小學德育工作的“深淺”藝術

陳潔 沈慧

［摘要］ 德育對于促進學生的發(fā)展具有積極意義，但受各方因素影響，德育工作常會走進教條化、功利化、形式化的誤區(qū)。針對德育工作誤區(qū)，本研究從教師在工作中對學生的主觀判斷和了解、活動成果的追求和預設及矛盾的處理和探究三方面，提出走出德育工作誤區(qū)的方法，為提升學校德育工作質(zhì)量提供借鑒。

［關鍵詞］ 德育工作；誤區(qū)；“深淺”；特征

一、德育工作的誤區(qū)及特征分析

1.缺少親和：德育內(nèi)容教條化

德育教學內(nèi)容不斷豐富，教條化特征顯著?，F(xiàn)行的德育教科書已改變了德育教科書長期以來內(nèi)容呆板、脫離實際的問題，增加了許多學生喜聞樂見的內(nèi)容，讓德育逐漸回歸生活化。然而，很多任課教師的思想還沒有轉(zhuǎn)變，教學理念陳舊，導致德育課所講的內(nèi)容仍然缺少號召力、親和力和影響力。德育依然存在著“高、大、全”的政治導向，弱化了德育的實踐價值。因此，我們應努力讓德育回歸“生活世界”，促進德育與時俱進。同時注重協(xié)調(diào)好德育過程中心理教育、道德教育、法治教育和德育的辯證統(tǒng)一關系，層層遞進，和諧發(fā)展。

2.缺少體驗：德育形式知識化

德育是教育的根基。但如果把德育純粹知識化，就等同于一般意義上的知識傳授，甚至是灌輸與接收。于是，學生就成了“美德填鴨”，任由教師灌輸各種各樣的美德，缺少了機敏的靈動與創(chuàng)造。

德育的過程，與學科知識的傳授過程并不相同。離開主體的生命體驗與感悟，也沒有師生、生生之間的交流與相互理解，道德知識就像一些難以消化的食物，很難轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的“道德營養(yǎng)”，更談不上內(nèi)化為學生的道德行為。因此，這種缺少主體體驗的德育是僵化的。

3.缺少人本：德育目的功利化

現(xiàn)代社會的浮躁風氣給校園帶來很多影響，校園的教育愈發(fā)功利，包括德育。教師和家長“望子成龍”的教育期望，促使學生在德、智、體、美多方面得到和諧發(fā)展。但無形的升學壓力及背后的利益誘惑，引導家長和老師逐漸把目光投向所謂的主學科，讓學生承受了過重的課業(yè)負擔。學生本該是接受熏陶、獲得成長的階段，卻被作業(yè)、考級填滿了；再加上社會的浮躁氣息，無不使德育有意無意地遭遇冷漠和輕視，德育常常成為點綴、工具和表演。學生在臺上激動地宣誓，而走下臺來，就把誓言丟之腦后。這樣虛假的、充滿功利的德育，帶給學生的負面影響甚至大于它所傳遞給學生的德育信息。

4.缺少實踐：德育過程簡單化

現(xiàn)行的德育更多依賴于教師的言傳和書本的閱讀，往往缺少實際訓練，學生也很難在實踐中親自去體驗甚至尋找做人的道理。另外，現(xiàn)行的德育實踐過于依賴已有經(jīng)驗，往往在實踐之前就給了學生過多的信息，使他們先入為主，對事物的認識過于主觀，忽視了事物的本質(zhì)或規(guī)律，缺少創(chuàng)新和真正的實踐知識，同時實踐工作也會因主體的盲目、保守而頻頻導致錯誤。經(jīng)驗在德育實踐的過程中有它的寶貴之處，但千變?nèi)f化的社會會使這些經(jīng)驗主義者措手不及，讓學生找到真正的實踐成果更有必要。

綜上，學校德育工作在更新發(fā)展的過程中，仍存在許多不容樂觀的現(xiàn)象。要走出這些困境，我們需要不斷審視自己的教育行為，努力處理好德育工作中一些充滿辯證的關系。

