三個方法教你快速拿捏優(yōu)雅的文言寫作（2）

作者簡介：

莫笑君，原名胡姚雨。東南大學碩士畢業(yè)，青年作家。曾獲香港中文大學第五屆全球華文青年文學獎一等獎、2013全國冰心兒童文學新作獎等。已出版青春中短篇小說集《余聲不回》。

文言寫作是一種“劍走偏鋒”式的考場作文手段，用得好將以一敵百、出奇制勝。歷史上不乏依靠文言文在中高考作文中一舉奪魁、名滿天下的考生，引得無數(shù)家長、考生為之驚嘆，這都讓我們躍躍欲試，也想嘗點兒甜頭。退一步講，就算考場上我們不用文言文寫作，作為日常練筆，優(yōu)雅、深厚的文言文本身，對寫作技藝的提升也是大有裨益的。為了降低入門難度，我們以大家熟悉的兩篇文言課文為模板，初探文言寫作的三種方法，讓你快速擁有文言寫作的語感和自信。

文言文的一大特點就是簡練。因此，學習文言文的第一步，就是“簡化”。這如何做到呢？我們可以借助文言文向白話翻譯的過程，來直觀地了解。

印象很深的是，我自己在中學學習文言文，特別是學到寫景、游記類文言文時，總能遇到一些寫景、寫物格外簡短卻又意蘊豐滿的短詞、短語，把這些短詞、短語翻譯過來，字數(shù)突然增加了許多，可涵義依然是那么個涵義，甚至還不如原來的挺拔、干凈，這時就能十分直觀地感受，古人的凝練功夫都下在了哪兒。

我們來看歐陽修的功夫——

原文：西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

白話：那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。

原文長度不過一行，白話文就成了兩行，這種直接“減半”的做法，文言文是如何做到的呢？首先，“幾座山峰”在古人筆下直接就寫成了“諸峰”，其實這個表達到今天也在盛行，比如“諸位覺得如何？”

“樹林和山谷尤其優(yōu)美”，白話讀來十分平淡，但“林壑尤美”就突然給人一種錯覺：咦？這看著好像是個成語??！其實，這就是一個普通短語。這一寫法在下半句繼續(xù)沿用，“蔚然而深秀”，指的是“林木茂盛，又幽深又秀麗”。

光是這短短一句，我們就可以總結幾個心得，古人的簡潔往往是通過這樣幾種方法實現(xiàn)的：第一，運用別稱。比如，“山谷”被簡稱為“壑”。第二，同義替換。比如，“幾座”被替換成更為簡潔的“諸”。第三，取詞一半。比如“深”是“幽深”的一半，“秀”是“秀麗”的一半。

先看前兩種方法，最保險也最便捷的學習手段，就是通過閱讀來識記！比如，“山谷”和“壑”的轉(zhuǎn)換，你不讀古文，怎么知道“壑”有這種用法？你寫成“溝”、或直接寫成“谷”，都要在心里打個問號，這是你想表達的那個意思嗎？古人認嗎？只有古人這么寫過用過，我們才算真正有了依據(jù)和底氣。

再說“取詞一半”，這其實是一種反向歸納，因為古人寫作時，可能本來就沒有今天“幽深”、“秀麗”這樣的用法，故而寫出“深秀”也并非是刻意取詞一半導致，只是后人用來擴充文言語言、便于理解的組詞方法而已，但也是這個做法，對我們理解文言構詞，學會簡潔是有幫助的。

從“取詞一半”這一點繼續(xù)往下說，是不是我們只要從某些形容詞里取其中一半，然后堆在一起，就能形成所謂的“文言感覺”了呢？有時候是可以的，比如王安石的《游褒禪山記》里有一句：

“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”。

其中的“奇?zhèn)ァ本褪恰捌婷钚蹅ァ比∑湟话?，“險遠”也是“險阻僻遠”的一半。但很多時候，這種方法不一定行得通，比如，“安靜”“憂傷”這兩個詞要組合在一起，用文言文進行表達，還能取其一半嗎？是叫“安憂”或“靜傷”？還是“靜憂”或“安傷”？合著這是一道排列組合題呀！

