2022年高考語(yǔ)文上海卷寫(xiě)作題材料的三重思辨

□樓宇

2022年高考語(yǔ)文上海卷寫(xiě)作題材料的思辨空間如何？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文教育界有不同的看法。

小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺(jué)得正常，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

詹丹教授認(rèn)為這道題目的思辨空間是比較充足的，題目呈現(xiàn)了五組概念：“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)論”、“喜歡”與“看重”、“小時(shí)候”與“長(zhǎng)大后”、“擔(dān)憂”與“正?！薄ⅰ八伎肌迸c“認(rèn)識(shí)”，前三組概念涉及材料的事實(shí)部分，只是思考過(guò)程中的起始環(huán)節(jié)，而第四組概念涉及對(duì)事實(shí)的態(tài)度，可以引出對(duì)事實(shí)的現(xiàn)實(shí)性與合理性的思考，既可以將“你”與“有人”并列，直接面對(duì)事實(shí)加以論述，也可以把他們的態(tài)度一起納入“你”的論述中。［1］董毓教授認(rèn)為這是在對(duì)接測(cè)試?yán)硇哉撟C的能力，有理性論辯的可能性，可以依據(jù)客觀理由來(lái)判斷，對(duì)于批判性思維教育有很好的價(jià)值導(dǎo)向作用，但有可能成為單一立場(chǎng)的題目，因此有一定的改進(jìn)空間。［2］余黨緒老師認(rèn)為這是一道可以有理性論辯空間的題目，題目隱含愛(ài)發(fā)問(wèn)和重結(jié)論各有其價(jià)值的意思，兩種立場(chǎng)各有合理性，同時(shí)指出了第三種立場(chǎng)和論證：兩者并不一定矛盾對(duì)立，可以共存，各自在一些需要或目標(biāo)上更有重要性和價(jià)值，理想情況是相互補(bǔ)充。［2］

筆者認(rèn)為，以上結(jié)論側(cè)重于對(duì)試題材料本身思辨空間的評(píng)價(jià)和對(duì)審題立意的原則性指導(dǎo)，還沒(méi)有涉及如何利用材料豐富的思辨空間來(lái)挖掘材料的寫(xiě)作價(jià)值。接下來(lái)，筆者將側(cè)重從手段和方法的維度，以批判性思維為工具，對(duì)題目材料的思辨空間展開(kāi)探究。

一、概念思辨：利用范疇思考來(lái)厘清概念邊界，辨析概念內(nèi)涵

在語(yǔ)言中，有一些兩兩同時(shí)出現(xiàn)的概念，出現(xiàn)一個(gè)我們就會(huì)自然而然地聯(lián)想到另一個(gè)。如物質(zhì)與精神、運(yùn)動(dòng)與靜止、必然與偶然、規(guī)律與混沌、對(duì)立與統(tǒng)一、系統(tǒng)與要素等。這樣的概念可以稱(chēng)為“對(duì)舉概念”。對(duì)舉概念是人類(lèi)思維的基本范疇。余黨緒老師非常重視寫(xiě)作中學(xué)生思維方式的養(yǎng)成，他認(rèn)為范疇思考是一種重要的思維方式，在說(shuō)理中，借助范疇來(lái)闡釋問(wèn)題，往往能夠透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象看出事物的本質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。［3］51那么，材料中出現(xiàn)的“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)論”是否屬于對(duì)舉概念呢？從常理來(lái)看，“發(fā)問(wèn)”是為了得到“結(jié)論”，因此，提到“發(fā)問(wèn)”自然聯(lián)系到“結(jié)論”，提到“結(jié)論”自然聯(lián)系到“發(fā)問(wèn)”，這是范疇思維的結(jié)果。但情況一定是這樣嗎？經(jīng)歷過(guò)孩提時(shí)代的我們，一般有一個(gè)印象就是小孩子的問(wèn)題總是很多。是不是他們特別善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，特別喜歡思考呢？根據(jù)皮亞杰理論，2-7歲的兒童處在前運(yùn)算階段，兒童具備了符號(hào)言語(yǔ)功能，但其尚未獲得守恒概念，處在這一階段的孩子，尚未建構(gòu)基于運(yùn)算圖式的思維方式，其思維體系還不具備完整性與邏輯性。進(jìn)一步看，處在這個(gè)年齡階段的孩子的“發(fā)問(wèn)”是感受到了來(lái)自外界事物表征刺激的結(jié)果，這種行為具有隨機(jī)性和隨意性，并不會(huì)伴隨復(fù)雜的心智活動(dòng)，當(dāng)然也沒(méi)有多少理性思維的介入。

