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      新世紀反腐小說的作用探究

      2023-02-18 14:12:13潘應
      新楚文化 2023年33期
      關鍵詞:作用

      潘應

      【摘要】新世紀反腐小說通過刻畫反腐英雄人物和腐敗分子,促進廣大干部群眾樹立正確的三觀,已經(jīng)成為中國當代文學不可忽視的一種文學題材。本文擬在廉潔文化建設方面,探究新世紀反腐小說的重要作用。

      【關鍵詞】廉潔文化建設;新世紀反腐小說;作用

      【中圖分類號】I207.42 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261(2023)33-0019-03

      【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.33.006

      一、引言

      在新世紀反腐小說研究的諸多成果中,主要有兩個研究角度:一類是具體作家作品的分析研究,孫德喜《拿什么拯救人文精神——讀閻真〈滄浪之水〉》、陳曉明《極端境遇與“新人民性”——論張平小說的藝術和思想特征》、段崇軒《反腐與人性的糾纏——評王躍文的小說創(chuàng)作》等;還有一類,研究流行原因、藝術特征、敘事方法等,宏觀上總體把握新世紀反腐小說,張恒學《論世紀之交的反腐小說》、羅芝藝《新世紀現(xiàn)實主義文學的敘事困境——以反腐小說、底層小說為例》等。以上研究角度,對新世紀反腐小說展開了細致而深刻地剖析與思考。然而,在政治文化尤其是廉潔文化方面的探討還不夠深入[1]。

      廉潔文化建設的核心思想是為人清廉、為民辦事,是社會主義先進文化在新世紀的理論建設和思想探索,在今天信息發(fā)達的時代,人們在物質(zhì)需求得到滿足之后,精神需求日益提升。廉潔文化建設如果還像以前,教條地進行政策理論學習,是不合時宜的,其很難達到直戳心靈的感染效果。所以廉潔文化建設,還應該在文化藝術方面下工夫。對此,作為新世紀文學重要的小說類型——反腐小說,通過刻畫反腐英雄人物和腐敗分子,促進廣大干部群眾樹立正確的三觀,在這個領域大有可為。由此,在廉潔文化建設方面,反腐小說已經(jīng)成為新形勢下不可忽視的一種當代文學題材。

      二、新世紀反腐小說在廉潔文化建設中的

      潛移默化效果

      (一)明確新世紀“反腐小說”概念

      學術界對反腐小說這一概念的認識,一直不統(tǒng)一。除了被稱為“反腐小說”外,也被很多學者稱作“主旋律小說”“新譴責小說”。對于這些稱謂,作家的接受程度是不一樣的。作家王躍文認為他的小說更多的是從人性入手,把人放在職場生活舞臺上,展示“人性”。周梅森也著重指出,他更關心小說里的政治,而“反腐小說”之類的稱謂不恰當,“政治小說”才更貼切。

      對此,筆者認為“反腐小說”稱謂比較恰當。首先,時間維度上,指新世紀以來的創(chuàng)作;其次,空間維度上,作家以官員活動最為密集的政治文化圈為核心;另外,角色設置上,以不同階層的官員為主角;最后,寫作內(nèi)容上,描寫反腐生態(tài)(即反腐中政治權利斗爭以及黑暗面,如權力與金錢、美女的糾葛等),并對反腐中的正面勢力進行深入描寫,在人物性格、政治、文化等方面,展示了官員為民辦事這一主題,并揭開反腐過程中各種人物的千姿百態(tài),探求個體生存境遇。

      (二)新世紀反腐小說在廉潔文化建設方面的潛移默化

      新世紀反腐小說是一種以寫實形式表現(xiàn)當代人生的小說類型。從某種意義上說,它的文化價值已經(jīng)遠遠超出了文學價值。反腐小說是作者以文學的視角,側面反映中國政治、文化的文學,通過對官員職場生活的考察,以及對當下中國政治、文化狀況的審視,使廣大民眾思考社會上官僚作風問題的成因、現(xiàn)狀與后果,對于弘揚社會主義主旋律與核心價值觀念,具有較強的教育意義。作家作品有王曉方《駐京辦主任》、張平《選擇》、閻真《滄海之水》、陸天明《大雪無痕》、周梅森《國家公訴》、王躍文《國畫》等。

