“六體”聯(lián)動：智媒時代大學(xué)生理想信念精準(zhǔn)培育探索

陳云云，許川川

(南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044)

中國共產(chǎn)黨歷來重視大學(xué)生理想信念教育。習(xí)近平總書記指出：“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”[1]全球化、現(xiàn)代化、信息化多重線索深度交織的時代境遇下，大學(xué)生理想信念呈現(xiàn)虛無化、多元化和復(fù)雜化趨向。如何對其理想信念進(jìn)行有效培育是社會普遍關(guān)注的議題和學(xué)界傾力研究的課題。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、ChatGPT等新興技術(shù)的介入與應(yīng)用，“媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段”[2]，并形成了以機(jī)器學(xué)習(xí)、算法推薦為技術(shù)內(nèi)嵌的智媒。智媒時代既為大學(xué)生理想信念培育帶來機(jī)遇，又使該實(shí)踐進(jìn)程充滿變數(shù)與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。”[3]智媒時代倒逼大學(xué)生理想信念培育務(wù)必“精智化”。近年來，學(xué)界從機(jī)制創(chuàng)新、場域創(chuàng)設(shè)、人才支撐、技術(shù)批判等方面對該課題進(jìn)行了研究。本研究認(rèn)為應(yīng)在腦體—主體—客體—載體—介體—環(huán)體等培育要素上著力，發(fā)揮“六體”聯(lián)動的綜合效應(yīng)，形成完整閉環(huán)而又動態(tài)有序的培育聯(lián)動格局，實(shí)現(xiàn)培育模式從“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”轉(zhuǎn)變。

一、腦體精準(zhǔn)：刷新主體思維理念

思想是行動的先導(dǎo)，思維創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基石。馬克思認(rèn)為：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！盵4]智媒是“器”，也是“道”，它是媒體技術(shù)與思維革新的產(chǎn)物，具有扁平化、跨界性、去中心等特點(diǎn)。主體能否推進(jìn)理念創(chuàng)新、變革觀念意識，是大學(xué)生理想信念培育獲得話語權(quán)的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面?！盵5]當(dāng)前主體對智媒存在一定的抵觸和畏難心理，缺乏利用智媒開展理想信念培育的能動性。智媒時代倒逼主體理性認(rèn)識智媒的優(yōu)勢、風(fēng)險和挑戰(zhàn)，勇于打破思維限制，以意識革命推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。而人的思維活動和思維方式往往受大腦活動的深刻影響。本文所指的“腦體”系主體思維理念變革的器官承擔(dān)者。

其一，樹立智媒融合思維。智媒時代大學(xué)生理想信念培育需要技術(shù)手段、教育模式的創(chuàng)新，更需要思維觀念的更新。當(dāng)今世界虛擬與現(xiàn)實(shí)、線上與線下的界限日益模糊，智媒所具有的沖突性、無界性、難控性等特征愈發(fā)明顯。隨著5G技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，媒體泛化、自媒強(qiáng)化、聲音雜化、受眾分化、交流難化等問題也日漸凸顯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用信息革命成果，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局”[6]“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”[7]。因此，主體要遵循智媒時代信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，積極借鑒智媒融合思維、技術(shù)和運(yùn)作模式，樹立“智媒融合+培育”的理念，將傳統(tǒng)媒體和新興媒體整合起來發(fā)揮合力優(yōu)勢。針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性，更要發(fā)揮智媒融合的綜合效應(yīng)，將“臺、報、端、微、網(wǎng)、屏”等媒體資源統(tǒng)一起來，深度挖掘“視聽觸盛宴”背后的問題邏輯和實(shí)踐邏輯，以智媒融合思維牢牢把握大學(xué)生理想信念培育的話語權(quán)。

