碑帖融合
——趙之謙書法芻議

□ 劉曉東

趙之謙的書法，是“碑帖融合”的典型個案。對其展開探研，有助于更充分地了解清代碑學書法史，對當今的書法創(chuàng)作也有啟示意義。

一、趙之謙“碑帖融合”的書學歷程

趙之謙早年，正值清代碑學快速發(fā)展的時期，顏體書法亦盛行。回顧從清初至民國碑學發(fā)展的歷程，簡要概括如下：清初，鄭簠、朱彝尊等人尚碑，以隸書見長。雖然當時的書壇仍是帖學占據(jù)主流，但在鄭簠、朱彝尊等人的推動下，碑學始興。清代乾嘉時期以來，在金石考據(jù)學的帶動之下，碑學書法呈快速發(fā)展之勢，漸盛行書壇。這一時期的代表人物，當數(shù)鄧石如、伊秉綬、金農(nóng)、桂馥、陳鴻壽等人，擅長篆隸。其中，鄧石如對趙之謙的影響較大。之后，阮元、包世臣等人也大力倡導(dǎo)碑學。阮元作《南北書派論》《北碑南帖論》，包世臣作《藝舟雙楫》，建構(gòu)了碑學的理論體系。阮、包二人的書論，把碑學推向熱潮。這一時期碑學的代表書家，有何紹基、楊峴、張裕釗、趙之謙等人。趙之謙學習金石碑刻，受阮、包二人尤其是包世臣的書學思想的影響較大。在趙之謙所處的時代，魏碑也受到了重視。而在此之前的碑學家，多學篆隸。鄧石如雖也學習過魏碑，但終不及其篆隸。再至清末民國，尤其是經(jīng)康有為等人的推動，碑學進入了鼎盛時期。然而，此時的碑學，成就斐然的同時也積弊濫觴。前后對照之下，趙之謙所處的時代，碑學蓬勃發(fā)展——篆隸復(fù)古已久，尤其鄧石如等人有卓越的貢獻，對后世影響較大；魏碑也受到了重視，學魏碑之風興起。此時的碑學盛行于世，而尚未顯露弊端。此外，清代中期以來的書壇，顏體書法也頗為盛行。乾隆年間，劉墉、錢南園等人擅長顏體，伊秉綬把顏體融入漢碑，均自成一家。較趙之謙稍早的何紹基，精研顏體，并把篆隸、魏碑的筆意和體勢，融入顏體行書中，大膽創(chuàng)新，自立風標。

[清]趙之謙 集俗諺七字句 紙本 1882年釋文：千般道路萬般難，請客容易款客難。說時容易做時難，做官容易發(fā)財難。朝內(nèi)無人莫做官，你自容易我自難。識得秤來沒肉賣，天下無如吃飯難。集俗諺七字句。得十馀章，意有未盡，復(fù)成此仿獨木橋體。壬午八月，頭痛初愈，左耳尚聾，靜坐無事，案有舊箑。戲書其上，所謂一尺還他十寸，八兩原是半斤也。憨寮。鈐?。嚎嗉媸遥ㄖ欤?/p>

[清]趙之謙 觀君自然七言聯(lián) 紙本釋文：觀君崛郁負奇表；自然富貴出天姿。瀛笙一兄大人屬書。坡公句。趙之謙。鈐?。黑w之謙?。ò祝?定光佛再世墜落娑婆世界凡夫（朱）

在這樣的時代背景下，趙之謙學習書法，視野開闊，取法豐富，審美多元。這為他后來碑帖融合、諸體兼擅且皆自成一家的書法成就，打下了較好的基礎(chǔ)。

趙之謙初學顏真卿，且用功不淺。然而，顏真卿書法對趙之謙的影響，究竟如何？對此說法不一。一說趙之謙的書法是“魏底顏面”，另一說則不然。趙之謙自己認為：“余二十歲前學《家廟碑》，日五百字，毫無所得?！雹倌敲矗嫒缢救怂?，早期學顏真卿甚勤，竟毫無所得嗎？這還得看他后期的作品。確實，趙之謙學習顏體，并未對他個人書風的形成產(chǎn)生太大影響。不像何紹基，其個人書風的形成，與他學習顏體密切相關(guān)。但是，初學顏體甚勤，為他打下了堅實的基礎(chǔ)，也奠定了他的書法雄強的主調(diào)。顏真卿書法蘊含的篆隸筆意，以及外拓的筆勢，對趙之謙也是有影響的。

