論川南珙縣山歌傳承發(fā)展的兩種方式

徐寒梅

（四川師范大學 舞蹈學院，四川 成都 610066）

“傳承”原指師傅和徒弟間關于技藝、經驗、學問、教義的傳遞與繼承，以田野、鄉(xiāng)間的口傳心授方式為主。如今，我國民間傳統(tǒng)文化的傳承概念已延伸至多個領域，其內涵更加豐富，既有學術、技術上的繼承與發(fā)揚，更有方式上的多樣性與時代性發(fā)展。本文將珙縣山歌在當?shù)孛耖g田間地頭的傳承形式稱為“鄉(xiāng)間方式”，將其在音樂院校、高師院校中的音樂教育活動中的傳承形式稱為“校園方式”。

一、珙縣山歌的傳承現(xiàn)狀

珙縣山歌是川南地區(qū)優(yōu)秀的非物質文化遺產，對其加強保護、促進傳承是發(fā)揚當?shù)孛耖g文化、促進民族文化建設、培養(yǎng)地方音樂人才的重要手段，在促進旅游經濟發(fā)展、提升城市形象等方面都具有重要意義。長期以來，珙縣山歌傳統(tǒng)的傳承方式以師徒間口傳心授為主，師徒多為親朋好友、勞作伙伴關系。隨著社會的發(fā)展，當?shù)匚幕ぷ髡呓M織建設了各類民歌傳承組織，如民歌專題培訓班、興趣班、傳習所等，培養(yǎng)了不少當?shù)孛窀钀酆谜撸P于珙縣民歌的叢書不斷問世，音像制品等相繼出版。盡管如此，珙縣民歌的影響力依然遠不及一些流行小調，民歌培訓班、傳習所的學員以中老年業(yè)余愛好者為主，沒有青年人的參與，缺乏活力與生機；沒有具備一定音樂專業(yè)知識和技能的學員參與，缺少專業(yè)性、創(chuàng)新性，也很少有新作品問世。在當代社會，吸引年輕人的關注，促進音樂專業(yè)人才加入學習與研究，才可能提高民間傳承組織的專業(yè)性，并為其帶來新力量、新思維。因此，珙縣山歌的傳承方式必須除舊立新。在21 世紀的信息化時代，珙縣山歌僅靠民間傳承遠遠不能吸引當代人的注意，其深厚的文化根基、淳樸的音樂風格、特色的歌詞故事都需要借助新時代的新手段才能得到廣泛傳播。鄉(xiāng)間的傳承方式是一種音樂教育行為，這種教育需科學規(guī)劃，再與系統(tǒng)的校園音樂教育相結合，借用時尚的表達手法完整呈現(xiàn)傳統(tǒng)藝術的優(yōu)勢與魅力，才是培養(yǎng)傳承人、促進文化傳播的有效途徑。

二、傳承珙縣山歌的鄉(xiāng)間方式

山歌等原始文獻的深度搜集、傳承人的保護與培養(yǎng)、地方保障制度與政策的制定，都是完善鄉(xiāng)間傳承路徑過程中亟待解決的問題。

（一）文獻資料保障

目前正式出版的珙縣民歌文獻極少，可見的有中國人民政治協(xié)商會議珙縣委員會文史資料委員會編著的《珙縣民歌》（珙縣文史資料第34 輯）。此書匯集了一些珙縣民歌歌譜，均為簡譜，并對民歌進行了較為詳盡的分類講解，有利于業(yè)余愛好者學習。但就面向全社會的長期普及而言，這一文獻資料缺少規(guī)范的五線譜歌曲集，缺少器樂伴奏部分的配寫，限制了專業(yè)團體的學習研究、演出傳播。同時，音樂創(chuàng)作尤為重要，新時代的新生活、新思想必須通過新作品進行表達，新的優(yōu)秀作品是促進山歌流傳、繼承的重要載體。必須將專業(yè)樂譜集的編寫出版、研究型著作的問世、月刊季刊等周期性刊登珙縣山歌新作品的出版物的發(fā)行相結合，才能構建科學合理的傳承珙縣民歌、山歌的文獻保障體系。

（二）傳承人保護

傳承人的保護與培養(yǎng)至關重要，地方政府應對資深傳承人進行保護，給予傳承人相應的社會地位，建立與其在民歌傳承領域所作貢獻相符的獎勵制度，明確認定、頒發(fā)“傳承人”榮譽稱號。大部分老一輩傳承人以務農為生，在其年邁后對其給予經濟支持，可以為其在晚年繼續(xù)為文化傳承作貢獻提供生活保障。文化傳承的脈絡必須被不斷注入新鮮血液，培養(yǎng)新一代傳承人是文化傳承后繼有人的關鍵。要通過政府建立民間歌班、傳習所、培訓班等，引導非營利性質組織傳承人、專家進行教學、講座，吸引更多年輕人尤其青少年的加入，重點培養(yǎng)年輕一代愛好者。

