觀察學(xué)習(xí)視角下體育的遷移價值

楊川川 景志強(qiáng)

(中國藥科大學(xué) 江蘇南京 210009)

1926 年，我國著名體育教育家馬約翰先生在美國春田大學(xué)就讀碩士期間撰寫了論文TheTransfer Value of Atheletics，即《體育的遷移價值》。提出“人們在體育運動中獲得的身體、心理、性格、社會適應(yīng)、道德等方面的發(fā)展不只局限于體育運動領(lǐng)域，對今后整個人生道路都會產(chǎn)生影響”的觀點［1］，并試圖以生理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)進(jìn)行論證，但近百年來心理學(xué)快速發(fā)展，學(xué)界對體育的遷移價值有了更加深刻和豐富的理解。

1 體育的遷移價值的產(chǎn)生及主要觀點

1.1 體育的遷移價值的產(chǎn)生

生于1882 年的體育教育學(xué)家馬約翰先生，曾目睹洋人欺壓中國人民并譏諷中國人是“東亞病夫”，他為之憤慨，產(chǎn)生了從事體育工作壯國威、雪國恥的志向。他認(rèn)為，不能僅僅通過體育來追求身體健康和取得競賽勝利，還要通過體育進(jìn)行思想品德和愛國主義教育，進(jìn)行意志和毅力的培養(yǎng)［2］。因此，他將他的碩士畢業(yè)論文的題目定為《體育的遷移價值》，提出并論證了體育在培養(yǎng)人格方面的重要價值，開創(chuàng)了體育領(lǐng)域科學(xué)人文主義研究的先河［3］。

1.2 體育的遷移價值的主要觀點

馬約翰先生在《體育的遷移價值》中提出并論證了體育在人才培養(yǎng)方面的重要價值，可總結(jié)為體育的運動價值和教育價值、體育可以促進(jìn)道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化、體育能影響人的模型的塑造等理論。

1.2.1 體育的運動價值和教育價值

馬約翰先生認(rèn)為，體育的巨大教育價值在于對身體素質(zhì)的訓(xùn)練和對性格、道德、品質(zhì)的培養(yǎng)。在身體層面，體育活動能夠提高力量、耐力、準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性以及感知覺等身體素質(zhì)，而感知覺的豐富程度跟才智密切相關(guān)，說明智力的訓(xùn)練和體力的活動是相互交織并行發(fā)展的［2］，體育活動是促進(jìn)智力發(fā)育的重要途徑之一［4］。在性格層面，體育活動讓學(xué)生更具有主動性、合作意識、大局意識、機(jī)警性，能夠促使學(xué)生當(dāng)機(jī)立斷和進(jìn)行自我控制。體育活動在身體上和性格上具有雙重效果，能夠訓(xùn)練學(xué)生敏銳地感觸周圍的一切，從智力和體力上對所有行動做好準(zhǔn)備。

1.2.2 體育可以促進(jìn)道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化

精神和身體有著無法割舍的聯(lián)系，二者的發(fā)展相互依賴、相互影響。體育不只是身體教育，也是性格教育，并且在體育活動中形成的品質(zhì)會在所有行為中反映出來，在社會活動中發(fā)揮作用［5］，也就是體育價值的遷移。遷移意味著一個心理特征、思想觀念或心理態(tài)度改變的可能性，它是在對刺激的反應(yīng)中形成的。運動是感覺最強(qiáng)、神經(jīng)刺激程度最大的自主實踐，訓(xùn)練和比賽可以使學(xué)生獲得不同的道德基礎(chǔ)，如健康、機(jī)敏、正直、勇敢等，經(jīng)過長期的應(yīng)用和沉淀，幫助學(xué)生形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，為學(xué)生快速適應(yīng)未來社會職責(zé)做好準(zhǔn)備。

