■北京化工大學(xué):劉佳
近年來,無論是一批低成本高口碑的少數(shù)民族題材電影的出現(xiàn),還是民族電影產(chǎn)業(yè)化的成功嘗試,都為低迷的藝術(shù)電影市場注入了新活力,但仍沒能使少數(shù)民族題材電影擺脫邊緣化的尷尬境地。黨的十九大報(bào)告中提出了這樣的號(hào)召,“講好中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,提高國家文化軟實(shí)力。”新時(shí)代,文化軟實(shí)力在文化交流中的作用日益顯著,少數(shù)民族題材電影承載的文化傳播使命也愈發(fā)凸顯,對于少數(shù)民族電影發(fā)展的討論從未間斷。
新中國成立后“十七年”,少數(shù)民族題材電影肩負(fù)時(shí)代之責(zé)。重新認(rèn)識(shí)少數(shù)民族,正確處理各民族關(guān)系成了重要的政治準(zhǔn)則。藝術(shù)家們飽含建設(shè)祖國的熱情深入基層,創(chuàng)作了大量謳歌各族人民團(tuán)結(jié)友愛、軍民一心抗擊敵人等主題作品,也出現(xiàn)了新中國第一部蒙語電影《蒙古人民的勝利》。此時(shí)的少數(shù)民族題材電影同其他影片一樣自發(fā)承擔(dān)起作為媒介宣傳主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任。少數(shù)民族題材電影有別于主流電影,給自然風(fēng)光與愛情主題留出了一隅生存空間,教育性與審美性并存,《阿詩瑪》《劉三姐》《冰山上的來客》等影片廣受國內(nèi)外觀眾贊譽(yù)。
到20世紀(jì)80年代,撥亂反正與“雙百”方針的提出,文化事業(yè)開始解凍。經(jīng)濟(jì)改革的推進(jìn)使電影業(yè)也開始了市場化探索,這種變革促使少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生改變,電影創(chuàng)作開始迎合觀眾多元化的觀影需求,融入了一定的娛樂化元素。內(nèi)容從“偉大歷史”轉(zhuǎn)向“具體生活”。形式上,第五代電影開始“反常規(guī)性”的探索,打破了傳統(tǒng)的敘事模式,用光與造型,強(qiáng)調(diào)作者的主觀意念與形式美學(xué)。
進(jìn)入新時(shí)代,少數(shù)民族題材電影的數(shù)量快速增長,媒介全球化帶來的異質(zhì)文化傳播引發(fā)文化自覺,少數(shù)民族題材電影繼續(xù)進(jìn)行對于文化尋根的探求。各地方少數(shù)民族題材電影形成了區(qū)域性特點(diǎn)。少數(shù)民族電影人不斷增加,出現(xiàn)了以少數(shù)民族電影人為主體的創(chuàng)作班底,最大程度上保障了文化“原汁原味”。
我國少數(shù)民族分布地域廣闊,絕大部分居住在我國西部和北部的邊疆地區(qū)。進(jìn)入新時(shí)代,隨著國家扶貧政策的推進(jìn),基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善,寬帶、移動(dòng)媒介也進(jìn)入千家萬戶。鄉(xiāng)土社會(huì)受到現(xiàn)代社會(huì)的影響并開始向其過渡,人們的生活方式也在發(fā)生變化,少數(shù)民族題材電影也因此煥發(fā)出新的生命力。
1.2.1 展現(xiàn)新的生活方式
隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn),鄉(xiāng)村人口不斷向城鎮(zhèn)、大城市遷移,人口流失問題沖擊著少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀,部分少數(shù)民族題材電影就關(guān)注了歷史發(fā)展浪潮中的個(gè)人抉擇。
《白云之下》中,蒙古漢子朝克圖過慣了放牧、打草的日子,一望無際的草原在他眼里也成為了牢籠,一有機(jī)會(huì)就偷跑去大城市闖蕩,同伴與妻子的不解使他在家與自由中掙扎?!兜谝淮蔚碾x別》中女孩凱麗比努爾教弟弟用普通話讀課文,學(xué)校開設(shè)普通話課程,父母帶姐弟轉(zhuǎn)學(xué)去普通話學(xué)校,通過各方的重視,體現(xiàn)了普通話作為溝通橋梁的重要作用,以及文化交流的發(fā)展趨勢。少數(shù)民族題材電影在新時(shí)代為觀眾展現(xiàn)了新視角,關(guān)照個(gè)體的生存境遇、現(xiàn)實(shí)困惑與發(fā)展需求,肯定了人的價(jià)值與主體性,展現(xiàn)了深切的人文關(guān)懷。