二、德育過程中“深”與“淺”的辯證解析

德育是一門藝術。有時候，濃墨重彩寫不出師生之間最純真的感情；有時候，看似隨意的輕描淡寫卻已經(jīng)勾勒出向往藍天的雙翅。

當學生稚嫩的臉龐和幸福的歡笑聲讓我沉醉，我總在思索：作為一名教育工作者，應該給他們營造怎樣的成長氛圍，才能讓他們更信任、更親近我？我們的班主任工作該怎樣充滿智慧地“深”入“淺”出，才能教育好這些學生呢？基于上述，本研究將從以下三點展開論述。

1.德育的“淺主觀”和被教育者的“深了解”

教師不是律師，更不是審判長，因而在對學生實施教學管理的過程中，應該盡可能避免一些主觀的對錯評價。

“老師，淇淇把小飛推倒在地，兩個人扭打在一起！”值日班長驚慌失措地跑到班主任面前告狀。

“??？這個淇淇，真是太過分了！”班主任怒氣沖沖，趕緊來到教室。

可想而知，班主任口中的淇淇，肯定是個不討人喜歡的孩子。也許，他以前就給班主任帶來過不少麻煩。一聽學生匯報淇淇的事情，班主任出于一種慣性思維，主觀上已經(jīng)認定是“淇淇惹事了”。

教師所要面對的學生，是差異巨大的不同生命個體，難以做到一視同仁。但是，作為一位教師，正是得知了這一點，我們才更應該記住：學生的不同，不能成為我們厚此薄彼的理由。如果老師僅憑直覺去解決事情，難保處理結果不會有偏頗。

蘇霍姆林斯基說：“教育的任務首先是了解孩子，而為了了解孩子，就應該不斷地觀察、研究。不了解孩子，不深刻注意發(fā)生在他們內(nèi)心深處的復雜活動，我們的教育就是盲目的，因此也就是沒有意義的?！钡掠撬茉煨撵`的藝術。要使德育獲得好的效果，要抓好班級工作，教師必須“深了解”自己的學生。只有真正全面深入地了解學生，才能從學生的實際出發(fā)，有的放矢地進行教育，達到事半功倍的效果。

了解學生，我們既要了解學生的身體發(fā)育情況，又要了解學生內(nèi)心的真正想法；既要了解學生的個體情況，又要了解學生的整體情況。在多年的班主任工作中，我有這樣的感受：

用愛心和責任，找尋生命的靈動。班里的學生就是一個個精靈，他們有的活潑，有的聰慧，有的善解人意，但總有那么幾個，反應遲鈍，調(diào)皮搗蛋，讓我們傷足了腦筋。其實，他們也是精靈，只不過他們還沒意識到自己是多么聰明可愛。上文中的淇淇，其他任課老師口中古怪精靈的他除了調(diào)皮，也常有熱心的一面——社會實踐活動時，有位同學不小心掉進了小池塘，褲子濕透了。淇淇見狀，主動拉著同學來到廁所，將自己貼身穿的秋褲脫下，給同學穿上。這么熱心、善良的學生，怎能隨意地給他戴上“惹事”的帽子呢？如此靈動的生命，相信只要給他一個舞臺，他一定會讓期待的目光閃亮起來。

如果教師愛著班里的每個學生，對每個學生都存有一份指導成長的責任，就會細細地去觀察、去走訪、去思索、去研究，小精靈們身上閃光的品質(zhì)就會出現(xiàn)在你的面前。

用堅持和追求，體驗生命的感動。給學生一個小小的舞臺，他們會還你一個大大的驚喜。了解學生，不是一蹴而就的事情，需要與時俱進：伴隨著學生的成長，教師總有新的了解學生的任務——工作能力、學業(yè)成績、興趣愛好，還有他們的思想動態(tài)、校內(nèi)外的交往情況等。你會走進學生的內(nèi)心世界，體會孩童世界的精彩。

時時關注學生，時時把充滿愛意的目光聚焦到學生的身上，才能細致入微地感受到他們成長的喜怒哀樂，才能體會到他們生命成長帶給你的絲絲感動。

用真情和信任，等待生命的涌動。教育是“等待花開”的藝術，教師是辛勤的耕耘者，也是忠實的守望者。真正的園丁，不會因為玫瑰的晚放而懷疑它是一棵雜草，也不會因為亂長雜枝而放棄一棵果樹。

