小學(xué)古詩詞用意象串聯(lián)課堂教學(xué)實踐初探
——以飛鳥“烏鴉”意象為例

郭曉霞

(合肥市明珠小學(xué) 安徽合肥 230000)

統(tǒng)編版教材的古詩詞選編比重較之前的教材版本有很大的提升。古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文課堂上濃墨重彩的一章。但是受閱歷、經(jīng)驗、思維等影響，學(xué)生往往不能領(lǐng)略詩中營造的意境或感悟詩人的心境情感，只停留在背誦上。而高年級詩詞教學(xué)，只讓學(xué)生背誦古詩，理解古詩詞表面意思是不行的。如何借助古詩詞中的意象元素，讓學(xué)生在理解感悟意象的基礎(chǔ)上，初步感受詩歌的意境與作者情感，是值得我們思考的問題。

一、飛鳥意象在小學(xué)語文教材中的地位

在梳理小學(xué)語文教材中的古詩詞時我們發(fā)現(xiàn)，飛鳥意象的古詩詞占有較大的比重。與飛鳥有關(guān)的古詩詞主要分為以下幾類。

1.詠鳥詩。將鳥作為歌詠的對象，如一年級上駱賓王的《詠鵝》、二年級上唐寅的《畫雞》。

2.鳥景詩。詩人以鳥為輔助對象的寫景詩，這類詩歌在教材中占比較重，如下圖所示。

表1 飛鳥的寫景詩一覽

3.借鳥營造詩歌氛圍的感遇抒懷詩，如《江雪》《獨坐敬亭山》。

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中共有114篇古詩詞，與飛鳥有關(guān)的意象詩詞有26篇。同時我們會發(fā)現(xiàn)詩人常用飛鳥意象來表情達(dá)意，尤其有些鳥的意象在詩詞意象中暗含的意義比較固定。在語文教學(xué)中，教師可以將類似詩詞進行整合，串聯(lián)教學(xué)，以一首詩帶多首詩，在意象領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，去感受多首詩歌表達(dá)的情境。本文主要從烏鴉這個意象入手，初步探討以相同意象為線索，進行古詩串聯(lián)教學(xué)。

二、詩詞中烏鴉意象與串聯(lián)教學(xué)

(一)烏鴉意象在古詩詞中的常見含義

烏鴉在《說文解字》中有“烏……孝鳥也”之意，即毛色烏黑為鳥之形。在早期的《詩經(jīng)》《莊子》等文學(xué)作品中，多作“烏”或“鴉”。唐宋以來，開始出現(xiàn)“烏鴉”合成。如果詩人進一步表達(dá)凄清的氛圍，還會稱“寒鴉”，如秦觀的“寒鴉萬點，流水繞孤村”。

烏鴉這個動物，學(xué)生并不陌生。一年級的時候?qū)W過《烏鴉喝水》，二年級學(xué)過《狐貍和烏鴉》等寓言故事。烏鴉作為一個典型意象，在古詩詞中有深厚的文化含義，在詩歌中的意象比較多。錢鐘書先生考證《詩經(jīng)·小雅·正月》中“烏”的意象時，認(rèn)為其有某種吉祥的象征。王夫之(清)在《詩經(jīng)稗疏》中說：“烏者，孝鳥也。王者以為瑞應(yīng)?！碧圃娭欣^承了烏鴉為祥瑞之鳥的觀念，但烏鴉還有另一層含義，即“惡俗之鳥”。李曉輝在《楚辭中的烏鴉意象三題》中說：“涉江中的‘烏鴉’形象丑惡的特征更加鮮明，騷人對它的鄙視唾棄更為強烈。作為尋常之禽鳥的烏鴉在楚辭中已沒有絲毫的亮色，已完全成為丑惡流俗的代表?！卑l(fā)展到唐宋，則有“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲”的說法。由此在唐詩中，一些含有烏鴉意象的詩歌常常帶有清冷凄涼的氛圍。

(二)統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中烏鴉意象的內(nèi)涵

教材中選用張繼的《楓橋夜泊》和王建的《十五夜望月》這兩首都帶烏鴉意象的詩歌，其營造的氛圍比較相似。在張繼的《楓橋夜泊》中，用了“落月”“寒霜”“烏啼”三個意象，在王建的《十五夜望月》中，用了“中庭”“月光”“棲鴉”等意象，都營造一種詩人羈旅在外，內(nèi)心凄清感傷的氛圍。

(三)借烏鴉意象，實踐串聯(lián)教學(xué)

王建的《十五夜望月》這首詩選編在統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級上冊。針對詩中第一句“中庭地白樹棲鴉”，教師問：這一句寫了哪些景物?

生：被月亮照亮的中庭，棲在樹上的烏鴉。

師追問：下一句呢?

