魏晉南北朝服飾中的“袴褶”現(xiàn)象探賾

袁強(qiáng)亮，陸 曄（南京市博物總館，江蘇 南京 210000）

秦朝之后，兩漢王朝建立了統(tǒng)一中央集權(quán)，政治、生活服飾文化也在一定程度上融合商、周服飾文化的情況下，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)服飾文化進(jìn)行了有選擇的借鑒，從而形成獨(dú)具特色的服飾文化。魏晉南北朝時(shí)期的服飾文化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史特征，即民族文化的吸收與融合，而本文所說(shuō)的“袴褶”現(xiàn)象就是特指這一時(shí)期的一種服飾特征。袴，如大、小口褲，短褲，脛衣；褶，本意是左衽上衣，而在服飾文化逐漸演變的過(guò)程中，褶也可以指代左、右衽上衣，下襟長(zhǎng)短不齊，最主要的特點(diǎn)是小腿褲管在衣襟外，這樣的服飾有便于行動(dòng)的特點(diǎn)。作為魏晉南北朝服飾中的特有現(xiàn)象，“袴褶”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常常見(jiàn)，能夠充分反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化風(fēng)俗以及獨(dú)特的服飾風(fēng)格特征。

一、魏晉南北朝時(shí)代背景

魏晉南北朝時(shí)期，隨著外來(lái)少數(shù)民族的滲透，漢族的政權(quán)勢(shì)力不斷減弱，北方的漢族人為躲避戰(zhàn)亂，追求平凡、穩(wěn)定的生活而紛紛向南方逃亡。隨著北方漢族人的到來(lái)，南方的生活習(xí)俗、社會(huì)文化等也在潛移默化中發(fā)生改變，服裝方面亦是如此。漢族人將紡織技術(shù)等工藝帶到這里，南方的紡織技術(shù)、手工藝得以發(fā)展起來(lái)，帶動(dòng)了服飾文化的發(fā)展和改變。歷史上的南朝處于兩朝更迭的時(shí)期，兩朝政權(quán)也可以被理解為東晉與五胡十六國(guó)政權(quán)的延續(xù)。北魏時(shí)期，社會(huì)文化、習(xí)俗受漢文化的影響而出現(xiàn)變化，可將北魏孝文帝時(shí)期執(zhí)行的改革視作轉(zhuǎn)折點(diǎn)。北魏時(shí)期，皇族鮮卑族最終形成東魏、西魏共存格局，再到北齊與北周登上歷史的舞臺(tái)，因?yàn)檎?quán)的更迭，服飾文化在這期間也發(fā)生了深刻變化。

二、魏晉南北朝時(shí)期“袴褶”服的形成

《輿服志》云：“‘袴褶’之制，未詳所起。”唐代歸崇敬的上疏也說(shuō)：“按三代典禮，兩漢史籍，并無(wú)‘袴褶’之制，亦未詳所起之由?！蓖高^(guò)這段歷史文獻(xiàn)可以知道，“袴褶”現(xiàn)象最早并不形成于中原。至于“袴褶”的起源，結(jié)合各文獻(xiàn)史料可知，其最早是基于北方與西北方少數(shù)民族部族的服飾文化形成并發(fā)展而來(lái)，而這種服飾風(fēng)格有著實(shí)用的本質(zhì)功能，即為了適應(yīng)馬背上的征戰(zhàn)和狩獵需求而不斷改良形成的。《三國(guó)志·夫余傳》中有記載：“夫余在長(zhǎng)城之北……在國(guó)衣尚白，白布大袂，袍、袴。”雖然當(dāng)中并未直接提及“袴褶”一詞，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化背景可以知道，“袍、袴、小口袴”基本上等同于這里所說(shuō)的“袴褶”?！榜蕖北疽馐侵浮芭邸鳖惿弦?，“小口袴”即早期“袴褶”的代名詞。在部族長(zhǎng)期征戰(zhàn)的過(guò)程中，北方和西北方的游牧民族也逐漸習(xí)慣了“馬背上的生活”，其服飾風(fēng)格基于這一現(xiàn)實(shí)情況慢慢發(fā)生改變。在這種背景下，本族服裝在以往“小袖袍、小口袴”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變成“袴褶”服，這種服制憑借其方便、實(shí)用的特點(diǎn)迅速大范圍流行開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)時(shí)服飾文化的一個(gè)獨(dú)特符號(hào)。由此可以確定，“袴褶”服的創(chuàng)制可以追溯到當(dāng)時(shí)北方與西北方的少數(shù)民族。當(dāng)時(shí)這些地方地廣人稀，氣候寒冷，作戰(zhàn)方式也以騎射為主。在以上重重因素的作用下，該地區(qū)服裝風(fēng)格開(kāi)始發(fā)生改變，上衣以左衽、小袖子、及膝衫或袍為主，下衣主要是袴腿偏窄的合襠袴，材質(zhì)多為皮革，和短靴搭配穿著（圖1），這種著裝風(fēng)格在騎馬時(shí)非常方便上下，即便是幅度較大的動(dòng)作也較少受限，優(yōu)越性得到充分彰顯。