學生小王，剛與他接觸時，他的眼神中總是充滿戒備，像一只恐懼的刺猬。我并沒有因為前任班主任“遠離他”的忠告而放棄對他的教育引導，我給他的關注和幫助比任何學生都要多：當他深秋時還光著腳穿著一雙涼鞋時，我給他準備了一雙厚實的襪子；當他渴望參加足球訓練卻被爸爸拒絕時，我主動聯(lián)系他的父母，最終實現(xiàn)了他小小的心愿。慢慢地，他不再戒備，不再叛逆，甚至樂意跟我說他的秘密。

別以為學生還小，他們不會猜透你的心思，其實在與老師的相處中，他們都能感受到老師的真心與否。只有相互信任，灌輸真情，我們的教育才會涌動出一股股勃勃生機。

2.成果的“淺追求”和活動過程的“深預設”

我們常能看見一些熱熱鬧鬧、風風火火的班隊活動，學生在活動中的表現(xiàn)讓人嘆服。但活動過后，教育實踐經(jīng)驗豐富的輔導員老師們議論紛紛：這樣的活動看似精彩紛呈，實則僵化，缺乏真實性：每個活動環(huán)節(jié)都是精心設計的，一些對話、辯論也是設計好的，甚至一些學生“突發(fā)”的爭論，也滿是設計的痕跡。在這樣的活動中，我們無法感受到學生的靈動，也無法看到學生的成長。

班隊活動是師生相互溝通、互相了解的一個好形式，也是老師了解學生能力和思想狀態(tài)的好時機。好的活動是學生成長過程中的加油站，它可以鼓舞士氣、增強信心，使學生揚長避短，常能達到活動前預期的目的，也會受到學生們的歡迎。而那些由班主任包辦、由一小部分學生繪聲繪色演繹的班隊活動，又有多少個學生會真正喜歡它呢？

因此，我們不如把這種對成果的過分追求再淡化一點，再真實一點，把更多的時間精力放到活動前的“深預設”上來，使活動的設計更符合學生的年齡特征和發(fā)展需要。那么，我們在活動中見證的會是生命之花的燦爛開放。

我剛接了一個新班級，就接到活動展示的任務。但學生剛升入三年級，大多數(shù)學生很羞怯，也沒有哪個學生有不凡的才藝。那么，該舉行怎樣的活動來展示他們的風采呢？

班隊活動的教育性原則告訴我，一節(jié)好的班隊活動課，可以實現(xiàn)“五育并舉”的功效——它可以提升學生的道德水平，可以開發(fā)智力，可以鍛煉身體，提高學生的身體素質(zhì)，提升審美能力，還可以提高勞動技能等，這就是一節(jié)好的班隊活動課可以發(fā)揮的教育綜合功能。

于是，我細心分析了班級情況：學生管理班級的“主人翁”意識、“參政議政”的民主意識都有待加強。何不依照學生發(fā)展的需要，來個“民主競選”，讓學生們找一找當家作主的感覺？于是，在老師的指導下，學生們開始嘗試策劃“相信我 我能行”這一活動，并在最后獲得了成功。

在這個活動中，我認識到德育的真諦，認識到學生成長中真正需要強化的東西，設計并指導學生策劃、開展適合學生身心發(fā)展的民主競選形式的班隊活動。

3.矛盾的“淺處理”和事件成因的“深探究”

唯物辯證法認為“矛盾是事物發(fā)展的動力，而內(nèi)部矛盾則是事物發(fā)展的根本動力”。德育是一項包羅萬象的復雜工作，德育工作的成功與否直接關系著學生的品德修養(yǎng)、學習成績和未來的前途、發(fā)展。同時，也正是因為德育的綜合性、復雜性，在實行德育的過程中，教師常常會發(fā)現(xiàn)許多師生間、生生間的矛盾，在社會交往和家庭生活中同樣存在。若處理不好，這些問題會消耗老師許多精力，還會引起師生之間的隔閡。

有個品學兼優(yōu)、全面發(fā)展的男孩子，突然要辭去體育委員的職務，并且拒絕參加這次的運動會。班主任問他是怕平時訓練太辛苦嗎？他回答不是；是擔心集訓耽誤學習嗎？他也搖搖頭；是和同學發(fā)生了不愉快的事情嗎？他繼續(xù)搖頭。最后，老師沒有耐心了，不再愿意花心思、花時間在這個原本討人喜歡的男孩身上。