其二，樹立大數(shù)據(jù)思維。習(xí)近平總書記指出：“我們培養(yǎng)的人，必須樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。沒有這一條，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人就不成立了?！盵8]智媒時代是理想信念培育最好的時代，也是最為艱困的時代。數(shù)據(jù)就是其中最大的變量，智媒時代數(shù)據(jù)意味著話語和權(quán)力。大數(shù)據(jù)技術(shù)是與智媒相伴相生的新事物，對大學(xué)生理想信念培育產(chǎn)生深刻影響。智媒作為“沒有圍墻的世界”，是當(dāng)代大學(xué)生表達(dá)訴求、進(jìn)行政治參與的自由地，其中反映大學(xué)生思想動態(tài)和信仰狀況的海量信息匯聚成大數(shù)據(jù)。而大數(shù)據(jù)能夠窺見隱匿碎片化、淺層信息背后的話語意圖和價值內(nèi)核，并以知識圖譜方式預(yù)測話題趨向和話題爆點(diǎn)。因此，在當(dāng)前海量信息皆可被數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)的智媒時代，主體需要在信息黑洞和全覺傳播盛宴中堅守理性價值判斷，提高對數(shù)據(jù)化信息的敏感度，在充分尊重個人隱私和技術(shù)倫理的前提下能動地收集能夠表征客體政治信仰、思想傾向和價值認(rèn)同的數(shù)據(jù)信息，并進(jìn)行規(guī)范管理和合理利用。

其三，樹立算法思維。大數(shù)據(jù)并非海量數(shù)據(jù)信息的無序疊加，而是基于特定算法的“人為”結(jié)果。算法(algorithm)作為一種新生事物，本質(zhì)上是一種特定的計算機(jī)編碼程序，具有“雙刃劍”效應(yīng)。其中算法投喂在信息傳播上實(shí)現(xiàn)了從“猜你喜歡”到“保你喜歡”更為精準(zhǔn)化、智能化轉(zhuǎn)變。一方面，在法律允許框架內(nèi)主體要對智媒空間海量的學(xué)情、教情“痕跡”數(shù)據(jù)進(jìn)行類化和算法分析，科學(xué)研判大數(shù)據(jù)對大學(xué)生理想信念培育的影響；另一方面，要為學(xué)生個體和群體的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)行為進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，為打造優(yōu)質(zhì)、智能的理想信念教育云課堂奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。同時，主體應(yīng)注重利用算法技術(shù)整合和提煉智媒空間的大眾話語“為我所用”，實(shí)現(xiàn)以“媒”載道。

此外，面對智媒時代日益突出的“臨界”“跨界”“越界”“無界”等現(xiàn)象，主體要有全景意識和跨界思維，努力融合課堂教學(xué)和社會實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)情景和虛擬空間、線上和線下多種載體，對大學(xué)生理想信念進(jìn)行多維度、全景式地培育，以解決智媒時代技術(shù)和人、工具理性和價值理性的二元對立。

二、主體精準(zhǔn)：發(fā)揮關(guān)鍵群體和關(guān)鍵少數(shù)的引領(lǐng)作用

人技關(guān)系是影響人類發(fā)展方向的重大命題。智媒時代理想信念培育關(guān)鍵在“人”這一基本判斷并未改變。根據(jù)傳播學(xué)規(guī)律，現(xiàn)代傳媒一般是通過關(guān)鍵主體將信息、觀點(diǎn)、價值傳遞給大眾，而智媒使其得到強(qiáng)化。

(一)發(fā)揮思政課教師關(guān)鍵群體的把關(guān)人作用

思政課教師作為知識的生產(chǎn)者和發(fā)布者，在對教材進(jìn)行解碼過程中充當(dāng)把關(guān)人角色。智媒時代信息分配逐漸由“人找信息”過渡到“信息找人”，致使把關(guān)人作用弱化。同時，大學(xué)生在智媒空間的點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)會被算法精準(zhǔn)捕捉并形成數(shù)據(jù)畫像，一旦他們表現(xiàn)出對某類信息的偏好，算法就會推送大量同質(zhì)化信息，使其墜入信息繭房和數(shù)字囚籠之中。因此，思政課教師應(yīng)主動介入智媒，提升媒介素養(yǎng)，做到能夠熟練運(yùn)用智媒開展智慧教育。

一方面，充分發(fā)揮思政課教師的理論優(yōu)勢。思政課教師往往對政治理論了解更為透徹，具備較高政治素養(yǎng)，屬于專家型“理論大咖”。他們處于理想信念培育的前端，能夠掌握學(xué)生的思想動態(tài)，更有教師常在微博、微信、抖音、易班等智媒與學(xué)生進(jìn)行高頻互動。而智媒空間存在著異見人士散播的共產(chǎn)主義“渺茫論”“過時論”“虛無論”等言論，蠱惑民心、妖言惑眾，盡顯“傲慢”與“偏見”。因此，思政課教師要善用過硬的專業(yè)素質(zhì)揭批錯誤社會思潮，以科學(xué)理論和高尚人格引領(lǐng)、教育、說服、激勵學(xué)生，幫助其突破理論文本的抽象敘述，“所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問”[9]，重拾智媒空間意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，打破西強(qiáng)我弱、西攻我守的被動局面，進(jìn)而成為大學(xué)生理想信念塑型的導(dǎo)師。