圖1 南朝灰陶男俑

三、魏晉南北朝“袴褶”進(jìn)入中原的推動(dòng)因素

北方與西方游牧民族基于特定歷史時(shí)期本民族生活需要?jiǎng)?chuàng)制了“袴褶”服并不斷改進(jìn)，至于這種服制傳入中原的時(shí)間及其與中原服飾的融合發(fā)展問(wèn)題，通過(guò)相關(guān)史料也可以窺探一二。呂范是東吳孫策時(shí)代的重臣，在“詣閣下啟事”時(shí)，他常常以身著“袴褶”的形象示人，襯托整個(gè)人的干練、威嚴(yán)，軍中紀(jì)律也得到很好的規(guī)范，這充分說(shuō)明，在東漢末年，軍中已出現(xiàn)“袴褶”服的身影，只是這一階段的“袴褶”服比較少見(jiàn)。魏晉時(shí)期，羌羯鮮卑各族紛紛進(jìn)入中原，中原人早已習(xí)慣于寬衣博帶的服裝形式，各軍首領(lǐng)在陣前也不穿甲胄，南北朝的士大夫們穿著傳統(tǒng)服飾的習(xí)慣更是難以改變。然而因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)事常常一觸即發(fā)，緊急情況時(shí)有發(fā)生，為應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的局勢(shì)，中原軍中也慢慢流行起北方部族常見(jiàn)的“袴褶”服，便于隨時(shí)上馬征戰(zhàn)?！赌淆R書》中記載“袴褶，車駕親戎，中外纂嚴(yán)所服”，這與《隋書》卷十一中“袴褶，近代服以從戎。今纂嚴(yán)，則文武百官咸服之”的記載相契合。由此可以推測(cè)，當(dāng)戰(zhàn)事來(lái)臨時(shí)，文武百官是穿“袴褶”迎駕的。通過(guò)這些史料，我們能夠推斷，東漢末年，“袴褶”即在軍中流行開(kāi)來(lái)，軍隊(duì)是最先適應(yīng)并穿著修改后服制的。在南北朝時(shí)期，連年征戰(zhàn)，“袴褶”這種能夠適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的服裝成為作戰(zhàn)戎服的不二之選，這也是“袴褶”在中原地區(qū)流行開(kāi)來(lái)的重要原因。

四、魏晉南北朝時(shí)期“袴褶”服的改進(jìn)及融合

“袴褶”服進(jìn)入中原后迅速普及開(kāi)來(lái)，在此過(guò)程中，人們基于原本的服飾習(xí)慣對(duì)“袴褶”服進(jìn)行了一定程度的改進(jìn)。通過(guò)現(xiàn)存的畫像、壁畫以及出土的陶俑等可發(fā)現(xiàn)，在南北朝時(shí)期，“袴褶”服與之前北方和西北方民族穿著的左衽、小袖子、瘦袴腿的樣式并不完全相同，右衽更為常見(jiàn)，并且以大袖居多，袴腿也較寬闊。比如，南朝便帽抄手陶俑（圖2）顯示，當(dāng)時(shí)的人們所穿著的“袴褶”服上衣比較短，但袖口、袴口很寬大，這是南朝比較流行的式樣。南朝武士俑的穿著同樣是大袖、大袴口。常年的騎馬征戰(zhàn)讓中原逐漸流行從膝蓋處的大袴口用繩子扎起的穿法（圖3），這種穿法不斷演化、改進(jìn)，最終形成繼承中原服飾習(xí)慣的同時(shí)又能夠?qū)ⅰ把F褶”原本靈活、便于行動(dòng)的特性保留下來(lái)的服制。正因如此，“袴褶”服制在南北民族服裝融合中留下了濃墨重彩的一筆，深刻影響了中原服飾的發(fā)展和演變。

