中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年理想信念述論

李鷗漫

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！盵1]123-124從青年培養(yǎng)角度來(lái)講，堅(jiān)定青年理想信念的重中之重是在堅(jiān)定其文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是涵養(yǎng)青年理想信念的資源寶庫(kù)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體主義觀、和平理念及奮斗精神，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年理想信念具有重要的意義和價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年理想信念的緣由

文化，國(guó)之魂也，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神力量。中華文明歷經(jīng)五千年風(fēng)霜而生生不息，源于中華文明蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富和不竭的力量之源。萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。長(zhǎng)風(fēng)浩蕩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)在中國(guó)人的基因中、血脈中、精神中，為青年人埋下一顆堅(jiān)定理想信念的種子，滋養(yǎng)著青年人的理想信念成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，使青年人成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)之棟梁。

（一）幫助青年扣好人生第一粒扣子，筑牢價(jià)值之基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈為道德建設(shè)提供啟發(fā)，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。正如魏征在《諫太宗十思疏》中所言：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！盵2]532文化的內(nèi)核是價(jià)值觀，是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。新時(shí)代青年的正確價(jià)值觀內(nèi)含具體有兩個(gè)方面。第一，基于塑造青年群體崇高的政治理想，促使青年大學(xué)生、青年人才與青年團(tuán)體能扛起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興延續(xù)血脈，幫助青年群體積極投身于社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展，從思想、精神、文化等多個(gè)層面，強(qiáng)化正確價(jià)值觀的教育引導(dǎo)，滿足新時(shí)代青年人才培養(yǎng)的多方面需求。第二，基于新時(shí)代教育發(fā)展環(huán)境及新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，從心理健康、思想健康等多個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)化正確價(jià)值觀的教育引領(lǐng)作用，消除網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息、外來(lái)文化入侵等多方面因素對(duì)新時(shí)代青年造成不良影響，幫助青年群體始終保持積極向上的思想狀態(tài)，使青年群體在思想上具備自我管理、自我強(qiáng)化及自我修復(fù)等多方面能力。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，努力把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念，以此促成新時(shí)代青年理想信念教育培養(yǎng)的良性發(fā)展循環(huán)，持續(xù)為共產(chǎn)主義事業(yè)與中國(guó)特色社會(huì)主義注入新鮮血液。青年理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)，唯有以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守價(jià)值追求才能完成人民賦予的歷史使命和時(shí)代重托。

（二）幫助青年明確政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)與政治站位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“仁者愛(ài)人”[3]218和“民為邦本”[4]74的重要思想，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的源泉，堅(jiān)定人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)定以人為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治方向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為政治決策者與引領(lǐng)者，始終奮斗在保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的工作一線。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，使共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到保持政治立場(chǎng)與政治站位的重要性。因此，對(duì)新時(shí)代青年理想信念的培養(yǎng)，必須要將強(qiáng)化政治立場(chǎng)與政治站位作為第一原則，通過(guò)樹(shù)立青年群體良好政治信念、培養(yǎng)政治思想覺(jué)悟及提升政治敏銳性，促使青年群體成為堅(jiān)持開(kāi)展政治革命與政治斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量。

（三）幫助青年增強(qiáng)責(zé)任之心，敢擔(dān)當(dāng)善作為

中華民族偉大復(fù)興史告訴我們，中國(guó)青年一直勇立潮頭、不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、敢于犧牲，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗、不懈努力。民族有所呼，黨和人民有所喚，青年必有所應(yīng)。青年彰顯著自己年輕的活力、積極的心態(tài)，投入中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)中。在《覺(jué)醒年代》中，陳延年曾言，少年的肩上有清風(fēng)明月和國(guó)家擔(dān)當(dāng)，挑起時(shí)代的脊梁。岳飛16 歲收復(fù)隨州，霍去病18 歲抗擊匈奴封侯拜相，康熙18歲擒鰲拜、平三藩……生逢其時(shí)，責(zé)任在肩。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”[5]333初心在懷，信念在心，行動(dòng)不止。青年成長(zhǎng)與國(guó)家進(jìn)步同頻。年輕的生命永不干涸，國(guó)家的巨輪前進(jìn)不止。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)青年堅(jiān)定的理想信念、濃厚的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大的精神力量和青春活力。青年把理想信念與國(guó)家發(fā)展相融合，才能實(shí)現(xiàn)為國(guó)奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?/p>

