跨族群同盟視角下《為黛西小姐開車》的電影敘事

⊙董永義［中國礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院，江蘇 徐州 221116］

一、影片及創(chuàng)作背景介紹

電影《為黛西小姐開車》（Driving Miss Daisy）曾獲第62屆美國奧斯卡金像獎最佳影片，是阿爾弗雷德·烏里（Alfred Uhry）根據(jù)自己的話劇作品改編，該劇1988年獲普利策獎。影片于1989年12月13日在美國首映，次年1月在美國公映。影片中的故事發(fā)生在20世紀40年代末到70年代初的喬治亞州亞特蘭大市，講述了猶太裔老太太黛西和黑人司機霍克之間的故事。黛西從剛開始排斥霍克作為自己的私人司機，到最終接受他并視霍克為最好的朋友，反映了在當時的社會背景下，作為美國社會的少數(shù)族裔，猶太人和黑人之間的互認和包容。在美國社會，猶太人和黑人有著同樣的命運，猶太人長期游離于主流白人體系之外，黑人長時期遭受著深重的種族歧視觀念與種族隔離制度的壓迫，社會地位極其低下。影片中故事發(fā)生的時期正是美國民權(quán)運動開始時期，在黑人主導(dǎo)的民權(quán)運動下，猶太人和黑人并肩作戰(zhàn)，結(jié)成了同盟，堪稱兩大族群相處的“黃金時代”。在此背景下，烏里創(chuàng)作了這部劇，獲得了全球超1億美元的票房。作為家庭倫理片，《為黛西小姐開車》獲得奧斯卡最佳影片，自然是與當時的文化潮流和時代審美分不開的。

二、跨族群同盟視角下的電影敘事

（一）彼此的焦慮：霍克和黛西初識

處于美國南部的黑人和猶太人在很多方面有著巨大的差異，南部猶太人收入高，受教育程度也高于其他族群，大部分南部猶太人對民權(quán)運動并不關(guān)心。在《為黛西小姐開車》這部影片中，猶太老太太黛西性格古怪，掛錯了擋而導(dǎo)致車嚴重受損，兒子波利不同意她繼續(xù)開車，并堅持為她雇用一名司機。因不愿意看到自己的生活被打擾，黛西固執(zhí)己見，不接受霍克的到來，總是找茬挑事，并聲稱寧愿費勁去坐公交也不愿讓司機接送。生性善良的霍克不得不去迎合這位老太太，讓她慢慢接受。生活在美國南方猶太文化圈內(nèi)的黛西，有著猶太人的生活習俗。她非常注重自己的穿衣打扮，在氣質(zhì)形象上一點都不能落后于主流，但她生活節(jié)儉，并且養(yǎng)成了多疑和倔強的性格，這在她和霍克接下來的交往中表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片以“車”為線索，講述黛西和霍克的磨合。“車”在某種程度上物化了黛西的“美國夢”，在美國，開車是人們基本的生活方式，很多人把車子視為地位的象征，沒有了車，人們往往會覺得很受約束。因此，對于黛西來說，不能開車就意味著她被剝奪了融入美國主流社會和文化的機會，使她處于一種尷尬的境地。同黑人一樣，猶太人同樣被美國主流白人歧視與排擠，不過隨著猶太人越來越緊密地融入美國社會，他們自身的猶太性也越來越淡，漸漸地被“美國化”了，影片中黛西的兒子波利和他的妻子弗羅琳就是典型的例子。黛西邀請波利和妻子弗羅琳去聽馬丁·路德·金的演講，被波利拒絕了，并解釋說他的生意伙伴不喜歡馬丁·路德·金，波利很清楚要做“亞特蘭大人所想要的”事，要擯棄黑人所從事的事業(yè)，這樣能夠避免引起不必要的麻煩，并且不會影響他的生意。領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運動的靈魂人物正是馬丁·路德·金博士，他恰好也出生于喬治亞州的亞特蘭大市，其父是教會牧師，他家境優(yōu)渥，屬于中產(chǎn)階級，得以接受良好的教育。馬丁·路德·金看盡南方的種族不平等待遇，使他在成年后積極投入黑人民權(quán)運動。而黛西的兒媳弗羅琳已經(jīng)皈依了基督教，成為美國主流文化中的一名猶太女人，他們是對美國主流文化的妥協(xié)者。

