“大思政”背景下基礎(chǔ)西語課程新模式初探
——以茶文化和紅色文化導(dǎo)入為例

車婉秋，王一朵，任冬博

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]自課程思政這一想法被提出以后，全國各個高校逐漸著手進行課程思政建設(shè)，但由于處在建設(shè)初期，各學(xué)科專業(yè)教師課程思政經(jīng)驗不足，各類課程與思政大多呈現(xiàn)各自為戰(zhàn)狀態(tài)，因此如何真正落實好課程思政教學(xué)、開創(chuàng)我國高等教育新局面是當(dāng)前亟需思考的問題。

1 何為課程思政

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是各類課程在開展本專業(yè)領(lǐng)域教學(xué)的過程中，不忘在文化、社會主義價值觀方面進行共同探索。但課程思政要與思政課程區(qū)分開，思政課程是對學(xué)生進行思想政治教育的專門課程，如馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論等課程，是對學(xué)生進行思想政治教育方面的主渠道和主陣地；而課程思政則只是對思政課程的補充和完善。

2 為何要將課程思政融入基礎(chǔ)西語課程

2.1 基礎(chǔ)西班牙語課程的重要性

《高等學(xué)校西班牙語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》指出中國高等學(xué)校西班牙語專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的是：“向?qū)W生傳授西班牙語基礎(chǔ)知識；對學(xué)生進行全面、嚴(yán)格的西班牙語語言技能和熟巧的訓(xùn)練；使學(xué)生對西班牙語國家的文化和國情有初步的了解；培養(yǎng)學(xué)生用西班牙語進行交際的初步能力；為提高階段的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)?！盵2]基于教學(xué)大綱，各個高校給西語專業(yè)的學(xué)生安排多門課程，其中基礎(chǔ)西班牙語是西班牙語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，包含語音、詞匯、語法、文化等諸多內(nèi)容，該課程主要使用的教材《現(xiàn)代西班牙語》系列叢書亦是遵從以上出發(fā)點的教材，涉獵范圍廣、內(nèi)容豐富、各個單元的主題多樣性強。同時基礎(chǔ)西班牙語也是一門主干課程，多數(shù)高校都保證這門課每周有至少10課時的課程時長，是每天都會跟學(xué)生見面的課程。它貫穿學(xué)生的整個西班牙語學(xué)習(xí)生涯，起著舉足輕重的作用。因此若想對西班牙語專業(yè)學(xué)生進行思想方面的引領(lǐng)，在茶文化、紅色文化等中華文化領(lǐng)域進行熏陶，應(yīng)該充分利用該課程。

2.2 立德樹人是教育的根本

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，德行成長是人的全面發(fā)展的根本保障，因此教育不能僅僅傳授書本上的知識，還要注重德行的培養(yǎng)。青年是一個國家的未來和希望，他們是否德才兼?zhèn)涫且粋€國家能否長治久安的保證。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的青年代表，曾任北大校長蔡元培就提出過大學(xué)教育要“思想自由，兼容并包”，大學(xué)生要在攻研學(xué)術(shù)的同時“砥礪德行”，成長為德才兼?zhèn)涞臈澚骸６n程思政正是把“立德樹人”作為根本任務(wù)，在教學(xué)中融入正確價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬列主義毛澤東思想等內(nèi)容，給學(xué)科課程注入“魂”：科學(xué)知識、科學(xué)精神、科學(xué)方法以及人文情懷良好配合，將單純的教學(xué)向綜合的教育轉(zhuǎn)變。基礎(chǔ)西班牙語作為各高校西班牙語專業(yè)的主干課程，理應(yīng)承擔(dān)起這份義不容辭的責(zé)任。

2.3 樹立文化自信才能“講好中國故事”

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)“講好中國故事，傳播好中國聲音”，[3]要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。西班牙語作為世界前三大語言，是二十多個國家的官方語言，是聯(lián)結(jié)世界人民交流的一種重要溝通方式；學(xué)習(xí)該語言的學(xué)生們在學(xué)好西班牙語的同時，自然而然也承擔(dān)著向西班牙語地區(qū)傳播優(yōu)秀中國文化的責(zé)任。而若想“講好中國故事，傳播好中國聲音”，除在語言上應(yīng)達到一定的高度，能夠清晰明了地表達自己的想法和意見以外，更重要的是要對中國特色、中國精神、中國文化做到知道、理解和認(rèn)同。只有自己胸中有積攢，精神有認(rèn)同，行為有實踐，才能真正的講好中國故事，做好中國聲音的傳播者。