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)?！盵6]71近年來(lái)，強(qiáng)化青年群體社會(huì)責(zé)任感與使命擔(dān)當(dāng)，成為思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。所謂社會(huì)責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，并非法定意義的義務(wù)，而是基于愛(ài)國(guó)思想及愛(ài)國(guó)熱情延伸出的一種邏輯概念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)生活水平，提升了我國(guó)的國(guó)際地位，強(qiáng)化了國(guó)際影響力。但青年群體社會(huì)責(zé)任感缺失與使命感不足的問(wèn)題，則成為阻礙思想政治教育發(fā)展的第一要素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁者愛(ài)人、君輕民重等思想逐漸淡化，取而代之的是社會(huì)不同個(gè)體與不同階層對(duì)于金錢(qián)與利益的追逐。受此影響，部分青年群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)在減弱。社會(huì)負(fù)面信息的頻出與媒體對(duì)負(fù)面信息內(nèi)容的報(bào)道，進(jìn)一步加劇青年群體對(duì)于社會(huì)的恐懼，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任與歷史使命似乎成為青年群體逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段。針對(duì)青年群體社會(huì)責(zé)任感與使命感的教育，則正是基于糾正部分青年群體的錯(cuò)誤思想，將青年群體拉回現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，使青年群體能秉承良好政治理念，為解決部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及社會(huì)發(fā)展的利益化環(huán)境提供人才儲(chǔ)備。青年人要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)自身，不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，打好基本功，提升修養(yǎng)，排除萬(wàn)難，努力成為可堪大用的棟梁之材。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年理想信念的內(nèi)容

（一）弘揚(yáng)“國(guó)而忘家，公而忘私”[7]64 的集體主義觀，為青年理想信念立標(biāo)

“國(guó)而忘家”是孔子“仁愛(ài)”思想最高境界“克己復(fù)禮”[8]123的體現(xiàn)，恢復(fù)禮治是孔子的畢生追求，所以他主張當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該以國(guó)家利益為主，個(gè)人利益為輔。“公而忘私”是孟子“仁義”思想的內(nèi)核，孟子主張舍棄小我才能成就大我，要講社會(huì)公義，不能因一己私利而不顧國(guó)家利益。青年人樹(shù)立崇高理想信念不應(yīng)以自我為中心，更應(yīng)考慮國(guó)家集體。我國(guó)自古就是多民族融合的大家庭，家國(guó)情懷集體意識(shí)十分濃厚。集體主義是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，抑或一個(gè)集體在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的一種精神狀態(tài)。個(gè)體不單純是個(gè)人，而是集體中的一分子。一代代青年為大集體奮斗，舍小家為大家。每一個(gè)危難關(guān)頭都有毀家紓難、舍身為國(guó)的人迎難而上，都有鐵骨錚錚、碧血丹心的人拔刀相助。所以，在青年人思想未形成之際埋下集體主義的種子，生長(zhǎng)成正確的理想信念十分必要。理想信念包括個(gè)人理想和社會(huì)理想，將個(gè)人理想融入社會(huì)理想，在為社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是青年未來(lái)成長(zhǎng)的必由之路。培育理想信念，首先要樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的集體觀，培育正確的世界觀?！氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責(zé)焉”[9]756“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[10]302的大義；左宗棠抬棺西征保衛(wèi)國(guó)土的壯舉；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)上下同仇敵愾，顧全大局，家家戶戶傾盡全家之力支持抗敵之措；在疫情防控期間，舍己為人的一線醫(yī)護(hù)工作者，深入基層的防控守護(hù)者，服從安排自覺(jué)宅家不添亂的普通人，都以實(shí)際行動(dòng)配合抗疫等體現(xiàn)了集體主義的光輝。弘揚(yáng)“國(guó)而忘家，公而忘私”的集體觀，將擺正青年的理想信念的航道。

