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2023-02-05 23:38:32王小波

貴州社會(huì)科學(xué)訂閱 2023年10期 收藏

關(guān)鍵詞：拜占庭海商法埃克

王小波

(凱里學(xué)院,貴州 凱里 556011)

在查士丁尼一世皇帝(JustinianusΙ,527—565年在位)執(zhí)政時(shí)期,拜占庭帝國(guó)進(jìn)行過大規(guī)模的立法活動(dòng),先后有《查士丁尼法典》《學(xué)說匯纂》《法學(xué)階梯》三部重要法律文獻(xiàn)問世。此后針對(duì)拜占庭社會(huì)生活出現(xiàn)的新情況,查士丁尼皇帝又陸續(xù)頒布過很多條諭令加以調(diào)整,其中的158條,加上查士丁二世皇帝(JustinianusΙ,565—578年在位)的4條,提比略皇帝(Tiberius,578—582在位)的3條,大區(qū)長(zhǎng)官的告示3條,共計(jì)168條,于提比略皇帝執(zhí)政時(shí)期被編纂在一起,稱作《新律》。《新律》與前三部法律文獻(xiàn)一起被合稱為《民法大全》(Corpus Juris Civilis,也譯作“國(guó)法大全”)。至此,羅馬法集大成,此后在長(zhǎng)達(dá)近200年的時(shí)間里,拜占庭帝國(guó)未進(jìn)行過較大規(guī)模的立法活動(dòng)。直到伊蘇里亞王朝時(shí)期,拜占庭帝國(guó)法律史上的又一個(gè)春天來臨,這一時(shí)期同樣出現(xiàn)了四部有名的法律文獻(xiàn),即著名法典《?？寺寮印芳捌涓戒浀娜糠ǖ洹读_得海洋法》《士兵法》和《農(nóng)業(yè)法》。就筆者多年從事羅馬拜占庭法律史研究的認(rèn)知而言,這四部法律文獻(xiàn)的價(jià)值,實(shí)際并不比《民法大全》遜色多少,它們不僅拉開了拜占庭帝國(guó)希臘化立法的序幕,在當(dāng)時(shí)的世界廣為流傳,而且澤被后世,這四部法典所確立的立法原則、立法思想、立法內(nèi)容及具體制度等被后世法典繼承并發(fā)揚(yáng)。這一時(shí)期的官方立法和民間法典編纂為何如此興盛,其法律文獻(xiàn)為何又是如此經(jīng)典?筆者試從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、立法基礎(chǔ)及這四部法典的內(nèi)容及價(jià)值等角度進(jìn)行分析。

一、伊蘇里亞王朝時(shí)期的社會(huì)背景

(一)阿拉伯軍隊(duì)對(duì)拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土的侵占

拜占庭帝國(guó)從查士丁尼王朝向伊蘇里亞王朝過渡期間,除在602—610年短時(shí)間處于篡位皇帝?？ㄋ菇y(tǒng)治的無王朝狀態(tài)下之外,約一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間處于希拉克略王朝(Heraclian Dynasty,610—711年)統(tǒng)治時(shí)期。這一歷史階段,拜占庭帝國(guó)受到阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的多次進(jìn)攻,國(guó)土連連失手。公元632年,阿拉伯帝國(guó)出現(xiàn),采用的是政教合一的君主專制政體,阿拉伯人懷揣建立世界帝國(guó)的夢(mèng)想,以“圣戰(zhàn)”名義開展武力擴(kuò)張,與拜占庭帝國(guó)接觸后,旋即迷戀上了羅馬帝國(guó)的神圣角色,對(duì)攫取財(cái)富充滿了向往之情,在地中海地區(qū)與拜占庭帝國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán),后來對(duì)東地中海一帶島嶼的征服最為持久,并逐漸使伊斯蘭教的勝利達(dá)到了頂峰。

