笙曲《掛紅燈》的演奏技巧

【摘 要】以牟派代表作品《掛紅燈》為研究對(duì)象，探討該派獨(dú)特的演奏技巧。牟派中的“三大氣”技巧、歷音運(yùn)用以及對(duì)37簧笙的改進(jìn)都為笙曲的表現(xiàn)力和音響效果注入了新的活力。這也使得牟派成為了笙曲演奏的一種經(jīng)典流派，為笙藝術(shù)的發(fā)展樹(shù)立了新的標(biāo)桿。最后，本文呼吁珍惜和傳承這一寶貴的音樂(lè)遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)笙藝術(shù)的光輝傳統(tǒng)，鼓勵(lì)新一代的藝術(shù)家在笙藝術(shù)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，為中國(guó)音樂(lè)文化的繁榮貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】《掛紅燈》；笙藝術(shù)；演奏技巧；文化傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）24—148—03

牟派所創(chuàng)新和改進(jìn)的在現(xiàn)代笙演奏中常用的“三大氣”：包括剁氣、頓氣和鋸氣等這些技巧，賦予了笙演奏更加豐富和活力的音色，使樂(lè)曲更具表現(xiàn)力。特別是歷音運(yùn)用，展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格，為樂(lè)曲注入了更多生動(dòng)的元素。使之成為笙演奏的一個(gè)經(jīng)典流派，為后來(lái)的笙藝術(shù)家提供了寶貴的借鑒和啟發(fā)[1]。此外，該流派共同改革研制的將傳統(tǒng)的26簧笙改進(jìn)為音域更寬廣的37簧笙，并迅速推廣應(yīng)用。這一舉措不僅擴(kuò)大了笙的音域，還統(tǒng)一了笙的音位，使其更容易學(xué)習(xí)和演奏。這為笙的教學(xué)和發(fā)展帶來(lái)了卓越的貢獻(xiàn)。

文章以該派的代表作品《掛紅燈》為例，深入分析其演奏技巧，可以更好地理解其在笙藝術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，該流派不管是演奏技巧上的創(chuàng)新還是改革，都可稱(chēng)得上是笙藝術(shù)的推動(dòng)者和創(chuàng)新者，它的貢獻(xiàn)將繼續(xù)為笙藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、笙曲《掛紅燈》簡(jiǎn)介

《掛紅燈》是一首笙曲，這首曲子的靈感源自山東民歌《掛紅燈》，原歌歌詞生動(dòng)地描繪了春節(jié)期間家家戶戶掛紅燈、敲鑼打鼓的歡慶場(chǎng)景，充滿了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。牟派以這一民歌為基礎(chǔ)，將其發(fā)展成一首傳統(tǒng)的笙獨(dú)奏曲，采用了快、慢、快的三段體結(jié)構(gòu)，成為山東笙曲的典型代表之一[2]。

這首樂(lè)曲采用了二拍子和三拍子的交替，融入了兩種不同的節(jié)奏元素。一種是通過(guò)“切分”的模仿來(lái)呈現(xiàn)打擊樂(lè)的節(jié)奏，營(yíng)造出歡快的氛圍，另一種則采用了跳動(dòng)的節(jié)奏型，表達(dá)了喜慶的跳躍場(chǎng)面。在樂(lè)曲中，單音和和音不斷交替演奏，力度逐漸增強(qiáng)，仿佛將聽(tīng)眾帶入了敲鑼打鼓的歡慶氛圍之中。

總之，《掛紅燈》是一首充滿民間風(fēng)情的笙曲，以其獨(dú)特的引子表現(xiàn)手法、豐富的節(jié)奏變化和情感表達(dá)，成為了山東笙曲中的重要代表作品。它生動(dòng)地再現(xiàn)了春節(jié)期間的歡慶場(chǎng)景，為聽(tīng)眾帶來(lái)了愉悅和歡樂(lè)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的一顆璀璨明珠。