（二）弘揚(yáng)“親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦”[11]8 的和平理念，為青年理想信念明向

當(dāng)今世界，和平安全問(wèn)題遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際形勢(shì)深刻復(fù)雜演變，百年變局與世紀(jì)疫情交織，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，國(guó)際沖突日益顯現(xiàn)。如此重要關(guān)口，更加需要理想信念的光芒照亮前行之路。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這條路已經(jīng)走了幾千年?！渡袝?shū)·堯典》中講：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！盵11]8因此，以德化育，使家庭和睦，進(jìn)而認(rèn)真處理族事，使各族友好相處，取得認(rèn)同后再協(xié)調(diào)各個(gè)邦國(guó)使之和諧，這是正確處理國(guó)家間的關(guān)系的方法。我國(guó)自古就崇尚和平，漢朝設(shè)置西域都護(hù)，開(kāi)通絲綢之路；大唐盛世，萬(wàn)邦來(lái)朝，中外交往密切和諧；明太祖戒諭子孫恪守與鄰為善、協(xié)和萬(wàn)邦之道[12]13。人類共享一個(gè)家園，各國(guó)同處一個(gè)世界。和羹之美，在于和異。青年應(yīng)胸懷天下，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念為指引，用實(shí)際行動(dòng)為美好世界做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（三）弘揚(yáng)“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”[13]1 的奮斗精神，助力青年信念成真

千年更迭不斷的華夏民族，山水蒼茫的九州大地，歷史悠久的禮儀之邦之所以存在，靠的就是中國(guó)人不服輸?shù)墓菤?。女?huà)z補(bǔ)天[14]39、精衛(wèi)填海[15]38、愚公移山[16]183等古代神話傳說(shuō)都從側(cè)面體現(xiàn)唯有自立自強(qiáng)、腳踏實(shí)地，才能創(chuàng)造新的天地。司馬遷忍辱負(fù)重，面對(duì)最殘酷的刑罰以頑強(qiáng)的意志完成《史記》這部史家之絕唱，流芳百世。聞雞起舞[17]918、囊螢[18]1134映雪[19]108、懸梁刺股[20]117等耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不述說(shuō)頑強(qiáng)毅力下的奮斗之路。中國(guó)之所以從四大文明古國(guó)延續(xù)至今沒(méi)有化為歷史的塵埃，正是因?yàn)橹袊?guó)人有著艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的奮斗精神。與其悲天憫人，不如實(shí)干興邦。中國(guó)人不缺乏從頭再來(lái)的勇氣，一次次被打倒，一次次站起來(lái)。從遭人恥笑的“東亞病夫”到威懾四方的“東方雄獅”，中國(guó)人擰成一股繩，聚成一股氣，終于徹底擺脫了任人宰割的境地并贏得了世界的尊重。崇高而堅(jiān)定的理想信念，是中國(guó)人民一路走來(lái)高舉的火炬。青年要想壯志凌云，就要腳踏實(shí)地，將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、將信念化為行動(dòng)，永遠(yuǎn)不能停下前進(jìn)的腳步。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年理想信念的路徑