另一方面，充分發(fā)揮思政課教師的角色優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“青年是黨和國家的未來，各種社會思潮都會去影響青年，都會去‘爭奪青年’?！盵10]出于特殊政治目的，異見分子常在智媒空間鼓吹西式價值觀，慣用西方標(biāo)準(zhǔn)裁剪中國現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常夾帶私貨引導(dǎo)大眾聯(lián)想，極力唱衰中國道路、中國模式，主張意識形態(tài)要與國際接軌，將世界歷史進(jìn)程中的共性問題解讀為只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才會出現(xiàn)的特殊問題。而思政課教師擁有理性、系統(tǒng)批判錯誤思潮的職責(zé)和能力，可以通過智媒向?qū)W生轉(zhuǎn)發(fā)、推送符合主流價值的信息，使學(xué)生對其“角色信任”轉(zhuǎn)化為對信息本身的“理念信任”，這種“因信而服”理念轉(zhuǎn)變驅(qū)動學(xué)生對主流價值信息點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，逐步改變其在智媒場域中的數(shù)字畫像，徹底打破錯誤同質(zhì)化信息反復(fù)推送的閉環(huán)。同時，智媒時代倒逼思政課教師夯實(shí)理論根基，成為學(xué)生“三品”塑造的“大先生”和精通現(xiàn)代傳媒技術(shù)、洞悉輿情傳播規(guī)律、能夠嫻熟運(yùn)用智媒開展理想信念培育的行家里手。

(二)發(fā)揮意見領(lǐng)袖“關(guān)鍵少數(shù)”的正向作用

意見領(lǐng)袖是海量信息的過濾者、闡釋者和傳播者，也是特定圈群思想的中心。智媒時代他們憑借卓越的說服力和感召力深刻影響社會思潮的傳播與走向，也因“差異化價值標(biāo)準(zhǔn)”受到大學(xué)生的熱捧。

其一，意見領(lǐng)袖需具備超強(qiáng)政治素質(zhì)和專業(yè)媒體素養(yǎng)。欲破解智媒時代大學(xué)生理想信念培育的困境，“人”的因素至關(guān)重要。意見領(lǐng)袖是智媒空間的關(guān)鍵少數(shù)，在技術(shù)渲染和粉絲效應(yīng)的共同作用下，他們對大學(xué)生理想信念具有建構(gòu)和解構(gòu)、滲透性教育和影響輿情等多重功能。為此，智媒時代需團(tuán)結(jié)具有大局意識、獨(dú)到見解、敢于亮劍的意見領(lǐng)袖，努力凈化智媒空間、弘揚(yáng)主旋律，實(shí)現(xiàn)全員育人。遴選意見領(lǐng)袖需以“聚天下英才而用之”的氣度和胸襟，摒棄地域、黨派、行業(yè)、學(xué)歷等偏見，只要是正能量意見領(lǐng)袖，政治過硬、道德達(dá)標(biāo)、業(yè)務(wù)過關(guān)就能為我所用。意見領(lǐng)袖之所以突出“政治標(biāo)準(zhǔn)”，是因為只有具備堅定的理想信念，才有底氣、自信和激情成為學(xué)生理想信念塑造的領(lǐng)航人，實(shí)現(xiàn)“讓有信仰的人講信仰”。

其二，做好意見領(lǐng)袖的培育和統(tǒng)戰(zhàn)工作。意見領(lǐng)袖遴選之后，需對其進(jìn)行系統(tǒng)性、專業(yè)化的指導(dǎo)和培訓(xùn)，使其真正領(lǐng)會馬克思主義的精髓，能從國內(nèi)與國際、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐等維度認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)性和指導(dǎo)性、黨領(lǐng)導(dǎo)的必然性和必要性、中國道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性。一方面，意見領(lǐng)袖要用學(xué)生易于接受的話語去引導(dǎo)輿情，呼吁他們采取客觀、理性的態(tài)度去看待主流話語與民間話語的偏差，讓智媒空間真正清朗起來。另一方面，意見領(lǐng)袖要有使命擔(dān)當(dāng)，當(dāng)突發(fā)事件、網(wǎng)絡(luò)輿情出現(xiàn)之時，敢于發(fā)聲、愿意發(fā)聲、善于發(fā)聲，憑借其在學(xué)生中的影響力，利用智媒呼吁“粉絲”冷靜思考而不被帶節(jié)奏，用合理疏導(dǎo)代替強(qiáng)制封堵或“躺平”，引導(dǎo)學(xué)生理性看待國內(nèi)外風(fēng)云際會，把握“中國共產(chǎn)黨憑什么自信、馬克思主義為什么科學(xué)、中國特色社會主義為什么要堅持”的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

