劉 欣
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)
2020年11月13日,中國當(dāng)代青花學(xué)術(shù)邀請展在中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館開展,藝術(shù)家們以新思維、新視角、新語境去探索青花的新世界,在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的豐厚土壤中,開辟當(dāng)代青花瓷畫創(chuàng)作的嶄新路徑,展現(xiàn)出了全新的活力。
2021年2月28日,“瓷的精神”——2021年景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)館正式開幕。這是一場突出當(dāng)代性、國際性兼具藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性的展覽,多方位的再現(xiàn)了當(dāng)代世界陶瓷藝術(shù)的新面貌。
2022年9月30日,焰·色——2022色釉瓷畫作品展在景德鎮(zhèn)三寶蓬美術(shù)館開展,此次展覽呈現(xiàn)出了豐富多彩的圖示和全新的藝術(shù)語境,風(fēng)格千變?nèi)f化、各顯其美。此次展覽盡顯高溫顏色釉的獨(dú)特魅力,極具實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)新性。
這3個(gè)展覽展示了陶瓷繪畫在近些年取得的一些積極有意義的進(jìn)步。從傳統(tǒng)到當(dāng)代的轉(zhuǎn)變歷程中陶瓷繪畫一直在與時(shí)俱進(jìn),例如清末民初的藝術(shù)家“珠山八友”,他們的瓷畫創(chuàng)作融入了西方繪畫的技法,同時(shí)也具有文人畫的意味,這也是屬于他們那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新,創(chuàng)造出了屬于那個(gè)時(shí)代的“當(dāng)代陶瓷繪畫”。相對于今天來說,他們的作品已是傳統(tǒng)風(fēng)格,所以時(shí)間從未停歇地在推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。時(shí)至今日,當(dāng)代藝術(shù)家必然也要?jiǎng)?chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的陶瓷繪畫。筆者以高溫顏色釉、青花和綜合裝飾為例,探析當(dāng)代陶瓷繪畫發(fā)展的方向和趨勢以及它所呈現(xiàn)出的風(fēng)格與魅力。
近些年,在景德鎮(zhèn)對于高溫顏色釉的研究與創(chuàng)作徒然升溫、發(fā)展迅猛,逐漸成為陶瓷繪畫的主旋律之一,當(dāng)代藝術(shù)家不斷探索和創(chuàng)新,使得當(dāng)代高溫顏色釉作品達(dá)到了新的學(xué)術(shù)活力與高度,也使陶瓷繪畫開創(chuàng)出了未曾有過的可能性。
傳統(tǒng)的高溫顏色釉陶瓷作品以單色釉裝飾為主,而當(dāng)代高溫色釉繪畫作品則結(jié)合了復(fù)合釉、裂紋釉、無光釉和結(jié)晶釉等。釉料的發(fā)展和創(chuàng)新使創(chuàng)作更加地多樣化、畫面更為豐富。高溫顏色釉極其適合表現(xiàn)當(dāng)代題材,釉料的特殊性突破了傳統(tǒng)陶瓷繪畫材料的局限性,同時(shí)也讓繪畫創(chuàng)作由技入藝,釉料不受精謹(jǐn)工細(xì)的線描所束縛,在火的加持過程中釉料自然流淌、相互滲透,畫面由于不同的密度可能形成滴注也可能融合成不同的肌理,顏色釉這種獨(dú)有的特殊性與火焰的靈動(dòng)性催生出始料未及的畫面,釉色經(jīng)歷窯變形成結(jié)晶、裂紋、縮釉、肌理等,這些非模仿性因素的誕生使得高溫顏色釉作品在出窯后呈現(xiàn)出意想不到的藝術(shù)效果,因此每一件作品都獨(dú)一無二。
當(dāng)代藝術(shù)已從“再現(xiàn)”回到了藝術(shù)本身,回歸到了對于繪畫更為本質(zhì)的探索,更為深沉的藝術(shù)不是模仿和再現(xiàn),復(fù)刻與再現(xiàn)缺乏了自我的創(chuàng)造能力,所呈現(xiàn)出的畫面僅僅只是技術(shù)的展現(xiàn),卻無法體現(xiàn)學(xué)術(shù)的高度與活力,所以藝術(shù)走向意象和抽象是一條必然的道路。高溫顏色釉這種特殊的材料在燒制后本身就具有不同的美感和藝術(shù)感,所以用色釉來創(chuàng)作當(dāng)代題材的作品有著事半功倍的效果,以這種特殊的工藝和釉料再融合藝術(shù)家的修養(yǎng)、境界、眼光和學(xué)術(shù)高度,才能更好地展示藝術(shù)家的藝術(shù)功底和創(chuàng)新能力。藝術(shù)家只是追隨自己的內(nèi)心或是進(jìn)行情感的宣泄,將自身的格調(diào)、思想和境界加以融合再創(chuàng)造,這樣創(chuàng)作出的色釉作品更加耐人尋味也更能震撼人心。