作為早先的猶太裔移民，黛西受猶太文化影響很深，她想要融入美國主流社會，又無法擺脫自己猶太裔的經(jīng)歷和自己秉持的文化習俗。游走在兩種文化之間的她，在和霍克見面時表現(xiàn)得冷漠高傲，并不相信霍克的為人，對他更多是猜忌和誹謗。當她發(fā)現(xiàn)廚房的三文魚罐頭少了一罐的時候，一口咬定就是霍克偷吃的?；艨说诙煲坏剿?，就承認自己昨天吃了那罐三文魚，又特地買了一罐補上。還有，黛西去參加馬丁·路德·金的演講時，她本來有兩張票，但因不愿意與黑人司機坐在一起，結(jié)果等到最后一刻才告訴霍克，而那時已經(jīng)太晚了。小小的細節(jié)無不透露出在他們相識的那段時間里，黛西對霍克，或者更準確地說對黑人，有著深深的刻板印象，這樣的刻板印象就如同白人對黑人的偏見，在美國社會根深蒂固。除了對待霍克外，她對她的兒子和兒媳也表現(xiàn)出了常人難以想象的冷淡和漠視，這樣的親子關(guān)系讓人不得不思考。作為猶太富商的遺孀，沒有了丈夫的她，是多么的孤獨和無助，但在外人面前，她又要表現(xiàn)得非常強大。這樣的雙重處境和焦慮讓她的性格呈現(xiàn)出高傲自大、漠視一切的特點，對于霍克的態(tài)度也就可想而知。

就霍克而言，他非常清楚自己的身份，身處白人至上的美國社會，能夠找到一份工作，養(yǎng)家糊口看起來比別的更為重要。在和黛西剛結(jié)識的日子里，對于黛西的冷眼相看，他只能選擇不予理睬，所能做的就是盡心盡職開好車，照顧好黛西的生活起居。但作為黑人，他也渴望融入主流社會?！岸?zhàn)”的爆發(fā)改變了世界格局，在戰(zhàn)后亞非國家有色人種爭取國家和民族獨立的精神鼓舞下，黑人也有了極大的熱情去參與變革，維護自己的合法地位和權(quán)利，并宣稱要為自由和平等而戰(zhàn)。影片中霍克正是有色人種的代表，也通過各種途徑極力維護自己的合法權(quán)益。

（二）異族的交融：霍克和黛西交往

盡管并沒有完全被接受，但霍克依舊每天堅持為黛西擦臺燈，打掃院落，把一切收拾得井井有條，完全沒有陌生感。一天，黛西去墓地給丈夫鮑爾掃墓，她讓霍克去送一束鮮花，但是霍克不識字，遇到了困難。三文魚罐頭事件之后，黛西對霍克逐漸有了好感，因此教師出身的黛西，這次沒有指責和漠視霍克，反而指點了他，教他如何找到英文“Bauer”，即鮑爾的名字，于是他很快把鮮花送到鮑爾的墓碑前。在接下來的日子里，黛西繼續(xù)教霍克認字，圣誕節(jié)前夕還送給他一副字帖。

霍克長途驅(qū)車帶黛西去亞拉巴馬州的波利叔叔家，為他慶賀生日，途中并不順利，因為拐錯了一個路口，所以耽誤了一些時間。夜幕降臨，因黑人不能使用加油站的公廁，霍克不得不另找地方上廁所，便把車?？吭谝粋€漆黑的公路旁。黛西一直責備他為什么不用加油站的公廁，不斷喊著霍克的名字，將她小女人的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。因靠邊停車，警察前去過問并詢問了他們的身份。當他們離去的時候，警官看著他們離去的背影感嘆：“一個老黑鬼和一個猶太老女人一起開車，這是美利堅多么可悲的景象?！辈荒苁褂霉珟途俚母袊@無不表明黑人以及猶太人在美國社會中身份及地位的尷尬。作為黑人司機，霍克也有自己的堅持。盡管黛西讓他等等再去上廁所，但他還是堅持停車?；艨艘灿凶约旱淖宰鹦?，雖然沒有公開表明反抗，但是他在自己的權(quán)利得不到保障的情況下必然要發(fā)出自己的聲音。

作為美國南方社會的“他者”，黛西必須得通過各種方式來建構(gòu)自己的身份，并獲得認同，才能融入主流社會，這從她平時的穿衣打扮就可以看出。影片中黛西每一次出現(xiàn)都非?？季浚瑥牟皇w面，在內(nèi)心深處，她想通過這樣的方式來構(gòu)建自己的身份。正如前面所提到的，作為主仆關(guān)系的黛西和霍克，有著各自的身份焦慮和困惑，他們有著各自的人生觀和價值觀，但都渴望被關(guān)愛。雖然一再被拒絕和漠視，但霍克一直以自己的實際行動去當好一名司機，盡職地服務(wù)著黛西。而黛西表面上固執(zhí)強硬，實質(zhì)上她也需要呵護和關(guān)愛。