二、笙曲《掛紅燈》演奏技巧分析

（一）口內(nèi)技巧

口內(nèi)技巧在演奏笙曲《掛紅燈》中扮演了至關(guān)重要的角色，它們是音樂(lè)表達(dá)的關(guān)鍵元素。

首先，吐音技巧在音樂(lè)中的應(yīng)用尤為重要。不同形式的吐音，如單吐、雙吐和三吐，都可以用來(lái)突出音樂(lè)中的重音和節(jié)奏變化。通過(guò)清晰而干脆的吐音，演奏者能夠?yàn)橐舴⑷肷鷦?dòng)的情感，使音樂(lè)更具表現(xiàn)力[3]。通常，單吐常用于弱音和輕快的部分，雙吐可以用來(lái)增強(qiáng)中等強(qiáng)度的音符，而三吐則在強(qiáng)音和高潮部分發(fā)揮作用，為音樂(lè)注入更強(qiáng)烈的情感。

其次，舌頭技巧在《掛紅燈》的吹奏中也起到關(guān)鍵作用。特別是花舌技巧在低音部分和強(qiáng)音段落中的應(yīng)用增強(qiáng)了音響效果。花舌是通過(guò)迅速變化口內(nèi)氣流來(lái)產(chǎn)生的，它可以賦予音符更豐富的音響質(zhì)感，使音樂(lè)更加生動(dòng)。特別是在低音部分，花舌技巧可以增強(qiáng)低音的音響效果，使其更加突出和引人注目。在強(qiáng)音段落中，花舌技巧可以增加音樂(lè)的動(dòng)感和情感強(qiáng)度，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入音樂(lè)的高潮部分。此外，呼舌是口內(nèi)技巧的高級(jí)應(yīng)用，它在音樂(lè)結(jié)束時(shí)產(chǎn)生波浪狀的音響效果，適用于結(jié)束音，可以在需要時(shí)用來(lái)增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。同時(shí)，舌顫是一種使樂(lè)器發(fā)出類(lèi)似于弦樂(lè)的顫音效果，多用于長(zhǎng)音，如段落結(jié)束音。它利用口內(nèi)舌頭的技巧使氣息形成波浪效果來(lái)驅(qū)動(dòng)簧片震動(dòng)。演奏方法包括在口內(nèi)發(fā)出“約約約約”的聲音，相對(duì)于呼舌更能控制聲音的強(qiáng)弱和頻率，產(chǎn)生更為悠揚(yáng)的音效。

最后，氣息技巧在整個(gè)演奏中扮演著至關(guān)重要的角色，尤其在樂(lè)曲的第三部分起到了點(diǎn)睛之筆的作用。這一部分可以被看作是對(duì)第一樂(lè)段的變化再現(xiàn)，它通過(guò)逐漸加快的節(jié)奏處理，將樂(lè)曲從慢板的抒情部分拉回到歡快的歌舞場(chǎng)景中。在這個(gè)過(guò)程中，氣息技巧“頓氣”“剁氣”和“鋸氣”依次被使用，逐步推動(dòng)整個(gè)樂(lè)曲走向高潮。最后的3小節(jié)以急速減緩的方式結(jié)束，讓人充滿共鳴，回味無(wú)窮。首先，頓氣技巧是一項(xiàng)關(guān)鍵的技巧，通過(guò)下顎和舌頭的協(xié)調(diào)配合，演奏者通過(guò)迅速的舌頭和下顎的閉合和松開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)音符的強(qiáng)弱突出效果。這種技巧能夠讓音符在演奏中呈現(xiàn)出由弱到強(qiáng)、由強(qiáng)到弱的動(dòng)態(tài)變化，為樂(lè)曲的情感表達(dá)增色不少。其次，剁氣技巧類(lèi)似于雙吐，但又有所不同，它的發(fā)聲更為圓潤(rùn)。不同的演奏速度可以產(chǎn)生不同的音效，使樂(lè)曲更加豐富多彩。這個(gè)技巧的應(yīng)用可以幫助演奏者在樂(lè)曲中創(chuàng)造出更為生動(dòng)的音響效果，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。最后，鋸氣技巧是樂(lè)曲尾聲部分的特殊技巧，要求演奏者對(duì)氣息的控制非常精準(zhǔn)。它能夠創(chuàng)造音樂(lè)的高潮效果，使樂(lè)曲在結(jié)束時(shí)達(dá)到頂峰，給聽(tīng)眾留下深刻的印象。這種技巧的運(yùn)用使樂(lè)曲更加引人入勝，使音樂(lè)的情感表達(dá)更加生動(dòng)。

