淺論高羅佩《大唐狄公案》中的女性形象

⊙王菁［上海海事大學(xué)，上海 200120］

一、高羅佩與《大唐狄公案》

高羅佩是一位荷蘭漢學(xué)家，也是一名外交官。正是他的外交官身份，讓他能夠了解到更多的中國(guó)文化。他對(duì)中國(guó)的歷史、文化、文學(xué)、社會(huì)生活、琴棋書畫都有很深入的研究。

20世紀(jì)50年代，高羅佩先生創(chuàng)作的系列小說《大唐狄公案》的英文版一經(jīng)發(fā)行，就受到歐美讀者的喜愛。如今，《大唐狄公案》已被譯成十余種文字，被公認(rèn)為經(jīng)典之作。狄公的探案故事可稱為東方的福爾摩斯探案集，偵探故事極大地引起了西方讀者的興趣，是西方人了解中國(guó)的窗口。高羅佩筆下的中國(guó)故事能夠讓西方讀者來了解中國(guó)古代的民俗文化和社會(huì)風(fēng)情，甚至中國(guó)古代的法律制度等。狄公案系列小說的風(fēng)靡，不僅使高羅佩為大眾所熟知，而且向西方讀者解讀了中國(guó)古代民俗、典獄、刑律、官制等方面的知識(shí)。

對(duì)于《大唐狄公案》中的女性形象，有人說高羅佩有意將中國(guó)女性塑造成被動(dòng)、脆弱、性感的東方女性形象，從而加深了西方讀者關(guān)于中國(guó)與女性、臣服、神秘等概念相結(jié)合的東方主義想象；有人說其中的形象更具有獨(dú)立女性的精神，“他自覺地將女性主義意識(shí)融入作品，刻畫與鞭撻由男權(quán)欺凌于女性之上而造成女性悲慘命運(yùn)的狀況，卻體現(xiàn)著其女性主義意識(shí)高度的自覺性。高羅佩在狄公系列作品中對(duì)女性的描寫，實(shí)質(zhì)上是他所持有的女性主義意識(shí)的流露與展現(xiàn)”。本文將從《大唐狄公案》中的女性——妓女、俠女、才女、夫人這幾種角色來分析高羅佩筆下塑造的中國(guó)古代女性形象，以此來讓人們對(duì)中國(guó)古代的女性形象有更多的了解。

二、文獻(xiàn)綜述

從知網(wǎng)上可以看到，國(guó)外學(xué)者對(duì)狄公案系列的研究比較少。Lavinia Benedetti通過比較這位荷蘭漢學(xué)家研究起點(diǎn)的中國(guó)小說《狄公案》（約成書于1890年）和凡·古立克創(chuàng)作的狄公探案?jìng)髌?，考察他是如何在不違背以現(xiàn)實(shí)主義為主的西方經(jīng)典偵探小說形式的同時(shí)，加入了中國(guó)的超自然因素；Lung-Lung Hu也分析了小說中的超自然現(xiàn)象；Sabrina Yuan Hao分析了跨越文化界限的狄仁杰偵探小說；Bénézech M.分析了狄公系列小說中謀殺案的醫(yī)學(xué)方法。而中國(guó)學(xué)者對(duì)狄公案系列的研究涉獵廣泛，如王宏印與江慧敏對(duì)相關(guān)的譯本進(jìn)行了分析；魏艷、何敏分別分析了狄公案的發(fā)展歷程——狄公故事從中國(guó)傳統(tǒng)公案小說出發(fā)，通過高羅佩的翻譯進(jìn)入異質(zhì)文化并影響到他的創(chuàng)作，而后再次通過翻譯返銷回中國(guó)本土；施曄分析了高羅佩小說中的漢文化淵源；羅海瀾對(duì)《大唐狄公案》進(jìn)行了女性主義的探討；王凡分析了小說中的道教文化；張華、張萍分析了狄公系列故事的鬼神文化。

三、女性形象

《大唐狄公案》中描寫了眾多女性，她們身份不同，各有特點(diǎn)，為中外讀者了解中國(guó)古代女性提供了一個(gè)很好的窗口。

（一）妓女

《蓮池蛙聲》中有這樣一位名妓，稱作史玉娘。我們從她的出場(chǎng)，可以看出她的姿色：“那女子雪膚花容，烏云不整，鳳眉下一對(duì)大眼，深明透亮，頰上閃閃幾滴淚珠，朱唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，狐眉抖瑟，柳腰搖擺——雖淡妝素裹，總不掩其窈窕嫵媚之態(tài)?！彼辉?shī)人孟嵐贖身。孟嵐雖比她大，但婚后他們恩愛互敬。然而她的弟弟使孟嵐被害，她因此沒能幸福地度過自己的后半生。玉娘身為妓女，卻沒有向命運(yùn)低頭，而是尋求自身的幸福。