（三）網絡傳播

利用網絡建設宣傳、普及、教學平臺，建立地方文化部門的微信、抖音等賬號，定期推送珙縣民歌、山歌相關音樂知識；定期對在線教學課堂進行網絡直播，由傳承人、專家、有一定專業(yè)知識的愛好者進行教學，分期分重點講解、教唱珙縣山歌，面向全社會進行講授；定期推送短視頻，展示鄉(xiāng)間音樂活動、舞臺演出，突出趣味性、現(xiàn)代感，吸引更多的人了解、喜愛珙縣民歌、山歌。

三、傳承珙縣山歌的校園方式

（一）高校音樂專業(yè)教育的重要性

目前，針對珙縣山歌的文化傳承研究缺乏以高校音樂專業(yè)教育為核心的分析和研究。高校音樂專業(yè)教育是培養(yǎng)音樂教師和舞臺藝術人才的關鍵，其課程設置、專業(yè)訓練等決定著畢業(yè)生的專業(yè)能力、舞臺實踐能力和綜合能力，也直接影響著中小學音樂教學的水準。如今，絕大多數(shù)高校音樂專業(yè)在校生學習聲樂時極少選用權威教材以外的作品，導致學生對地方音樂的人文歷史等認識非常有限，掌握的地方音樂作品數(shù)量較少，其結果是，學生在就業(yè)后的音樂課堂和個人舞臺表演上對民間音樂的認知與體會比較膚淺，缺乏廣闊的音樂文化視野，因而，新一代傳承人的培養(yǎng)應從高校音樂專業(yè)教育開始。

（二）融入地方音樂學專業(yè)課程設置

音樂學專業(yè)應設置《民族民間音樂》課程，該課程是從社會音樂學的角度講授優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的民族民間音樂作品，目的是讓學生領略傳統(tǒng)文化之美，是新課標下美育教育的重要內容。珙縣隸屬四川宜賓，在該地區(qū)的高校音樂學專業(yè)教學中滲入本土民歌文化，既可以實現(xiàn)文化傳承，也可以弘揚先輩的優(yōu)良精神。把珙縣山歌作為特色教學板塊融入《民族民間音樂》課程，于大學三年級上學期開設，32學時、2 學分，修訂教學大綱、計劃、教案，從音樂本體、傳承與發(fā)展角度作深度剖析，引發(fā)學生思考、熱愛、掌握珙縣山歌（教學計劃見表1）。

表1 音樂學專業(yè)《民族民間音樂》課程“珙縣山歌”實踐教學學期計劃

聲樂演唱教學內容也應當做相應的修訂與調整。聲樂教學以訓練發(fā)聲技巧、演唱作品、作品藝術處理為主要內容，在有限的課堂中，教學內容應該包含理論與實踐兩個維度，練聲、唱歌、作品處理的時長分配應科學、系統(tǒng)、規(guī)范、靈活。可在大學三年級兩個學期設計相應的珙縣山歌教學環(huán)節(jié)，在保證原教學計劃內的聲樂演唱教學的同時，每學期選擇3 到4 首珙縣山歌代表作進行特色教學，教師在完成發(fā)聲訓練后重點解析作品演唱難點，深入講解音樂特征，引導學生細膩處理作品，要求學生有情景感地演唱，激發(fā)學生的表演興趣和表演欲望，為山歌傳承培養(yǎng)音樂教師及專業(yè)型演員。

（三）音樂劇專業(yè)聲樂教學中的理論與實踐

音樂劇是集表演、演唱、舞蹈為一體的舞臺藝術，它運用歌曲演唱、肢體動作、臺詞表達等多種藝術手段刻畫人物，表現(xiàn)故事情節(jié)，傳達藝術思想。在高校音樂劇專業(yè)融入珙縣山歌的教學，可再現(xiàn)勞動人民的音樂生活，把古老的深山藝術用現(xiàn)代舞臺進行呈現(xiàn)，為傳統(tǒng)民歌的傳承開辟一條新穎、有趣、可行的道路。

聲樂演唱是音樂劇教學的重點，在保證音樂劇演唱教學任務的前提下，把珙縣山歌教學深度融入聲樂課堂，將本科三年級學生作為實踐對象（三年級學生具備一定的演唱和表演基本功，有獨立的分析和思考作品的能力，有一定的創(chuàng)新意識），把大三學年教學大綱、計劃、教案等按每學期16 周（每周1 學時）進行科學分配（教學計劃見表2）。

