎn)品的文化性符號(hào)形式不僅是圖式化的，還可以通過其他的抽象符號(hào)展現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)的、材質(zhì)的、工藝的。直到現(xiàn)在，明式家具仍然以自身優(yōu)秀的文化基因、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)框架，精美和諧的加工工藝立于世界經(jīng)典家具行列，明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出先人對力學(xué)的偉大研究，家具精美的線形與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤址从吵鱿热藢徝琅c實(shí)用的態(tài)度，重視木質(zhì)自然紋理又流露出先人穩(wěn)重簡樸的藝匠美，明式家具構(gòu)筑出一個(gè)龐大、交叉、科學(xué)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。這些背景文化的分析在學(xué)生的頭腦中將構(gòu)筑出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)的目的。

設(shè)計(jì)工作坊的實(shí)踐環(huán)節(jié)是四維一體課程思政體系中設(shè)計(jì)作品線、能力拓展面、價(jià)值體系層面的主戰(zhàn)場，具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，且這三個(gè)層面的思政內(nèi)容是以隱性滲透的方式融合在實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)過程中。

設(shè)計(jì)工作坊以設(shè)計(jì)實(shí)踐為指導(dǎo)，建立課程思政與專業(yè)設(shè)計(jì)研究交叉的主題庫，主題篩選以能夠發(fā)揮德育功能、提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式作為參考標(biāo)準(zhǔn)，主題庫目前建有四大板塊。

第一，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主題的地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、非遺文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。自黨的十八大提出要“道路自信、理論自信、制度自信”以來，習(xí)近平總書記向來重視中國傳統(tǒng)文化，在多個(gè)場合表達(dá)了對我國傳統(tǒng)文化思想體系、思想價(jià)值的認(rèn)同與尊崇?！拔幕孕拧北幻鞔_寫入了十九大報(bào)告，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)被明確寫入了二十大報(bào)告，表達(dá)了黨中央對文化建設(shè)的高度重視，將這一主題作為主題庫課題可帶領(lǐng)學(xué)生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化細(xì)細(xì)品味，這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)原理，不僅指導(dǎo)了過去的造物活動(dòng)、構(gòu)筑了中華文明的物質(zhì)基石，也對當(dāng)下設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維角度具有重要啟示。

第二，圍繞以愛國主義民族精神為核心的紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題。紅色文化主題對現(xiàn)在的學(xué)生來說，是一個(gè)相對陌生的選題，其主要原因在于學(xué)生對紅色文化的被動(dòng)接受，建立這個(gè)主題，就是要帶領(lǐng)學(xué)生重挖紅色文化的厚重精神和豐富內(nèi)涵，用傳承+創(chuàng)新的方式帶領(lǐng)學(xué)生追尋紅色記憶、傳承紅色基因，同時(shí)探尋新時(shí)代紅色文化的創(chuàng)新載體。

第三，圍繞以家國情懷為主線的智享生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題。家國情懷主題以社會(huì)實(shí)際生活作為設(shè)計(jì)對象，用設(shè)計(jì)的視角發(fā)現(xiàn)日常生活中的不便。家是最小國，國是千萬家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國緊密相連，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為與人民日常生活緊密聯(lián)系的一門學(xué)科，應(yīng)該通過教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生深知自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，探索新時(shí)代便利生活，智享生活的新趨勢。

第四，以講仁愛、尚和合、求大同，追求和諧社會(huì)、平等友善的人文關(guān)懷產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題。通過帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注老人、殘疾人、兒童、孕婦等弱勢群體，發(fā)現(xiàn)他們的生理和心理需求，呼喚設(shè)計(jì)參與，提供日常生活中的人性化產(chǎn)品，為特殊群體的生活助推助力，其目的是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考和承擔(dān)作為新時(shí)代設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任。