因此，這一階段的孩子喜歡“發(fā)問(wèn)”或許是表象，用詹丹教授的話來(lái)說(shuō)就是“或許只是看上去喜歡發(fā)問(wèn)”，而實(shí)際上他們對(duì)于問(wèn)題的答案并不會(huì)進(jìn)行理性思維的加工，這種主體行為的目的僅僅在于獲得外界的反饋，為其理性思維的發(fā)育構(gòu)建基礎(chǔ)。結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)理論，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，2-7歲的兒童的“發(fā)問(wèn)”與成人的發(fā)問(wèn)在本質(zhì)上是有區(qū)別的，這個(gè)階段的孩子關(guān)注的是結(jié)果而非結(jié)論。更進(jìn)一步說(shuō)，2-7歲的孩子往往都表現(xiàn)出很強(qiáng)的“求知欲”，如果不進(jìn)行外界干預(yù)，相當(dāng)一部分孩子的所謂的“求知欲”是很難保持到青少年階段的。如果我們從范疇思維角度來(lái)分析這一現(xiàn)象，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，2-7歲年齡階段的孩子的“發(fā)問(wèn)”只是表示他們關(guān)注到了某一事物或現(xiàn)象，這一過(guò)程中的對(duì)舉概念是“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)果”，而如果將這個(gè)年齡階段孩子的“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)論”理解為對(duì)舉概念，就不屬于范疇思維了。

當(dāng)孩子們漸漸長(zhǎng)大后，尤其是過(guò)了7歲以后，周?chē)丝赡軙?huì)意識(shí)到他們的“問(wèn)題”逐漸變少了。這是什么情況呢？是他們的求知欲下降了嗎？是他們已經(jīng)沒(méi)有那么多問(wèn)題了嗎？為了回答這些問(wèn)題，我們先看看這個(gè)年齡階段的孩子在心智發(fā)展上出現(xiàn)了什么變化？認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，兒童大約在7-11歲之間進(jìn)入具體運(yùn)算階段，這一階段發(fā)展最典型的標(biāo)志就是兒童能夠運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行有邏輯的思考活動(dòng)，而在12歲以后，形式運(yùn)算階段的典型特征是抽象思維的發(fā)展與完善。這時(shí)青少年不再將思維局限于具體的事物上，他們開(kāi)始運(yùn)用抽象的概念，能提出合理的假設(shè)并進(jìn)行驗(yàn)證?？梢哉f(shuō)，在7歲以后，孩子的“發(fā)問(wèn)”已經(jīng)與成人的發(fā)問(wèn)無(wú)本質(zhì)性差異了，他們的“發(fā)問(wèn)”背后是一套復(fù)雜的心智活動(dòng)。換言之，真正意義上的“發(fā)問(wèn)”是一種建立在后天學(xué)習(xí)經(jīng)歷上的能力，而通常一個(gè)人“發(fā)問(wèn)”的水準(zhǔn)與其理性思考能力相關(guān)。對(duì)于兒童的“發(fā)問(wèn)”現(xiàn)象還是要辯證看待，從某種程度上說(shuō)，兒童喜歡“發(fā)問(wèn)”，長(zhǎng)大了問(wèn)題少了是正?，F(xiàn)象，說(shuō)明兒童階段后，人的注意力將不再純粹為外界環(huán)境刺激所左右，而更關(guān)注事物變化發(fā)展的本質(zhì)，更依賴于自身的理性思考。相反兒童階段后，個(gè)體仍然表現(xiàn)出對(duì)周?chē)囊磺小案信d趣”，不斷“發(fā)問(wèn)”而不重視對(duì)結(jié)論的思考，就反而要引起重視了。

當(dāng)然，這里并非說(shuō)，2-7歲的兒童的“發(fā)問(wèn)”行為是無(wú)意義的，恰恰相反，對(duì)于這個(gè)年齡段孩子的“發(fā)問(wèn)”，成人應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注并給予積極的回應(yīng)，通過(guò)鼓勵(lì)孩子們“發(fā)問(wèn)”養(yǎng)成觀察自然，接觸社會(huì)的習(xí)慣，對(duì)于孩子的“發(fā)問(wèn)”行為，給予盡可能多的正向反饋，顯然是有利于他們心智的發(fā)育，只是對(duì)于這個(gè)階段的孩子，充滿“詩(shī)性”的回答比富有“理性”的回答更有價(jià)值。當(dāng)然，如果大人對(duì)喜歡發(fā)問(wèn)的孩子熟視無(wú)睹或者敷衍以對(duì)，那么，很可能一位富有創(chuàng)造力和天賦的孩子，最終也將難以擺脫“泯然眾人”的命運(yùn)。