趙之謙認為自己學顏體無所收獲后，又廣泛學習歷代古帖，然而，“皆涉一過，亦不得”②。趙之謙所涉獵的歷代古帖，包括“二王”法帖?！岸酢弊蕴拼詠沓蔀橹袊糯鷷ㄊ返恼y(tǒng)，與統(tǒng)治者的愛好、推崇及群臣的迎合，是相關(guān)的。此外，清人所習的“二王”法帖，是宋代以后的刻帖，而且還不是真跡刻帖，真跡早已失傳，是唐代摹本的刻帖。對此，趙之謙認為，世人均奉“二王”為祖，而這些刻帖是失真的，就像塵沙一樣，蒙蔽了世人的雙眼。那么，趙之謙對“二王”是完全否定的嗎？“二王”之于他就是過客，真的也使他無所收獲嗎？未必。相反，從他后期運筆行云流水且點畫精到的手札看，“二王”筆法融化于碑法之中，他于帖學是受益的。趙之謙對于“二王”的學習，是有所取舍，學以致用，適可而止，而沒有淪為書奴，更沒有陷入時弊。他學習“二王”，并未立竿見影，卻厚積薄發(fā)，無形中為他碑帖融合奠定了基礎(chǔ)。

趙之謙認為自己廣涉古帖亦無所得，遂陷入了迷茫。后來，他從黃庭堅的書法中獲得了頓悟。他說：“見山谷大字真跡止十馀，若有所悟。偶作大字，筆勢頓異，覺從前俗骨漸磨漸去?！雹埸S庭堅從船夫蕩槳中悟得“一波三折”的筆法。其筆勢跌宕，線條勁健豪放，挺如蒼松。故而，在“宋四家”中，黃庭堅最擅大字。黃庭堅的大字，對趙之謙的影響顯而易見。

而趙之謙的書法，真正發(fā)生蛻變而精進，是在他35歲左右，廣泛學習篆隸和魏碑以后。其實，他早在約17歲時，即隨沈復(fù)燦治金石學。他從那時開始增編孫星衍、邢澍編纂的《寰宇訪碑錄》，至1864年，歷時18年完成，名《補寰宇訪碑錄》。對金石學的嗜好，加上各種機緣，最終使他的書法創(chuàng)作深入到碑學之中。咸豐十一年（1861），趙之謙在溫州暫居期間，開始讀包世臣的《藝舟雙楫》，對包世臣的碑學思想深感贊同。同治二年（1863），趙之謙赴京參加殿試未第，此后往返京浙近十年，均屢試不第。然而，他時常在京城，和沈樹鏞、胡澍、潘祖蔭等金石學家、藏家們交往頻繁，觀摩了大量碑拓，眼界開闊了許多。同治二年入京以后，趙之謙開始深入學習篆隸和魏碑，書風蛻變明顯，水平不斷提高。