三、客體精準(zhǔn)：做好分眾化培育

2017年4月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》也明確要求“分類開展青年思想教育和引導(dǎo)”[11]。智媒時代文史、理工、經(jīng)管、醫(yī)學(xué)、農(nóng)林、藝體類學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、價值行為、就業(yè)定位等方面的差異性愈發(fā)明顯，這決定了對其理想信念培育必須采取分眾化策略，遵循“按類分析—正面引導(dǎo)—個性發(fā)展”原則，做到因“業(yè)”培育。

(一)文科生理想信念理性認(rèn)同培育策略

文科生的社會心態(tài)表現(xiàn)為“自由主義”“浪漫主義”“感性驅(qū)動”等[12]，他們更傾向于網(wǎng)絡(luò)非實(shí)名制，倡導(dǎo)智媒空間的個人自由，反對外界對個體生活的過度干預(yù)，對“安樂死”“同性戀”“婚前同居”“顏值=正義”等爭議性話題表現(xiàn)出更為開放包容的態(tài)度。文科生追求的“浪漫主義”實(shí)質(zhì)是個人理想化的狀態(tài)，表現(xiàn)出同情弱勢群體、追求社會公平公正。他們往往比理科生更傾向于認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)性、革命性及理想信念的積極意義。因此，需要充分發(fā)揮文科生在理論學(xué)習(xí)方面的“先天”優(yōu)勢，重點(diǎn)提升其對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

一方面，文科生要時刻保持對泛娛樂化、去政治化信息的警惕性和批判性，要善于從政治上看問題。主體要積極引導(dǎo)他們敏銳判斷熱點(diǎn)新聞背后的事實(shí)真相，善于抓取熱點(diǎn)事件中的“亮眼詞匯”和“歧義字眼”，把握信息內(nèi)嵌的意識形態(tài)元素，避免墜入思想輿論漩渦。另一方面，要注重提升文科生在智媒空間的反制能力。智媒平臺信息分配的原則主要是基于用戶對特定內(nèi)容的點(diǎn)擊次數(shù)、頻率、閱讀停留時長等行為痕跡。因此，文科生面對智媒空間的虛假、暴力、色情、血腥、反動等信息，必須通過快速退出、主動滑開、取消關(guān)注、屏蔽拉黑等操作向平臺傳遞“不喜歡”的價值信號，從而為其理想信念培育提供健康積極的媒體環(huán)境。

(二)理科生理想信念情感認(rèn)同培育策略

習(xí)近平總書記指出：“一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見的，是虛無縹緲的。”[13]其中的“一些人”包括大學(xué)生。智媒時代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出窄化與極化、惰性與嬗變性、喜好固化與功利化等特點(diǎn)，且不同專業(yè)類型學(xué)生對理想信念的關(guān)注度、認(rèn)知度和認(rèn)同度存在明顯分殊?？陀^而言，理科生受工具理性思維影響更為深刻，急功近利心態(tài)較為普遍，更看重經(jīng)濟(jì)效益，容易忽視社會效益和人文價值，更多采用“是否對我有利”的功利主義標(biāo)準(zhǔn)而不是是非標(biāo)準(zhǔn)看待、分析和解決問題，過度關(guān)注自身學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、前途等現(xiàn)實(shí)需求，易出現(xiàn)理想信念模糊迷茫、思想極化等問題，更易淪為“精致的利己主義者”和“高學(xué)歷的野蠻人”。為此，亟需加強(qiáng)理科生家國情懷和理想信念教育，以政治性、思想性、崇高性逐漸消解思想意識的實(shí)用性、技術(shù)性趨向，從而為中國式現(xiàn)代化培育大批又紅又專的人才。