1.2.3 體育能影響人的模型的塑造

培養(yǎng)一種美德和形成不良的品質(zhì)，各自的原因和過程基本是相同的，都是在一定程度上受遷移的影響產(chǎn)生的［6］。學(xué)生在運動場上總會無意識地顯現(xiàn)出他們的自然本能和特性，運動為他們矯正不良習(xí)慣和培養(yǎng)正確的習(xí)慣提供了更多的機(jī)會［2］。同時，體育指導(dǎo)者是學(xué)生性格和道德的榜樣。良好的習(xí)慣、品性往往在潛移默化的示范教育作用下、各種因素的影響下慢慢形成。體育對學(xué)生人格的塑造，比其他任何學(xué)科都有更多的機(jī)會，應(yīng)該為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作出更多的貢獻(xiàn)。

2 從觀察學(xué)習(xí)角度理解體育的遷移價值

班杜拉的社會認(rèn)知理論是解釋人的思想和行為規(guī)律最主流的社會心理學(xué)理論。他將由示范作用引起的觀察學(xué)習(xí)與反映結(jié)果引起的親歷學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，解釋信念和行為的傳播過程［7］，并通過大量實證研究驗證了這一理論在各個領(lǐng)域的普遍適用性，特別是在教學(xué)界具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義［8］。其中，觀察學(xué)習(xí)即人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為過程［9］。受注意過程、保持過程、生成過程和動機(jī)過程的制約，這四個過程相互協(xié)調(diào)、聯(lián)系并交叉地體現(xiàn)在完整的體育技能學(xué)習(xí)過程中［10］。運動是一種行為，是一種信念，更是帶有信念的行為，都是被他人觀察學(xué)習(xí)的對象?；诖耍P者試圖從觀察學(xué)習(xí)角度對體育的遷移價值的發(fā)生過程進(jìn)行描述（見圖1）。

圖1 觀察學(xué)習(xí)子過程和體育的遷移價值子過程示意圖

2.1 注意過程

注意過程決定了從豐富的示范影響中選擇觀察什么，以及從正在發(fā)生的范例中提取哪些信息［11］。影響注意過程的因素既取決于被示范活動本身的特征，也取決于觀察者的特征。另外，合理的目標(biāo)設(shè)置能夠引導(dǎo)注意力指向行為，激發(fā)他們努力和動員能量，為完成目標(biāo)而主動執(zhí)行和設(shè)計最合適的策略和手段［12］，因為目標(biāo)本身具有激勵作用，能把人的需要轉(zhuǎn)化成動機(jī)，使行為朝向一個方向努力，將接受到的信息流進(jìn)行選擇性注意，再進(jìn)入不同的認(rèn)知加工階段，將自己行為的結(jié)果與既定的目標(biāo)相對照，并及時調(diào)整和修正，從而實現(xiàn)目標(biāo)［13］。學(xué)校的教育目標(biāo)和育人環(huán)境在對學(xué)生潛移默化的影響中完成了價值引導(dǎo)，從而使學(xué)生能夠確立自己在體育運動過程中追求的成就目標(biāo)取向，這一有計劃的認(rèn)知過程更有助于學(xué)生通過觀察、理解及解釋體育活動中的行為，建構(gòu)自己的價值觀。

2.2 保持過程

保持過程是將觀察獲得的暫時的經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成符號方式表征在記憶中，這些觀念成為反應(yīng)產(chǎn)生和反應(yīng)糾錯標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部范型［11］。觀察學(xué)習(xí)主要依賴表象和語言兩大表征系統(tǒng)［14］。語言表征系統(tǒng)是以言語概念形式對被示范的事件進(jìn)行編碼，而有關(guān)行為方式的信息大多數(shù)以表象編碼表征。體育活動中，就有大量傳遞著時空協(xié)調(diào)信息的復(fù)雜動作，這些信息比可用于描述它們的言語更微妙，所以會以非語言的方式保持。學(xué)生獲得的信息除了運動技術(shù)外，還有體育精神、社會品質(zhì)。體育活動中的表征活動涉及兩個系統(tǒng)，并且很難分離表征方式。觀察者從反復(fù)接觸被示范的行為中抽取不同特征、概念或規(guī)則，并將其重組，形成行為模式的表象。在體育教學(xué)過程中，動作技能和教育者的理念所反映出來的對待事物的看法、思想、思維以及價值觀都會被學(xué)生接收并進(jìn)行編碼存儲，即價值編碼，用于指導(dǎo)以后的行為。