表2 音樂劇演唱與珙縣山歌聲樂教學實踐學年教學進度計劃

教學期間，每4 周進行一次舞臺考核，讓學生將所學作品進行舞臺呈現(xiàn)，要求學生聲情并茂地演唱，同時注重人物角色的塑造和戲劇化的表演，四次考核成績的平均分作為平時成績。該學年兩個學期期末考核均以音樂劇演唱50%+珙縣山歌演唱50%為標準，總評成績（100%）由平時成績（*60%）與期末舞臺實踐考試成績（*40%）相加構成。

（四）聲樂教學中的重點、難點

以上六首歌曲為珙縣山歌較有代表性的作品，聲樂教學中的重點、難點在于：1.解讀歌曲蘊藏的故事梗概、人物內心、情景氛圍。2.分析音樂特征，尤其是音樂本體的旋法特點、曲式結構、調式調性走向等。3.在學生演唱過程中幫助學生解決歌唱技巧、作品處理、情感表達等問題?！洞筇镛堆斫菍恰芬粲騛1—g2，要解決最高音“梳”字的松弛度，才能展現(xiàn)山歌自由、遼遠的音色。這首歌曲一個樂段變奏一次，演唱需特別注重第一樂段與變奏樂段的層次對比，音樂的感染力即在于細膩的層次對比中，演唱時應在歌唱力度、情緒上突出遞增關系。歌曲為變換拍子，4/4、5/4、6/4 相結合，這也是演唱該歌曲的一大難點，教學中需特別強調節(jié)拍的準確性。神歌《涼風悠》很有特色，包含許多倚音、滑音、波音等，且有變化音；調式調性在同宮系統(tǒng)上轉調，演唱的情感表達要求較高。教學重點應放在裝飾音的微妙處理上，既要唱準確也要突出畫龍點睛的裝飾效果，展現(xiàn)悠揚、自由的歌聲，體現(xiàn)出主人翁逍遙、樂觀的心境。《大河漲水小河渾》的教學重點在于突出前后樂段的對比，兩個樂段有一定統(tǒng)一性，雖然并非完全對比，但必須通過演唱體現(xiàn)主題的層次感。難點在于，歌曲節(jié)拍變換了三次，演唱時既要保證節(jié)拍的準確性，又要兼顧變換拍子時音樂的流暢感，應表達出灑脫、樂觀的勞動精神?！恫赂琛贰渡礁鑼Τ窞閷Τ问?，教學重點在于人物形象的塑造和山野情景的再現(xiàn)。兩首歌曲都以問答形式對唱，一問一答、風趣幽默，教學應強調舞臺表演性，要求學生在對唱時注重空間想象，代入一定的戲劇感，以充分表現(xiàn)勞動人民豁達、開朗的性格?！杜医衲暌皇摺肥且皇拙哂姓Z言藝術特點的歌曲，“肯”字與偏音“si”相結合，精準巧妙地渲染了地方特色，教學時需特別強調“肯”字的處理，語氣應有力而不厚重，音色應弱而不虛。

（五）采風與演出實踐

組織音樂學專業(yè)三年級學生到珙縣地區(qū)采風，深入田野考察，感受鄉(xiāng)土文化，體會民風民俗，搜集音樂素材，為學習、研究、創(chuàng)作奠定基礎，積累經驗和靈感。建立專業(yè)性強的文化傳播團隊，以高校文藝分隊定期演出為主，以學習、慰問、交流的方式在劇院、鄉(xiāng)間演出，這種方式既能傳播珙縣山歌、弘揚民族文化，又能鍛煉學生的舞臺實踐能力，甚至可以激發(fā)學生的創(chuàng)作激情。由高校在校生在社區(qū)等場所開展公益性質的音樂活動，為群眾講解、教唱珙縣山歌，既可以鍛煉學生的教學能力，讓學生完成專業(yè)實踐，為畢業(yè)實習和就業(yè)奠定基礎，又能服務大眾、豐富社區(qū)文化生活，還可以提高民間培訓班的專業(yè)性，促進民間音樂的傳承。

四、結語

珙縣山歌作為川南地區(qū)民歌文化的象征之一，見證了當?shù)氐臍v史與人文發(fā)展。如今，所有的民族文化都在探尋著自身的新的發(fā)展之路，珙縣山歌走進校園即是一種突破和改變。本文著眼于珙縣山歌的傳承，期望通過對其在當代社會的兩種傳承方式的探索，為其在校園中尋求一條可行的發(fā)展道路。對于民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承，我們應當在更廣闊的思維與視野中尋求新的、可行的實踐模式。