圖2 南朝便帽抄手陶俑

圖3 南朝陶武士俑

五、魏晉南北朝時(shí)期“袴褶”服的流行度

魏晉南北朝時(shí)期是各地區(qū)文化交融的時(shí)期，北魏時(shí)期，漢人大量進(jìn)入平城及洛陽(yáng)等地。漢族與鮮卑混居的地區(qū)，鮮卑胡服普遍流行，在鮮卑服飾文化的長(zhǎng)期熏陶下，鮮卑胡服憑借其實(shí)用性特點(diǎn)逐漸為漢人所接受，上衣下褲的穿著相較于漢魏的褒衣博帶更加靈活方便。從款式來(lái)說(shuō)，下褲褲口寬大、膝蓋處扎起，上衣右衽，略短，袖子同樣寬大，不僅是平民百姓，當(dāng)時(shí)南朝官員階層也常見(jiàn)“袴褶”穿著。魏文帝曹丕在太子時(shí)期就多次著“袴褶”外出，因此還被老師勸導(dǎo)，指出其穿著“賤服”“不得體”，可以確定的是，在這一時(shí)期，“袴褶”還未成為主流服飾，遠(yuǎn)達(dá)不到全面普及的程度。這里描述的事件發(fā)生時(shí)，“袴褶”仍被視為上不得臺(tái)面的“賤服”，達(dá)官貴人、帝王將領(lǐng)等穿著“袴褶”是有一定講究和要求的。南朝時(shí)期，“袴褶”被當(dāng)作戎服穿，偶爾也作為常服出現(xiàn)?！赌鲜贰罚ň砦澹┯涊d：“著織成袴褶，金薄帽，執(zhí)七寶縛矟……戎服急裝縛褲，上著絳衫，以為常服，不變寒暑?！边@篇史料記載的典故是“袴褶”已成為東齊昏侯蕭寶卷四季常服，這充分說(shuō)明，此時(shí)的“袴褶”已有非常廣泛的社會(huì)認(rèn)可度、接受度，成為當(dāng)時(shí)的服飾文化中不可或缺的一部分。孝文帝推行服飾漢化改制后，大量文武官員將漢式改良“袴褶”穿上身，除了將其作為戎服、常服穿之外，朝堂之上也不乏官員穿著“袴褶”服制，如《通鑒·齊記三》記載：“魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行事，謂之小歲。”

六、魏晉南北朝時(shí)期“袴褶”流行的原因分析

魏晉南北朝時(shí)期對(duì)這種“袴褶”服的漢式改良版有較高的適應(yīng)度和認(rèn)可度，常將其作為常服，這種開(kāi)放、包容的態(tài)度發(fā)揮了一定的引領(lǐng)作用，讓當(dāng)時(shí)的人們以一種積極的態(tài)度來(lái)接受這種外來(lái)的服飾文化。除此之外，“袴褶”服制在設(shè)計(jì)、實(shí)用性上的優(yōu)勢(shì)也是其在魏晉南北朝時(shí)期在中原流行的重要原因。鮮卑族上衣下褲的服飾形式對(duì)于漢族人民來(lái)說(shuō)較為新穎，但長(zhǎng)期的傳統(tǒng)服飾穿著習(xí)慣，使得他們?nèi)P接受北方的服飾風(fēng)格非常困難并且不符合傳統(tǒng)禮法，于是，改良版的“袴褶”服飾應(yīng)運(yùn)而生并被廣泛穿著。“袴褶”與漢服相互“靠近”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終形成了兼容二者優(yōu)勢(shì)的“折中體”，在很大程度上保留了實(shí)用性與文化性。另一方面，當(dāng)時(shí)中原人民的現(xiàn)實(shí)生活需要也是推動(dòng)“袴褶”服制融入中原地區(qū)服飾文化的一個(gè)重要原因。在我國(guó)古代服裝演變進(jìn)程中，這種現(xiàn)象可以說(shuō)是繼“胡服騎射”后，傳統(tǒng)漢服和北方服飾的再度融合，同樣也是漢族文化和北方鮮卑文化的再次交融。

七、結(jié)語(yǔ)

“袴褶”是魏晉南北朝時(shí)期特有的服制符號(hào)，通過(guò)總結(jié)其產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程能夠窺探當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、風(fēng)俗、文化習(xí)俗等。魏晉南北朝時(shí)期“袴褶”服的形成最早可以追溯到當(dāng)時(shí)的北方與西北方的少數(shù)民族部族，在常年征戰(zhàn)的背景下，智慧的古代先民對(duì)服裝進(jìn)行了實(shí)用性設(shè)計(jì)與整改，最終逐漸形成“袴褶”這種極具實(shí)用性的服制風(fēng)格。隨著胡漢交融越來(lái)越深入，經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的融合也愈發(fā)深入，“袴褶”就是在這種背景下傳到中原地區(qū)的。進(jìn)入中原后，“袴褶”首先在軍中流行，這主要是由于其方便行動(dòng)、能夠更好地應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，此后越來(lái)越多的中原地區(qū)平民接受“袴褶”服制，并在穿著的過(guò)程中結(jié)合本地傳統(tǒng)服飾文化特點(diǎn)對(duì)“袴褶”服制進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，最終形成兼具各方優(yōu)勢(shì)的“袴褶”服制。本文通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的“袴褶”服制現(xiàn)象進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、胡漢交融的背景有了更多的了解，進(jìn)一步理解了當(dāng)時(shí)的服飾文化發(fā)展路徑與特點(diǎn)。