二、角度思辨：建構(gòu)復(fù)合視角，審視材料的命題邏輯

在進(jìn)行材料寫(xiě)作時(shí)，如果能轉(zhuǎn)換視角，能從供材者的角度，審視材料本身的命題邏輯，無(wú)疑將大大拓展材料的思辨空間。對(duì)于2022年上海卷寫(xiě)作題材料而言，我們可以先從共時(shí)的角度來(lái)檢視材料的命題邏輯，既一個(gè)人同時(shí)出現(xiàn)喜歡發(fā)問(wèn)而不看重結(jié)論或者不喜歡發(fā)問(wèn)而又看重結(jié)論的情況，這兩種情形是否有可能存在呢？如果我們把“發(fā)問(wèn)”類(lèi)比成“釣魚(yú)”，“結(jié)論”類(lèi)比為“魚(yú)”，喜歡“釣魚(yú)”卻不看重“釣到魚(yú)”的人應(yīng)該是不存在的，由此可以推導(dǎo)出“發(fā)問(wèn)”就是為了獲得“結(jié)論”，喜歡“發(fā)問(wèn)”卻不看重“結(jié)論”的人應(yīng)該也是不存在的?？梢?jiàn)，“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)論”不可分割，應(yīng)該是一體兩面的事物。那么，既然喜歡發(fā)問(wèn)必然意味著看重結(jié)論，而看重結(jié)論必然意味著喜歡發(fā)問(wèn)，材料討論這個(gè)話題還有什么意義呢？顯然，審題的關(guān)鍵在于，我們有沒(méi)有足夠的思維力將這兩個(gè)概念拆分開(kāi)來(lái)?；蛟S在不同人的眼中，“發(fā)問(wèn)”與“結(jié)論”的內(nèi)涵不同，你認(rèn)為他在“發(fā)問(wèn)”，但很有可能他在“釋放煙幕”“宣泄情緒”，而你認(rèn)為他在推導(dǎo)“結(jié)論”，但很有可能他只是在“人云亦云”“自說(shuō)自話”。比如就有人認(rèn)為，當(dāng)下我們處在“后真相時(shí)代”，人們只關(guān)注自己認(rèn)為是真相的“真相”。那么，在這個(gè)時(shí)代的人們，只關(guān)注對(duì)自己有利的“結(jié)論”而不去在意發(fā)問(wèn)，也就變得合乎邏輯了。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，“發(fā)問(wèn)”未必是發(fā)問(wèn)，“結(jié)論”也未必是結(jié)論。從這個(gè)角度思考，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，便可以找到材料的一個(gè)價(jià)值點(diǎn)。

接下來(lái)，我們?cè)購(gòu)臍v時(shí)角度再來(lái)檢視材料的命題邏輯。如果認(rèn)為材料的命題邏輯是存在且合乎情理的，那么，只有一種可能，小時(shí)候喜歡的“發(fā)問(wèn)”和長(zhǎng)大后喜歡的“發(fā)問(wèn)”未必是同一回事，長(zhǎng)大后看重的“結(jié)論”與小時(shí)候看重的“結(jié)論”也未必是同一回事，這一理解對(duì)審題者的思辨力著實(shí)是一個(gè)考驗(yàn)。

細(xì)讀材料，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵問(wèn)題出在“成長(zhǎng)”上面，年齡這個(gè)變量因素讓一個(gè)看似一體兩面的事物分裂成了兩個(gè)不同事物。年齡的增長(zhǎng)，意味著心智的成熟，意味著人變得更加理性，然而在某些情況下，人卻經(jīng)歷著一番“逆成長(zhǎng)”，就像童話故事《皇帝的新裝》中的那些大臣們，他們的見(jiàn)識(shí)甚至“不及”一位孩童，是他們真的愚蠢至極嗎？是他們真的看不出騙子的伎倆嗎？他們真的看不懂皇帝和同僚的心思嗎？恐怕只能解釋為揣著明白裝糊涂。生活中，我們的人生閱歷愈發(fā)豐富，而發(fā)問(wèn)的意愿卻在消退，“我的問(wèn)題是不是多了”，“我提這個(gè)問(wèn)題合適嗎”，“我提這個(gè)問(wèn)題周?chē)嗽趺纯次摇保疤釂?wèn)題有用嗎”，“問(wèn)題的結(jié)論不是明擺著的嗎”，既然“發(fā)問(wèn)”已經(jīng)變得多余，真正的“答案”也就可有可無(wú)了，而所謂的“看重結(jié)論”只不過(guò)是一種心理安慰罷了。當(dāng)人長(zhǎng)大后，就無(wú)法全憑自身的主觀意愿去決定是提出問(wèn)題還是接受定論，有時(shí)你甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)問(wèn)，有時(shí)你只有接受結(jié)論的份。好像能夠主動(dòng)“發(fā)問(wèn)”的機(jī)會(huì)少了，看似必須接受“結(jié)論”的場(chǎng)合多了，這或許就是成長(zhǎng)的代價(jià)。想到這里，我們就找到了材料的第二個(gè)價(jià)值點(diǎn)，我們對(duì)于題目的命題邏輯的理解也更進(jìn)一步了。