是不是挺可笑的？滿滿的刻意造詞、故作憂傷之感。事實上，這也是很多同學初學文言寫作時常犯的錯誤，以為簡單地“取詞一半”就能實現(xiàn)所謂的簡潔、古化了。這兩個詞要放在一起，該怎么寫呢？柳宗元給了我們的范例——他在《小石潭記》里寫：

“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！?/p>

其中，“悄愴”才是真正的“安靜”與“憂傷”的結合體。

我們要想寫出文言的語感，關鍵就是把寫作落腳到單個字、單個詞、單個句子上，因為文言文實在太簡練了，一篇文章本來就沒幾個字，每一個字和詞都因此顯得關鍵。而這些字和詞，又該怎么打磨呢？最好的辦法，就是識記。記住古人的用法，直接挪用并適度加以發(fā)揮，就能夠呈現(xiàn)相對準確，有依據(jù)的文言質(zhì)感。

比如上面說的，“奇?zhèn)ァ薄半U遠”，古人這樣用過，那你就可以放心大膽地挪用，當然，你稍加替換，寫成“奇險”“奇遠”“險深”“險幽”，問題也不大。但像“悄愴幽邃”這樣的詞，就不是一般人適度發(fā)揮就造得出來的，只能識記。此外，像“寂寥無人”這種今天還在用的詞，你會發(fā)現(xiàn)，都不用怎么更改就能直接當文言文用，這也要通過閱讀、識記，才能心里有數(shù)。不然你硬生生簡化成“寥無”“寂無”，是不是也很奇怪？

再如，眼淚紛紛掉落，可以表達為一個文言詞“涕零”；十幾里的山路是父親一步一步走出來的，可以用文言表達為“父行十里，一步一量”；雪花落在漫山遍野的情景，可以轉(zhuǎn)換成“蒼山負雪”；想描繪春天的美景，可以用文言表達為“山色如蛾，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”。

這些華美瑰麗的短語，它們既不是成語，卻又顯得那樣工整、簡潔，這種就只能從經(jīng)典文言篇章里去識記來應用。關于這一點，我向大家強烈推薦《洛神賦》這篇前無古人、后無來者的杰出作品，當你讀到這篇賦時，放眼望去，會看到所有形容、贊美、想象，都被曹植裁剪成了四字連排的形式，無論形式還是內(nèi)涵，都極盡瑰麗與優(yōu)雅，展現(xiàn)了古文的無限光芒與風采。保你看了以后，會忍不住趕緊拿小本本記下來！

方法二：

多用只由“主語+動詞”構成的短句

方法一講的是短詞、短語。寫句子的時候，我們往往又要拋開過多華美的修飾，讓句子只剩最關鍵的頭和軀干，這也是文言文之所以簡潔凝練的又一大原因。

文言文的很多句子基本都是由主語和動詞直接構成的，沒有別的贅述。這一點在《孫權勸學》中尤為典型——

初，權謂呂蒙曰……。蒙辭以軍中多務。

權曰：……。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：……。蒙曰：……肅遂拜蒙母，結友而別。

通過保留文章中這些關鍵的句子主謂，你會發(fā)現(xiàn)，這篇短短的文言文，就是通過對話來塑造人物的。而在對話過程中，也就只有魯肅“大驚”是對其談話狀態(tài)的描述，其他都是上來就“曰”，沒有特別多的贅筆。

值得一提的是，《孫權勸學》是《資治通鑒》第66卷中的一小段，并未單獨成篇。據(jù)我了解，這一小段，也是司馬光從更早的史書里精當剪裁、擇要組織后呈現(xiàn)的精華，不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性，而且以精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。其中的成功，從上面的舉例中就能窺其一二。