運(yùn)用智媒技術(shù)重點(diǎn)開展理科生理想信念培育，強(qiáng)化“用戶”思維，規(guī)避可能存在的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，是一場沒有硝煙的“網(wǎng)戰(zhàn)”，也是大學(xué)生理想信念培育的使命。一方面，理科類專業(yè)教育教學(xué)體系要徹底擺脫西方技術(shù)中心主義的影響，專業(yè)課教師要以開放的心態(tài)積極應(yīng)對智媒革命，善于借助“線下+線上”“教師+學(xué)生”“主流+非主流”等方式將思政元素有機(jī)融入日常教學(xué)，為課程思政奠定堅實(shí)的空間場域和媒介支撐，使專業(yè)課的育人功能得到彰顯；另一方面，通過思政課程與課程思政協(xié)同創(chuàng)新對理科生進(jìn)行理想信念培育，重點(diǎn)深挖專業(yè)課中有關(guān)政治認(rèn)同、文化自信、法治意識、技術(shù)倫理、科教興國、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等思政元素，做好課程思政內(nèi)容供給，使學(xué)生通曉天下道理、豐富學(xué)識、增長見識、塑造品格，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、載體精準(zhǔn)：運(yùn)用智媒技術(shù)賦能培育全程

新技術(shù)是新業(yè)態(tài)的保障和衍生物，智媒技術(shù)為大學(xué)生理想信念精準(zhǔn)培育提供了技術(shù)支撐。2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》明確指出，要“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合”[14]。智媒時代大學(xué)生理想信念培育范式隨場域的延拓而改變，傳統(tǒng)的“圖片+文字”難以滿足客體對多樣化、個性化教育模式的需求，因此需要智媒技術(shù)賦能培育全程。

(一)發(fā)揮“智媒技術(shù)+思政課”主渠道作用

智媒技術(shù)可能被過度“智化”“賦能”或“神化”而陷入“技術(shù)主義的狂歡”。同時，集政治性、學(xué)理性、知識性與主導(dǎo)性于一體的傳統(tǒng)思政課似乎已失去價值。我們該以何種姿態(tài)面對智媒時代思政課所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課要解決學(xué)生理想信念問題。”[15]智媒時代信息技術(shù)的更迭給大學(xué)生理想信念培育帶來機(jī)遇，使其更趨智力化、智能化、智慧化。

一方面，開展趣味性、針對性強(qiáng)的“知識直播”。隨著智媒技術(shù)的發(fā)展，各平臺掀起知識直播熱潮，這種即時性、交互性、立體化的“全覺”傳播，使原本晦澀的原理和思想變得生動、有趣、易懂。如“李永樂老師”“劍哥思政課”“盧克文工作室”等兼具知識性和趣味性“收割”了大批粉絲和無數(shù)點(diǎn)贊，這種新穎的“知識直播”是智媒空間良性互動的典型代表，也為智媒時代主體突破傳統(tǒng)教學(xué)模式提供了現(xiàn)實(shí)參照。思政課教師同樣可以運(yùn)用思政課堂APP、智慧思政等智媒教學(xué)平臺進(jìn)行“知識直播”，既形成了蟻聚效應(yīng)，吸引學(xué)生的好奇心和注意力，又能通過大數(shù)據(jù)掌握學(xué)生思想狀態(tài)和行為習(xí)慣，使受教育的方式變得更加靈活，真正實(shí)現(xiàn)全程育人、全域育人。同時，“知識直播”可利用云傳播、云共享等方式挖掘理想信念培育中的云端數(shù)字資源，充分發(fā)揮“思政課+智媒”技術(shù)優(yōu)勢，使教育情境更為逼真。另一方面，打造精準(zhǔn)性、直觀性強(qiáng)的思政金課?！爸R直播”能夠打破物理時空的掣肘，具有開放性、延展性、互動性特征，極大地滿足了學(xué)生多樣化的教學(xué)需求，但也容易抹殺傳統(tǒng)面對面育人的教學(xué)信任和教學(xué)溫度，而這正是理想信念培育不可或缺的條件。因此，還應(yīng)借助智媒技術(shù)開展精準(zhǔn)性、直觀性強(qiáng)的線下課堂，運(yùn)用“大數(shù)據(jù)+算法”技術(shù)整理、分析、研判大學(xué)生理想信念方面的需求，快速抓取其關(guān)注的社會熱點(diǎn)、思想疑點(diǎn)、成長節(jié)點(diǎn)，通過精準(zhǔn)“畫像”有針對地組織線下教學(xué)，為學(xué)生靶向定制差異化供給菜單，通過面對面教學(xué)研討實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的精準(zhǔn)對接，使學(xué)生更加直觀地感受到教師的“用心”。