高溫顏色釉的創(chuàng)新性與現(xiàn)代感豐富了傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù),釉料的不確定性與未知性為創(chuàng)作帶來了一定的挑戰(zhàn),不斷深入地實(shí)驗(yàn)才是藝術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?對于釉料、工藝以及技法的不斷研究,在一次次的嘗試和實(shí)驗(yàn)中才能創(chuàng)造和蘊(yùn)育出全新的藝術(shù)效果與風(fēng)格,其中非模仿性因素的渾然天成使每件高溫顏色釉作品都具有獨(dú)一無二的特質(zhì)和不可復(fù)制性,或許觀者不確定畫中是否指謂一些東西,但卻能感受到它所蘊(yùn)含的情緒和情感。高溫顏色釉的無限可能性打破了傳統(tǒng)繪畫的局限,具有多元化的視野與境界,為當(dāng)代陶瓷繪畫揮灑出了濃墨重彩的一筆。
青花已有數(shù)千年的悠久歷史,青花的經(jīng)久不衰不止是因?yàn)樗馁p心悅目,也源于它的淡雅脫俗。素凈的白底和靈動(dòng)的青藍(lán)生成了獨(dú)有的氣韻,一青一白相映生輝,糅合出一種遺世獨(dú)立的高級感,所以藝術(shù)家素來都喜歡以青花創(chuàng)作。
傳統(tǒng)的青花多以繁復(fù)規(guī)整的紋樣描繪,后期也融入了中國水墨畫的技法和元素,然而青花的可能性并不會(huì)止步于此。當(dāng)代青花,摒棄了繁復(fù)華麗的紋飾、精謹(jǐn)工細(xì)的勾描和具象寫實(shí)的形象,藝術(shù)家致力于發(fā)掘料性和工具的無限可能性,提取基本的繪畫要素:點(diǎn)、線、面、形與色進(jìn)行創(chuàng)作,以大筆刷在素胚上直線或流轉(zhuǎn),以噴壺噴灑出細(xì)密的水霧暈染出青料的朦朧感,或是以海綿皴擦出紋路和肌理,藝術(shù)家以自身的創(chuàng)造力和美感創(chuàng)造出屬于自己的符號。同樣是以陶瓷為媒介,也同樣是青胎素描,而當(dāng)代青花中的非模仿性因素造就了它的無限可能性,開闊的想象力和審美的多元化使得可以融入畫面創(chuàng)作的因素越來越多。青花這種媒材是古老的,有著極為深厚的藝術(shù)底蘊(yùn),藝術(shù)家在傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下重新構(gòu)建和探索青花的可能性,以更加自由的語言去詮釋青花、表達(dá)自己內(nèi)心的感悟,開創(chuàng)全新的藝術(shù)形式,讓這一傳統(tǒng)而又古老的媒材在當(dāng)下與時(shí)俱進(jìn),開辟出嶄新的路徑,以現(xiàn)代的手法加上主觀意識的融入和場域的多樣化,為青花注入了新的活力與生命力。
當(dāng)代青花已經(jīng)不局限于釉下,已有很多藝術(shù)家探索并創(chuàng)作了釉上青花,不同的形式也為青花帶來了全新的藝術(shù)效果,而且探索青花的創(chuàng)新性和當(dāng)代性更能夠形成自己的風(fēng)格特征、拓寬自身的藝術(shù)格局,憑借符號與圖式再加以情感和觀念的注入使形式美和精神內(nèi)涵達(dá)到互融,這才是當(dāng)代青花藝術(shù)作品所應(yīng)該具備的精神面貌。
青花的傳統(tǒng)題材和具象畫面可以傳達(dá)出故事性、真實(shí)感和美感,我們會(huì)嘆服它技法的精湛高超,但它能給予的衍生感卻是有限的。而當(dāng)代青花是寫心寫意的或許是抽象的,它傳達(dá)的是畫者內(nèi)心深沉的影像,以直覺、性情或潛在意識入畫,畫面呈現(xiàn)出抽象化、朦朧感和現(xiàn)代感,而它所引發(fā)的想象是無限的,每個(gè)人會(huì)基于自己的內(nèi)涵和閱歷從而生成自己的理解和看法,它所呈現(xiàn)的藝術(shù)感染力能勾起觀者內(nèi)心深處的某段記憶、能夠觸動(dòng)心緒或是引發(fā)思考。所以,當(dāng)代青花的價(jià)值已不再局限于傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)、美感的傳達(dá)和裝飾的作用,其內(nèi)在的價(jià)值是其留給觀賞者的打動(dòng)人心的想象空間甚至引發(fā)共鳴。
陶瓷綜合裝飾在近些年極其受到當(dāng)代藝術(shù)家的青睞,由此可見,“繪畫走向綜合”已成為事實(shí)。綜合繪畫至今已有近百年的歷史,最早可以追溯到畢加索和勃拉克的創(chuàng)作作品。而陶瓷綜合裝飾方法是新中國成立之后才發(fā)展起來的,并在景德鎮(zhèn)得到了蓬勃的發(fā)展,它不僅是對傳統(tǒng)文化的延續(xù),更重要的是它所呈現(xiàn)出了鮮活的生命力和嶄新的面貌。