2.3 生成過程

生成過程是把符號表象轉(zhuǎn)換成物理形式的外顯行為的過程［7］。通過觀察被示范的行為，人們在觀念上獲知各組成動作應(yīng)該怎樣結(jié)合以及怎樣按時間順序形成新的行為模式。行為的生成主要是觀念匹配的過程，包括反應(yīng)模式的認(rèn)知組織、中樞指導(dǎo)的模仿、反應(yīng)演練的調(diào)控和通過正確的行為調(diào)整實現(xiàn)動作與觀念的匹配。在協(xié)調(diào)性技能（如游泳）中，行為者看不到自己的動作，依賴于動覺反饋和旁觀者的言語報告。如果演練者對既定行為有清晰表征且能完全觀察到其動作反應(yīng)，也能夠在反應(yīng)結(jié)果信息缺乏的情況下，通過將行動與觀念相匹配來改進(jìn)演練。如果動作只是部分可觀察，演練者則需從他們行為的明顯結(jié)果推測行為中的錯誤。如打籃球的人通過觀察籃球和籃球框的位置關(guān)系，判斷和糾正自己投球的錯誤。他們知道怎樣的錯誤動作會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，這種知識來源于正確的示范和觀念，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確地運用視覺反饋。這也同樣適用于道德品質(zhì)和社會行為的形成，也就是價值形成。

2.4 動機(jī)過程

動機(jī)過程決定是否將觀察后獲得的能力付諸實踐［11］。在社會認(rèn)知理論中，習(xí)得和行為表現(xiàn)是區(qū)分開來的，人們并不把他們習(xí)得的東西都表現(xiàn)在行為中。當(dāng)出現(xiàn)積極的誘因時，先前未表現(xiàn)的但已保持的觀察學(xué)習(xí)便快速轉(zhuǎn)化為行為。這些誘因分為直接的、替代的和自我生成的3種。被示范的行為導(dǎo)致有價值的結(jié)果、對別人行為的有效性以及以按個人的行為標(biāo)準(zhǔn)選擇的滿意的行為，調(diào)控著人們從觀察中習(xí)得的活動。由此總結(jié)出，人類的行為在很大程度上受行動的預(yù)期結(jié)果的調(diào)控，也就是控制機(jī)制主要在認(rèn)知水平起作用。學(xué)生在體育活動中觀察并習(xí)得運動技巧、體育精神和社會品質(zhì)，通過語言和表象表征這些思想和品質(zhì)，并進(jìn)行內(nèi)化，即與自己原有的態(tài)度和觀念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個新的態(tài)度體系。這種態(tài)度是持久的，并且會成為自己人格的一部分。在以后的體育活動中，這種態(tài)度會轉(zhuǎn)化為外在的行為，也就是價值表現(xiàn)，并且泛化到不同情境中，超越所處環(huán)境的約束，完成體育價值的遷移。