因此，要想快速掌握文言寫作技巧，句子層面，可以先試著用現(xiàn)代文寫出完整句子，然后進行縮句，再對縮句后的字詞進行替換，一點點捏出文言質(zhì)感。

我們來看幾個好玩的實例——

白話版：演講（某學生）

登上講臺，開始講了，心里特別慌，手腳都不知該如何放。只得緊緊抓住稿子，中途沉下心，漸漸不慌啦，因?qū)Ω遄硬惶炀?，又開始緊張啦，舌音又不準，想說：“磁石”，卻舌頭打結，竟說成“吃屎”，眾人笑翻。暈！我最后一段升華之段卻全然忘記，只得隨機應變，才勉強講完。下臺，如釋重負，同學們給予了熱烈的掌聲，我心里歡喜極了。這真是鍛煉人的好方法。

如何改寫成文言文版本呢？用我們說的“主語+動詞”的方法來大幅精簡試試——

登臺，講也，初慌，抓稿，漸沉。亦慌，舌音不準，欲云：“磁石”。舌結，竟曰“吃屎”，眾笑。末忽忘，只機變，畢。下臺，樂也。聞掌聲喜極矣！此乃煉人之術也。

這是一位同學的當堂習作嘗試，你會發(fā)現(xiàn)，在改寫過程中，整體的文言風格轉(zhuǎn)換，就是通過一系列“主+謂”實現(xiàn)的，“登臺”“講也”“抓稿”“舌結”等，事實證明，這就是一種行之有效的文言快速入門法。

關于這一點，建議大家在平時的生活學習中，高度重視對一些細小感悟、體會的記錄，甚至可以用一點段子、調(diào)侃式的寫法，把這種感受寫下來，這樣你的文言語感就會突飛猛進。再給大家舉幾個好玩的例子——

吾跑，千米，圈一快活似神仙，圈二神仙下凡，圈三神仙陣亡。

試卷者，萬爪撓頭，千釘刺腳，分數(shù)如卷風，吹寒吾心也！

口罩者，悶鼻、堵氣、擋嘴，然，不可不戴也！實乃人生之艱也！

作業(yè)如山，試卷如海，窈窕作業(yè)能廋否？

在下某某某，敢問閣下，未到交卷時，有何貴干？

這樣簡單有趣的嘗試，你也可以！

方法三：

學習古文的謀篇布局之道

方法一和方法二，終歸還是在語言文字本身上面花心思、作文章，可真正要想靠近古文，寫出古意款款的好文章，重點還是在思想和篇章邏輯上，能否達到與古人一致的水平。

事實上，古人寫作，因為言簡意賅、篇幅簡短，其謀篇布局、結構架設，看上去就一目了然的。如《游褒禪山記》《登泰山記》里的寫作思路，就是我們學寫文言文游記類文章的極佳范本。

像《廉頗藺相如列傳》《完璧歸趙》等，則是我們寫人記事類文章的范本。有人做過總結，傳記類文言文有著以下經(jīng)典的寫作結構：

開頭段一般要交代主人翁的基本信息，包括姓名、字號、出生地等。主人公之所以具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，是由于家族的傳承，父母的言傳身教，以及自我的勤學苦練等。所以，文言文的開頭還往往會交代父母及祖上的事跡。

接著，就是主人公走上為官從政之路，這條路往往又分為事業(yè)上升期、事業(yè)下降期、歸隱徘徊期，上升就是開始階段，下降往往是因為巨大轉(zhuǎn)折，比如上書為民請命，替忠臣申冤，被小人讒言中傷，親友連累等。

最后，主人翁去世，朝廷發(fā)現(xiàn)這人的好，再追加謚號、追認官職、追授后代等，這樣的做法在文言傳記中司空見慣。而若是某位社會名流對主人公的生平進行“總結式”評價，在傳記末尾也會引用這一評語。

瞧，學會文言文的謀篇思路，以后去做文言文的閱讀理解題，似乎都不難了！

趕緊提起筆，和古人來一次親密接觸吧！