課程思政教育理念正是針對這方面對教育教學(xué)提出的要求，基礎(chǔ)西班牙語課程作為外語類課程，在教授學(xué)生掌握西班牙語和了解西班牙語國家的文化以外，于教學(xué)過程之中融入課程思政：將正確價值觀，中國特色社會主義，中國的紅色文化、茶文化等優(yōu)秀文化在日常西班牙語教學(xué)中傳達給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)他國語言和文化過程中，通過與他國的對比加深對本國情況的了解，逐漸增加文化底蘊，形成文化自信。在日后與其他國家人交往時西語學(xué)生能夠利用所學(xué)語言充分表達自己，講好中國故事，傳播中華精神與文化。

3 基礎(chǔ)西語課程思政如何進行

3.1 思政目標(biāo)要明確

一門課程的建設(shè)首先要有合理的課程目標(biāo)，然后再以課程目標(biāo)為出發(fā)點具體安排課程內(nèi)容。如果想在基礎(chǔ)西班牙語課程教學(xué)中融入思政元素，首先要做的便是在課程建設(shè)，即本專業(yè)人才培養(yǎng)方案和該課程教學(xué)大綱的制定過程中于設(shè)置課程目標(biāo)時，將基礎(chǔ)西班牙語課程的思政目標(biāo)明確出來，為日后的課程思政提供明確導(dǎo)向，如此當(dāng)教師在制定教學(xué)方案和課程設(shè)計的時候也將會有清晰的思政目標(biāo)作為指引。

其次，學(xué)?？梢詫⒄n程設(shè)計和教學(xué)課堂中是否包含思政元素作為教師上課考核的一項內(nèi)容，敦促教師除完成本課程專業(yè)方面的教學(xué)目標(biāo)外，也把思政元素融入到課堂教學(xué)中，達成思政目標(biāo)。最后，高校教師作為課程思政的主導(dǎo)和傳授者，自己首先要做到思想上認(rèn)同社會主義價值觀、中國特色社會主義等思想，要對中國歷史、中國紅色文化、中國茶文化等方面有自信，形成本國文化自信；在行動上要知行合一，授課時適當(dāng)融入思政元素，向?qū)W生們傳達正確的價值觀，時刻把握好所授課程的思政方向。

3.2 與其他教師同心同向同行

在此之前，甚至當(dāng)今的高校教學(xué)的普遍現(xiàn)象仍然是各個專業(yè)課教師只負(fù)責(zé)教授專業(yè)課理論與實踐知識，認(rèn)為把課本上的內(nèi)容以及相關(guān)的專業(yè)知識傳輸給學(xué)生就是圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。但是教師尤其是高校教師面對的學(xué)生群體是正處于思想價值觀念逐漸成熟的大學(xué)生群體，正如上文所言青年是一個國家的未來和希望，高校教師在面臨處于這個階段的大學(xué)生們理應(yīng)對他們的思想觀念給予正確的引導(dǎo)，盡量幫助他們少走彎路不走彎路。另外高校是培養(yǎng)人的地方，所謂培養(yǎng)便不僅僅指傳授專業(yè)知識，培養(yǎng)應(yīng)該是全方位的全面的塑造人才。因此高校的教學(xué)應(yīng)向教育轉(zhuǎn)變，而處在教學(xué)主導(dǎo)地位的教師在教學(xué)時，應(yīng)有意識地向?qū)W生傳達正確的世界觀、人生觀和價值觀予以引導(dǎo)；同時應(yīng)在適當(dāng)教學(xué)環(huán)節(jié)融入我國文化內(nèi)涵，使學(xué)生逐漸對我國文化有更深刻的認(rèn)同感。比如在基礎(chǔ)西班牙語課程進行過程中講到西語國家飲茶習(xí)俗時可以導(dǎo)入我國悠久的茶歷史、茶文化與飲茶習(xí)俗作為對比分析，學(xué)生在中西茶文化對比中可以加深對本國茶文化的認(rèn)知與認(rèn)同，當(dāng)然其他我國優(yōu)秀文化也可以此種方式導(dǎo)入，希望學(xué)生可以逐漸形成文化自信。