趙之謙的篆書，初學鄧石如、胡澍，后上溯至秦漢，以小篆為宗，于《嶧山碑》《祀三公山碑》等用功至深。其隸書，亦初學鄧石如，后上溯漢碑，廣泛臨摹，尤以《封龍山頌》《石門頌》《劉熊碑》《樊敏碑》等臨池較多。趙之謙對于漢碑還精心勾摹學習，編有《二金蝶堂雙鉤漢碑十種》。其魏碑，取法亦風格多樣。《張猛龍碑》的挺勁與嚴整，《石門銘》的跌宕與縱逸，《楊大眼》《魏靈藏》的方硬與奇崛，《云峰山石刻》《瘞鶴銘》的圓渾與茂美……他均予以吸收。這些是他常臨習的碑刻。如果說，顏體、古帖，于他而言是學無所得；學黃庭堅，是若有所悟。那么，從魏碑中，他悟出了書法藝術(shù)的真諦。趙之謙認為，六朝時期的碑刻，妙在耐看。乍看粗鄙、笨拙，仔細玩味，一波磔、一起落之間，如天地造化，渾然天成，不可輕易改動。其行書，更是融合了魏碑和篆隸筆意，獨具一格。孫過庭《書譜》云：“同自然之妙有，非力運所能成。”④魏碑的精髓，正在于自然古樸，意趣豐富。因而，對于清人而言，魏碑的復(fù)興，緩解了長期以來，“二王”“趙董”、唐楷、館閣體給他們帶來的審美疲勞，為當時的書壇注入了新鮮的活力。

同治二年（1863）至同治十二年（1873），是趙之謙功名之路的坎坷十年，卻是他書法藝術(shù)之路的“黃金十年”。對碑學的深入研習，使他逐漸成長為“碑帖融合”的一代書壇巨匠。后趙之謙仕宦江西，書法一度無太大進步。至晚年，他才日趨老成，把碑和帖融合得更加渾然。

二、趙之謙“碑帖融合”的造詣

1.四體互融，豐富多變

趙之謙學習書法，以顏體筑基，后由帖入碑，深入學習秦、漢、魏碑刻，再以碑帖相融。所以，他篆、隸、楷、行皆擅，并能把這四種字體融會貫通，皆自成一格。各種字體，本身就是互通的。前后之間，一脈相承而變革。趙之謙首先重視篆、隸、楷之間的淵源，能將秦碑、漢碑和魏碑相互打通。先是自上而下，以篆作隸，以隸作楷，溯其源頭，取法乎上，以求氣韻高古，不落淺俗。他說：“因?qū)W篆而能隸，學隸始能為正書”⑤。又自下而上，以楷融隸，以隸融篆，“出新意于法度之中，寓妙理于豪放之外”（蘇軾《書吳道子畫后》），以求鮮活生動，不落陳舊。因而，他的篆、隸、楷書，既根植于本體而精純深厚，又融入他體而豐富多彩。

趙之謙的篆書，深得秦篆之法，筆毫裹住，中鋒澀行，故線條挺勁，堅如金、潤如玉。又并非總是把筆毫裹住，恪守筆筆中鋒而一成不變。他繼承并發(fā)展了鄧石如以隸作篆之法。筆毫能裹能鋪，中鋒為主，側(cè)鋒為輔，這樣寫出的線條，也更加自然、隨意，更具有書寫的意味。且收筆處不時出鋒，如蘭葉一樣飄逸。這是對吳讓之的借鑒而又有自我創(chuàng)造。吳讓之師法鄧石如，但與鄧石如筆筆堅實、含蓄不同，吳讓之在收筆處適當運用了側(cè)鋒和出鋒，使篆書更加優(yōu)美、靈動。趙之謙同時代的徐三庚，也有這樣的特點。從根源上說，這是隸書波磔的用筆之法。

[清]趙之謙 別有但開七言聯(lián) 紙本 1870年釋文：別有狂言謝時望；但開風氣不為師。戲集龔儀部《己亥雜詩》，書之門壁，聊以解嘲。同治九年春三月，撝叔識。鈐?。黑w之謙（白）

然而，就學習鄧石如又能突破而言，趙之謙勝過吳讓之。吳讓之的篆書雖也具有個人風格，與鄧石如有所不同，但始終未能完全走出鄧石如的藩籬。筆法上，吳讓之較鄧石如的突破還不夠多。結(jié)體上，他更注重篆書的縱向取勢，把篆書寫得較秦代更修長、高挑，整體上以正為主。而且趙之謙的篆書，較鄧石如和吳讓之，把隸書橫向舒展的體勢也融入其中，這樣就更多地兼顧了篆書的橫向取勢。因而，趙之謙的篆書，體勢修長而寬闊，縱橫有象。趙之謙把魏碑方峻、跳躍的筆法，以及欹側(cè)、險峻的體勢也融入到篆書之中，且恰到好處。這是趙之謙的獨創(chuàng)。