綜上所述，口內(nèi)技巧在演奏《掛紅燈》中扮演著不可或缺的角色。通過(guò)吐音、花舌、呼舌、舌顫、頓氣、剁氣和鋸氣等技巧的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力和情感傳達(dá)，使聽(tīng)眾更深刻地感受到音樂(lè)所傳達(dá)的情感和氛圍。這些技巧的巧妙運(yùn)用使演奏更加生動(dòng)和引人入勝，為音樂(lè)的成功表演提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）手指技巧

手指技巧在笙曲《掛紅燈》的演奏中扮演著至關(guān)重要的角色，它們有助于突出重音、創(chuàng)造節(jié)奏變化，并增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。

首先，單音與和音技巧是《掛紅燈》的演奏中使用頻率較多的重要技巧。笙是由不同的竹子組成，每根竹子都有獨(dú)立的音孔或笙鍵。演奏者使用手指按住單一的音孔或笙鍵，并通過(guò)氣息使其發(fā)聲。這需要手指的靈活和放松。同時(shí)，笙也可以演奏和音，方法是按主音上方五度或八度，或者按下方四度，以產(chǎn)生和聲。在民族音樂(lè)樂(lè)隊(duì)中演奏時(shí)，笙可以作為主旋律的突出部分，也可以作為樂(lè)隊(duì)中的黏合劑。由于笙可以吹和吸氣，因此它是少數(shù)可以長(zhǎng)時(shí)間保持和聲的民族樂(lè)器之一。

打音技巧在演奏中被廣泛應(yīng)用，特別適用于突出音樂(lè)中的重音和強(qiáng)調(diào)節(jié)奏變化。演奏者使用手指迅速敲擊笙的音孔，創(chuàng)造出快速的節(jié)奏。通過(guò)準(zhǔn)確的手指動(dòng)作，演奏者可以產(chǎn)生清晰而有力的擊打聲，從而增強(qiáng)音樂(lè)的動(dòng)感和表現(xiàn)力。指顫技巧是手指技巧的一種變化形式，可用于增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。它通過(guò)快速振動(dòng)手指來(lái)產(chǎn)生音樂(lè)效果，為音符增添顫動(dòng)的音響質(zhì)感，通常用于音樂(lè)中需要強(qiáng)調(diào)情感或創(chuàng)造戲劇性效果的部分。演奏者需要具備精確的手指控制，以確保顫動(dòng)的速度和幅度與音樂(lè)的要求相匹配。

最后，抹音技巧是一種獨(dú)特的手指技巧，其特點(diǎn)在于音色的模糊和變化。在演奏時(shí)，演奏者通過(guò)逐漸打開(kāi)或關(guān)閉手指，可以產(chǎn)生不同音高的音符，從而創(chuàng)造出迷幻而模糊的音響效果。抹音技巧需要演奏者具備嚴(yán)格的手指控制，以確保音孔的開(kāi)合程度準(zhǔn)確。過(guò)大的開(kāi)合幅度會(huì)導(dǎo)致音失真，而過(guò)小則會(huì)影響音高的變化。抹音技巧的運(yùn)用可以為音樂(lè)增添神秘感和多樣性，為聽(tīng)眾提供獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

總之，手指技巧在笙曲《掛紅燈》的演奏中扮演著不可或缺的角色。通過(guò)打音、指顫和抹音等技巧的巧妙應(yīng)用，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力和情感傳達(dá)。這些技巧的靈活運(yùn)用豐富了音樂(lè)的聲音質(zhì)感，使音樂(lè)更加生動(dòng)、多彩且引人入勝。

（三）情感技巧

《掛紅燈》是一首以過(guò)年為主題的笙曲，其曲調(diào)輕快歡快，充滿熱鬧喜慶的氛圍。這首曲子通過(guò)各種手法，展現(xiàn)了家家戶戶掛紅燈的新年氣氛。情感技巧在笙曲《掛紅燈》的演奏中是不可或缺的，它們賦予音樂(lè)深刻的情感和情感表達(dá)的力量。

