論西方早期毛邊書與中國傳統(tǒng)毛裝書的差異

鄭 筠（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

一、起源與發(fā)展歷程

毛邊書，或稱“毛邊本”“原毛本”，是西方書籍裝幀藝術(shù)中的一種特殊裝訂形式，表現(xiàn)為書口不加裁切，任其處于自然的狀態(tài)，呈現(xiàn)“披頭散發(fā)”的式樣。這類書籍的具體起源時間無從考證，但從歐洲早期一些描繪貴族婦女閱讀圣經(jīng)的美術(shù)作品或雕刻宗教人物手捧福音的雕塑作品中，可以清楚地看到許多書本都是毛邊書。研究毛邊書的沈文沖先生認(rèn)為，15世紀(jì)左右是歐洲毛邊書的形成時期，主要出現(xiàn)于一些經(jīng)濟較為發(fā)達的國家。當(dāng)時的出版商為貴族階級印制毛邊書，并非出于裝幀的需要，而是因其與普通的書籍有很大的區(qū)別，具有獨特性，對于貴族、文人來說是一種特別的賞玩物品，能夠滿足有閑階級的文化趣味需求，因此在小范圍內(nèi)流行起來。

在同一時期的明朝，中國則出現(xiàn)了一種名為“毛邊紙”的紙張，這類紙為米黃色的手工紙，多用于練字、繪圖，但最多的還是用于印刷古籍和信箋。毛裝書的書口呈現(xiàn)不規(guī)則形態(tài)。事實上，我國古代的許多文集、詩集和畫冊都是毛邊書籍。據(jù)秋禾先生考證，這是一種毛裝書，在我國的雕版印書時期就已經(jīng)出現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)書籍裝幀中一種不常見的書籍形態(tài)。這種形態(tài)的裝訂方式就是把印刷好的書頁依次疊放整齊，然后用紙捻固定在一起后不加裁切就即刻上架①。因其書口保持著參差不齊的原始狀態(tài)，故被稱為“毛裝書”。其起源于什么時代無從考證，不過就王孔剛先生收集到的實物圖來看，集中出現(xiàn)是在康熙后期。最早有實物圖考證的是明朝嘉靖二十七年（1548年）的清渭草堂刻本《雍音》。這是一本沒有書衣、沒有裁切的毛裝書，如圖1所示。晚清以來，許多新式包背裝書籍中也有不少不加裁切的書籍，《古籍版本淺說》中提到的遼寧省圖書館館藏清滿漢文《十朝圣訓(xùn)》就是毛裝書。綜上所述，中國的毛裝書比西方的毛邊書集中出現(xiàn)至少晚了200年。

圖1 《雍音》毛裝書②

毛邊書產(chǎn)生于歐洲，這是普世公認(rèn)的。在文藝復(fù)興的鼎盛時期，歐洲人文主義思想的傳播帶動了新文學(xué)的發(fā)展，也帶動了書籍的傳播。當(dāng)中國的造紙術(shù)與印刷術(shù)傳入歐洲后，極大地促進了歐洲印書業(yè)的發(fā)展，而到了16、17世紀(jì)，毛邊書的印行變得較為普遍。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國也開始推崇此業(yè)，有位叫狄布丁的學(xué)者把喜愛毛邊書的人列為“愛書狂的八種病癥”之一。他們對毛邊書的喜愛，使之成為一項休閑文化，進而使毛邊書開始傳遍世界各地。與之相對的中國毛裝書卻沒有西方毛邊書傳播力度大且范圍廣。因為中國毛裝書不在市面上進行交易，只是作為清王朝統(tǒng)治階層內(nèi)部賞賜或是德高望重的人物互相贈送的東西，所以傳播范圍較小，普通民眾基本上未曾見過，以至于到目前還有許多愛書人不知道中國早期曾出現(xiàn)過該類書籍。

二、裝訂方式

毛邊書與毛裝書在裝訂上也略有不同。一般來說，毛邊書這種裝訂方式是將編排好的單頁按順序規(guī)則組版，印刷好之后按一定的工藝將書頁折疊好，再把書頁連接起來，采用線裝的形式裝訂，其書口不加裁切，任其保持自然狀態(tài)，最后再套上硬殼封皮即完成。而有些毛邊書最后還會再加一道在書口處刷金的工序，給精裝本毛邊書增色不少。這種裝訂方式是需要用裁切刀將書口裁開方可閱讀的，其最初常見于歐洲一些比較講究的文學(xué)書與詩歌集當(dāng)中，而后隨著在歐洲大陸流行起來，毛邊書這種特殊的裝幀形式也逐漸用于其他種類的書籍。說到西方毛邊書的形式，概括起來主要分為3種：其一是書籍的書口3面皆為毛邊；其二是上書口切邊，翻口與下書口為毛邊；其三是上書口與翻口為毛邊，下書口切邊。當(dāng)然，還有其他的形式，只不過都不被業(yè)界人士所認(rèn)同，因此也很少有人會去制作。目前，從歐洲現(xiàn)存的毛邊書實物圖來看，市面上常用的形式主要是第二種和第三種，這與在制書過程中的印刷、組版、紙張折疊方式等有關(guān)。只不過歐洲的貴族階層更喜歡三面皆為毛邊的書籍，被視為是正統(tǒng)的毛邊書。從美學(xué)的角度上來看，因其更能表現(xiàn)原始、參差的殘缺之美，更容易增加讀者對書籍的親切感。