649年,阿拉伯軍隊(duì)在海上開始了進(jìn)攻,其目標(biāo)是奪取東地中海的各島嶼。據(jù)菲利普·胡里·希提(Philip Khuri Hitti,1886—1978)考證,“阿卜杜拉以亞歷山大港為基地創(chuàng)建了穆斯林第一支海軍艦隊(duì),穆阿威葉則利用敘利亞地區(qū)的原屬于拜占庭的阿克船塢創(chuàng)建了敘利亞海軍艦隊(duì),艦隊(duì)的成員由希臘血統(tǒng)的敘利亞人擔(dān)任”。①其中埃及總督阿卜杜拉和敘利亞任總督穆阿威葉聯(lián)合創(chuàng)建了阿拉伯海軍艦隊(duì)。開始,阿拉伯哈里發(fā)歐麥爾因畏懼海洋,不同意從海上進(jìn)軍。歐麥爾曾說:“不要讓水把我和你隔開來,不要在我不能騎著駱駝到達(dá)的任何地方安營(yíng)扎寨?！雹诘髞?阿拉伯人迅速適應(yīng)了渡海作戰(zhàn),先后于公元649年占領(lǐng)塞浦路斯島,650年攻克阿爾瓦德島,654年攻克羅得島,把海上力量擴(kuò)展到了愛琴海域,直接威脅到拜占庭帝國(guó)的心臟地區(qū)。后來在攻陷科斯島后,于655年春開始遠(yuǎn)征拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡,雖未攻下首都,但卻將拜占庭艦隊(duì)殲滅了。這一戰(zhàn)表明拜占庭帝國(guó)的東地中海霸權(quán)地位受到了挑戰(zhàn)。

(二)拜占庭帝國(guó)對(duì)地中海壟斷地位的消失

十幾年后,阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家再度進(jìn)攻地中海,阿拉伯哈里發(fā)“穆阿威葉進(jìn)行了充分準(zhǔn)備:在地中海沿岸城市修筑防御工事,以鞏固邊防”,③亞歷山大里亞的城墻曾經(jīng)毀于戰(zhàn)火,在穆阿威葉的命令下重新修建,敘利亞和巴勒斯坦等沿岸城市也都修筑起了高大寬厚的城墻。但因?yàn)榘⒗说倪B續(xù)侵?jǐn)_,“原先居住在敘利亞沿岸城市的很多人與拜占庭艦隊(duì)同步撤離到了小亞細(xì)亞和其它地方,沿岸城市人口大為減少”。④穆阿威葉下令從其他地區(qū)強(qiáng)制遷徙居民補(bǔ)充到敘利亞地區(qū),使邊防得以加強(qiáng)。做好這些準(zhǔn)備后,穆阿威葉進(jìn)軍地中海西部地區(qū),意在爭(zhēng)奪地中海霸權(quán),先后奪取西西里島,用于建造突尼斯海軍基地。670年,占領(lǐng)愛琴海中的約斯島和科斯島。674年,征服羅得島和科斯諸島。這個(gè)曾經(jīng)先后處于羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治下的內(nèi)湖——地中海,險(xiǎn)些易主,差點(diǎn)變成阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的內(nèi)湖。在進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡時(shí),因遭遇拜占庭秘密武器——希臘火,歷時(shí)幾年,首都君士坦丁堡還是沒有攻下。678年,交戰(zhàn)雙方簽訂了《三十年合約》,阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家同意向拜占庭皇帝進(jìn)貢。合約期限執(zhí)行到近一半時(shí),“692年,阿拉伯哈里發(fā)麥立克命令北非總督穆薩(Moussa)在北非建立一個(gè)海軍基地,并派了1000名科普特船匠去輔助他建造一支海軍艦隊(duì)”。⑤隨后,穆薩又建造了100艘軍艦,海軍實(shí)力大大增強(qiáng)。阿拉伯軍隊(duì)不斷消滅拜占庭勢(shì)力,698年占領(lǐng)迦太基,708年洗劫馬略爾卡島,710年占領(lǐng)撒丁島,711年征服西班牙,714年占領(lǐng)伊比利亞半島,716年派水陸八萬大軍再次進(jìn)攻君士坦丁堡,封鎖拜占庭陸上通道,拜占庭首都再次陷入危急時(shí)刻。

阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家對(duì)拜占庭帝國(guó)和地中海的快速進(jìn)攻,摧毀了從古代以來就緊密聯(lián)系在一起的以地中海為紐帶的地緣共同體。這個(gè)共同體的各個(gè)組成部分,不管是地中海沿岸城市,還是海上的各個(gè)島嶼,千百年以來靠地中海上的水路緊密聯(lián)系在一起,信奉相同的宗教,享有基本相同的社會(huì)生活,思想觀念和民俗習(xí)慣都非常相似,即便經(jīng)歷了北方蠻族的入侵后仍然沒有改變固有的這一切。如今,這一切卻在阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家數(shù)十年的進(jìn)攻之下垮掉了,累積了幾千年的地中海文明幾近消失,信奉的基督教被伊斯蘭教取代,信守的羅馬法被伊斯蘭法取代,作為文明載體的語言也發(fā)生了變化,拉丁語和希臘語被阿拉伯語替代。而且因?yàn)榘⒗婈?duì)的不斷進(jìn)攻,對(duì)各個(gè)地區(qū)之間的聯(lián)系產(chǎn)生了無法逾越的障礙。原先作為歐洲東部、西部紐帶的地中海,變成了歐洲東部、西部的斷裂帶,導(dǎo)致東部的拜占庭帝國(guó)與西部的日耳曼各王國(guó)之間的聯(lián)系也斷裂了。在這樣的一種連年戰(zhàn)亂的局勢(shì)之下,拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者是無心加強(qiáng)法律制度建設(shè)的。這一時(shí)期僅能見到的法律文獻(xiàn)是4篇,內(nèi)容多與宗教爭(zhēng)端有關(guān)。

二、伊蘇里亞王朝時(shí)期的立法基礎(chǔ)

伊蘇里亞王朝時(shí)期的法律之所以發(fā)達(dá),有著深厚基礎(chǔ):1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):希拉克略王朝初年,帝國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷,為振興國(guó)力,希拉克略皇帝從城市經(jīng)濟(jì)政策、行政管理體制、土地關(guān)系等方面對(duì)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整,到伊蘇里亞王朝時(shí)期,成效已較為明顯,拜占庭帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逐漸繁榮起來;2.政治基礎(chǔ):伊蘇里亞王朝皇帝利奧三世對(duì)內(nèi)銳意改革,重新劃分軍區(qū)和行省,極力控制教會(huì)事務(wù),重新確立皇權(quán)。對(duì)外多次擊退阿拉伯人的全面進(jìn)攻,取得決定性順利,相對(duì)穩(wěn)定的政治局勢(shì)形成,皇帝利奧三世及其統(tǒng)治階層非常重視立法,為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治,進(jìn)行立法改革。在這兩個(gè)因素的共同作用下,破壞圣像時(shí)期才出現(xiàn)了多部重要法典。

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

1.拜占庭帝國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

亨利·皮朗認(rèn)為中世紀(jì)早期不存在商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)往來,他指出:“既然沒有買主,向誰去銷售呢? 既然沒有需要,向什么地方去推銷產(chǎn)品呢?”⑥另一位學(xué)者杜哈特則堅(jiān)信商人和貿(mào)易形態(tài)都是存在的,他認(rèn)為根據(jù)資料顯示,“8世紀(jì)的歐洲就有貿(mào)易形態(tài)存在,6世紀(jì)在出售奢侈品的城市里,有些商人擁有自己的商店”。⑦布羅代爾也說:“根本不可以將封建社會(huì)看成是在自然經(jīng)濟(jì)范疇中的一個(gè)封閉的、完全自給自足的結(jié)構(gòu)”,⑧他認(rèn)為封建社會(huì)時(shí)期的市場(chǎng)隨處可見。