此外大多數(shù)學(xué)生甚至是教師對中國近代史綱要、馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論等思政課程是持有偏見的，認(rèn)為這些是無用的課程，是應(yīng)付考試的課程，是大幫哄的課程，其實不然。這些課程是對人的價值觀和歷史觀起著引領(lǐng)和教育作用的重要課程，因而高校教育在教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變的過程中，各專業(yè)課教師仍需注意的是應(yīng)與其他學(xué)科教師與課程，尤其是以上思政課程保持“同心同向同行”的標(biāo)準(zhǔn)，課程思政與思政課程互相扶持，共同承擔(dān)好育人的職責(zé)和使命。

3.3 教師要當(dāng)好“大先生”

若想對大學(xué)生給予思想和價值觀上的正確引導(dǎo)，首要的是教師自身要有正確的價值觀念以及符合社會主義理念的思想。教師要成為能夠塑造學(xué)生品格、品行、品味的大先生，要以身作則，用自身的行為潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生尊師重道，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

關(guān)于此方面，在基礎(chǔ)西班牙語課程的教學(xué)中筆者的實踐已經(jīng)初見成效。筆者在每節(jié)上課前都會用西班牙語跟學(xué)生問好“?Buenos días!(早上好)或者是?Buenas tardes!(下午好)”；而且當(dāng)學(xué)生在校園碰到筆者時，筆者會主動跟學(xué)生用西語問好；在課堂上需要說謝謝和不客氣的時候筆者也會跟學(xué)生用西語表達，不擺老師架子；當(dāng)學(xué)生打噴嚏的時候，筆者會說“?Salud(祝你健康)!”等等。現(xiàn)如今已經(jīng)兩年過去了，班級學(xué)生在校園內(nèi)碰到老師時不會像剛?cè)雽W(xué)那樣避開老師走，而是大多數(shù)學(xué)生都會主動和老師打招呼；咨詢完老師問題也會說?Gracias!(謝謝)；甚至當(dāng)老師上課打噴嚏的時候個別學(xué)生也會對老師說?Salud!以此可見，教師應(yīng)當(dāng)“大先生”，[4]行為準(zhǔn)則不是教出來的也不是要求出來的，教師們本身就可以是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，是他們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

4 基礎(chǔ)西語課程思政方案—以茶文化和紅色文化導(dǎo)入為例

4.1 中國的茶文化與紅色文化

中國的茶文化是指中國人的制茶、飲茶的文化，它是很多國家茶文化的搖籃。中國人于神農(nóng)時代便開始發(fā)現(xiàn)并利用茶了，茶深入中國的詩詞、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)等多個領(lǐng)域，當(dāng)然也深深的影響著人們的生活方式。很多地區(qū)的人們有著飲茶的習(xí)慣，在家中或者找一個嫻靜優(yōu)雅的地方品品茶聊聊天，以茶會友，逍遙自在。其中潮州功夫茶聞名世界，以至于日本的煎茶道和中國臺灣地區(qū)的泡茶道都源于我國廣東地區(qū)的潮州功夫茶。茶的品種多樣，大致可分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類。許多人會說現(xiàn)在中國的茶文化在當(dāng)今年輕一代中已經(jīng)逐漸消逝了，但并非如此，茶非但沒有走向消逝，而是以新的形式在年輕人中傳承并發(fā)揚。

中國的紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化。以吉林省四平市為例，它就是一個紅色文化特點較為鮮明的城市，在東北解放戰(zhàn)爭期間中國共產(chǎn)黨與國民黨曾在此地進行了四次戰(zhàn)役，我黨取得了最后的勝利。也因此留下了許多紅色文化遺址：四平戰(zhàn)役紀(jì)念館、四平烈士陵園、梨樹縣博物館、四平解放烈士紀(jì)念塔、塔子山等。這些紅色紀(jì)念地承載著的紅色文化、紅色精神是構(gòu)成中華文化的重要組成部分，是值得現(xiàn)當(dāng)代人民尤其是青年學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