1.2.2 融入現(xiàn)代文明物象
科技發(fā)展的成果惠及千家萬戶,在少數(shù)民族題材電影中也有所體現(xiàn)?!栋自浦隆分谐藞D給家里的蒙古包安裝了WIFI,與妻子手機(jī)視頻?!锻挠暄ァ分型刻於紩?huì)準(zhǔn)時(shí)收看天氣預(yù)報(bào)。冰雹來臨之前,村長開會(huì)商討請求防雹大炮支援的事項(xiàng)?,F(xiàn)代文明物象融入富有特色的民俗符號(hào)當(dāng)中,豐富了電影的深層意蘊(yùn)。
少數(shù)民族題材電影通過真情實(shí)感的表達(dá),為觀眾展現(xiàn)了其深厚的審美價(jià)值、文化價(jià)值與社會(huì)意義。
電影中顯現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)光、建筑、儀式、語言等象征符號(hào),展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化習(xí)俗,凝結(jié)了時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌?!栋自浦隆分械陌桨砀?,《岡仁波齊》中出現(xiàn)的堆瑪尼堆、撒風(fēng)馬旗,體現(xiàn)了少數(shù)民族人民對生活的感激與珍視。不僅能夠推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,增強(qiáng)了文化認(rèn)同與身份認(rèn)同,也能使影片更具審美意味。
不同人群所需要的心靈關(guān)照都能在影片中找到歸宿。少數(shù)民族題材電影的鄉(xiāng)土情結(jié),喚起了羈旅異鄉(xiāng)的人們對故土的眷戀;壯美的自然風(fēng)光,喚起了久處都市的人們對田園牧歌的向往;獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣,喚起了本民族同胞的民族認(rèn)同感,建立了對非本民族同胞的尊重與理解。
少數(shù)民族題材電影承載著電影人對自然、文化與人生的深刻哲思,難免會(huì)碰觸到宗教等話題,外部視角下符號(hào)地堆砌或強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)印象,可能會(huì)受到“獵奇”的指控。藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀成分沒能張弛有度,少數(shù)民族題材電影表現(xiàn)形式上的實(shí)驗(yàn)性,使得影片晦澀難懂,有一定的欣賞門檻。同時(shí),部分影片通過生硬的說教展現(xiàn)價(jià)值觀,也使臺(tái)詞不“接地氣”。
具有較強(qiáng)娛樂性的商業(yè)類型片與自帶話題的主流電影占據(jù)著大部分市場,院線制單一的發(fā)行模式使得少數(shù)民族題材電影不得不與其同臺(tái)競爭。不僅是少數(shù)民族題材電影,整個(gè)文藝片市場一向冷淡,面臨院線放映排片率低、上映周期短、票房成績不理想等問題。與此同時(shí),在各大電影節(jié)上藝術(shù)電影放映一票難求,并且在柏林國際電影節(jié)、上海國際電影節(jié)、臺(tái)北金馬影展、釜山國際電影節(jié)等多個(gè)國際和國內(nèi)具有影響力的大獎(jiǎng)中取得斐然成績。
目前隨著觀眾對于觀影的需求逐漸多樣化,單純的商業(yè)院線也已出現(xiàn)無法滿足觀眾需求之勢。好電影需要平等的機(jī)會(huì)通過大熒幕來到觀眾面前,票房收入最大化的目標(biāo)情有可原,但它絕不是判斷電影是否“值得”的唯一尺度。
媒介全球化既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。顧廣新在《新中國少數(shù)民族題材電影生產(chǎn)與傳播研究》中談到,“建國初期它主要承擔(dān)了意識(shí)形態(tài)的功能,在全球化語境下,便具有了抵抗文化的商業(yè)化、同質(zhì)化、單一化,保存文化多樣性的獨(dú)特功能?!?/p>