      作為一種文學創(chuàng)作,新世紀反腐小說呈現(xiàn)出一定的意識形態(tài)與社會文化意義。從三個方面體現(xiàn)了其價值:一是客觀性視角,它常常全面展現(xiàn)出其真實面貌,著重揭露黑暗與頹廢陋習,藝術方面更多地停留在日常生活的層次上,其創(chuàng)作體現(xiàn)了一種務實以及自由的藝術取向,比如《人間正道》《蒼天在上》等;二是主觀性視角,主要從主體意識形態(tài)的角度入手,從整個社會的發(fā)展大勢出發(fā),展現(xiàn)社會結構體制內(nèi)的人們所擁有的價值邏輯,主要作品有《國家干部》《命運》《我本英雄》;三是批評的視角,以當代政治和歷史為中心,從文化和歷史的層次上進行批評和思考,反對獨裁和人治,作品以《北方城郭》和《羊的門》表達的思想最寬廣、最深遠。

      “新世紀反腐小說揭露了社會現(xiàn)狀,表達了人們對反腐清廉公正的期待”[1],這種普遍的社會心理是反腐小說賴以生存的土壤。改革開放對中國經(jīng)濟體制的發(fā)展起到了決定性的推動力量,中國經(jīng)濟從計劃經(jīng)濟時代向市場經(jīng)濟勝利過渡。在經(jīng)濟體制轉軌時期,體制不健全、干部腐敗現(xiàn)象隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展,問題日益凸顯。同時,伴隨著國家對社會主義核心價值觀的大力倡導和普及,人們對于個人和國家的廉潔與勤政意識也在逐漸深化。同時,更多的作家勇于擔當起自己的社會使命,敢于直接面對政治題材,從文學“政治化”和“思想化”的逃避狀態(tài)中走出來。站在政治角度,通過反腐小說揭露社會弊端,引發(fā)了廣泛的反響。

      三、新世紀反腐小說的作用

      反腐倡廉是我黨在新世紀初提出的重要戰(zhàn)略思想,充分體現(xiàn)了政府對反腐敗斗爭堅持到底的決心。反腐問題受到了黨和政府的高度重視,促使以反腐敗為題材的小說成為非常熱門的文學類型。

      (一)內(nèi)在作用

      反腐小說一般通過表達反腐敗的主題,在社會上起到一定程度的警示作用和道德指引作用。如通過故事來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的紛繁復雜,情節(jié)跌宕起伏,最終結局一般是正義戰(zhàn)勝邪惡,作家王躍文在小說《蒼黃》寫有這么幾句:“我的客廳里掛了一幅油畫。畫的是深藍色的花瓶,插著一束粉紅玫瑰。花瓶卻是歪斜著,將傾欲傾的樣子,叫人頗為費解。畫出自一位高僧之手,在畫框很不起眼的地方,寫著小小的一個字:怕。”

      “反腐小說情節(jié)如何做到峰回路轉,關鍵處怎樣吸引人心,清官勝利,貪官落馬,通常是小說的最終結局。閱讀小說,感悟人生,是大多數(shù)人比較容易接受的教育熏陶方式,尤其是讀者對涉及自己熟悉的事情是非常敏感關注的。因此,新世紀反腐小說對大多數(shù)官員有著一定程度的警示作用?!盵1]這幾年,國考的熱度一直在高漲,隨著國家對公務員的政治站位要求越來越高?!霸从谏?,高于生活”的反腐小說告誡公務人員,要時刻注意自己的一言一行,防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生,提高自身素質(zhì),做一名合格的公仆,這才是正本清源的反腐小說,這才是正本清源的政通人和。政通人和,則國富;政通人和,則民擁戴。用周梅森的話來說,“要有堅定的政治信念”,沒有限制的權利并非一件好事。

      (二)外在作用

      任何社會生態(tài),通常都具有環(huán)境圈中運行的規(guī)則?!案刹柯殘龅纳鷳B(tài)有規(guī)則,就應該有約束規(guī)則的規(guī)矩制度。”[1]然而,其本身是執(zhí)法的又是執(zhí)行的,屬于權力體系,環(huán)境自身經(jīng)常存在一些問題,相關的監(jiān)察制度與檢察制度也有亟待完善的地方,因此新形勢下所提倡的反腐,是為廣大干部建立一個健康的規(guī)則體系,新世紀反腐小說可以起到這方面的作用。