生:冰冷的露珠打濕了桂花。

在交流中我們發(fā)現(xiàn)，中秋佳節(jié)團聚的日子詩中充滿凄凉之意境。

教師繼續(xù)追問：“為什么會有這樣的感覺？”由此深入理解一些有著固定含義的意象組合，感受到詩中凄冷的氛圍。這種凄冷的感受叫作意境。教學(xué)中教師把這首詩的相關(guān)意象板書在黑板上，讓學(xué)生讀一讀并體會詩中的意象都有什么特征讓讀者有凄冷的感受。學(xué)生們交流討論，發(fā)現(xiàn)第一句中的“鴉”很關(guān)鍵，教師讓學(xué)生回憶學(xué)過的其他詩歌中，有沒有帶“烏鴉”的詩詞。學(xué)生們首先想到了《楓橋夜泊》第一句“月落烏啼霜滿天”，在漫天寒霜中，烏鴉的啼聲之清冷。還有的學(xué)生想到了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”，三組意象讓學(xué)生走進秋日的愁思中。在學(xué)生復(fù)習(xí)所背的古詩詞時，教師補充了岑參的“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家”；秦觀的“寒鴉萬點，流水繞孤村”。把相同帶有烏鴉意象的詩歌放在一起，讓學(xué)生去品讀，再普及一些關(guān)于烏鴉習(xí)性的相關(guān)知識。學(xué)生結(jié)合烏鴉習(xí)性和詩人心境，明白了詩詞中烏鴉意象有凄清、衰敗等一些特殊含義。當(dāng)以后閱讀古詩詞時，再遇到詩中有烏鴉這一意象，學(xué)生就能更好地理解詩歌情境。

三、統(tǒng)編教材中其他意象簡單解析

部編版小學(xué)語文教材加大了古詩詞在課文中的占比，語文教師在古詩詞教學(xué)中，更多的是分析詩歌，理解詩意，感悟詩情，往往忽視了詩歌中固有的意象元素。在教學(xué)中，我們可以進行古詩詞串聯(lián)教學(xué)。所謂串聯(lián)教學(xué)，就是把有相同意象、相似情境或者表達(dá)相似情感的古詩詞串聯(lián)起來，把握住意象元素，這樣學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩詞的時候，就有這樣一條線索可以去抓，其不僅能幫助學(xué)生理解古詩內(nèi)容情境，而且讓學(xué)生在潛移默化中感受中華詩詞文化的偉大，從而達(dá)成語文古詩詞教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一。

(一)部編版教材選編中“客”意象內(nèi)涵統(tǒng)一性解讀

以“客”為例，《九月九日憶山東兄弟》這首詩中的首句“獨在異鄉(xiāng)為異客”中的“客”字，在教學(xué)中，我提問道：“這個‘客’和什么相對？”學(xué)生立馬反應(yīng)過來是“主”，客人和主人相對;我接著追問：“什么情況下，你是主人，什么情況下，你又是客人呢？”，這樣的問題難不倒四年級的學(xué)生。我又接著和學(xué)生交流，王維是去做客嗎？這個“客”和現(xiàn)代我們理解的客有沒有什么不同?在交流中我們明白，古詩詞中的“客”與現(xiàn)代的“客人”意義有相同也有不同的地方。王維這首《九月九日憶山東兄弟》中，他是自比客人，因為是在“異鄉(xiāng)”，不是在自己的家鄉(xiāng)。這個“客”就暗含著他游子的身份，在佳節(jié)時分，兄弟親人都不在身旁，思鄉(xiāng)思親之情油然而生。

在此基礎(chǔ)上，追問學(xué)生我們是不是還學(xué)過詩句中含有“客”字的詩，學(xué)生因此想到了“江上秋風(fēng)動客情”“夜半鐘聲到客船”。我把這兩首詩也寫在黑板上，和學(xué)生一起比較閱讀，并發(fā)現(xiàn)這三首詩的作者當(dāng)時都是寄旅在外，都有思鄉(xiāng)之感。在此我在教學(xué)中第一次引入意象這一個詞匯。中國古代詩詞博大精深，有些固定事物在發(fā)展中有了固定的含義。這個“客”字就是如此，它就是一個典型表達(dá)游子思鄉(xiāng)孤寂之感的意象。一般古詩詞中出現(xiàn)這個字，詩人當(dāng)時的景況大概就是游歷在外，表達(dá)的大多都是思鄉(xiāng)之情。經(jīng)過這三首詩的對比閱讀，學(xué)生通過抓住“客”這個意象，理解了詩人寫詩時的處境與心境，對于詩歌的整體情感基調(diào)就有了初步把握。

