《覺(jué)醒年代》給主旋律影視劇的成功啟示

王 悅

（北京印刷學(xué)院 北京 102600）

一、影視劇創(chuàng)作面臨的新形勢(shì)和新變化

文化自信為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了精神依據(jù)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)又為中華民族振興提供了前提與基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)；沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[1]?！庇耙曌髌芬彩侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的載體，更是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。新時(shí)期，中國(guó)影視劇創(chuàng)作要堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)中華傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的高度自信，確保我國(guó)的文化安全。

從歷史發(fā)展過(guò)程看，民族血脈依靠文化的發(fā)展才能綿延不絕。新中國(guó)成立之前，我國(guó)國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)強(qiáng)行破開(kāi)，中華凝聚了五千年的文化精華隨著國(guó)土的破碎慘遭蹂躪。中華民族在無(wú)數(shù)次反抗卻仍未能擺脫壓迫的挫折之下，對(duì)傳承下來(lái)的五千年文明逐漸喪失信心，也進(jìn)一步加重了文化危機(jī)。新中國(guó)成立后，中華民族以昂然之姿登上世界舞臺(tái)，成為世界民族之林的一抹華彩。借此時(shí)機(jī)，中華民族也開(kāi)始重拾先前被打碎的文化自信，不斷探索文化發(fā)展路徑，竭盡全力掙脫文化自卑的枷鎖。進(jìn)入新時(shí)期，全球文化交流日益頻繁，各個(gè)國(guó)家在文化發(fā)展過(guò)程中交流借鑒，我國(guó)文化自信的重建壯大之路面臨著各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自信心，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)以及在對(duì)外文化合作交流過(guò)程中免遭反噬具有重要的意義。

當(dāng)前，我國(guó)正面臨“百年未有之大變局”，我國(guó)影視劇創(chuàng)作面臨新的形勢(shì)和新的變化[2]。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，國(guó)家總體實(shí)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人民的生活質(zhì)量得到了顯著改善，這些為我們的社會(huì)主義文化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，我國(guó)精神文化建設(shè)并未實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)水平相匹配的發(fā)展。從現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)影視劇受眾受韓流和好萊塢劇情模式的“洗腦”，沉溺于“洋文化”的爽感中無(wú)法自拔，而對(duì)中華民族綿延了五千年的文化精粹不聞不問(wèn)。中國(guó)影視劇的一些創(chuàng)作者和生產(chǎn)者，在改革開(kāi)放后投入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮流，一味迎合受眾的“洋口味”，缺乏堅(jiān)定的文化自強(qiáng)之心，致使中國(guó)影視市場(chǎng)逐漸喪失文化自信。近幾年，中國(guó)影視劇有文化自信回暖的可喜變化，如《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《戰(zhàn)狼》等主旋律電影，在滿足大眾口味的同時(shí)也宣揚(yáng)了中華民族精神和革命文化，增強(qiáng)了民族文化自信心，《山海情》《大江大河》《覺(jué)醒年代》等影視劇更是個(gè)中翹楚。從國(guó)際上看，我國(guó)逐漸從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，逐步走向國(guó)際舞臺(tái)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命也有了更足的底氣。但事實(shí)上，在當(dāng)今國(guó)際話語(yǔ)體系中，我國(guó)仍處于“西強(qiáng)東弱”的不利處境中，并沒(méi)有獲得與國(guó)際地位相匹配的話語(yǔ)權(quán)，我國(guó)的國(guó)際形象仍受西方國(guó)家的嚴(yán)重影響，以致遭受誤解和非議。中國(guó)的文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力之間存在一定落差，歸根結(jié)底在于文化建設(shè)程度不夠、民族文化自信心不強(qiáng)以及國(guó)際傳播能力不足。

當(dāng)前世界文化交流日益頻繁，諸多思想文化彼此激蕩，文化軟實(shí)力成為影響綜合國(guó)力的重要因素。在此背景下，影視創(chuàng)作需要從匯聚人民的凝聚力、向心力和影響力出發(fā)，對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)民心，對(duì)外傳播聲音，從而更好地完成文化傳播的歷史使命。