      《人民的名義》從小說原著到電視劇改編,一度受到人們的熱烈追捧,從一個側面反映出社會大眾對中國官僚體制的強烈好奇心,人們希望了解政府是怎樣監(jiān)督各項制度的,以及政府官員怎樣工作的。在當代反腐文學中,現(xiàn)實的場景和人物的刻畫在某種意義上對讀者有很大的吸引力。而且,故事情節(jié)經(jīng)常被夸大,但大部分內(nèi)容是符合社會主義核心價值的,能讓人在回味之余產(chǎn)生良好的導向效果,使百姓堅定地支持反腐敗,堅定對政府的信心。

      對于當代社會的發(fā)展進步,文藝創(chuàng)作足夠發(fā)揮其重要的推動作用。新世紀反腐小說內(nèi)在作用與外在作用的結合,從文學角度看,豐富了中國當代文學的創(chuàng)作題材,作品大多注重批判性和道義感,在小說主題中融入“反腐倡廉”,展現(xiàn)了黨和政府對腐敗現(xiàn)象零容忍的積極態(tài)度,文學創(chuàng)作向民眾傳遞出積極的信號。

      四、人性困境的反思

      文學創(chuàng)作都是圍繞人的寫作,挖掘人性是古今中外優(yōu)秀文學作品的永恒主題,無論什么題材的作品,最終都是表現(xiàn)人性的復雜性和深度。20世紀50年代中期,在“干預生活”的思潮影響下,王蒙的《組織部來了個年輕人》以北京某機關為故事環(huán)境。主人公林震原先是小學老師,后來轉到區(qū)委組織部工作。序幕從林震到區(qū)委組織部報到開始,接下來開展工作。林震原本是一個理想主義者,對新生活、新工作充滿熱情,但是當他以這種姿態(tài)面對組織部的工作時,卻處處碰壁。半個世紀之前的王蒙,就已經(jīng)洞察了當代職場環(huán)境的復雜人性,將其形象深刻地表現(xiàn)出來。

      作家王躍文他筆下的人物也有著類似處境,總是陷入困境,理想破滅,嘗盡了人間冷暖,身心俱疲,人物常以出走的姿態(tài)完成仕途?!秶嫛分械闹鞈宴R,其職場生涯是先得勢后失勢,后來被貶官到下面的縣市?!熬褪且粋€外殼環(huán)境,也可以采用其他外殼,比如其他職場與人生,同樣能寫成一篇優(yōu)秀的文藝作品。”[1]這樣的人生軌跡早已超脫了簡單的仕途升降。所以,讀王躍文的小說,就像是在看一面時代的鏡子,作家對人物的深刻描寫,細致入微地反映大時代下的人性,《國畫》寫道:“來者不忙,莫忙而坐,光陰不為人留,功也休急,利也休急,再行行,得失無非天定?!?0年代普遍的人性被刻畫得入木三分,勾勒出改革開放后的社會風氣[1]。

      在建設現(xiàn)代化的進程中,社會體制呈指數(shù)增長,而經(jīng)濟體制隨之產(chǎn)生了巨大的改變,制約社會體制和經(jīng)濟體制發(fā)展的因素并未出現(xiàn)指數(shù)性的改變,導致了目前社會體制與經(jīng)濟體制的運作中,存在著許多問題,而在體制運作中,政治權力與社會經(jīng)濟之間存在著一定的聯(lián)系,從這個角度來看,相關制度的約束缺乏,究其根源,主要是由于社會體制和經(jīng)濟體制問題造成的。劉醒龍在小說《痛失》中始終在思考一個問題,在大時代來臨經(jīng)濟體系發(fā)生改變之后,經(jīng)濟利益究竟給我們帶來了什么,是物質(zhì)經(jīng)濟的快速推動重要?還是精神層面的堅守更重要?[2]伴隨著我國經(jīng)濟體系的進一步發(fā)展變革,未來我國的發(fā)展前景又會如何?