在《紅閣子》中，有一位花魁娘子秋月，也像史玉娘一樣，想通過嫁作人婦來脫離青樓生活，過上自己想要的幸福生活。從對(duì)秋月的描寫中，我們可以看出秋月外貌十分出眾：“肌凝冰雪，臉襯朝霞，滿頭珠翠，艷光四射?！蓖瑯訐碛忻烂玻男愿駞s沒能讓她的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。從她第一次與狄公的交談“閣下好大言。我秋月一向不偷看別人，閣下恐也不是子建、潘安一流人物。——這樂苑里行走，偷偷看我的男子正還不少哩”，可看出她性格中的自命不凡、虛浮嬌妄。她性格中的缺陷使原本答應(yīng)娶她的羅應(yīng)元后來對(duì)她避之不及。她嫁作人婦的想法最終未能實(shí)現(xiàn)。

《大唐狄公案》中的妓女雖然身份低微，但大都容貌姣好，有自己的想法，有自己向往的幸福生活。有的像史玉娘一樣，溫柔賢惠，想著能夠像普通人一樣過自己的小日子；有的則像秋月一樣，雖生得貌美，但由于自己的性格，未能嫁給理想之人。

（二）俠女

中國(guó)古代的小說塑造了不少綠林好漢的形象，在《大唐狄公案》中高羅佩不僅向我們展示了以陶干、喬泰、馬榮為代表的江湖豪俠形象，也像我們展示了具有英雄氣概的俠女形象。

在大多數(shù)人的印象中，中國(guó)女子溫婉賢淑，她們的日常生活就是相夫教子。然而在《大唐狄公案》中，高羅佩塑造了這樣一位女子——紫蘭。紫蘭出現(xiàn)在《御珠案》中，從相貌來看，她長(zhǎng)相平平，但性格給人留下深刻的印象。她是一名武師，所以高羅佩向我們這樣描寫她：“她一身武行打扮，儼然是一個(gè)角力大師。巨桶般的身軀系著兩根紅飄帶，襯著天藍(lán)燈籠褲平添三分夭俏?！彼囊轮虬缤嘎冻鏊男愿瘢弘m然是一位俠女，但同樣是一位可愛的女子。這位俠女身上充分體現(xiàn)出古代江湖俠士的豪爽與正義感。初次見面，還未說幾句話，紫蘭便提出要與狄公比試腕力，與狄公飲酒，這透露出紫蘭的豪俠義氣，完全沒有一點(diǎn)嬌弱的表現(xiàn)。之后在與狄公的交談中提到她的徒弟時(shí)，她氣憤徒弟不成器，便一柄飛刀插入了門框。

隨著故事的發(fā)展，紫蘭漸漸展示出她直爽可愛、小女人的一面。狄公為了破案，前來找紫蘭小姐打探情況，同時(shí)因?yàn)樗麖纳虬四抢铽@得紫蘭小姐這一線索，因此受沈八所托，向紫蘭小姐多多夸贊沈八。當(dāng)?shù)夜蜃咸m提起沈八時(shí)，紫蘭小姐便開始害羞起來，“圓圓的雙頰紅暈彌漫”。當(dāng)?shù)弥虬酥皇亲屓嗽谒懊姥詭拙?，并沒有向她提親時(shí)，她開始有些不耐煩：“總是托別人來向她美言，他自己怎么不親自上門？”

紫蘭小姐這樣一位具有豪俠性格的人，說話直爽，讓人覺得特別真實(shí)，難怪沈八特別喜歡她。這位小說中的俠女向人們展示了刀子嘴豆腐心、敢愛敢恨的性格，也說明了中國(guó)的女性并不都是軟弱、屈服于男性的，而是可以和男性一樣擁有俠肝義膽。紫蘭小姐在小說中的出現(xiàn)使中國(guó)古代的女性形象更加豐富多樣。

（三）才女

古代中國(guó)不乏一些有名的才女，高羅佩在創(chuàng)作《大唐狄公案》時(shí)也不忘向國(guó)內(nèi)外讀者展示中國(guó)的才女形象。

在《四漆屏》中，銀蓮是一位有名的才女。其夫滕大人編造了關(guān)于四漆屏的美好愛情故事，其中的女主人公就是銀蓮?，F(xiàn)實(shí)中，銀蓮與滕大人并沒有那么恩愛。滕大人只是欣賞銀蓮的才華，甚至嫉妒銀蓮的才華，想把銀蓮的詩(shī)作據(jù)為己有。在現(xiàn)實(shí)中，銀蓮沒有從一而終，她背叛了自己的婚姻。然而狄公卻要為她“說句公道話”，甚至對(duì)滕大人說“她和你在一起生活肯定是不幸福的”，因?yàn)殡笕耸且粋€(gè)“狂妄自大又極端自私的人”。由于婚后生活的不美滿，銀蓮?fù)黄品饨ㄖ贫葘?duì)女性的束縛，勇敢追求自己的幸福。