中國的毛裝書多出現(xiàn)于新式包背裝書籍中，其主要為單面印刷，是將印制好后的散頁沿版心對折，白面相對，印有文字圖案的向外，每頁形成一個筒子，頁面的中縫成為翻口，而左右兩邊的余幅則變?yōu)橛喛冢谘b訂時按順序?qū)⑵浯笼R，在訂口邊緣處打孔，再用紙捻連合在一起即完成。這其實與包背裝這一裝幀形式的制作步驟基本相同，只不過包背裝在最后完成時還會有兩道工序，其一是將制作好的書芯前后裝上書衣作為封面，其二是將上書口與下書口裁切整齊，而毛裝書就省略了這兩步。從本質(zhì)上來講，中國傳統(tǒng)的毛裝書就是沒有書衣、沒有裁切的書芯，至于給書芯裝飾什么書衣，采用什么裝幀形式就全權(quán)交給了受贈者。一般來說，受贈者可以根據(jù)個人的愛好對毛裝書進行裝飾，雖然從外表上來看，裝飾形態(tài)各種各樣，但本質(zhì)上都是筒子裝，其基本表象除了翻口整齊外，其余三邊（即書脊、上書口、下書口）皆為毛邊。若從書籍整體形態(tài)這一角度來看的話，毛裝書就只是一個包背裝的半成品。

三、內(nèi)容與設(shè)計特色

并不是所有類型的書籍都適合制成毛邊書或毛裝書的，其在內(nèi)容選擇上有一定的范圍。就西方的毛邊書而言，由于其主要流通于統(tǒng)治者、貴族、學(xué)者之間，因此多以散文、詩歌、小說以及翻譯外國文學(xué)作品為主，毛邊書作為禮品贈送給友人或是自己珍藏都比較合適。中國傳統(tǒng)的毛裝書主要是官刻書籍，從清朝的文件記載和現(xiàn)存實物圖中可以知悉，一般這些毛裝書都是統(tǒng)治者頒發(fā)給大臣、子孫的藏品或禮品。另外，清朝實行檔案制度，規(guī)定要將重要的文件都抄送一份加以保存，這些保存的文件也大多以毛裝的方式進行裝訂。綜合來看，中國傳統(tǒng)的毛裝書是以訓(xùn)誡、記錄、詩詞、典故等內(nèi)容為主的書籍。

無論是毛邊書還是毛裝書，作為一種特殊且不常見的裝幀形態(tài)，就不得不提其外觀設(shè)計。歐洲早期毛邊書的封面一般采用深色系卡紙、牛皮紙等燙印上書名、作者名，甚至有些還印有圖案紋理，沒有現(xiàn)在所謂的封面設(shè)計感，而是簡單地燙印上主要的信息。這樣做除了會受到早期書籍裝幀技術(shù)不成熟的影響外，另一種可能是為上層階級制作的紀(jì)念性書籍，只需使用具有極強辨識度的文字與圖案就可以在特定讀者范圍內(nèi)流通，便于直接傳達信息，具有可識別性。另外，由于歐洲早期金、銀兩種金屬的儲存量非常少，提煉、加工相對困難，所以歷史上這兩種顏色主要都為統(tǒng)治者、貴族階層所使用，這種裝訂被看成權(quán)力與富貴的象征。因此，許多毛邊書封面上的文字與圖案都會使用這兩種顏色。從另一個角度而言，也是為了體現(xiàn)毛邊書籍的貴重。從整體形態(tài)上看，硬皮精裝毛邊書為了更好地保護沒有裁切毛邊的書芯，其印制的書皮往往要大于書芯，不管是裁切前還是裁切后都不至于破壞其自然狀態(tài)的美感，如圖2所示。

圖2 《CLCERONE》毛邊書③

與西方毛邊書多為精裝本不同，中國毛裝書多為平裝本。由于這是一種無書衣、無裁切的書籍，因此這些書籍不像西方毛邊書那樣有封面，而是將散頁用紙捻或線的方式連接裝訂完成。從其表象形態(tài)上來看，通常人們不會對毛裝書進行加工，而是保持其原樣。另外，傳統(tǒng)的毛裝書首頁基本上是無文字的空白頁面，這主要是為了給受贈者自主發(fā)揮裝飾書籍的空間，將“穿衣”的意愿交給對方。由此可見，傳統(tǒng)毛裝書最重要的就是紙張。在集中出現(xiàn)毛裝書的明朝時期，用于印刷典籍、手寫文件、檔案等的紙張品種多種多樣，但主要還是以宣紙、毛邊紙、通草紙等為主要印刷載體，它們的共同之處就是由以手工抄造而成的紙組成，有細(xì)密的簾紋，別有雅趣，受人喜愛，給人一種樸素、原始的感覺。

四、結(jié)語

西方早期的毛邊書與中國傳統(tǒng)的毛裝書是兩種不同工藝的書籍，其發(fā)展、形式、設(shè)計都存在著差異，但不論哪一種，都不會對書口進行整體裁切，而是保留其自然的狀態(tài)。目前，還有許多讀者未曾見過這類書籍，經(jīng)常誤以為是殘次品而不懂得珍惜，這主要是因為宣傳得還不夠。不管是在西方還是中國，毛邊書與毛裝書作為書籍中特殊的品種，都具有一定的文化意義，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保存不使它們消亡。

注釋

①沈文沖：《毛邊書情調(diào)》，河北教育出版社，2006 年第239 頁.

②圖片來源于王孔剛：《書籍裝幀八講》，故宮出版社，2018 年第69 頁。

③圖片來源于自攝，出處為書籍設(shè)計師周晨藏。