在樂(lè)曲的第一段，牟先生創(chuàng)造了一個(gè)歡快的過(guò)年場(chǎng)景，主旋律的靈感來(lái)自山東民歌《掛紅燈》。在這段的演奏中，情感代入是《掛紅燈》演奏中的一項(xiàng)重要技巧。這意味著演奏者將自己的情感和情感經(jīng)歷融入到音樂(lè)中，以使演奏更具情感深度和共鳴力。在演奏《掛紅燈》時(shí)，情感代入可以幫助演奏者傳達(dá)出歡快、喜悅和溫馨等情感。演奏者需要通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，讓聽(tīng)眾能夠感受到這些情感，并與音樂(lè)建立情感聯(lián)系。情感代入使演奏更加真實(shí)和感人，能夠觸動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，使他們更深刻地理解音樂(lè)所傳達(dá)的情感和故事。

情感代入使演奏者能夠?qū)⒆约旱那楦型渡涞揭魳?lè)中，使音樂(lè)更具深度和共鳴力。同時(shí)，音樂(lè)的節(jié)奏和旋律也精妙地呈現(xiàn)了家家戶戶張燈結(jié)彩的歡樂(lè)氛圍和對(duì)美好生活憧憬，使聽(tīng)眾更深刻地感受到這首笙曲所傳達(dá)的情感畫(huà)面。這些情感技巧讓《掛紅燈》成為一曲真摯而感人的音樂(lè)作品，能夠觸動(dòng)人心，讓人回味無(wú)窮。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，牟派作為中國(guó)笙藝術(shù)的杰出代表流派，以其卓越的藝術(shù)改革、教育傳承和創(chuàng)新精神，為笙藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。它的代表作《掛紅燈》展現(xiàn)了本流派獨(dú)特的演奏技巧，同時(shí)也為笙曲的創(chuàng)作和演奏提供了寶貴的素材。特別是“三大氣”技巧和歷音運(yùn)用，為笙曲注入了生動(dòng)和豐富的音響效果，將聽(tīng)眾帶入音樂(lè)的情感世界。此外，牟派改進(jìn)和推廣37簧笙的舉措使笙在音域和演奏上取得了新的突破，為笙的教學(xué)和發(fā)展注入了新的活力。

這種藝術(shù)上的創(chuàng)新和改革，不僅僅限于技術(shù)層面，更是文化傳承的一部分。將傳統(tǒng)的笙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，為笙在現(xiàn)代音樂(lè)中的地位樹(shù)立了新的標(biāo)桿。牟派風(fēng)格成為了笙曲演奏的一種經(jīng)典流派，為后來(lái)的笙藝術(shù)家提供了寶貴的借鑒和啟發(fā)。

因此，我們應(yīng)該珍惜和該流派留下的音樂(lè)遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)笙藝術(shù)的光輝傳統(tǒng)，讓更多的人能夠欣賞和理解這一獨(dú)特的音樂(lè)形式。同時(shí)，也要銘記所有為音樂(lè)教育和演奏技巧方面做出貢獻(xiàn)的老藝術(shù)家和流派，以激勵(lì)新一代的藝術(shù)家在笙藝術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)前行，創(chuàng)造出更多美妙的音樂(lè)作品，為中國(guó)音樂(lè)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。讓笙這個(gè)古典樂(lè)器的音樂(lè)傳承永遠(yuǎn)為傳統(tǒng)藝術(shù)的繁榮和傳統(tǒng)的傳承發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)：

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[2]牟楠.牟善平笙演奏與作品簡(jiǎn)析[J].交響：西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）.

[3]張開(kāi)智.笙曲《玫瑰花開(kāi)》的創(chuàng)作研究[J].花溪，2023（3）.

作者簡(jiǎn)介：黃少凱（1987—），男，漢族，本科，三級(jí)演奏員，研究方向?yàn)槠鳂?lè)演福建泉州人，奏、作曲。