三、價(jià)值思辨：通過(guò)區(qū)別事實(shí)與觀點(diǎn)，定位價(jià)值坐標(biāo)原點(diǎn)

理性思維不能或缺事實(shí)判斷與價(jià)值判斷，相對(duì)于事實(shí)判斷，議論文寫(xiě)作中價(jià)值判斷的意義更大，價(jià)值判斷的背后是價(jià)值思辨，其意義對(duì)于批判性思維的形成不言而喻。價(jià)值思辨的前提是能夠區(qū)別事實(shí)與觀點(diǎn)，能夠構(gòu)建價(jià)值坐標(biāo)系?！靶r(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論”，是對(duì)一類(lèi)現(xiàn)象的描述，雖然這一概括略顯主觀，而且也很難找到確鑿的證據(jù)來(lái)證明，但在審題時(shí)還是將其理解為事實(shí)比較合理?！皩?duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺(jué)得正常”，是分析了人們對(duì)于以上事實(shí)的態(tài)度，“感到憂慮”和“覺(jué)得正常”可能是對(duì)上述事實(shí)的主流態(tài)度，在審題時(shí)，我們可以將其理解為觀點(diǎn)?！澳阌性鯓拥乃伎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”，是題目的寫(xiě)作要求，這一要求表明我們既可以對(duì)材料中的事實(shí)發(fā)表觀點(diǎn)，也可以針對(duì)材料的觀點(diǎn)發(fā)表觀點(diǎn)。第一種情況，前文已經(jīng)做了分析，不再贅述。接下來(lái)，針對(duì)材料中的觀點(diǎn)差異，來(lái)分析其背后的深層原因。

不喜歡“發(fā)問(wèn)”，而看重“結(jié)論”，身邊一旦真的出現(xiàn)這種人，周?chē)艘埠苡锌赡芊只蓛煞N態(tài)度，“覺(jué)得正?！被蛘摺案械綉n慮”。周?chē)藶槭裁磿?huì)產(chǎn)生態(tài)度上的差異呢？如果我們對(duì)其態(tài)度差異展開(kāi)思辨，重點(diǎn)則在于辨析雙方矛盾的分歧點(diǎn)。我們可以從材料的表層矛盾入手，即有人“感到憂慮”，而有人卻“感到正?！?。一些人“感到正?！钡脑驘o(wú)外乎對(duì)這一現(xiàn)象的存在早已習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣了，正所謂“久居鮑市不覺(jué)其臭”。一個(gè)社會(huì)如同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是需要有一定的“自潔”能力的，一個(gè)社會(huì)能夠存在不同的聲音，是保持“自潔”實(shí)現(xiàn)的前提條件。因而由“發(fā)問(wèn)”引出“結(jié)論”，再由既有的“結(jié)論”引出新的“發(fā)問(wèn)”，如此循環(huán)往復(fù)，“自潔”的效果才能實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，一個(gè)社會(huì)是否能夠包容不同的聲音，是否能夠容納不同的結(jié)論，是否有一個(gè)理性的社會(huì)氛圍引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?、判斷、發(fā)聲，這是非常關(guān)鍵的。

