新課程下一線教師如何備課

朱念日

摘? 要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，也對(duì)一線教師提出了新要求、新挑戰(zhàn)。落實(shí)新課程理念，需要新備課。新備課需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)生主體、思政一體化、“教—學(xué)—評(píng)”一致性等基本原則，突破教材分析、教材編寫及本門課程內(nèi)容等局限，積極探索大單元備課、跨學(xué)科集體備課。

關(guān)鍵詞：新課程；備課；初中道德與法治；核心素養(yǎng)

2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。《標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，為道德與法治課教育教學(xué)提供了依據(jù)，也對(duì)一線教師提出了新要求、新挑戰(zhàn)。這種新要求、新挑戰(zhàn)，歸根到底是一線教師如何全面、準(zhǔn)確、高效地在教學(xué)中落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》。新備課應(yīng)當(dāng)是第一步。

一、開展新備課的必要性

備課，是教師上課前的教學(xué)準(zhǔn)備，是教學(xué)常規(guī)之一，有集體備課與個(gè)人備課之分。傳統(tǒng)意義上的備課，一般包括備教學(xué)目標(biāo)、備學(xué)情教材、備教學(xué)重難點(diǎn)、備教學(xué)方法、編寫教學(xué)進(jìn)度和課時(shí)（單元）計(jì)劃及教案等。這種備課有其可取之處，但隨著教育改革的深入，尤其是《標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，傳統(tǒng)意義上的備課顯然已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求。因此，教師需要基于《標(biāo)準(zhǔn)》要求，探索新的備課方案。

《標(biāo)準(zhǔn)》從課程性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施等方面對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治課加以界定，確立了標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，《標(biāo)準(zhǔn)》為道德與法治課教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了科學(xué)合理、符合時(shí)代發(fā)展要求的頂層設(shè)計(jì)。有了頂層設(shè)計(jì)，《標(biāo)準(zhǔn)》的落實(shí)就成為關(guān)鍵。沒(méi)有落實(shí)，或落實(shí)不到位，《標(biāo)準(zhǔn)》的效用必定大打折扣。換言之，實(shí)施新課程需要新教學(xué)，實(shí)施新教學(xué)則需要有基于《標(biāo)準(zhǔn)》的新備課。

二、新備課應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則

1. 堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向原則

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)化了道德與法治課程的育人導(dǎo)向，明確提出思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等。這些素養(yǎng)和修養(yǎng)對(duì)應(yīng)的就是政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)，是道德與法治課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)方面的課程價(jià)值的集中體現(xiàn)。在備課中，教師必須始終堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向原則，轉(zhuǎn)變備知識(shí)講授的傳統(tǒng)備課模式，把堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向原則貫穿于學(xué)情分析、教材分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定、大概念、大單元、議題式、跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)過(guò)程和目標(biāo)評(píng)價(jià)等備課各個(gè)環(huán)節(jié)。

2. 堅(jiān)持學(xué)生主體原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)過(guò)程的主體。在核心素養(yǎng)的教育背景下，學(xué)生主體性、能動(dòng)性的發(fā)揮是教師在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中都必須關(guān)注的要素?！稑?biāo)準(zhǔn)》明確提出，道德與法治課程要突出學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)設(shè)置議題，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)。因此，一線教師在備課中要堅(jiān)持學(xué)生主體原則，從備如何教的傳統(tǒng)備課模式中走出來(lái)，轉(zhuǎn)而注重備學(xué)生“學(xué)什么”“如何學(xué)”“學(xué)到何種程度”。

3. 堅(jiān)持思政一體化原則

《標(biāo)準(zhǔn)》指出，在教材編寫上要按照大中小學(xué)德育一體化的要求建構(gòu)內(nèi)容，強(qiáng)化一體化設(shè)計(jì)，不同學(xué)段的學(xué)習(xí)要求循序漸進(jìn)、螺旋上升，學(xué)習(xí)內(nèi)容各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的相互銜接、層層遞進(jìn)。義務(wù)教育課程共有四個(gè)學(xué)段，1 ～ 2年級(jí)為第一學(xué)段，3 ～ 4年級(jí)為第二學(xué)段，5 ～ 6年級(jí)為第三學(xué)段，7 ～ 9年級(jí)為第四學(xué)段。每個(gè)學(xué)段都有相應(yīng)的學(xué)段目標(biāo)，這是學(xué)生學(xué)什么及學(xué)到什么程度的重要依據(jù)。同時(shí)，前一個(gè)學(xué)段為后一個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，后一個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)必須建立在前一個(gè)學(xué)段的基礎(chǔ)上。四個(gè)學(xué)段目標(biāo)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。堅(jiān)持思政一體化備課，教師要增強(qiáng)宏觀視野，站在全局進(jìn)行備課，明確不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，全面、準(zhǔn)確理解不同學(xué)段的目標(biāo)要求，厘清不同學(xué)段目標(biāo)的區(qū)別與聯(lián)系，知道學(xué)生“有什么”“學(xué)什么”“學(xué)到什么程度”。對(duì)于“道德修養(yǎng)”，《標(biāo)準(zhǔn)》確定的四個(gè)學(xué)段目標(biāo)如表1所示，教師在第四學(xué)段的備課中要清楚學(xué)生已經(jīng)初步養(yǎng)成了健康生活、衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)于這部分內(nèi)容只需喚醒、關(guān)聯(lián)即可，而把備課的重點(diǎn)和主要精力放在如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，形成健康、文明的生活方式，感受生命的意義。