在建設(shè)與世界影視工業(yè)接軌的市場運(yùn)行體制的同時(shí),應(yīng)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、文化軟實(shí)力,重視本土文化的輸出,堅(jiān)決捍衛(wèi)話語權(quán),而少數(shù)民族題材電影是展現(xiàn)真實(shí)、全面、立體的中國的靚麗名片,因此推動(dòng)少數(shù)民族題材電影的發(fā)展,在文化“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略中扮演著重要角色。
4.1.1 視角多元化,表達(dá)詩意化,潛移默化傳遞價(jià)值觀
將生活世界從多角度鋪陳開來,為觀眾帶來更寬闊的視野,詩意表達(dá)使影片意味悠長。去除刻意的說教與符號(hào)化,潛移默化地傳遞價(jià)值觀。
從人與自然的角度入手,電影《阿拉姜色》中,藏族導(dǎo)演松太加沒有著重刻畫布達(dá)拉宮、雪山的神圣巍峨,也沒有著重刻畫轉(zhuǎn)經(jīng)筒等習(xí)俗。人與自然不再是“我”與“它”的關(guān)系,而是彼此相融。沒有血緣關(guān)系的父子,在朝圣路上與自身和彼此和解,自然面前人與人的羈絆反而更加緊密,這是對張載“民胞物與”的哲學(xué)觀念與時(shí)代內(nèi)涵相融后的回復(fù),也是《阿拉姜色》為觀眾提出的生存之道。
從人與人的角度入手,關(guān)注維吾爾族兒童成長的《第一次的離別》,以孩子的視角展現(xiàn)了人生中的許多離別:和生病的母親、和親密的伙伴、和心愛的小羊……母親告訴凱麗比努爾,每個(gè)人都要學(xué)會(huì)離別。人生不只有充滿煙火氣的靜謐美好,也有終需經(jīng)歷的離別,影片通過對美好記憶的呼喚治愈了成長帶來的傷痛。
從人與傳統(tǒng)的角度入手,《白云之下》中朝克圖的心中有著大千世界,認(rèn)為草原阻礙了他的腳步,而妻子薩茹拉心中只有家和草原,但她的草原廣袤無邊,是她的整個(gè)世界。狹小與寬闊在一念之間轉(zhuǎn)換,為觀眾帶來了新時(shí)代該如何堅(jiān)守故土、堅(jiān)持傳統(tǒng)和該如何平衡理想與現(xiàn)實(shí)的思考。
4.1.2 增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力
①去語言化,豐富聲音語言。
聲音是電影媒介的重要元素,它使電影成為視聽結(jié)合的藝術(shù)。為減少語言障礙使少數(shù)民族題材電影在傳播中的文化折扣,可以采取減少人物對話,多使用同期聲和配樂的方式,豐富可跨國界、跨文化疆域傳播的聲音語言。
導(dǎo)演王麗娜生于80年代末塔克拉瑪干腹地的一處村莊,電影中鳥鳴、牛羊的叫聲、風(fēng)掠過戈壁的聲音與人物的對話交織,就孕育于她對駝鈴悠揚(yáng)、胡楊樹葉沙沙作響的家鄉(xiāng)的眷戀。片尾曲《小月亮》,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)希望既有現(xiàn)代國際音樂的共通表達(dá),又是民族音樂元素的創(chuàng)造性運(yùn)用,因此使用了傳統(tǒng)民族樂器例如艾介克、都塔爾、薩塔爾,也邀請了國際首席愛樂樂團(tuán),通過呢喃般的低吟淺唱營造了溫暖的氛圍。
導(dǎo)演張揚(yáng)在《通往岡仁波齊的路》中說,“嘴上安靜了,眼睛就會(huì)更透亮,內(nèi)心也會(huì)更沉靜,可以有時(shí)間和自己認(rèn)真對話了?!比フZ言化不僅能給予影片流暢的表達(dá)力,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化,也能烘托氛圍,喚起觀眾內(nèi)心深處的情感共鳴。
②運(yùn)用光影,加強(qiáng)畫面質(zhì)感。
電影是故事的藝術(shù)也是光的藝術(shù),光線參與影片敘事,不僅能夠表現(xiàn)時(shí)空,也能塑造人物形象?!兜谝淮蔚碾x別》片尾,艾薩趕著羊群走在冰雪消融的大漠之中,身影逐漸遠(yuǎn)去最后成了一道小小的剪影。他背后噴薄而出的太陽在畫面中呈現(xiàn)出了星芒效果,大光比使畫面更具沖擊力,營造了廣闊的環(huán)境空間,使觀眾產(chǎn)生光陰流轉(zhuǎn)日新月異的慨嘆。此時(shí)的男孩經(jīng)歷了與外出求學(xué)的哥哥、生病的母親、朋友、小羊的離別,這是成長注定帶來的傷痛,但傷痛終將被時(shí)間治愈,太陽會(huì)照常升起。