3 觀察學(xué)習(xí)理論視角下的體育的遷移價值對體育教育的現(xiàn)實意義

3.1 明確教育目標(biāo)，重視學(xué)生全面發(fā)展

體育的遷移價值可以簡單地概括為：在體育運動中形成的性格、品質(zhì)、思想、能力，也會在不同場景、其他行為中表現(xiàn)出來。因此，體育教育要改變只關(guān)注鍛煉身體的目標(biāo)，回歸教育的本質(zhì)，融入國民教育體系，成為立德樹人的重要途徑［15］。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會講話中所強(qiáng)調(diào)的“6 個下功夫”——堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，在各種體育教育活動中都能有所體現(xiàn)。明確學(xué)校體育教育的目的，完善學(xué)校的教育理念，改變管理者和教育者對體育的態(tài)度，為學(xué)生樹立更加健康的體育觀，引導(dǎo)學(xué)生在注意過程中對接受到的信息流進(jìn)行正向選擇，將體育作為身體和精神上完善自我的重要方法。對清華大學(xué)校友撰寫的96 份《影響我人生的清華體育》筆談資料進(jìn)行研究，均提到清華的體育教育對他們的能力、品德、性格、行為、身心健康等有重要影響，顯示了大學(xué)體育對學(xué)生全面發(fā)展的重要作用［16］，體育的遷移價值特別是價值觀培育功能賦予了體育教育精神形態(tài)價值，得到了更全面的認(rèn)可。

3.2 確立教育理念，優(yōu)化體育育人環(huán)境

教育者的理念來源于學(xué)校，學(xué)校的教育理念直接影響著教師的教育觀、校園文化環(huán)境和氛圍。而學(xué)生對體育活動的態(tài)度，更多地取決于體育參與發(fā)生的環(huán)境［17］。學(xué)校的教育理念是將體育融入育人目標(biāo)，重視體育道德和精神的價值引領(lǐng)作用，是大學(xué)體育遷移價值形成的基礎(chǔ)［16］。美國大學(xué)體育課程在改革中發(fā)展出一種課程模式：概念體育課程（Conceptual Physical Education，CPE）是一類教授體育科學(xué)知識和健康知識的課程，它側(cè)重于教授學(xué)生健身相關(guān)的概念、原則、自我管理技能等知識［18］。研究發(fā)現(xiàn)，CPE 課程能夠幫助新生減緩體育活動量的下降，并且對女生的學(xué)習(xí)成績有更積極的影響［19］。通過與傳統(tǒng)體育技能課的對比研究發(fā)現(xiàn)，概念體育課程能夠進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生接受體育和健康教育的機(jī)會［20］。這樣的課程模式雖然沒有教授運動技能，但將健康的理念、積極的心態(tài)和堅定的信念傳遞給學(xué)生，受其影響，學(xué)生在參與體育活動時會對觀察的內(nèi)容進(jìn)行選擇、編碼、記憶和鞏固，這種主動積極型的保持過程，更有助于產(chǎn)生正向的價值轉(zhuǎn)移。

3.3 加強(qiáng)師資建設(shè)，樹立榜樣示范作用

陶行知先生有一句名言：“學(xué)高為師，身正為范。”清華校長蔣南翔先生身體力行推動清華體育，他提出的“爭取為祖國健康工作五十年”，是新中國歷史上第一個將體育和愛國聯(lián)系起來的論述。教師是距離學(xué)生最近、最直接的榜樣示范者。他們的示范活動通過不斷地復(fù)述，促進(jìn)學(xué)生在保持過程中進(jìn)行代碼轉(zhuǎn)換，使被示范的模式得到記憶鞏固。而特定的榜樣行為又會產(chǎn)生有價值的結(jié)果，影響觀察者的生成過程，通過控制和加強(qiáng)觀察者對榜樣行動的注意而促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)榜樣示范的信息，學(xué)生可以在不同情境中習(xí)得判斷標(biāo)準(zhǔn)、言語規(guī)則、質(zhì)疑方式、信息加工技能和自我評價標(biāo)準(zhǔn)，抽象出支配特殊行為的規(guī)則，從而生成超越他們所見所聞的行為、判斷技能和可以概括化的規(guī)則，創(chuàng)造出思想和行為的生成規(guī)則。因此，對于師資的建設(shè)，不能只注重專業(yè)知識水平，而忽視道德品質(zhì)。教師不僅要用道德品質(zhì)來規(guī)范自己的行為，更要用道德品質(zhì)來教育學(xué)生，教師職業(yè)的特殊性在于育人，不僅要用學(xué)識育人，更要以德育人，不僅要用語言傳授知識，更要用靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。