4. 堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則

“以評(píng)促教”“以評(píng)促學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性。這是《標(biāo)準(zhǔn)》的一大亮點(diǎn)和全新要求。因此，教師在備課中必須堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則。

堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則，“評(píng)”很重要。評(píng)價(jià)具有診斷、激勵(lì)和改善等功能，是檢驗(yàn)、提升教學(xué)質(zhì)量和改進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式和手段，有利于促進(jìn)核心素養(yǎng)的生成與發(fā)展。一方面，堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則要求教師在備課中不僅要關(guān)注教師“教什么”“如何教”“教到什么程度”，學(xué)生“學(xué)什么”“如何學(xué)”“學(xué)到什么程度”，還要關(guān)注“評(píng)什么”“如何評(píng)”，即在教與學(xué)的各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)中要有相應(yīng)的“評(píng)價(jià)”設(shè)計(jì)。將“評(píng)價(jià)”設(shè)計(jì)貫穿于教與學(xué)的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，以衡量教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，核心素養(yǎng)是否得到發(fā)展。另一方面，道德與法治課是綜合性課程，具有思想性、實(shí)踐性、社會(huì)化、生活化等特征。在備課中，教師對(duì)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)還可以突破以口頭或書面為主的固有模式，增加學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)性、實(shí)踐性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)及家校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)評(píng)價(jià)等多主體評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)“雙減”要求，堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向。

三、新備課需要有新突破

教師實(shí)施新備課除了必須堅(jiān)持上述基本原則之外，還需要在傳統(tǒng)備課的基礎(chǔ)上有所突破。

1. 突破傳統(tǒng)備課理念，全面、精準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)情分析

教師要突破以“教”為主的傳統(tǒng)備課理念，轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為主的新備課理念，把備課的主要精力放在備學(xué)生的“學(xué)”之上。堅(jiān)持以“學(xué)”為主的備課理念，需要全面、精準(zhǔn)地進(jìn)行學(xué)情分析。學(xué)情是教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、優(yōu)化課堂教學(xué)的重要依據(jù)。只有深入分析學(xué)情，明確學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力水平、態(tài)度現(xiàn)狀等情況，明確學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)點(diǎn)和障礙點(diǎn)是什么，才能真正落實(shí)面向全體學(xué)生因材施教，才能設(shè)定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升，才能落實(shí)“以學(xué)生為中心”“以學(xué)定教”的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，開展差異化教學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別化指導(dǎo)，滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求。進(jìn)行學(xué)情分析要有目的、有計(jì)劃，力爭(zhēng)做到系統(tǒng)、全面、客觀，不能顧此失彼，以偏概全，更不能主觀臆斷，否則就將失去學(xué)情分析的意義和價(jià)值，不僅不利于教學(xué)，也不利于學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)。一般而言，學(xué)情分析，可以通過(guò)談話交流、日常觀察、研究書面材料、調(diào)查分析、考評(píng)測(cè)試等方式進(jìn)行。

2. 突破教材分析理念，打通教材與課程標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系

能夠全面、準(zhǔn)確地分析、理解與處理教材是教師應(yīng)當(dāng)具備的基本能力，也是實(shí)施新備課方案、進(jìn)行備課研課、大單元教學(xué)、跨學(xué)科教學(xué)、“教—學(xué)—評(píng)”一體化教學(xué)、提升教學(xué)效果的重要基礎(chǔ)?！稑?biāo)準(zhǔn)》把“核心素養(yǎng)”和“學(xué)段目標(biāo)”放在第三部分“課程目標(biāo)”，把“內(nèi)容要求”“教學(xué)提示”放在第四部分“課程內(nèi)容”，把“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”放在第五部分，這對(duì)教師備課提出了更高的要求。教師在備課中既需要有宏觀視野，也需要有微觀聚焦，既要突破教材分析理念，深入分析教材，也需要研透核心素養(yǎng)、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)業(yè)質(zhì)量等要求，建立起教材與《標(biāo)準(zhǔn)》之間的聯(lián)系，明確不同學(xué)段教學(xué)內(nèi)容（教材）所對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)、學(xué)段目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求。