設(shè)計(jì)工坊實(shí)踐活動(dòng)可分為五個(gè)階段：第一階段，確定選題，學(xué)生分組。這一階段主要任務(wù)是設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，老師將主題庫的選題，依據(jù)現(xiàn)階段社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)及學(xué)生意愿進(jìn)行選題確認(rèn)，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行分配，組建團(tuán)隊(duì)。第二階段，分析和研討主題，這一階段，老師主要帶領(lǐng)學(xué)生對主題開展搜集、分析及歸納活動(dòng)，教師以輔助的方式對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，學(xué)生需在小組內(nèi)部完成個(gè)人材料分析的任務(wù)分工，各自完成任務(wù)后，需進(jìn)一步匯總討論，形成小組主題分析匯報(bào)，同時(shí)，小組成員還要針對分析匯報(bào)中感興趣的現(xiàn)象或問題展開討論，以此確定設(shè)計(jì)方向，完成設(shè)計(jì)定位報(bào)告并陳述報(bào)告，教師通過傾聽，及時(shí)肯定小組討論成果，同時(shí)對討論結(jié)果提出問題或建議，促使學(xué)生在研究方向及思考深度中進(jìn)行調(diào)整。第三階段為解決問題階段。學(xué)生通過前期的調(diào)研報(bào)告、設(shè)計(jì)定位，正式進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的階段，這一階段小組各成員均需提出各自的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)在完成個(gè)人方案后，小組內(nèi)部要運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法討論設(shè)計(jì)方案，調(diào)整方案，優(yōu)化方案，陳述小組最終方案，教師和其他小組成員可對設(shè)計(jì)方案提出設(shè)計(jì)中的疑問和看法，鼓勵(lì)小組成員通過溝通解決現(xiàn)階段存在的問題，優(yōu)化方案，確定方案。第四階段為設(shè)計(jì)定稿階段。在這一階段，學(xué)生主要需要完成產(chǎn)品建模、渲染、三視圖繪制、系統(tǒng)圖、流程圖、設(shè)計(jì)排版的具體工作。至此學(xué)生完成了調(diào)研報(bào)告、設(shè)計(jì)分析、設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)草圖、設(shè)計(jì)效果圖，作品排版等多環(huán)節(jié)的實(shí)踐。隨著課題作品的不斷調(diào)整和完善，學(xué)生對產(chǎn)品語義學(xué)課程中知識(shí)點(diǎn)有了更具體的理解，專業(yè)技巧能到了鍛煉，設(shè)計(jì)方法能到了驗(yàn)證，同時(shí)，對主題庫的主題理解有了更進(jìn)一步的深化，能夠認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不光只是繪圖，設(shè)計(jì)是與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系的，通過自身專業(yè)技能的轉(zhuǎn)化輸出，為國家和社會(huì)服務(wù)，學(xué)生的思想素養(yǎng)得到了發(fā)展，這個(gè)過程是思政教育從教師講授轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主吸收的過程。除此以外學(xué)生的綜合能力，如歸納創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，溝通交流的能力都得到了相應(yīng)的發(fā)展。第五階段是設(shè)計(jì)反思階段。這個(gè)階段一般安排在設(shè)計(jì)工坊的末期，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位，進(jìn)行項(xiàng)目匯報(bào)，匯報(bào)過程中要求學(xué)生對設(shè)計(jì)來源、設(shè)計(jì)步驟、設(shè)計(jì)稿前后變化、設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)思考、設(shè)計(jì)分工、設(shè)計(jì)感受等多方面內(nèi)容進(jìn)行匯報(bào)和反思，尤其是設(shè)計(jì)感受這一部分，引導(dǎo)學(xué)生作為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生反思設(shè)計(jì)作品與社會(huì)的聯(lián)系，作品中設(shè)計(jì)價(jià)值的具體體現(xiàn)，設(shè)計(jì)前后對主題的思考發(fā)生了怎樣的變化等。小組作品匯報(bào)采用自我評價(jià)和小組互評機(jī)制結(jié)合的方式，讓所有的學(xué)生都能積極參與到設(shè)計(jì)反思過程中，提升學(xué)生的思考能力，最后，老師對各小組作品進(jìn)行逐一點(diǎn)評總結(jié)。設(shè)計(jì)反思的設(shè)置，一是能夠通過反思對專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，獲得有效的學(xué)習(xí)策略和技巧，二是能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德等價(jià)值體系。價(jià)值體系是產(chǎn)品語義學(xué)四維一體課程思政體系的核心，是整個(gè)系統(tǒng)的塔頂，核心層的構(gòu)建，是各分層思政教學(xué)層面自然疊加、累積的結(jié)果。