二、《覺(jué)醒年代》的創(chuàng)作分析

《覺(jué)醒年代》是由北京市委宣傳部、安徽省廣電總局、優(yōu)酷影視等單位聯(lián)合出品的一部重大革命歷史題材電視劇。全劇共43 集，以“新文化運(yùn)動(dòng)”“五四運(yùn)動(dòng)”以及建立中國(guó)共產(chǎn)黨為線索，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等一群青年革命先鋒為危難之際的祖國(guó)探索出路的奮斗故事?！队X(jué)醒年代》取材于中國(guó)歷史上的真實(shí)事件，利用現(xiàn)代技術(shù)手段將其進(jìn)行影像化處理，從而在觀眾心中激起強(qiáng)烈的情感共鳴，極大地增強(qiáng)了文化自信心，因而具有凝聚人心的強(qiáng)大力量。

（一）從主題上：深挖精神內(nèi)核，讓革命精神深入人心

《覺(jué)醒年代》取材于黨史，并從中不斷汲取智慧和力量，向觀眾呈現(xiàn)了革命先輩們用血肉譜寫(xiě)的壯闊青春史詩(shī)，讓革命精神深入人心。

該劇以“南陳北李”為主人公，跟隨其人生軌跡，展現(xiàn)了從1915 年出版《新青年》到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的全過(guò)程。此外，為了更好地讓觀眾感受到革命精神力量，創(chuàng)作者不惜用大量的生活細(xì)節(jié)來(lái)塑造一個(gè)個(gè)立體豐滿的英雄人物形象。例如，在我們的印象中，陳獨(dú)秀是不茍言笑的，但在影片中，我們看到了落魄在外仍不卑不亢、路見(jiàn)不平出手相助、與友人把酒言歡、與邪惡勢(shì)力頑強(qiáng)對(duì)抗、面對(duì)固執(zhí)的孩子擺出大家長(zhǎng)姿態(tài)、面對(duì)溫柔賢惠的妻子情深意重的陳獨(dú)秀。正是因?yàn)檫@些活生生的、和常人一樣喜怒哀樂(lè)的人物形象，觀眾才能充分代入自身情感，在他破開(kāi)難題時(shí)開(kāi)心、遇到困難時(shí)揪心、面對(duì)滿目瘡痍的國(guó)土?xí)r傷心。因此，陳獨(dú)秀心懷天下的拳拳愛(ài)國(guó)之心、誓要為受難人民謀出路的堅(jiān)定革命精神也就順其自然地傳遞給屏幕前的觀眾了。

作為今年出彩的主旋律影視劇，《覺(jué)醒年代》成為人民群眾了解黨的歷史、感受革命精神的文化載體，增強(qiáng)了民眾的凝聚力和向心力，使黨的革命精神深入人心。

（二）從創(chuàng)作上：更加貼近受眾，以書(shū)寫(xiě)青春破題主旋律

《覺(jué)醒年代》以《新青年》雜志為主線，將歷史事件、人物和思想潮流串聯(lián)起來(lái)，將故事主體聚焦于一群年輕人身上。在劇中設(shè)置的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人正青春年少、意氣風(fēng)發(fā)，其意圖就在于貼近年輕受眾的心理[3]。

以往的主旋律影視劇都是以宏大的敘事為主線，主要表現(xiàn)歷史的全景性和英勇的英雄人物形象，在某種程度上限制了人們對(duì)主旋律作品的想象，也影響了創(chuàng)作者和觀眾的選擇。要么就是板起面孔說(shuō)教，歷史有余而詩(shī)意不足，讓人覺(jué)得毫無(wú)趣味可言；要么就是粗制濫造，篡改史實(shí)，用主旋律的外衣掩蓋偶像戀愛(ài)劇的內(nèi)核，毫無(wú)“精神營(yíng)養(yǎng)和文化價(jià)值”可言。而《覺(jué)醒年代》打破了藩籬，創(chuàng)新了主旋律的創(chuàng)作方式，選取和年輕人趣味接近的書(shū)寫(xiě)角度，以書(shū)寫(xiě)英雄偉人的青春來(lái)破題主旋律，在制作和內(nèi)涵上達(dá)到高度統(tǒng)一，成功打入年輕受眾群體中，實(shí)現(xiàn)了口碑和熱度的雙豐收。