      曹征路在小說《反貪指南》中有這么一段寫道:“人們之所以在今天看到更多的腐敗,是因為今天的政治、傳媒條件比以前更進步更發(fā)達,而不是因為今天的腐敗比以前的腐敗更多。我們之所以比以前更慌張,是因為我們以前把理想當作了現(xiàn)實。我們從來沒有把政府公務員看作是一種職業(yè),一個普通人,而總把他們看成高于普通老百姓的‘父母官,是‘人民的服務員。實際上是把他們看作了道德和行為的楷模,甚至把他們當成英雄和偶像。一旦發(fā)現(xiàn)事實并非如此,我們便痛感失落。從這一點看,我們也是‘清官意識的制造者和傳播者,而對清官好皇帝的依賴心理正是腐敗滋生的土壤?!盵3]體制的不完善和人性的喪失,造成了腐敗問題的日益突出。對反腐小說主題的探討挖掘,因整個社會的快速發(fā)展而越發(fā)復雜。什么樣的行為更符合這個時代的發(fā)展,是非究竟有無界限?難道現(xiàn)代文明的代價之一是為了讓我們對物質(zhì)產(chǎn)生無止盡的欲望,或者讓我們更加墮落嗎?曹征路的反腐小說中飽含著對我們這個時代的感慨和對人性失落的遺憾。我們在看他作品的時候,可以感受到其所傳達出來的諷刺味道,然而有人覺得好笑,有人覺得諷刺,更多的人是冷漠的,還有一小部分的人是清醒的。我們認為,廣大干部也是社會的一部分,如果一小部分人對名利雙收窮追不舍,損人利己,喪失了自己的道德底線,如此雖能獲得一時的滿足與快意,卻埋下了罪惡的禍根,而真正的快樂何在?值得我們反思。腐敗是如何產(chǎn)生的,如何避免?人類文明將會走向何方?權利的邊界在哪里?權力與文明是什么關系?人性內(nèi)心深處的幸福是靠道德感給予,還是依靠個人價值實現(xiàn)來獲得?在道德與價值之間,職場能否找到一個衡量點[4]?新世紀反腐小說怎樣描寫人們的價值觀立場以及道德立場?這些是我們發(fā)自內(nèi)心深處的疑問與思考。

      五、結語

      中國現(xiàn)當代文學從內(nèi)容到藝術形式的發(fā)展路徑,一直和中國政治形式的變化密切相關,尤其在新世紀文學創(chuàng)作中,很少有其他類型的文學創(chuàng)作和反腐小說一樣,與當今的政治生態(tài),尤其是廉潔文化建設有著如此緊密的關系。廉潔文化建設中,我們發(fā)現(xiàn),貪污腐化產(chǎn)生的一個重要原因是思想上的蛻化變質(zhì),所以對廣大干部群眾加強教育學習是防止墮落腐敗的一個重要形式。當然,廉潔文化建設不能只針對黨員干部、機關公務員,還要面向普通大眾。只有以價值為導向,以精神為指導,以審美為啟迪,文學藝術才能發(fā)揮正確的精神引領作用[5]。我們國家歷來高度重視文學藝術在黨風、廉潔、反腐等方面的作用。十八大以后,中國共產(chǎn)黨領導下,全國各地區(qū)都以反腐敗為核心,積極開展了各種形式的廉潔文化建設,并取得了顯著成效。一批與現(xiàn)實社會、群眾生活密切相關的廉潔文化作品被創(chuàng)作出來,在傳播主題的同時,尤其把廉潔從政作為重要價值取向,大力弘揚廉潔文化。

      2016年12月1日,《人民日報》刊載了中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話,認為:對于文學藝術來說,思想、價值是靈魂,一切表現(xiàn)形式都是表達某種理念、價值的載體。離開了一定的觀念和價值觀,再豐富多樣的表現(xiàn)形式,也是蒼白無力的[6]。這些話對于反腐小說也一樣適用。反腐小說作家要通過講故事表現(xiàn)清廉的價值觀,抵制和批判各種腐敗的意識形態(tài)。我們始終認為,一部優(yōu)秀的反腐文學作品,應該首先將廉潔效益放在第一位,然后才是廉潔效益和文學審美的統(tǒng)一。

      參考文獻:

      [1]孟巖,葛一品.中國當代反腐題材小說研究[J].文學教育(下), 2018(08):18-19.

      [2]陳興偉.喧囂后的思考[D].蘇州:蘇州大學,2008.

      [3]曹征路.反貪指南[M].北京:作家出版社,2002.

      [4]陳思和.中國當代文學史教程[M].上海:復旦大學出版社,1999.

      [5]張恒學.論世紀之交的反腐小說[J].理論與創(chuàng)作,2005(05):64-69.

      [6]在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報,2016-12-01.

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