提升少數(shù)民族題材電影的市場活力,促進(jìn)我國電影市場健康有序的發(fā)展。少數(shù)民族題材電影在商業(yè)市場遇冷,映射出的是文藝影片遇冷的普遍現(xiàn)象。解決藝術(shù)電影市場冷淡的問題,一方面需要提升觀眾的影視素養(yǎng),一方面應(yīng)推動(dòng)藝術(shù)影院與藝術(shù)院線的建立。著名作家關(guān)仁山曾表示,“電影院線將來要加入藝術(shù)片放映廳,把一些好的文學(xué)作品搬上銀幕,給觀眾提供有文化底蘊(yùn)、有精神高度的電影作品?!?/p>
2016年成立了“中國藝術(shù)電影放映聯(lián)盟”。首批加盟的100個(gè)影廳,分布在全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市,影廳方面固定一個(gè)座位數(shù)不少于100座的放映廳專門用于放映藝術(shù)電影,保證每天至少放映1-3場藝術(shù)電影,并且每周至少保證7-10個(gè)黃金場次放映。聯(lián)盟還將在全國征集400個(gè)合作藝術(shù)影廳,持續(xù)擴(kuò)大藝術(shù)影院的放映。
電影中文化價(jià)值與社會(huì)功能需要通過不斷地放映與觀眾的積極解讀來展現(xiàn),該給每個(gè)電影公平的機(jī)會(huì),應(yīng)該讓創(chuàng)作人的堅(jiān)守有所回應(yīng)。前景一片向好,未來發(fā)展仍需不斷探索。
選擇合適檔期并且掌握同期的競爭狀況,降低風(fēng)險(xiǎn),增加利潤,以備應(yīng)對激烈的市場競爭?!兜谝淮蔚碾x別》上映于2020年影院復(fù)工的第一天。于此時(shí)迎難而上,既幫助觀眾恢復(fù)影院觀影的習(xí)慣,也給處于“寒冬”的電影產(chǎn)業(yè)帶來一縷春風(fēng)。同期沒有商業(yè)大片搶占市場,觀眾急需一首“田園牧歌”溫潤困頓的心靈,既是迎難而上也是恰逢其時(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì),《第一次的離別》上映首日收獲票房總計(jì)152.12萬左右,票房超《誤殺》《尋夢環(huán)游記》等影片占當(dāng)日比例的36%,排片占比超過了26.9%,而中國電影2019年的平均上座率是11%,上座率13.8%,黃金場次占比30.9%。導(dǎo)演王麗娜坦言,在沒有疫情的時(shí)候,這樣一部講述少數(shù)民族地區(qū)故事的文藝片排片量占比近三成,幾乎是不可能的。由此可見,雖說好作品無懼冷門檔期,但檔期營銷作為特殊的營銷手段,的確能對票房結(jié)果起到一定的錦上添花的作用。
大部分少數(shù)民族題材電影屬于小成本電影,資金短缺的問題也使許多影片無法大量投入宣發(fā)工作進(jìn)入院線。一方面,可以選擇合適的檔期上映,另一方面可以借助融媒體的創(chuàng)新傳播模式這一突破口,積極尋找新的盈利增長點(diǎn)。可以通過運(yùn)用短視頻這種大眾喜聞樂見的傳播形式,實(shí)現(xiàn)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、影評人與觀眾互動(dòng),滿足社交需求;通過院網(wǎng)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)線上線下共同發(fā)行,線下路演宣發(fā);通過電商平臺(tái)線上直播,幫助村民售賣農(nóng)副產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)跨屏傳播,內(nèi)容變現(xiàn);也可推出衍生節(jié)目,展現(xiàn)幕后故事或是深挖其背后的文化內(nèi)涵。運(yùn)用好新媒體傳播手段的同時(shí)通過國際上的展映與評獎(jiǎng),走向全國,走向世界。
近年來,非少數(shù)民族電影人持續(xù)發(fā)力,也有越來越多的少數(shù)民族電影人用鏡頭展現(xiàn)家鄉(xiāng)、民族風(fēng)貌。少數(shù)民族題材電影促進(jìn)了民族共同體的情感認(rèn)同,增進(jìn)不同民族間的理解,深邃遼遠(yuǎn),潤物無聲,正如腳下這片孕育了我們的土地,也將用廣博的胸懷滋養(yǎng)其他文明。