《覺(jué)醒年代》塑造了充滿活力的新青年群體，不僅是陳獨(dú)秀，還有與工人做朋友的李大釗、以筆桿為利劍的魯迅，以及緊跟先輩腳步積極尋找救國(guó)之路的毛澤東和周恩來(lái)，這些人物形象都在影片中鮮活而立。年輕受眾對(duì)這樣一群有夢(mèng)想、有不足、受挫折也不言棄的年輕人更能有共情體驗(yàn)，也更能體會(huì)到今日的幸福生活是百年前同樣年輕的先輩們舍棄小我、擁抱大我、用生命和熱血換來(lái)的。作為當(dāng)代的年輕人，要在先輩們的精神理念照耀下為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、完成文化自信的歷史使命而獻(xiàn)上生命的熱誠(chéng)。

（三）從宣發(fā)上：利用全媒體，構(gòu)建線上線下的情感共同體

《覺(jué)醒年代》的播出平臺(tái)不僅有傳統(tǒng)的電視頻道，在央視頻、優(yōu)酷等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也進(jìn)行了同步播出，使受眾不再受觀看時(shí)間、地點(diǎn)的限制。此外，還在微博、抖音、b 站等多個(gè)渠道鋪開(kāi)宣傳，對(duì)視頻內(nèi)容的解析及曝光提升了影片的話題度，不僅有效擴(kuò)大了受眾群體，而且還讓不少年輕觀眾成為“自來(lái)水”，用年輕人的方式進(jìn)行講述，增強(qiáng)了影片和受眾之間的互動(dòng)，從而形成了全民參與的話題熱度。在傳播過(guò)程中，《覺(jué)醒年代》所蘊(yùn)含的文化價(jià)值屬性得以彰顯，主旋律和正能量在潛移默化中觸及了受眾，進(jìn)而凝結(jié)成線上的情感共同體，并演化為線下的集體行動(dòng)。這種線上與線下的互動(dòng)，讓觀眾不僅僅是影片文化價(jià)值內(nèi)涵的接受者，更成為革命精神力量的參與者。利用全媒體構(gòu)建起強(qiáng)大的情感共同體，使文化自信更全面、更廣泛地得以提升，影視劇承載精神力量和文化價(jià)值的功能也充分體現(xiàn)了出來(lái)。

三、《覺(jué)醒年代》對(duì)影視劇創(chuàng)作的成功啟示

《覺(jué)醒年代》所敘述的歷史使今天的人們不僅更為深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史，也更加了解在國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的個(gè)體意義所在。從影片中獲取的強(qiáng)大精神力量，促使一代又一代人以文化自信為依靠，毅然投入祖國(guó)建設(shè)。不僅如此，《覺(jué)醒年代》的成功對(duì)于新時(shí)期影視劇創(chuàng)作如何堅(jiān)定文化自信也有重要的啟示意義。

（一）植根優(yōu)秀文化，汲取精神力量

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)期影視作品的水之源、木之根，新時(shí)期的影視劇創(chuàng)作要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷從中汲取文化思想價(jià)值和精神力量，為大眾呈現(xiàn)高品質(zhì)的文藝作品，助力社會(huì)主義文化建設(shè)。