課程理論講授與設(shè)計(jì)工坊實(shí)踐教學(xué)將專業(yè)知識(shí)與德育教育以顯性與隱性的方式，以理論與實(shí)踐結(jié)合的方式灌輸與滲透，細(xì)細(xì)打磨，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，產(chǎn)生情感觸動(dòng)，認(rèn)同內(nèi)化，主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。四維一體教學(xué)模式各分級(jí)與整體之間構(gòu)建成了一個(gè)合理的系統(tǒng)，專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力與價(jià)值引領(lǐng)以潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行德與才的培養(yǎng)。

三、產(chǎn)品語義學(xué)課程思政構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

產(chǎn)品語義學(xué)課程提供多樣化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。課堂內(nèi)外，教學(xué)、思辨相結(jié)合，課程線上線下混同、理論結(jié)合實(shí)踐開展教學(xué)，線上課程講授知識(shí)點(diǎn)，線下課程展開課堂研討和設(shè)計(jì)工坊實(shí)踐。設(shè)計(jì)工坊以小組式項(xiàng)目合作的方式開展，學(xué)生匯報(bào)，教師點(diǎn)評。產(chǎn)品語義學(xué)課程重視能力培養(yǎng)，特別注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究和解決問題、團(tuán)隊(duì)合作、獲取資源的能力，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與思考社會(huì)問題解決的專業(yè)化手段，培養(yǎng)學(xué)生的使命感，產(chǎn)品語義學(xué)課堂鼓勵(lì)學(xué)生通過討論交流，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，通過反思學(xué)習(xí)過程，對自己的學(xué)習(xí)方法、策略及技巧進(jìn)行總結(jié)，教師通過啟發(fā)式的提問引導(dǎo)學(xué)生思考角度的更迭和思維持續(xù)的深入，學(xué)生通過參與學(xué)習(xí)獲得知識(shí)遷移應(yīng)用的能力，為自主學(xué)習(xí)提供有力的支持。產(chǎn)品語義學(xué)課堂注重搭建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建激勵(lì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生相互尊重與欣賞。同時(shí)，產(chǎn)品語義課程關(guān)注學(xué)習(xí)過程，通過各種過程性評價(jià)及時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題進(jìn)行調(diào)整，并給予有效的指導(dǎo)，在產(chǎn)品語義學(xué)課堂中，教師不再只是知識(shí)的講授者，而是扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)著，促進(jìn)者，課堂活動(dòng)的組織者和管理者。鼓勵(lì)學(xué)生全程參與課程評價(jià)，一方面能確保評價(jià)的全面性，另一方面，也能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，以主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度完成自己的學(xué)習(xí)，形成正向效應(yīng)。

結(jié)語

產(chǎn)品語義學(xué)課程思政教學(xué)模式的構(gòu)建，堅(jiān)持以知識(shí)傳授、能力拓展、價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合的課程目的，以培養(yǎng)德才并重的設(shè)計(jì)人才為教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建四維一體課程思政教學(xué)模式，以立德樹人為導(dǎo)向。四維一體課程思政教學(xué)模式各層相互依托，逐層推進(jìn)，形成穩(wěn)定科學(xué)的教學(xué)體系，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念，將課程知識(shí)點(diǎn)與項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐深度融合，綜合性的培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)積累、遷移、創(chuàng)新洞察、轉(zhuǎn)化的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。產(chǎn)品語義學(xué)課堂力求通過教學(xué)過程中教師和學(xué)生的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和技巧，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長見識(shí)，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。