(二)打造“智媒技術(shù)+教育元素”的創(chuàng)意作品

智媒時代大學(xué)生理想信念培育的實(shí)質(zhì)就是用大學(xué)生喜聞樂見的方式闡釋和解讀黨的歷史與成功之道、馬克思主義的科學(xué)性與實(shí)踐性等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平總書記指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)，不能被邊緣化了。”[16]智媒時代大學(xué)生理想信念培育要以大學(xué)生的需求和興趣為導(dǎo)向，貼近“微生活”，挖掘“微故事”、捕捉“微現(xiàn)象”、發(fā)現(xiàn)“微動態(tài)”、開展“微講解”，打造能夠解答學(xué)生思想困惑的“微作品”。可以嘗試將黨史國史、馬克思主義基本原理、當(dāng)代中國馬克思主義等以靈動文字、有趣段子、豐富圖片、樂見動漫、多彩表情包等方式融入智媒，重點(diǎn)改良“配方”、改進(jìn)“工藝”、創(chuàng)新“包裝”，在案例解讀、情景再現(xiàn)和情感交互中傳遞“微能量”，使黨史學(xué)習(xí)、理論傳播、思政教育變得生動有料，更具感染力和沉淀力。

智媒時代大學(xué)生理想信念教育呈現(xiàn)新樣態(tài)，需要構(gòu)建多維載體，運(yùn)用智媒矩陣打造內(nèi)容紅、形式潮、不戲說、不枯燥的“爆款”作品和視聽“盛宴”，向大學(xué)生闡明馬克思主義的人民立場、科學(xué)觀點(diǎn)和辯證方法，以增強(qiáng)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。近年來，團(tuán)中央“青課”、東方衛(wèi)視《這就是中國》、南京航空航天大學(xué)“川流不息”、江南大學(xué)“寶哥說”等載體深受學(xué)生喜愛，成為智媒時代大學(xué)生理想信念教育的成功嘗試?？傊敲綍r代致力于實(shí)現(xiàn)馬克思主義由學(xué)理性、政治性形態(tài)向?qū)W生樂于接受的“親民”形態(tài)轉(zhuǎn)變，拓寬理想信念培育的空間維度，使這一過程更為隱性化和個性化。

五、介體精準(zhǔn)：創(chuàng)新契合現(xiàn)實(shí)關(guān)切的話語形態(tài)

話語具有鮮明的意識形態(tài)屬性，是教育行為發(fā)生的中介和載體，也是提升理想信念教育實(shí)效性的關(guān)鍵。智媒時代營造的信息傳播環(huán)境已成為大學(xué)生理想信念教育話語革命的重要實(shí)踐場域。大學(xué)生理想信念培育需結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和需求推進(jìn)話語體系創(chuàng)新，用他們喜聞樂見的敘事方式傳播主流意識形態(tài)。

(一)創(chuàng)新課堂教學(xué)話語

當(dāng)前，大學(xué)生理想信念培育大多采取一對多、點(diǎn)對面的課堂教學(xué)，這種宣教方式具有枯燥性、單向性、灌輸性等特征，難以精準(zhǔn)把握學(xué)生的內(nèi)心世界、精神訴求、思想動態(tài)。能否有效駕馭智媒對主體來說是一種挑戰(zhàn)，但智媒時代也為創(chuàng)新培育方式提供了可能性和多元化選擇。智媒時代主體需要熟悉、收集、運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的流行語、網(wǎng)絡(luò)語，并將其有機(jī)融入課堂教學(xué)，通過變革話語表達(dá)消解媒體智能化所造成的主客體情感交流的陌生化、客體政治參與意識退化等問題，以提升培育的實(shí)效性。同時，需要充分融合多學(xué)科資源，跨越現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界、國際與國內(nèi)、歷史與當(dāng)下時空界限，努力吸收多領(lǐng)域、多國別、多樣化的話語資源。

