中國(guó)式現(xiàn)代化

鄧榕

熱點(diǎn)聚焦

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族選擇一條什么樣的現(xiàn)代化道路，關(guān)鍵要看這條路是否符合本國(guó)國(guó)情，是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，能否帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生改善、社會(huì)穩(wěn)定，是否得到人民的支持和擁護(hù)，是否能為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化不是橫空出世，它是中華五千年文明的延續(xù)、迭代與創(chuàng)新，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、基于中國(guó)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的偉大創(chuàng)造，是一種新型的人類(lèi)文明建構(gòu)實(shí)踐。

縱深剖析

1.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了政治文明新形態(tài)

民主是全人類(lèi)共同的價(jià)值理念，是政治文明的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主，這是一種過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一的民主，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主，開(kāi)辟了社會(huì)主義政治文明新境界。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)文明新形態(tài)

物質(zhì)文明是人類(lèi)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。中國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”在資源配置中的決定性作用，又發(fā)揮政府這只“看得見(jiàn)的手”的調(diào)控作用，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了精神文明新形態(tài)

精神文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉，中國(guó)式現(xiàn)代化注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，形成人類(lèi)精神文明新形態(tài)。

4.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了社會(huì)文明新形態(tài)

社會(huì)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持政治引領(lǐng)、法治保障、德治教化、自治強(qiáng)基、智治支撐，健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)全體人民共同富裕，形成人類(lèi)社會(huì)文明新形態(tài)。

5.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了生態(tài)文明新形態(tài)

生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，成為中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，推動(dòng)全球氣候和環(huán)境治理國(guó)際合作，形成人類(lèi)生態(tài)文明新形態(tài)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.中國(guó)式現(xiàn)代化是“中國(guó)的”，也是“世界的”。

中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)性”，在于其扎根中國(guó)土壤、厚植中國(guó)文化、立足中國(guó)歷史，深深地嵌入了中華民族文化基因，打上深深的“中國(guó)式”烙印，在于其有自成一體的價(jià)值體系，有與世界交流互鑒的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，為人類(lèi)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了“中國(guó)式”理念、路徑、經(jīng)驗(yàn)和方案，有被別人尊重、欣賞的特色和差異。中國(guó)式現(xiàn)代化的“世界性”，在于中國(guó)式現(xiàn)代化有主體性地吸收、學(xué)習(xí)西方式現(xiàn)代化的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)彌補(bǔ)中國(guó)式現(xiàn)代化的不足，使得中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵更豐富。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化以“駕馭資本”為基本特征，服務(wù)于社會(huì)主義和人的發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，可以有效規(guī)制和駕馭資本，使之服務(wù)于全體人民共同富裕而不是少數(shù)人富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化清晰界定資本運(yùn)行、資本邏輯作用的范圍和界限，以資本“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”作為“效果界限”，以“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”作為資本力量、資本邏輯的“范圍界限”，防止資本向政治、社會(huì)、精神等領(lǐng)域滲透與入侵。中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)是中國(guó)式現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)的根基，中國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家權(quán)力是駕馭資本的強(qiáng)大力量。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車(chē)”。

人類(lèi)通向現(xiàn)代化的道路不是單一的，現(xiàn)代化的模式也不是獨(dú)一無(wú)二的。各國(guó)的特性差異以及國(guó)情的不同，導(dǎo)致其起點(diǎn)不同、路徑不一。從世界范圍來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化采用“并聯(lián)式”發(fā)展模式，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)豐功偉績(jī)，超越了西方“串聯(lián)式”固有的單一線性、漸次發(fā)展的路徑，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車(chē)”，倡導(dǎo)開(kāi)放包容，踐行世界各國(guó)和平共處、互助友愛(ài)、合作共贏的理想追求和國(guó)際責(zé)任，形成了人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化實(shí)踐偉力。