黛西的老女仆阿黛拉去世當晚，外面狂風大作，像是在為她的去世悲傷哭泣。黛西獨自在家中點上一支蠟燭，心情很悲痛。就在她孤獨悲傷，需要有人安慰的時候，霍克堅持在暴雪中開車來到黛西家，并且為她買來了咖啡。黛西讓霍克那兩天沒事就過來陪陪她，還說如果霍克想吃東西就到冰箱里隨便拿，反正放久了不吃也要壞。這時，兒子波利打來電話向母親解釋，積雪把路封住了，等到通車了再過來看她。而此刻的黛西并不在乎，因為霍克把一切都照顧得很周到。波利感到很吃驚，他還是第一次聽母親說霍克可愛。黛西在電話中糾正道：“她沒有說霍克可愛，而是說他很周到?！辈还茉鯓?，黛西確確實實是說了霍克的好話。兩人的關(guān)系朝著更好的方向發(fā)展，這一點也讓波利感到很高興。這部電影雖然情節(jié)簡單，但透過各種細節(jié)，我們能夠看到兩個孤獨無助的少數(shù)族裔個體在美國社會中掙扎求生的一幕幕場景，同時也看到了人性向善的力量，頗為感動。

（三）跨族群同盟：霍克和黛西分不開

影片結(jié)尾，八十多歲的黛西已經(jīng)行動不便了。對于著名的黑人牧師馬丁·路德·金博士的演講，黛西本人是非常開心的，很想去聽，但兒子波利對此似乎并不熱心，聲稱自己的工作很忙?！奥犚淮窝葜v就會使公司倒閉嗎？”黛西頗有些不滿。于是波利只得說出了實情，原來和他公司有來往的人中很多是保守的白人，如果自己去聽馬丁·路德·金的演講，很有可能會影響公司正蒸蒸日上的業(yè)務(wù)。盡管兒子的理由聽上去很充分，但黛西還是堅持要去，反正她也沒有什么重要的社會身份，波利也沒有阻攔她，他建議可以讓霍克陪母親去。波利感到費解的是，母親態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及對黑人的關(guān)注在她對霍克的態(tài)度上表現(xiàn)得尤為突出。就在那天晚上，馬丁·路德·金的演講震撼了在場很多人，包括坐在大廳里的黛西和汽車里的霍克。第二天，黛西從樓上沖了下來，披頭散發(fā)，衣服也有些凌亂，她嚷著要找學(xué)生的卷子，說她還要趕到學(xué)校去上課。自從黛西那次發(fā)病以后，她就在兒子波利的安排之下住進了療養(yǎng)院。

就這樣，黛西由最初拒絕霍克為她開車演變到后來期待見到霍克，并且稱霍克是“她最好的朋友”，黛西對霍克的信任使她放下了種族偏見?；艨巳ク燄B(yǎng)院看望她，陪她過感恩節(jié)，還把蛋糕送到黛西的嘴邊，那一幕感人至深。黛西最終告訴霍克他是她最親密的朋友，只言片語間流露出一個猶太老太太和一個黑人老頭之間的真情，這種情誼猶如山溪清流，繞過了性格沖突、種族歧視和宗教鴻溝，匯入了人生的海洋。溫情畫面的背后是猶太裔和非裔在美國主流文化背景下的深度融合，這種融合跨越了種族的疆界。

電影作為文學(xué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，無不反映著生活和社會現(xiàn)實。在當時的美國南方社會中，猶太人和黑人有著同樣的命運，同被主流社會排擠和歧視。影片結(jié)尾，黛西住進了療養(yǎng)院，筆者認為這與她長期處于社會邊緣地位的焦慮心態(tài)有著密切的關(guān)系。黑人長時期遭受著深重的種族歧視觀念與種族隔離制度的壓迫，社會地位極其低下，影片中的情節(jié)隨處可見黑人的地位有多么低下。當時正值美國民權(quán)運動開始時期，在黑人主導(dǎo)的民權(quán)運動下，猶太人和黑人并肩作戰(zhàn)，結(jié)成了同盟，堪稱兩大族群相處的“黃金時代”。馬丁·路德·金博士曾在20世紀60年代對黑人—猶太人關(guān)系給予了高度評價：“我們的猶太朋友們證明了他們的寬容和友愛，他們犧牲了自身巨大的利益，以捐款以及其他形式對黑人進行援助，我們不知道該如何表達我們的感激之情……”影片《為黛西小姐開車》在一定程度上反映了當時的社會現(xiàn)實，具有一定的時代意義。黛西和霍克的關(guān)系最終得以冰釋，結(jié)成了猶太人—黑人的同盟。

三、結(jié)語

《為黛西小姐開車》這部影片情節(jié)簡單，敘述了猶太人黛西和黑人霍克，從最初的形同陌路發(fā)展到最終成為彼此眼中最好的朋友，寓意深刻，社會意義深遠。豐富的日常生活細節(jié)讓觀眾體會到人性之間的溫情，一切的對峙、偏見以及隔閡終能煙消云散。黛西和霍克之間的友情不斷加深，正是20世紀40年代到70年代美國南方少數(shù)族裔之間關(guān)系改善的寫照。