3.4 抓牢教育管理，引導(dǎo)正向價值遷移

體育價值的遷移是多維度、多方向的。著名教育家烏申斯基曾說：“任何規(guī)章制度都不能代替教師的人格作用?！保?6］另外，同學(xué)、朋友等同齡伙伴在社會角色、身心需要和價值利益等方面有眾多共同點，在體育運動中互相學(xué)習(xí)、傳遞能量、進(jìn)行價值遷移。這種某一特性在不同個體間的遷移稱為橫向遷移，而自身特性在不同場景中的遷移稱為縱向遷移。在運動過程中養(yǎng)成一種美德或不良品質(zhì)，其原因和過程基本是一樣的，而且都在一定程度上受到遷移的影響［3］，這跟管理密切相關(guān)?？梢?，體育的價值遷移可能是正向的，也可能是負(fù)向的。同時，在體育運動中產(chǎn)生的好的品質(zhì)遷移到社會生活中，稱為“順向遷移”，在社會生活中已經(jīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣，在體育運動中體現(xiàn)出來，稱為“逆向遷移”［21］。綜上所述，體育的價值遷移是多向性的，最終往哪個方向遷移，教育管理是關(guān)鍵。學(xué)校體育教育的管理應(yīng)是科學(xué)且有效的，應(yīng)把握住調(diào)控遷移方向的動機(jī)過程，幫助學(xué)生選擇把哪些行為表現(xiàn)出來，把哪些行為約束起來。

3.5 遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，觀察與實踐相結(jié)合

運動技能的學(xué)習(xí)既包括認(rèn)知層面的學(xué)習(xí)，又包括肌肉層面的學(xué)習(xí)［22］。學(xué)習(xí)者不但要有充足的觀察學(xué)習(xí)機(jī)會，以獲得有效的操作策略和規(guī)則［23］，而且要有充足的身體練習(xí)機(jī)會，將觀察獲得的運動策略和技巧加以應(yīng)用，校準(zhǔn)動作系統(tǒng)［24］。這種練習(xí)在社會認(rèn)知論中被稱為“親歷學(xué)習(xí)”，即將觀察學(xué)習(xí)得來的信念和行為通過自身體驗進(jìn)行精進(jìn)和完善。當(dāng)觀念匹配機(jī)制把知識轉(zhuǎn)化為成熟的行動，身體的演練充當(dāng)了轉(zhuǎn)化的載體。技能發(fā)展的早期階段涉及雙向影響，觀念引導(dǎo)行動，反過來，從演練結(jié)果得到的信息反饋又修改并精進(jìn)了觀念。這一結(jié)論在國內(nèi)外研究觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)結(jié)合的學(xué)習(xí)效應(yīng)時均得到證實，在大學(xué)階段，“50%觀察學(xué)習(xí)+50%親歷學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方案所獲得的運動技能學(xué)習(xí)效果是最佳的［25-26］。學(xué)校體育教育要遵循規(guī)律，完善教學(xué)設(shè)計，合理安排觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)的時間，讓學(xué)生能夠?qū)⒂^察學(xué)習(xí)獲得的信息，結(jié)合實踐過程中篩選出的操作策略及技巧，調(diào)整自己的行為模式，最終實現(xiàn)內(nèi)部觀念與行為表現(xiàn)的匹配。

4 結(jié)語

人的生命活動在體育運動中得到了完整體現(xiàn)，體育運動不僅體現(xiàn)了人的自然本能活動，而且也體現(xiàn)了人的精神思想活動［27］。通過觀察學(xué)習(xí)理論對體育的遷移價值的發(fā)生過程進(jìn)行描述，是從心理學(xué)角度對體育的價值遷移理論的重新理解和認(rèn)識，能夠幫助人們遵循認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，掌握每一個階段的特點，并進(jìn)行有針對性的教學(xué)設(shè)計甚至是改革，充分發(fā)揮體育教育的育人功能，推動體育教育回歸教育本質(zhì)。