《黑狐貍》的女主人公是才女玉蘭。玉蘭小時(shí)候被父親賣入行院，但是她在詩(shī)歌上取得了一定的造詣，在當(dāng)時(shí)為人們所稱頌，蜚聲遐邇。因此，她受邀參加翠玉崖詩(shī)會(huì)，并即興作詩(shī)：“苦思搜詩(shī)燈下吟，不眠長(zhǎng)夜為怨情。知郎朝朝逐新歡，寄詞新題妾薄命?！边@段詩(shī)是玉蘭即興吟誦的，對(duì)仗工整，寄情于景，表現(xiàn)了玉蘭為情所困的復(fù)雜心情，從側(cè)面折射出玉蘭不可多得的文學(xué)才華。然而玉蘭的性格中卻有著惡毒的一面，她鞭笞自己十七歲的侍女，這在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。在面對(duì)愛情時(shí)，她更是被感情沖昏了頭腦，處處維護(hù)邵樊文。她的愛情觀中缺少女性獨(dú)立自主的精神。

《大唐狄公案》對(duì)中國(guó)才女的描寫，讓國(guó)內(nèi)外讀者認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代女性中也有飽讀詩(shī)書之人。銀蓮作為才女，寫得一手好書法，又會(huì)吟詩(shī)作對(duì)。但是她沒有嚴(yán)格遵守封建禮教，而是敢于向封建制度提出抗議。玉蘭這樣一位才女卻有點(diǎn)狠毒，不僅打死自己的婢女，而且在愛情中迷失自我，沒有正確的愛情觀，在明知戀人違法犯罪的情況下，一味地包庇自己的戀人。

（四）夫人

在人們的印象里，中國(guó)古代的夫人們應(yīng)該是柔弱、順從、出嫁隨夫、賢妻良母的樣子，高羅佩在《大唐狄公案》中為我們塑造了許多不一樣的夫人形象。

說起夫人，小說中最讓人難以忘記的還是狄大人的夫人。在小說中，狄大人與夫人恩愛有加。狄夫人不時(shí)還會(huì)參與狄公的斷案，稱得上是狄公的賢內(nèi)助。在《銅鐘案》中，狄夫人教妓女設(shè)計(jì)圈套，使和尚們落入“陷阱”，露出他們的真面目，以此來幫狄公偵破案件。在這個(gè)案件中，狄夫人為我們呈現(xiàn)了一個(gè)賢內(nèi)助的形象，幫助狄公偵破案件。然而，受中國(guó)古代封建婚姻觀念的影響，狄夫人欣然允許狄公納妾，而且還表現(xiàn)出可以和其他妾室友好相處。

在小說中，作者還塑造了另外一種夫人的形象，這一種夫人形象與賢內(nèi)助的形象大相徑庭?！惰F釘案》中，古董商潘豐的妻子潘葉氏與朱達(dá)元聯(lián)手陷害潘豐，使潘豐成為殺妻逃亡的嫌犯，更是讓潘豐陷入危險(xiǎn)的境地。《四漆屏》中柯謝氏與其情夫肖亮合謀殺害牟平縣（今山東省煙臺(tái)市牟平區(qū)）富商柯興元。從這兩位夫人的形象中，我們看到的是她們陰險(xiǎn)、狠毒的一面。

在《鐵釘案》中，還有一位性格較為復(fù)雜的夫人形象，這位夫人就是陳寶珍。陳寶珍殺夫抗刑，儼然一副潑辣、兇悍的樣子。但在案件結(jié)束的時(shí)候，讀者才知道，在這位夫人兇悍的外表下，藏著不為人知的悲慘經(jīng)歷。面對(duì)婚姻的不幸，她勇于反抗；面對(duì)不平等的夫妻關(guān)系，她勇于說“不”；面對(duì)自己喜歡的人，她勇于追求。但是，她所用的方法非常極端。

狄夫人與潘葉氏、柯謝氏的形象大相徑庭：狄夫人向我們呈現(xiàn)了賢內(nèi)助的夫人形象，但其身上仍有男權(quán)思想的印記；而另外兩位夫人則是陰險(xiǎn)、狠毒的代表，不惜殺害自己的丈夫。高羅佩向我們展示的不是單一的賢內(nèi)助形象，也不是只有陰險(xiǎn)、狠毒一面的夫人形象，而是更為多樣、全面的夫人形象，如陳寶珍是一位頗具反抗精神的性格復(fù)雜的女性。這也極大地豐富了作品的可讀性，使讀者能夠全面地了解中國(guó)古代的女性形象。

四、結(jié)語

高羅佩描寫了中國(guó)古代不同的女性形象，這其中包括富有女性主義色彩的青樓女子，她們擁有獨(dú)立的人格，勇于追求自己的幸福；還有俠肝義膽的俠女，她們沒有屈服于男性的權(quán)力之下，擁有自己的主見；也有滿腹詩(shī)書的才女，及性格豐富立體的夫人們。

本文所分析的妓女、才女、俠女、夫人們雖然不是主角，但她們對(duì)情節(jié)的推進(jìn)發(fā)揮著重要的作用，在案件破解的過程中處處能看到她們的身影。這部小說使人們對(duì)中國(guó)古代女性的認(rèn)識(shí)更為清晰。