(二)掌握智媒空間網(wǎng)絡(luò)圈群話語

智媒空間存在諸多具有獨(dú)特話語風(fēng)格的“愛豆圈群”“游戲圈群”“社交圈群”等網(wǎng)絡(luò)圈群，其話語表達(dá)方式呈現(xiàn)小眾化、獨(dú)特化、標(biāo)簽化和去權(quán)威化傾向。如“游戲圈群”內(nèi)的“盧仙”是將英雄名稱和英雄玩法的飄逸特點(diǎn)相結(jié)合；“社交圈群”常用的“YYDS”則是“永遠(yuǎn)的神”的首字母縮寫，諸如此類的圈群黑話不勝枚舉。網(wǎng)絡(luò)圈群話語體系是聯(lián)系圈內(nèi)成員、鞏固圈群壁壘和排斥異質(zhì)信息的重要方式，這種話語表達(dá)和語言文化讓圈群內(nèi)大學(xué)生之間建立了親密的話語聯(lián)系。

智媒時代網(wǎng)絡(luò)圈群的認(rèn)同感和歸屬感極易形成回音室效應(yīng)，也使圈群成員對社會熱點(diǎn)的解讀趨于群體極化。智媒時代信息分配是建立在用戶在線習(xí)慣、關(guān)注重點(diǎn)、語言風(fēng)格、社交行為等虛擬日常生活的數(shù)據(jù)畫像基礎(chǔ)上，即在大數(shù)據(jù)和算法的共同支配下智媒會重復(fù)性地向用戶推送符合圈群價值偏好的信息，使其對網(wǎng)絡(luò)圈群同質(zhì)信息的認(rèn)同感不斷加深，網(wǎng)絡(luò)圈群則不可避免地成為“網(wǎng)絡(luò)圍城”。對主體而言，“網(wǎng)絡(luò)圍城”意味著教育效能的弱化，極易陷入“進(jìn)不了圈”“自說自話”“說了沒人聽”“聽了沒人信”的尷尬境地。因此，掌握智媒空間的話語是主體打通交流渠道的重要方式。一方面，主體可將理想信念培育內(nèi)容與大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)圈群文化、智媒空間的敘事話語風(fēng)格結(jié)合起來，主動學(xué)習(xí)圈群內(nèi)部的語言文化，用大學(xué)生熟悉的話語表達(dá)方式進(jìn)行理想信念培育，在潛移默化中打破圈群壁壘；另一方面，主體應(yīng)充分發(fā)揮同輩效應(yīng)的正向作用，培養(yǎng)一批兼具政治話語與圈群話語的“KOL”，使其在同輩效應(yīng)和“意見領(lǐng)袖”的雙重影響下提升話語權(quán)威性和影響力。

六、環(huán)體精準(zhǔn)：完善培育配套體系

民眾在享受技術(shù)進(jìn)步紅利之時，也易淪為技術(shù)之“奴”。大學(xué)生理想信念培育需要創(chuàng)新思維理念、變革話語體系等方面的“軟支撐”，也需要政府、學(xué)校、法律、制度等“硬約束”協(xié)同構(gòu)筑“環(huán)體”，以規(guī)避智媒“雙刃劍”效應(yīng)和“技術(shù)附魅”。

(一)加強(qiáng)智媒空間的綜合治理

智媒空間并非法外之地。建立科學(xué)嚴(yán)密的法律制度保障，加大對智媒的監(jiān)管力度，既是有效遏制智媒空間“負(fù)能量”信息對大學(xué)生理想信念侵蝕的關(guān)鍵，也是提升智媒時代國家意識形態(tài)治理能力的重要舉措。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控?！盵17]面對智媒平臺泛濫的政治謠言、錯誤思潮、反動言論，政府應(yīng)積極研發(fā)和利用新技術(shù)加強(qiáng)對智媒宣傳陣地的監(jiān)管，努力引導(dǎo)“科技向善”。

首先，依法破解智媒“算法黑箱”“算法致癮”“算法歧視”等技術(shù)悖論。通過完善《網(wǎng)絡(luò)安全法》加強(qiáng)對智媒算法設(shè)計規(guī)范、信息推薦機(jī)制、程序運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)查看權(quán)限等方面的硬約束，明確算法設(shè)計者的法律身份、法律義務(wù)與失范救濟(jì)等問題，通過強(qiáng)制手段倒逼算法從業(yè)者遵循規(guī)則以保障使用者的知情權(quán)、隱私權(quán)和選擇權(quán)。由于商業(yè)智媒的逐利性，嵌入其中的算法極易出現(xiàn)僭越行為。因此，培育者在利用智媒為我所用時，要抓好算法這個“總編輯”，優(yōu)化算法規(guī)則、打破算力鉗制、嚴(yán)防信息孤島，積極做好價值排序，洞悉智媒輿情動態(tài)，使政治屬性優(yōu)先于傳播屬性和技術(shù)屬性。