[清]趙之謙 大癡百歲 紙本 1883年釋文：大癡百歲萬云煙，富春帆影翠蛟泉。是否曾經(jīng)蜀道險，十年寫足真山川。 地可錐指?？蓽y，畫意詩情渺物色。本原妙處同其波，學力厚時培以息。 扁舟奕奕江天里，時有巉巖插面起。浮圖野店結(jié)幽深，荷樵飽閱霜林美。 我方被發(fā)尋隱淪，主人應(yīng)念平谷云。癸未九月，書奉爵棠觀察大人鑒。趙之謙。鈐?。黑w之謙?。ò祝?為五斗米折腰（朱）

趙之謙的隸書，既深有漢碑氣息，又有篆書的圓渾、婉通。此外，他也把魏碑的方雄、欹側(cè)融入其中。趙之謙寫漢碑，和鄧石如一樣，用長峰羊毫，大膽鋪毫，用墨濃重飽滿，整體上比較茂密、凝重，氣息渾厚。為了避免過于沉郁而造成的壓抑之感，他又用篆書筆法，增加了隸書中的曲線條，很多筆畫因彎曲而顯得圓轉(zhuǎn)、通達。然而，他又以魏碑的方峻、爽朗，破其隸書的圓渾、蘊藉，使通篇的對比，更加豐富。趙之謙的隸書，因篆書的融入，增添了古意和通達；因魏碑的融入，增添了爽健和新奇。

同樣，趙之謙寫楷書，于魏碑中又融入篆隸。他學習魏碑，悟出了“卷鋒”筆法。趙之謙致胡培系函中說到：“見鄭僖伯（鄭道昭）所書碑，始悟卷鋒；見張宛鄰書，始悟轉(zhuǎn)折；見鄧山人真跡百馀種，始悟頓挫?！雹揶D(zhuǎn)折與頓挫，不難理解。至于何為“卷鋒”？趙之謙未給出清晰的解釋。其實，包世臣論書也提到了“卷毫”。他說：“（隸書）平橫為勒者，言作平橫，必勒其筆，逆鋒落紙，卷毫右行，緩去急回?！雹甙莱紝⒗展P、逆鋒與“卷毫”相聯(lián)系起來，是一系列的隸書用筆之法。勒筆，即蔡邕《九勢》所言：“橫鱗、豎勒之規(guī)。”⑧勒筆——筆鋒裹住，行筆中像拉韁繩一樣。楊斌、李光明二位方家，對趙之謙的“卷鋒”筆法作了專門分析。楊斌認為：“‘卷鋒’類似篆隸的絞轉(zhuǎn)筆法。”⑨李光明認為：“‘卷鋒’重要的步驟是捻管調(diào)鋒，來源于篆隸筆法，是先秦至魏碑筆法的精髓，也是江左帖學書寫的核心?！雹飧`以為，“卷鋒”即使轉(zhuǎn)、環(huán)轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)之類筆法術(shù)語。轉(zhuǎn)的時候需發(fā)力，有衄挫，筆鋒自然卷動，而且是裹住的，這就是篆隸筆法的關(guān)鍵所在?！熬礓h”的筆勢，呈弧線，轉(zhuǎn)筆很重要，而且發(fā)力點在后，是后發(fā)力。從趙之謙的書法中，也可以去體會、分析什么是“卷鋒”。他的魏碑書法中，那些圓轉(zhuǎn)而遒勁的線條，正得力于“卷鋒”。其橫畫，多帶有曲線；撇畫的收尾處向外翻卷，有飛揚之勢，帶有雁尾狀，隸意明顯。這是魏碑中所遺留的篆隸筆畫。趙之謙通過“卷鋒”，把這一特點更突出、生動地表現(xiàn)出來。