例如，在對(duì)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）七年級(jí)下冊(cè)第二單元“做情緒情感的主人”進(jìn)行分析時(shí)，可以把教材內(nèi)容與分布于《標(biāo)準(zhǔn)》不同部分的內(nèi)容要求、教學(xué)提示、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)業(yè)質(zhì)量要求整合在一起，如表2所示。如此便打通了《標(biāo)準(zhǔn)》與教學(xué)的“最后一公里”，增強(qiáng)教師對(duì)教材與《標(biāo)準(zhǔn)》的駕馭能力，在教學(xué)過(guò)程中做到心中有數(shù)，了然于胸。

3. 突破教材編寫局限，進(jìn)行議題式大單元備課

《標(biāo)準(zhǔn)》在“課程內(nèi)容”中提供了35個(gè)議題式“教學(xué)提示”，這些議題式“教學(xué)提示”是操作性的教學(xué)要求，為將內(nèi)容要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)提供指導(dǎo)，為教材編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)提供參考，一線教師在備課中應(yīng)予以高度重視。但某些議題式“教學(xué)提示”具有較強(qiáng)的綜合性。例如，《標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段“生命安全與健康教育”中的“教學(xué)提示2”是：以“社會(huì)中的我”為議題，通過(guò)角色扮演和討論等方式，理解社會(huì)上各種角色，以及各種角色之間的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)“人是社會(huì)關(guān)系的總和”；在與他人的交往中認(rèn)識(shí)自我，正確理解個(gè)人與集體、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系。

這一議題的學(xué)習(xí)點(diǎn)包括了“自我認(rèn)識(shí)”“個(gè)人與他人（同學(xué)、父母長(zhǎng)輩、老師等）”“個(gè)人與集體”“個(gè)人與國(guó)家”，分布于教材七年級(jí)上冊(cè)第一、二、三單元，教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元和教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元，內(nèi)容跨度大，綜合性強(qiáng)，需要教師在備課中勇于突破教材編寫的局限，以議題統(tǒng)合分布于教材各處的學(xué)習(xí)點(diǎn)，進(jìn)行議題式大單元備課。

4. 突破課程局限，進(jìn)行跨學(xué)科集體備課

為了促進(jìn)課程綜合化實(shí)施、增強(qiáng)課程實(shí)踐性、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，《標(biāo)準(zhǔn)》要求加強(qiáng)學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就要求教師在備課中要克服以往在備課中“閉門造車”的現(xiàn)象，加強(qiáng)與其他學(xué)科教師的聯(lián)系，突破本門課程的局限，選取適合跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)習(xí)點(diǎn)或議題，進(jìn)行跨學(xué)科集體備課。例如，道德與法治課中“生命安全與健康教育”主題與生物學(xué)科、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”主題與語(yǔ)文學(xué)科、“革命傳統(tǒng)教育”主題與歷史學(xué)科都存在一定關(guān)聯(lián)，都可以嘗試進(jìn)行跨學(xué)科集體備課。

此外，有條件的學(xué)校還可以擬定學(xué)習(xí)項(xiàng)目，舉行全科集體備課。例如，舉行“岳陽(yáng)樓研學(xué)項(xiàng)目”教學(xué)備課，各學(xué)科在集體跨學(xué)科備課中可以圍繞“岳陽(yáng)樓”挖掘本學(xué)科的教學(xué)素材，如表3所示。

根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》要求，一線教師應(yīng)當(dāng)積極探索、實(shí)施新備課方案，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，凝聚集體智慧，提升教研能力，加強(qiáng)集體備課等教研活動(dòng)，認(rèn)真研讀、領(lǐng)會(huì)《標(biāo)準(zhǔn)》精神，更新備課理念，堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)生主體、思政一體化、“教—學(xué)—評(píng)”一致性等基本原則，全面、精準(zhǔn)地進(jìn)行學(xué)情分析、教材分析，把握時(shí)代脈搏，結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事，及時(shí)豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，反映黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果，積極探索議題式大單元備課、跨學(xué)科集體備課，勇于突破，勤于實(shí)踐，高效落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》要求，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教育改革高質(zhì)量發(fā)展。

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