（一）全過(guò)程教育共同推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效融入

只有依托“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育深度融合，在學(xué)校教育中開(kāi)展全過(guò)程育人”[21]8，才能促進(jìn)思想政治教育價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)相統(tǒng)一。全過(guò)程育人體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將思想政治教育融入學(xué)校人才培養(yǎng)的全過(guò)程；二是將思想政治教育融入個(gè)人成長(zhǎng)成才的全過(guò)程。開(kāi)展學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程教育，首先建立完備的教學(xué)體系，從課程設(shè)計(jì)、教師傳授、實(shí)踐轉(zhuǎn)化各方面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。在課程設(shè)計(jì)方面注重改革和創(chuàng)新，設(shè)立明確目標(biāo)，設(shè)計(jì)內(nèi)容充實(shí)，層次分明，銜接緊密。不拘泥于課堂，如開(kāi)展沉浸式體驗(yàn)教育與研學(xué)旅行教育。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，開(kāi)展沉浸式體驗(yàn)教育，充分發(fā)揮其育人功能，可以激勵(lì)和引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定理想信念。研學(xué)旅行教育真正地傳承“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”[22]71的理念，是當(dāng)前課程思政設(shè)計(jì)的一大創(chuàng)新點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地參觀體驗(yàn)近距離了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深文化認(rèn)同感和歸屬感。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，也是學(xué)生錘煉品格的引路人。不論是在課堂還是課后與同學(xué)們的相處過(guò)程中都要做到價(jià)值引導(dǎo)和傳授知識(shí)相結(jié)合，情感教育與知識(shí)教育并舉。開(kāi)展個(gè)人成長(zhǎng)成才全過(guò)程教育，實(shí)質(zhì)是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合貫穿個(gè)人成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，無(wú)論是當(dāng)前開(kāi)展的大中小學(xué)一體化思想政治教育，還是“活到老學(xué)到老”的理念，都體現(xiàn)了這一教育理念和方式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)容可以歸納為思想信仰、知識(shí)體系、價(jià)值理念、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等五個(gè)方面，正是這五方面內(nèi)容一直化育著一代代中國(guó)人，傳承著中華文明的歷史精華，是思想政治教育工作者取之不竭、用之不盡的資源。培根鑄魂是思想政治教育的根本目的，實(shí)現(xiàn)這一目的就需要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟迪青年學(xué)生的心智，端正青年學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育深度融合，才能真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化人育人的重要作用，才能真正促使青年學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，知行合一。因?yàn)榫哂型⑸途钏枷肓Φ闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升課堂教學(xué)效果、教學(xué)思想內(nèi)涵、教師歷史底蘊(yùn)的重要保證。只有教育全過(guò)程真正走心，受教者才會(huì)入腦入心。只有教育全過(guò)程真正融入實(shí)踐，受教者才會(huì)有獲得感和認(rèn)同感。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”中的守正創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)是人類社會(huì)發(fā)展的重要成果，成為向信息時(shí)代演進(jìn)的關(guān)鍵標(biāo)志。互聯(lián)網(wǎng)與日常生活深度融合，改變?nèi)嗣竦臏贤ń涣鞣绞?，也影響道德?guī)范、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的形成。網(wǎng)絡(luò)空間成為億萬(wàn)民眾學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交友獲取信息的主要窗口。網(wǎng)絡(luò)空間魚(yú)龍混雜，虛假新聞爆炸式傳播、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生，需要激濁揚(yáng)清匯聚網(wǎng)絡(luò)正能量，唱響育人主旋律。以塑造青年的理想信念為核心，占領(lǐng)青年網(wǎng)絡(luò)思想陣地前沿。這就要求意識(shí)形態(tài)工作務(wù)必堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是黨管媒體的原則；二是正面宣傳原則。只有把話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在黨的手中，才能保證正確的政治方向和輿論導(dǎo)向。只有正面宣傳報(bào)道，才能增強(qiáng)政府公信力，保證人民群眾不信謠、不傳謠，還原真相。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向才能聚民心、凝民力，萬(wàn)眾一心為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而努力奮斗。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依靠網(wǎng)絡(luò)掀起一股國(guó)潮風(fēng)，人們也重新審視本民族的文化，許多文化遺產(chǎn)重新回到大眾視野。這些無(wú)不代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀及文化自信的一面。五千年不斷的中華文脈，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中匯入新時(shí)代澎湃向前的洪流，彰顯著文化自信。