此外，趙之謙無論寫篆隸還是魏碑，均加入了行書法帖的筆意。使轉(zhuǎn)之間，行云流水，映帶生動，顧盼有姿，顯得蕭散而富有韻味。他的魏體行書，更是體現(xiàn)了他“碑帖融合”而形成的書法個性。在魏體行書方面，趙之謙具有開創(chuàng)之功，且碑與帖的融合都很充分。鄧石如的楷書和行書，均遜色其篆隸較多。何紹基也是諸體兼擅、碑帖融合而卓然有成的大家。趙之謙與他成就相當，然二人風格不同，各有千秋。何紹基是把篆隸、魏碑的筆意，融入到顏體行書中。并且，何紹基雖然亦學魏碑并深有見解，但終不及趙之謙廣泛、深入。何紹基所擅長的，主要還是顏體和篆隸。就魏體行書而言，稱得上純正的還數(shù)趙之謙。他的魏體行書可作榜書，可作中堂、條屏，也可作手札，字可大可小。他能充分地把碑和帖的優(yōu)勢都發(fā)揮出來。而趙之謙的魏體行書中，最耐看的是其手札，真正做到了碑帖融合。他各類書法相比，手札寫得最自然，信手拈來而又筆畫精到、雅致脫俗，書卷氣很濃。這得力于他早年的帖學積累。況且，趙之謙本身也學養(yǎng)深厚，才情高逸。趙之謙說：“書家有最高境，古今二人耳。三歲稚子，能見天質(zhì)；績學大儒，必具神秀?！壁w之謙的書札，又何嘗不是績學大儒之作。吳昌碩評價趙之謙的手札：“書法奇，文氣超，近時學者不敢望肩背。”其實，把手札寫出書卷氣，對于古賢來說，并非難事。趙之謙的手札可貴的是，既有書卷氣，又蘊含著金石氣的古拙之味。筆畫頓挫之間，鏗鏘有力、風骨卓然；牽絲映帶之際，瀟灑宕逸、韻味無盡。寫手札能夠做到碑帖融合、精到自然的，趙之謙之后，沈曾植、謝無量等寥寥數(shù)人而已。

2.刀筆交融，剛健婀娜

趙之謙寫碑，能用通達自如的筆法，去表現(xiàn)方拙、剛勁的“刀刻味”，寫出了一種剛健婀娜的美。這是其“碑帖融合”的創(chuàng)新之處。碑刻書法，因刀工而更顯剛硬，那些以方筆書寫產(chǎn)生的棱角，也更顯突出。加上歷經(jīng)千年的風化、損壞，因斑駁而更顯蒼茫、渾厚。這也是碑刻書法一種具有特質(zhì)的美，即“金石氣”。但如果迷于表象而刀筆不辨、刻意描畫，不探究其筆法本原，就會把碑寫得呆板僵化。而筆法，在碑刻字跡中是不能完全看到的，往往為刀鋒和斑駁的痕跡所掩。這需要從帖中去參悟。趙之謙對于碑刻書法方硬的棱角和蒼茫的線條，是著意表現(xiàn)的。他下筆如刀切一樣的果敢、爽利，筆畫硬朗，風神凌厲。起筆、折筆和收筆處，多見棱角和鋒芒，且干凈利索，毫不拖泥帶水。然而，他下筆切出的那些棱角，并不那么尖銳、刻板，而是自然、流暢的，從中能看到筆意。他用毛筆的柔韌，化解了刀刻的犀利。即便是寫《楊大眼》這樣方銳的魏碑，他也能寫得柔韌。張宗祥認為：“撝叔得力于造像，而能明辨刀筆，不受其欺；且能解散北碑用之行書，天分之高，蓋無其匹。”趙之謙運筆力無虛發(fā)，深諳包世臣強調(diào)的“五指齊力”之法。故而他的筆畫剛健厚實、飽滿滋潤，至晚年更顯蒼勁、老辣。然而，他與眾不同之處，在于把碑寫厚實的同時，又寫出一種流美、婉轉(zhuǎn)和悠揚的韻調(diào)。既有剛健之骨，又有婀娜之姿，這是其總體的藝術(shù)風格，無論何種字體。當古樸的碑刻在他的筆下，呈現(xiàn)出“翩若驚鴻，婉若游龍”的姿韻時，煥發(fā)出了一種新的藝術(shù)生命力。這體現(xiàn)了碑刻書法的另一面，也開啟了碑帖融合的新境。碑體現(xiàn)出的是“刀”，帖體現(xiàn)出的是“筆”；碑的筆畫中實、遲澀、勁直；帖的筆畫通暢、流利、婉轉(zhuǎn)；碑尚質(zhì)樸之氣，帖尚優(yōu)美之姿。趙之謙將以上碑和帖各自的特點，有機融合在一起。碑味和帖韻，均充分地體現(xiàn)在他的書法中。