慢慢地，老師發(fā)覺這個男孩變了，犯了錯誤一副無所謂的樣子，課上很少發(fā)言，成績也下滑了很多，而且他變得不愛和同學溝通、交流。老師非常失望、遺憾，再去跟男孩溝通時，他已經(jīng)堅硬得像一塊石頭，再也不愿向老師敞開心扉。就此，師生間的矛盾也就開始了。

后來，事件演變?yōu)榧议L跟老師之間的矛盾也越來越深，夫妻倆甚至將老師告到校長室。老師很不明白：那個男生怎么了？在他不斷蛻變的過程中，自己到底做錯了什么？

這是一個我始終關注著的案例，它就在我的身邊。如果老師一開始就能及時跟家長取得聯(lián)系，弄清事情的起因，事情不會愈演愈烈。男孩的“怪異”，只是因為他去做了一個“男孩子的手術”而已。自尊的男孩怕同學們?nèi)⌒λ?，死死地守著這個難以啟齒的秘密；而自尊的老師因為學生的“輕慢”，再也不愿原諒那個學生，也就沒法再去“淺處理”這個矛盾。于是，一路“窮追猛打”，不止不休。

面對矛盾，我們往往會失去一顆平常之心，不依不饒地認為“一定要弄清楚”，毫無理智地任矛盾發(fā)展，這就像去點燃一場不可救藥的大火。這個時候，如果能冷靜地進行一番“診斷”，仔細琢磨這件事背后真正的原因，對矛盾的根源進行一番“深探究”，再處理這個矛盾時，老師必定是胸有成竹，又怎么會讓自己在教育的過程中處于如此不利的被動地位呢？

“冷”——冷卻情緒。老師不是圣人，當矛盾發(fā)生時，不激動、不生氣，不太可能。但心里再生氣，我們也得馬上冷靜下來面對這些突發(fā)事件。只有學會控制自己的情緒，冷靜地與學生講道理，才會讓學生也冷靜下來反思自己的行為、接受老師的引導，才有利于老師及時對事情的成因進行“深探究”。

“靜”——靜心分析。矛盾發(fā)生后，有的老師總是急于解決：訓斥學生、找家長告狀，甚至去學校領導處尋求解決的辦法。這樣的做法，往往會使此時心理很敏感脆弱的學生變得更加難以接近，增加了矛盾解決的難度，甚至會導致不可想象的結果。作為老師，要靜靜地觀察、分析，更要想想自己的行為是否正確，才有利于問題的解決。

“真”——真誠溝通。有了矛盾，老師覺得生氣，學生也會不開心。所以，缺乏誠意的交流，不僅無助于學生的身心健康發(fā)展，還會讓“親其師，信其道”大打折扣，讓學生的學習變得消極起來，甚至學生就成了老師德育工作中的一根“絆馬索”。老師要先真誠地反思自己，從“真”心的一刻開始，矛盾才會迎刃而解。

“寬”——寬容相待?！皣烙诼杉海瑢捯源恕?，當老師做到這一點，不必多言，他磊落的行為就會讓學生自覺對照老師的做法，審視自己，反省自己，找到自己攀登的更高點——比大海更寬廣、更純凈的，是人的心胸。

德育工作的“深淺”藝術還有很多?！吧睢迸c“淺”的辯證，“深”的是責任與關愛，“淺”的是約束和包辦。通過對德育“深淺”關系的辨析，學校在今后的德育工作中應注重學生情感、藝術和生存能力等多方面的提升，適當降低教材難度，改革考試制度，改革教育評價體系。政府亦可采取相應措施，適當提升高中、大學等錄取率，改革校外學科性培訓機構，降低社會的成績壓力，讓教育回歸本源。教育是世界上最特別、最奇妙、最千變?nèi)f化的一項工作，教育者應成為一群深諳“深淺之道”的藝術家，給學生一片自由的綠地，我們也會收獲更多快樂和希望。

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陳 潔 沈 慧? ?江蘇省無錫市蕩口實驗小學。