其次，依法規(guī)避智媒可能帶來的倫理風(fēng)險。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面提升技術(shù)治網(wǎng)能力和水平，規(guī)范數(shù)據(jù)資源利用，防范大數(shù)據(jù)等新技術(shù)帶來的風(fēng)險?！盵18]雖然國家已重拳規(guī)范智媒數(shù)據(jù)管理，但是超范圍、違規(guī)收集用戶貼身數(shù)據(jù)所暴露出的倫理困境依舊層出不窮。監(jiān)管部門往往采取“封號”“禁言”“約談”等事后性補(bǔ)救措施對智媒失范行為進(jìn)行處理。因此，智媒時代需進(jìn)一步用好經(jīng)濟(jì)和信用多重制裁手段，以確保大學(xué)生隱私信息的安全性，以發(fā)揮體制機(jī)制在保障理想信念培育中的剛性作用。

最后，依法完善智媒應(yīng)急管理和監(jiān)管問責(zé)機(jī)制。有關(guān)部門需要對智媒進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合評估，積極應(yīng)對商業(yè)化智媒對主流媒體的沖擊，健全智媒輿情監(jiān)查機(jī)制，監(jiān)督、指導(dǎo)智媒的日常工作，有限度地使用監(jiān)控和干預(yù)軟件，對智媒信息發(fā)布實(shí)行動態(tài)管理，嚴(yán)打?qū)⒖梢尚畔⑾虼髮W(xué)生智媒終端擴(kuò)散的行為。同時，高校作為實(shí)踐主體，要制定和出臺鼓勵教師開展“智慧思政”“精準(zhǔn)思政”的政策舉措，發(fā)揮評價考核機(jī)制的積極作用，增強(qiáng)主體利用智媒開展理想信念教育的積極性和主動性。

(二)完善智媒平臺自治體系

完善大學(xué)生理想信念培育配套體系，僅依靠思政課教師是不夠的，還需要智媒企業(yè)、從業(yè)人員等多主體參與，特別是要著力培育一批既有深厚理論功底，對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用、真?zhèn)?，又能嫻熟駕馭智媒技術(shù)、活用智媒話語、了解智媒傳播特性的復(fù)合型人才。習(xí)近平總書記曾指出：“有些人企圖讓互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)代中國最大的變量?！盵19]智媒時代極易出現(xiàn)資本邏輯與工具理性的合謀，若智媒管理者和從業(yè)者政治意識不強(qiáng)、職業(yè)道德不達(dá)標(biāo)，那么在取悅用戶、獲取流量、追求“眼球”經(jīng)濟(jì)過程中非主流意識形態(tài)就會滲透和傳播，并直接影響新聞信息的篩選與分發(fā)。

一方面，智媒運(yùn)營商和管理者要堅持政治性和市場性相統(tǒng)一的原則，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，始終堅守道義和良知。為此，智媒企業(yè)需要壓實(shí)主體責(zé)任，制定智媒行業(yè)自律準(zhǔn)則和規(guī)范，兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，在源頭端、決策端確保信息發(fā)布的思想性、權(quán)威性、人民性，建好信息“推薦池”，構(gòu)筑技術(shù)“防火墻”，防止反動、黃暴、虛假等低水準(zhǔn)的黑色、黃色和灰色信息向大學(xué)生傳播，及時解決可能出現(xiàn)的價值偏離，營造風(fēng)清氣正的智媒政治生態(tài)，為大學(xué)生堅定理想信念培育保駕護(hù)航。另一方面，智媒從業(yè)者要堅持正確的政治導(dǎo)向和價值取向，注重提升“媒商”，做黨和人民信賴的媒體從業(yè)者。這就需要對智媒從業(yè)者特別是算法背后的程序研發(fā)者和意見領(lǐng)袖進(jìn)行意識形態(tài)規(guī)訓(xùn)，“用主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法’”[20]，以社會主義核心價值觀明辨是非善惡，將主流意識形態(tài)嵌入智媒空間，當(dāng)好守夜人角色，從思想意識層面斧正受眾價值取向，使其能夠客觀理性分析、處理、傳播信息資訊，“潤物細(xì)無聲”地引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念。