用文化自信喚醒當(dāng)代青年的文化自覺(jué)。青年文化自覺(jué)實(shí)質(zhì)上是要求青年在真正認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承中華文明，自覺(jué)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展自我教育，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合，秉持著一榮俱榮、一損俱損的理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗終身。“青年的自我教育是進(jìn)行理想信念教育的內(nèi)驅(qū)力和落腳點(diǎn)。”[23]8首先，青年要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提升政治素養(yǎng)。正確的學(xué)習(xí)觀是當(dāng)代青年進(jìn)步的重要保證，其要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，才能堅(jiān)定理想信念。其次，青年要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，要激發(fā)創(chuàng)新能力。青年是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，是具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的新動(dòng)力，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的急先鋒。最后，青年要崇尚德行兼?zhèn)?，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。青年注重品德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，釋放青春激情，以青春之我、奮斗之我，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。

（三）建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化文化傳承平臺(tái)

育人為本，德育為先。學(xué)校承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須把理想信念教育放在首位，充分發(fā)揮思想政治課在青年學(xué)生思想政治教育中主渠道作用，提高教師素質(zhì)，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷推進(jìn)思政課改革和課程思政建設(shè)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)者和實(shí)踐者，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。一方面，思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是青年思想政治教育的主渠道，有利于青年集中接受理想信念教育，強(qiáng)化理想信念教育的重要作用；另一方面，堅(jiān)持課程思政與思政課程的協(xié)同推進(jìn)，有利于創(chuàng)新思政課程改革，提升思政課程效果，促使理想信念真正深入青年內(nèi)心。

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。中華民族從氏族發(fā)展而來(lái)，家庭是親情血脈的深情依戀，是向上向善的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，是定國(guó)安邦的堅(jiān)強(qiáng)后盾。父母是孩子品學(xué)兼優(yōu)、知書(shū)達(dá)理、深明大義的引路人，父母的言傳身教，以身作則引導(dǎo)青年、培養(yǎng)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成的良好家風(fēng)。家國(guó)同構(gòu)是中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)，家訓(xùn)家風(fēng)是珍貴的傳承，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。不論時(shí)代如何變遷，這些家訓(xùn)都值得發(fā)揚(yáng)光大。

培養(yǎng)有堅(jiān)定理想信念的青年是當(dāng)前全社會(huì)人才建設(shè)的首要工作。堅(jiān)定青年理想信念要不斷提升青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，需要擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力就必須在全社會(huì)加強(qiáng)宣傳和推廣，堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，形成良好的崇尚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論氛圍，這既彰顯了對(duì)中華文明的敬畏，也體現(xiàn)了對(duì)民族精神的尊重。堅(jiān)定青年理想信念要不斷提升青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感度，需要擴(kuò)大其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，就必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)特性，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展貼合新國(guó)情、新社情、新民情的教育教學(xué)活動(dòng)，用生動(dòng)的歷史畫(huà)面增強(qiáng)青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。堅(jiān)定青年理想信念要不斷提升青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為度，需要擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，就必須完善弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制度建設(shè)，加強(qiáng)制度保障和政策供給，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，營(yíng)造全社會(huì)想從事、愛(ài)從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳播工作的良好氛圍。

總之，黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展需要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[6]44。只有培養(yǎng)“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[6]71，才能不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入新動(dòng)力。我國(guó)擁有厚重的文化歷史底蘊(yùn)，五千年的文明史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立世界民族之林的文化根脈，也是涵養(yǎng)青年理想信念的文化寶庫(kù)。當(dāng)代青年只要厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫(kù)，必能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，必能增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感，必能堅(jiān)定理想信念和政治方向，必能成長(zhǎng)為有“魂”有“根”的新一代。