4.2 課堂導(dǎo)入方案

基礎(chǔ)西班牙語使用的《現(xiàn)代西班牙語》系列叢書每個單元大體可分為詞匯、語法、課文、文化常識和練習(xí)五個部分。

4.2.1 詞匯部分。關(guān)于茶文化導(dǎo)入，在基礎(chǔ)西語課程中可以在講授詞匯部分時，例如在第二冊第4課詞匯部分講到單詞té（茶）[5]的時候，首先可以舉一些和中國茶歷史或者茶特色有關(guān)的例句，給學(xué)生介紹一下中國茶相關(guān)的知識。其次，若想更深入的探究一下茶這個話題的話，可以從簡單的單詞“茶”字入手，以提問學(xué)生的方式帶領(lǐng)大家回顧和思考我國都有多少種茶、在什么地區(qū)有飲茶習(xí)俗、現(xiàn)在身邊是否有人仍保持著喝茶的習(xí)慣等等，然后導(dǎo)入教師想要在該部分教學(xué)內(nèi)容中融入的我國茶歷史、茶文化等內(nèi)容，循序漸進，易于學(xué)生們接受。

至于紅色文化引入，于詞匯部分教學(xué)和茶文化導(dǎo)入思路類同。例如在第三冊第8 課詞匯部分出現(xiàn)monumento(紀(jì)念性建筑)時，[6]可用吉林師范大學(xué)所在的城市——四平市的四平解放烈士紀(jì)念塔等紀(jì)念性建筑造句，如若學(xué)生對此話題感興趣，可以再適當(dāng)深入講解解放戰(zhàn)爭時期的紅色歷史故事，以及“四戰(zhàn)四平”留下的紅色文化和紅色精神。

4.2.2 課文以及文化常識部分。本系列叢書的課文和文化常識部分的文章經(jīng)常會引起學(xué)生的共鳴，讓他們想起我國的一些故事和歷史。教師便可以借此部分導(dǎo)入我國文化，從中西文化對比之中，使學(xué)生更加了解他國文化的同時，不忘培養(yǎng)學(xué)生本國文化自信。

例如《現(xiàn)代西班牙語》第一冊第9課的文化常識部分就向?qū)W生介紹了非常著名的馬黛茶：“馬黛茶由原產(chǎn)于南美洲的冬青葉制作而成……如今已經(jīng)成為阿根廷的一大象征”。[7]教師可以在此部分向?qū)W生講解一下馬黛茶的歷史由來以及現(xiàn)如今阿根廷人民的飲茶習(xí)俗，然后引入中國古老悠久的茶文化，對比兩國茶文化方面的相似性以及差異性，從而對兩國的茶文化進行更深刻的交流與認(rèn)知。

再例如在第三冊第3課的課文中，講述印加王阿塔瓦爾帕不畏強兵，抵抗西班牙入侵者的事跡時很容易讓人聯(lián)想到中國抗日戰(zhàn)爭中那些英勇頑強的前輩。因此在講完課文以后可以自然而然地引導(dǎo)學(xué)生回憶一下我國相似的歷史事跡，以這樣的方式滲透我國紅色文化、倡導(dǎo)紅色精神，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷。

當(dāng)然，《現(xiàn)代西班牙語》系列叢書涉獵廣泛，內(nèi)容豐富，使用該叢書期間可以與許多思政要點聯(lián)結(jié)起來，所以其他思政元素也可以按照以上方案融入到高校西班牙語課堂教學(xué)之中。無論是在講授詞匯過程中以例句或者主題的形式導(dǎo)入思政元素，還是在講解課文以及文化常識部分融入思政主題的時候，如果學(xué)生對教師傳達的價值觀念提出了疑問，教師應(yīng)給予積極的回應(yīng)和討論；而且在此過程中在尊重思想多元化的前提下，教師應(yīng)負(fù)責(zé)糾正學(xué)生的價值觀問題。在不斷引導(dǎo)中，希望學(xué)生可以逐漸形成正確世界觀、人生觀和價值觀，可以做到自主思考，并獲得主動思辨和明辨是非的能力，成長為具有愛國主義精神的、德才兼?zhèn)涞乃挠泻们嗄辍?/p>

4 結(jié)論

積極響應(yīng)國家號召，教師們不斷探索課程思政新思路，基礎(chǔ)西班牙語課程作為西班牙語的專業(yè)重要課程應(yīng)積極配合，將課程思政理念以“如鹽入湯”、“如茶葉入滾水”的方式結(jié)合到本專業(yè)課程之中，期望培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，擁有文化自信，能夠用西語講好中國故事、傳播好中國聲音的新青年。本文章也希望可以為高校其他專業(yè)課課程思政建設(shè)提供一點資料和思路參考。