如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育

袁倫會

摘要：德國詩人和“真善美巨人”席勒提出了美育的意義和美育的必要性，他主張通過美育來培養(yǎng)理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)語文課堂教學(xué)中要滲透美育教育，要對學(xué)生進(jìn)行審美情趣、審美能力、審美品質(zhì)的培養(yǎng)。作為一名語文教師，可以通過語文教材這個載體，在實際的語文教學(xué)活動中，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的道德情操，豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力。

關(guān)鍵字：小學(xué)語文;滲透;美育教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?？梢娪^察美、鑒賞美對于人類情懷感受具有重要指引的意義。如何在小學(xué)語文教學(xué)中融入美育教育，培養(yǎng)小學(xué)生挖掘語言魅力、感受語言內(nèi)在美、感悟語境意蘊(yùn)美，從而運(yùn)用于生活中甚至之后行業(yè)領(lǐng)域中，是小學(xué)教師的教學(xué)核心內(nèi)容。

一、小學(xué)語文教學(xué)中美育教育的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生審美意識

審美意識需要后天的學(xué)習(xí)及生活中感悟而來，它不是一蹴而就的過程，是需要在平時的潛移默化中慢慢培養(yǎng)出對美的感受力。也因此小學(xué)教師要結(jié)合新課程新理念，去引導(dǎo)學(xué)生從課文插圖及語言文字中享受語言的魅力。

2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞品味

只有學(xué)生對語文教學(xué)具有審美意識才能進(jìn)一步提升鑒賞品味。小學(xué)教師要幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提升學(xué)生對鑒賞品味好壞的準(zhǔn)確能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)中美育教育的重心。鑒賞品味的提升離不開讀。因此小學(xué)教師要營造閱讀的情景意境，幫助學(xué)生投入到課文中與作者情感達(dá)到共鳴。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

具有對美的感知及鑒賞后，需要對美進(jìn)一步的思考及創(chuàng)造，是美的進(jìn)一步情感升華。學(xué)生要通過自身對審美的感悟來滲透到各個區(qū)域中去應(yīng)用實踐，提升藝術(shù)美為社會美、甚至自然美的境界。將自身對美的追求提升到大眾美的滲透，將美的魅力廣泛共鳴是美育的最高境界。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，明確美育任務(wù)

不少教師認(rèn)為：美育是音樂、體育、美術(shù)的事，與語文關(guān)系不大。其實不然。法國偉大的雕塑家羅丹曾說過：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹诂F(xiàn)實生活中，美是無處不在的，豐富多彩的。因此，小學(xué)語文教學(xué)也有美育的任務(wù)，在傳授和學(xué)習(xí)知識的同時要特別注重審美教育，初步培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀和一定的審美能力，以及審美的情趣，激發(fā)其發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美的欲望。

由于心理年齡的特殊性，小學(xué)美育內(nèi)容和因子一般是寓于德育之中的，有時很難分辨出是德育還是美育。其實，德育可以看成是人性之美麗、社會之美麗、自然之美麗，是廣義上的美育，不必刻意的去區(qū)分它。

2.充分挖掘語文課程的內(nèi)在美，通過美育提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

隨著語文教學(xué)改革的不斷深入，語文教材中入選的文章越來越洋溢出濃郁的人文氣息，文質(zhì)兼美的課文為美育的實施提供了條件，因此，在語文教學(xué)中，教師首先要從課文的價值取向出發(fā)，尋找課文中的美育點(diǎn)，精心設(shè)計美育的層次，使學(xué)生在潛移默化中進(jìn)行情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴，受到美的教育。如，兩位教師在教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首詩時，其中一位重在讓學(xué)生明白詩意，因此，他抓住字詞讓學(xué)生用工具書自學(xué)了這首古詩。通過40分鐘的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但了解了詩意，還把古詩用白話文翻譯了。表面看來，這位老師較好地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的自學(xué)能力也在一定程度上得到了提高。但是，這樣一首優(yōu)美的古詩在學(xué)生眼里卻已經(jīng)不再是一個整體，而是被割裂開的字詞，古詩所體現(xiàn)出的內(nèi)在意境大打折扣。另一位老師在教學(xué)時重在讓學(xué)生體會詩的意境，因此，他讓學(xué)生課前自學(xué)了這首古詩。上課時，他為學(xué)生出示了李白在被流放夜郎、逆江而上時所寫的《上三峽》：“巫山夾青天，巴水流若茲。馬水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲;三朝又三暮，不覺鬢如絲?！苯又龑?dǎo)學(xué)生對比兩首詩中應(yīng)該相同卻完全不同的三峽景色，使學(xué)生通過對比了解作者是如何把自己的情感完全融化在景色之中的。通過40分鐘的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步理解了《早發(fā)白帝城》中“無一字言樂而無一字不在言樂”和《上三峽》中“無一字言愁而無一字不在言愁”的內(nèi)在情感。王國維曾經(jīng)說過：“一切景語，皆情語也。”明代朱承爵也曾說過：“作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得其味。”因此，教師在教學(xué)中只有抓住了字里行間的情思才能使學(xué)生體味到文字之美，才能讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，才能使學(xué)生在人文素養(yǎng)上得到提高。

3.教師通過引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的想象力

通過文章，教師進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生體驗文章中的美，因為小學(xué)生思維不受限制，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生進(jìn)入到文章的情境里進(jìn)行感受，使他們想象力更加豐富，這也是美育教育的重要方法。教師正確引導(dǎo)學(xué)生，才會實現(xiàn)美育，提高學(xué)生的審美能力。例如，學(xué)習(xí)《頂碗少年》的時候，文章主要講了少年在舞臺上的三次頂碗，盡管前兩次在眾目睽睽之下都失敗了，最后少年還是穩(wěn)定心神，完成了第三次頂碗，結(jié)果他成功了。老師可以通過提問進(jìn)行引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，少年第一次頂碗失敗后的心情，少年第二次頂碗失敗后的心情，與第一次有什么不同，觀眾斥責(zé)少年時少年的心理，老者對少年鼓勵后少年的心理變化、少年第三次頂碗成功之后的心情以及少年成功頂住碗之后臺下響起暴風(fēng)雨般掌聲的心理活動。雖然經(jīng)歷了失敗，被很多人斥責(zé)，被觀眾嘲笑，但是仍然沒有放棄而是選擇堅持下去，就獲得了掌聲，獲得了觀眾的認(rèn)可，觀眾的掌聲不僅僅是給頂碗少年雜技表演的掌聲，更多的是為他永不言棄的精神鼓掌。老師對學(xué)生的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生身臨其境感受到頂碗少年心境的變化，告訴學(xué)生堅持不懈的道理，也讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)體會到少年的品質(zhì)美，從而向少年學(xué)習(xí)這種精神，提高了學(xué)生的審美能力與美感體會。

眾所周知，語文是最重要的交際工具，語文課程是學(xué)生語文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，而語文素養(yǎng)又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的人文性決定了教師在語文教學(xué)中實施美育的必然性，韓愈曾經(jīng)說過：“耳濡目染，不學(xué)以能?！边@里的“濡”和“染”都不可能是立竿見影的，它的功利性是長遠(yuǎn)的，是可持續(xù)發(fā)展的。因此，教師要堅持在語文教學(xué)中貫穿美育，避免急功近利的思想，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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