一些人“感到憂慮”的原因，恐怕是因?yàn)榇笕伺c孩子對(duì)于“發(fā)問(wèn)”存在理解上的差異，材料中的現(xiàn)象讓這些人聯(lián)想到了人們的“發(fā)問(wèn)”能力正在退化，他們甚至將“發(fā)問(wèn)”理解為社會(huì)肌體健康的重要標(biāo)志，不會(huì)“發(fā)問(wèn)”表明人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了“健康”問(wèn)題。仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)此感到憂慮的人的心中似乎預(yù)設(shè)了一個(gè)假設(shè)前提，就是人小時(shí)候喜歡什么，長(zhǎng)大就應(yīng)該喜歡什么。比如，小時(shí)候喜歡吃甜，長(zhǎng)大了還是喜歡吃甜，就是順理成章的，倘若小時(shí)候喜歡吃甜，長(zhǎng)大了不喜歡吃甜而喜歡吃辣了，就是不合常理了。這種認(rèn)知顯然是有很大局限性的，人的口味本來(lái)就會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)生改變，這是人的生理規(guī)律。由此可見(jiàn)，小孩子問(wèn)題多，但大多數(shù)問(wèn)題其實(shí)并不“走心”，成年人“發(fā)問(wèn)”則更加謹(jǐn)慎，有時(shí)嘴巴上不說(shuō)不代表心里面不想，而且成年人的提問(wèn)通常會(huì)伴隨著理性思考，更看重“結(jié)論”的價(jià)值性、合理性，甚至很多大學(xué)者，一個(gè)問(wèn)題就思考了一輩子。此外，人類(lèi)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“發(fā)問(wèn)”固然重要，但人類(lèi)的發(fā)展更來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的傳承，因此，看重結(jié)論是非常重要的。比如，很多優(yōu)秀的學(xué)者在進(jìn)行科學(xué)探索、學(xué)術(shù)研究時(shí)，非常重視文獻(xiàn)研究，對(duì)前人的研究結(jié)論進(jìn)行整理，不但有利于研究者厘清學(xué)術(shù)脈絡(luò)，形成整體認(rèn)識(shí)，而且還非常有利于在前人的學(xué)術(shù)研究成果中發(fā)現(xiàn)新的研究?jī)r(jià)值、研究方向。

由此可見(jiàn)，從某種程度上說(shuō)，材料所言的現(xiàn)象本來(lái)就是人的天性，而且存在就是合理，從周?chē)说膽B(tài)度看，不少人過(guò)于看重“發(fā)問(wèn)”的價(jià)值，殊不知具體問(wèn)題具體分析才是最重要的，唯“發(fā)問(wèn)”或是唯“結(jié)論”都是非理性的。生活中，我們經(jīng)常會(huì)遭遇一些“發(fā)現(xiàn)”，這些“發(fā)現(xiàn)”往往是基于事實(shí)的，甚至事實(shí)還是非常確鑿的，但很有可能“事實(shí)”與所謂的“發(fā)現(xiàn)”之間并不存在本質(zhì)聯(lián)系，然而就是因?yàn)槭聦?shí)的確鑿，反而讓人忽視了“事實(shí)”與“發(fā)現(xiàn)”二者間的內(nèi)在邏輯。比如，巧克力國(guó)別消量與諾貝爾獎(jiǎng)得主國(guó)別人數(shù)在數(shù)據(jù)上成正比的“統(tǒng)計(jì)事實(shí)”是確鑿的，然而基于此“事實(shí)”便得出所謂的“發(fā)現(xiàn)”可能就有博人眼球的意味了。由此可見(jiàn)，寫(xiě)作者的價(jià)值坐標(biāo)原點(diǎn)定位在對(duì)材料中描述的事實(shí)的評(píng)析，還是對(duì)材料中呈現(xiàn)的觀點(diǎn)的評(píng)析，甚至是質(zhì)疑材料中所謂事實(shí)與觀點(diǎn)之間的“內(nèi)在邏輯”，往往會(huì)產(chǎn)生不同的立意。

十多年來(lái)，高考語(yǔ)文上海卷寫(xiě)作題之所以為人稱(chēng)道，并被譽(yù)為“海派”風(fēng)格，就是因?yàn)樯虾＞韺?xiě)作題的命制一直以來(lái)秉持“一手牽著生活，一手牽著思辨”的宗旨，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)將考生的關(guān)注點(diǎn)引向現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)“矛盾”集中使考生的思維力能夠真正觸發(fā)理性思辨。今年的上海卷寫(xiě)作題目，很好地兼容了測(cè)評(píng)效力與教學(xué)導(dǎo)向，很好地調(diào)和了“變”與“不變”的矛盾，這是難能可貴的。教學(xué)一線要深入分析高考寫(xiě)作題的命題邏輯，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，走出“套路”，成就“思路”，尤其是通過(guò)理性思維和辯證性思維的鍛煉，提高面對(duì)高考作文的靈活性和適應(yīng)性，讓學(xué)生掌握“真思辨”的方法，而不是只會(huì)說(shuō)“車(chē)轱轆話”，才能真正對(duì)學(xué)生議論文寫(xiě)作能力提升有切實(shí)的幫助。有著較大思辨空間的寫(xiě)作題目不僅是練就學(xué)生思維能力的抓手，也是區(qū)別學(xué)生寫(xiě)作能力的試金石，在這一點(diǎn)上，2022年高考語(yǔ)文上海卷寫(xiě)作題無(wú)疑是做到了。