[清]趙之謙 百種五福八言聯(lián) 紙本釋文：百種千名，陳書綴卷；五福四利，考傳譣圖。笙巢都轉(zhuǎn)大人正書。趙之謙。鈐?。黑w之謙印（白）

趙之謙剛健婀娜的書風，就用筆而言，能把碑的遲澀與帖的通暢、婉轉(zhuǎn)有機相融合。尤其是他以通暢、婉轉(zhuǎn)的筆意寫碑。在用筆的澀與暢方面，不妨將趙之謙與何紹基作對比。在碑學家中，何紹基是“澀”的典型代表。他回腕運筆，遲澀艱行，積點成線，故線條生拙。而趙之謙是“暢”的典型代表。他運筆輕松自如，干凈流美。然而，何紹基能“澀而暢”，趙之謙能“暢而澀”，二人都能將碑和帖的筆法互補運用。趙之謙婉轉(zhuǎn)的筆勢，也使得他的書法飄逸瀟灑，搖曳飛動。尤其是他寫的撇捺等筆畫，很舒展，有飛逸之姿。唐·司空圖《二十四詩品·委曲》言：“水理漩洑，鵬飛翱翔；道不自器，與之圓方?！壁w之謙的書法，正如此境?！抖Y記·學記》言：“大道不器”。《論語·為政》曰：“君子不器。”趙之謙學碑，沒有被限制在“器”之中，而是碑帖融合，方圓通變，由技進道。

趙之謙的書法，也遭受了一些批評?？涤袨檎J為趙之謙的字“氣體靡弱”。這確實犀利地指出了趙之謙書法存在的問題，但貶低太過，失于片面、主觀。康有為推崇的書風是古樸而雄強茂美的，而趙之謙的書法有婀娜的一面，康有為便以點帶面，以“氣體靡弱”概全。而趙之謙的書法，骨子里是剛健的，只是他不想寫得刻板，故融入了婉轉(zhuǎn)、流美的筆意而顯婀娜。實際上，趙之謙的書法頗有風骨，并不靡弱。但他的書法確實稍多柔媚，還有一些扭動過度的姿態(tài)，略顯造作。從這些習氣看，趙之謙的書法雖然能碑帖融合，創(chuàng)新風格，但不夠高古。然而，再從他一生的書學歷程看，他并不是越寫越媚。相反，他晚年的書法更剛健、蒼渾，氣韻沉雄，枯筆寫得很老辣。筆勢雖依然婉轉(zhuǎn)，但柔媚、扭動之處，已收斂了許多。遺憾的是，他離世還是早了些，否則按他的書法在晚年的發(fā)展趨勢，會更渾樸，更文質(zhì)兼?zhèn)?，境界、格調(diào)會更高。

[清]趙之謙 致夢惺札 紙本 上海圖書館藏釋文：夢惺仁兄有道，奉手書并番錢二十及紙扇等均領(lǐng)到，容即書就，覓妥便寄上。弟一行作吏，俗更十倍于曩時，兼以奔走終日，片刻少閑，殊覺無謂。君將何以教之？江右與粵為鄰省，輪船可達上海，然寄書則便而寄物甚難，前得葛民丈書，蒙惠佳煙，至今未寄到。先謝，感意。屬書名片先徼上，請擇而用之。此次來紙當先寄徼，及前存弟處紙當陸續(xù)為之，弟于書法不從書入，又不能作騎墻之見，故為子貞先生所大惡。今閣下素服膺道州之教而不棄鄙人，亦是天壤間僅見人物也。敢不竭微勞，自布丑拙，惟恐負雅意耳。記前數(shù)年曾寄一書與閣下論書法，想為洪喬所誤矣。貴同鄉(xiāng)陳蘭甫先生，弟所心折，不敢冒昧上書，見時望道賤名，致千里外仰望之思，尤感尤感。此承起居。弟之謙謹復(fù)。三月五日。