陶瓷綜合裝飾使各種專業(yè)藝術(shù)之間沖破了壁壘和鴻溝,用于創(chuàng)作的材料與媒介越來越多樣化,不止是僅限于陶瓷這一種媒介,也可將玻璃、漆器或是鑲金、鑲銀、鑲銅等工藝綜合運(yùn)用。與其他種類的陶瓷相比,綜合裝飾更加豐富多彩、靈活多變,它的美不僅是在于工藝和材料,更多的是它所呈現(xiàn)出的創(chuàng)意和新穎,同時(shí)也是藝術(shù)家對于自我個(gè)性和感受的表達(dá),在綜合裝飾中可以體驗(yàn)到各種專業(yè)藝術(shù)之間的聯(lián)系,繪畫、書法、雕塑、陶藝皆可融合,或是將釉上與釉下共同融入一個(gè)整體,將顏色釉與青花、釉上彩、釉下彩或色劑結(jié)合,也可以利用泥坯的可塑性加以雕刻、劃花創(chuàng)造出三維或立體的效果,并融合各種釉料進(jìn)行裝飾彩繪,任何輔助工具皆可用于創(chuàng)作,唯有不斷地實(shí)驗(yàn)與踐行才能使它們的不同魅力和優(yōu)勢相互滲透、共同發(fā)揮作用,多種傳統(tǒng)工藝和手法各顯其能,共同構(gòu)造極具意趣的畫面和裝飾效果,這種藝術(shù)形式更具有表現(xiàn)力。綜合裝飾更加能夠體現(xiàn)藝術(shù)家的綜合能力,首先要熟知材料的特性,并對各種工藝和技法能夠熟練運(yùn)用,將多種藝術(shù)形式相互作用融為一體,不斷開創(chuàng)出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,藝術(shù)家的審美能力和設(shè)計(jì)能力皆可體現(xiàn),每一個(gè)藝術(shù)家對于材料的選擇是自由的,再結(jié)合個(gè)人獨(dú)特的思維和見解,這也讓我們看到藝術(shù)不是一個(gè)固定的模式,還有更多未知的領(lǐng)域等待探索,它的發(fā)展渠道是多樣的、豐富的,它的可能性和創(chuàng)作因素是源源不斷的,這是一種陶瓷創(chuàng)作觀念的改變,只要是有利于表達(dá)藝術(shù)想法,一切材料和形式皆可用于創(chuàng)作,所以無盡的思路和創(chuàng)造力才是藝術(shù)的真正價(jià)值所在。在不同的時(shí)代和不同的文化背景下,藝術(shù)的發(fā)展和形式也不盡相同。而在當(dāng)代,陶瓷綜合裝飾在表現(xiàn)上更為自由,更加符合現(xiàn)代社會(huì)“人性化”和“多元化”的文化趨勢,同時(shí)也更能激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維和探索精神。陶瓷綜合裝飾是對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的深入拓展和創(chuàng)新,多種傳統(tǒng)的工藝相結(jié)合,創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的當(dāng)代風(fēng)格,而且在創(chuàng)作的過程中充滿了創(chuàng)造性和趣味性,重要的是陶瓷綜合裝飾充分體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的多元化和開放性。
在當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)中,畫面所呈現(xiàn)出的效果更加傾向于“意在畫外”,在有限的畫面中能感受到無盡的意境,讓藝術(shù)進(jìn)入更為廣闊和自由的空間,這也是藝術(shù)更為深沉的核心價(jià)值。當(dāng)代瓷畫不僅能呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的藝術(shù)效果,更是一種純粹的情感表達(dá)。因此高溫顏色釉,青花和綜合裝飾不單能使當(dāng)代陶瓷繪畫具有更高的審美價(jià)值,與此同時(shí)也承載著更深沉的精神內(nèi)涵,有生命力和感染力的藝術(shù)作品才能廣為流傳。
當(dāng)代陶瓷繪畫的創(chuàng)新必然是符合當(dāng)下的審美需求和價(jià)值體系,同時(shí)也為陶瓷藝術(shù)帶來了無限的價(jià)值和與輝煌的前景。審美方式和審美觀念也隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境而改變,當(dāng)代藝術(shù)家就是善于突破既定的模式并且敢于打破局限性,以自己的思考、眼光、判斷和美感去展現(xiàn)煥然一新的藝術(shù)形式,以當(dāng)代的審美體系去構(gòu)建新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),從而形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格、運(yùn)用自己的符號,其中理論、觀念和靈魂的注入不可或缺,這是使當(dāng)代陶瓷繪畫作品是否可以用深度去衡量的必不可少的因素。藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)造性,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的當(dāng)代風(fēng)格和表現(xiàn)形式,對于陶瓷繪畫來說,高溫顏色釉、青花和綜合裝飾無疑是能夠表現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)格的極佳載體。