在學(xué)習(xí)部編版六年級上冊第三課《古詩三首》這篇課文時，其中第一首是孟浩然的《宿建德江》。在教學(xué)這首詩時，我先讓學(xué)生自讀詩歌，在讀通讀順的基礎(chǔ)上，自主交流詩人當(dāng)時的境況、心情等。學(xué)生抓住“日暮客愁新”這一句，有學(xué)生說道：“這‘客’字點明詩人當(dāng)時肯定離開家鄉(xiāng)了，他是一個游子，所以我認(rèn)為他的心情應(yīng)該是低落的、充滿愁緒的?！绷硪晃粚W(xué)生聽到該生的回答，接著說道：“我從這個‘客’字還看出了作者的孤獨，他的處境是非常凄涼的。他漂泊在外，夜晚就停宿在船上。就像張繼的‘夜半鐘聲到客船’一樣?！甭牭竭@里，我非常欣慰，學(xué)生能夠抓住“客”這一意象，準(zhǔn)確把握詩人心境，在以后讀同一類詩歌理解詩意時，在把握情感上應(yīng)該不會有大的偏差。

通過部編版教材選編的三首帶“客”的古詩我們能夠發(fā)現(xiàn)，這一類詩歌在情感上具有統(tǒng)一性。即作者用“客”自比，寫出了詩人寫這首詩時的境遇。我們在教學(xué)中抓住相同的意象進行串聯(lián)教學(xué)，有助于為學(xué)生掃清古詩詞閱讀中的理解障礙，提高學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)詩詞的興趣。

(二)春天詩歌中的典型意象串聯(lián)教學(xué)解析

以寫春天的詩歌為例，部編版教材一年級下冊孟浩然的《春曉》，主要選取了落花和鳥這兩大意象。高鼎的《村居》則選取了草、鶯、楊柳。二年級上冊楊萬里的《宿新市徐公店》選取的是落花、黃蝶、菜花；杜甫的《絕句》選取的是楊柳、白鷺、黃鸝，另一首《絕句》中的意象是春風(fēng)、花草、燕子和鴛鴦。三年級上冊朱熹的《春日》選取的意象就是百花。到四年級下冊，翁卷的《鄉(xiāng)村四月》選取的是草、子規(guī)鳥、雨；張志和的《漁歌子》選取的是桃花、流水、鱖魚、山、白鷺、雨等意象;蘇軾的《惠崇春江晚景》中的意象有桃花、春水、鴨子、蔞蒿、蘆芽、河豚等;杜牧的《清明》里的意象有雨、牧童、杏花;王維的《鳥鳴澗》里的意象有桂花、春山、鳥、明月。到六年級，杜甫的《春夜喜雨》中的主要意象有雨、紅花;韓愈的《早春呈水部張十八元外》中的意象有草。

縱觀小學(xué)六年所學(xué)的關(guān)于寫春的詩歌中，大部分意象是相似的，這幾首詩里的意象可歸類為花、草、鳥和柳。我們在低段教學(xué)中，可以讓學(xué)生找出詩歌中有哪些植物、動物。在中高段教學(xué)，就可以和學(xué)生進行意象元素的學(xué)習(xí)。尤其到高段復(fù)習(xí)階段，同類型的詩歌用意象元素進行串聯(lián)教學(xué)，以一首詩的復(fù)習(xí)帶動幾首詩學(xué)習(xí)。以六年級下冊杜甫的《春夜喜雨》和韓愈的《早春呈水部張十八員外》為例，教師就可以將兩首詩進行比較教學(xué)。在讓學(xué)生讀通讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主交流兩首詩的相似與不同之處，學(xué)生發(fā)現(xiàn)都有春雨這個意象，在春雨滋潤的基礎(chǔ)上，杜甫寫的是紅花，韓愈寫的是則是春草。為什么會不同？學(xué)生接著探尋得出結(jié)論，因為詩人所寫的季節(jié)不同，杜甫的詩歌應(yīng)該寫在仲春，百花盛開，韓愈的詩歌寫在早春，草剛剛發(fā)芽。在教學(xué)中抓住雨這個意象，再結(jié)合詩歌中的具體意象元素，學(xué)生在自主探究中，學(xué)習(xí)了兩首詩歌。不同詩歌的比較學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，更主要的是在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，學(xué)生潛移默化地了解了中國古詩詞博大精深的文化，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。

抓住意象這個元素，進行古詩詞串聯(lián)教學(xué)只是一個初探。意象本身就是一個含義非常深厚的文化符號，前人對它的研究也非常多。抓住意象，把相似意象的詩歌放在一起教學(xué)，再進行一些傳統(tǒng)文化知識的普及，學(xué)生對詩歌的興趣明顯提高，自己也樂于在詩歌中找尋相似的事物，進行自主探究分析，從而感受到詩詞文化的魅力。