三、趙之謙“碑帖融合”的影響及其當下意義

趙之謙“碑帖融合”對后世的影響，主要體現(xiàn)在其方法上，而并非其鮮明的個人風格。趙之謙之后的書壇，并沒有籠罩在他的書風之下。書家們多借鑒了他的路徑和方法，而非其面目。趙之謙四體兼擅且互相融通，各體都體現(xiàn)出“碑帖融合”的書理。概言之，就是澀與暢、剛與婉、拙與巧、古與新的融會。篆書方面，趙之謙對吳昌碩有一定影響。吳昌碩的篆書，在早期受鄧石如和趙之謙的影響，后另辟蹊徑、自立風格而亦成為一代宗師。從鄧石如到趙之謙，再到吳昌碩，一脈相承而又不斷革新，各自奪胎換骨，標新立異。鄧石如遲澀、厚重；趙之謙剛健、流美；而吳昌碩圓渾、樸厚，又爽利、干脆，最具澀而暢的特點。趙之謙“碑帖融合”的大成是開辟了魏體行書之路?？涤袨殡m批評趙之謙“氣體靡弱”，但其以篆隸入魏碑，再加以行書，碑帖融合的路徑，也是趙之謙開辟在先。鄭孝胥、于右任、陸維釗等人，則沿著魏體行書的道路，不斷向前開拓。他們的書法，均厚重而爽健，且沒有嫵媚之氣。趙之謙的書風，還遠播日本，影響較大。河井荃廬（1871-1945）、西川寧（1902-1989）、井垣北城（1912-1984）、青山杉雨（1912-1993）、小林斗庵（1916-2007）等日本杰出書家，受趙之謙書風的影響明顯。

近幾年的國展，掀起了一陣“何、趙”熱，取法何紹基、趙之謙成風。何紹基、趙之謙等清人的書法，對于當今書壇的意義，不在于他們的作品面目，而在于他們碑帖融合、承古創(chuàng)新的精神和方法，這需要長期的積累和探索。當下的書法創(chuàng)作，碑帖融合依然是正確的路徑。趙之謙的書法對我們的啟示意義是：以通達自然的筆意，去獲取碑刻書法剛健的風骨。其關(guān)鍵是，在用筆的澀與暢方面，精準地把控和調(diào)節(jié)。在刀與筆之間判辨明晰并能有機相融。

注釋：

①[清]趙之謙《章安雜說》，上海人民美術(shù)出版社，1999年1月，第8頁。

②[清]趙之謙《章安雜說》，第8頁。

③[清]趙之謙《章安雜說》，第8頁。

④[唐]孫過庭《書譜》，中國美術(shù)學院出版社，2020年8月，第11頁。

⑤[清]趙之謙《與夢惺書》，轉(zhuǎn)引自錢君匋《趙之謙的藝術(shù)成就》，《文物》1978年第9期，第56-61頁。

⑥鄒濤《趙之謙年譜》，榮寶齋出版社，2003年10月，第146頁。

⑦[清]包世臣《藝舟雙楫·述書下》，見崔爾平選編《明清書論集》，上海辭書出版社，2011年5月，第1086頁。

⑧華東師范大學古籍整理研究室編《歷代書法論文選（上）》，上海書畫出版社，1979年10月，第7頁。

⑨楊斌《趙之謙“卷鋒”筆法探賾》，《中國書法》2019年第6期（下），第160-165頁。

⑩李光明《〈趙之謙北碑書〉“卷鋒”筆法探微》，《書法》2020年第1期，第63-66頁。