在全球文化交流與碰撞日趨頻繁的新時(shí)期，一些心懷不軌的西方國(guó)家仍企圖建立“一言堂”的世界，宣揚(yáng)其價(jià)值觀的普適性，妄圖以之取代別國(guó)的價(jià)值觀，推行文化帝國(guó)主義。在此背景下，影視劇創(chuàng)作者更應(yīng)在深刻理解了自身文化的前提下進(jìn)行影視創(chuàng)作，要相信我們自身文化的獨(dú)特性，并從中不斷汲取創(chuàng)作養(yǎng)分；傳承傳統(tǒng)文化精髓，批判繼承其中的優(yōu)秀部分，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)；不斷探索中國(guó)文化中所蘊(yùn)藏的文化軟實(shí)力，提升影視作品的核心競(jìng)爭(zhēng)力；加強(qiáng)自身的文化自信，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、富含意識(shí)形態(tài)的影視文藝作品構(gòu)建情感共同體；嚴(yán)守思想陣地，防止攜帶不良思想和扭曲價(jià)值觀的國(guó)外影視劇毒害國(guó)民思想。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇[4]?！彼?，新時(shí)代的影視作品必須扎根于中華優(yōu)秀文化，從中不斷汲取養(yǎng)分進(jìn)行創(chuàng)作，如此才能成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不可或缺的一分子。

（二）創(chuàng)新敘事表達(dá)，關(guān)注受眾需求

新時(shí)期的影視劇創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏，關(guān)注受眾需求，聆聽(tīng)觀眾的心聲并給予回應(yīng)，才能取得較好的傳播效果。在主題選擇、內(nèi)容制作、傳播方式等方面都應(yīng)尊重觀眾的審美需求，要根據(jù)受眾的收看習(xí)慣和收看心理來(lái)選擇合適的傳播內(nèi)容和傳播方式，增強(qiáng)主旋律影視劇的吸引力，從而保證傳播的廣度、效度、深度，使觀眾能夠在不知不覺(jué)中接受影視劇作品所傳達(dá)的文化理念和價(jià)值觀，增強(qiáng)受眾黏性，提升民族文化自信心。

新時(shí)期的影視劇創(chuàng)作還應(yīng)創(chuàng)新敘事表達(dá)，在實(shí)現(xiàn)跨文化傳播時(shí)要貼近觀眾的文化背景，只有符合受眾思維邏輯和習(xí)慣的影視劇才能獲得其理解與認(rèn)可。就影視劇的選題和敘事內(nèi)容而言，要避免重復(fù)濫造和歪曲雷同，杜絕以“娛樂(lè)至死”為信條創(chuàng)作出的俗套、空洞的影視劇作品。創(chuàng)作者要以文化自信為基石，著眼當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，努力提高創(chuàng)新敘事能力及文化表達(dá)能力。

（三）拓寬傳播載體，擴(kuò)展傳播范圍

新時(shí)期是全媒體的時(shí)代，運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)和全媒體渠道拓寬我國(guó)影視劇的傳播范圍，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，將地球連接為一個(gè)整體，每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，任何信息都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)到世界上的任何角落。

除了利用現(xiàn)代傳播技術(shù)擴(kuò)大傳播范圍之外，新時(shí)期的影視劇還應(yīng)利用各種媒介渠道進(jìn)行宣傳與推廣，充分整合媒體資源，加強(qiáng)傳播效果。既可以利用新媒體環(huán)境下各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體平臺(tái)傳播信息的便捷性，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)端和移動(dòng)端的一體整合宣發(fā)，也可以利用全媒體時(shí)代凸顯出的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”特點(diǎn)，打通內(nèi)外渠道，通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”實(shí)現(xiàn)N 級(jí)傳播，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)，最大限度地拓寬傳播載體，擴(kuò)展傳播范圍。

四、結(jié)語(yǔ)

主旋律影視劇創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神、現(xiàn)代文明的根源中挖掘深刻的思想文化內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到影視劇作品中，使中國(guó)影視劇擔(dān)當(dāng)起文化傳承責(zé)任，不僅讓國(guó)民能夠挺起腰桿，更能得到世界人民的尊重與贊賞，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奔赴更好的明天！