公元六七世紀(jì),拜占庭帝國(guó)經(jīng)過希拉克略王朝和伊蘇里亞王朝努力調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,適時(shí)改變經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ,拜占庭帝國(guó)的社會(huì)局面仍然繁榮興旺。7世紀(jì)前后,拜占庭帝國(guó)喪失了部分領(lǐng)土,但辯證地看,新邊界的劃定未必不是件好事,拜占庭帝國(guó)的內(nèi)部更加穩(wěn)固了,經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng),君臣之間,軍民之間也更加團(tuán)結(jié)了,過去的沉疴讓這個(gè)曾經(jīng)的老大帝國(guó)吃盡苦頭,迫使當(dāng)政者不得不做出變革,如此一來,國(guó)家的發(fā)展有了新的更加牢固的基礎(chǔ)。包括行政區(qū)劃、政府架構(gòu)、財(cái)政安排以及軍隊(duì)編制等等在內(nèi),一切都煥然一新,重新燃起活力。這一時(shí)期的拜占庭帝國(guó),先是從土地關(guān)系開始調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,將土地關(guān)系中的現(xiàn)狀以法律形式進(jìn)行認(rèn)定。后來,拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者又開始調(diào)整工商業(yè)政策,支持商業(yè)貿(mào)易,掌控城市工商業(yè)的發(fā)展。帝國(guó)的商業(yè)地位變得突出而無可比擬,基督教國(guó)家之間的國(guó)際貿(mào)易得以操控在拜占庭帝國(guó)手中。據(jù)布瓦松納考證:“拜占庭人還是老練的采礦和冶鐵能手,他們開采了小亞細(xì)亞和東歐等地的銅、鐵、鉛等礦藏,他們?cè)谔隽_尼迦、雅典、底比斯等地的都設(shè)有兵工廠,在那里生產(chǎn)弓箭、刀槍和護(hù)身甲,同樣暢銷到各地市場(chǎng)”。⑨為了創(chuàng)造有利的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境,拜占庭帝國(guó)努力使自己的金幣成為國(guó)際市場(chǎng)上的標(biāo)準(zhǔn)流通貨幣,以穩(wěn)定其國(guó)際貨幣地位。君士坦丁堡在眾多港口城市中面積為最大,“它的碼頭停泊有密集如林的船舶,它的市區(qū)充滿了噪雜的人聲”。⑩當(dāng)時(shí)的君士坦丁堡已經(jīng)成了世界各地商品交換、轉(zhuǎn)運(yùn)的重要口岸,不同國(guó)籍的船舶,操著不同語言的商人紛至沓來,在帝都的各大市場(chǎng)內(nèi),來自各國(guó)的商品堆積如山,琳瑯滿目。

2.拜占庭帝國(guó)的商人及商業(yè)習(xí)慣

拜占庭帝國(guó)的商人主要來自地中海周邊國(guó)家和地區(qū),他們大多出身于平民,所以當(dāng)財(cái)富積累到一定程度后,也會(huì)以金錢購(gòu)買官職身份,改變社會(huì)地位。有學(xué)者指出:“中世紀(jì)商人的偉大和卓著正是在于他們出于自己的需要和視界去創(chuàng)制自己的法律?！鄙倘藗儏f(xié)商制定出既能保護(hù)自身利益又能定紛止?fàn)幍男屡d法律,不同于以往的宗教法和封建法,大大促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展。正如孟德斯鳩所言:“哪里有貿(mào)易,哪里就有法律?！碑?dāng)商品交易活動(dòng)大量發(fā)生,成為常態(tài)以后,交易規(guī)則的缺乏成為掣肘,商業(yè)習(xí)慣需要概括化、邏輯化、體系化,需要固定下來,商業(yè)習(xí)慣法的編纂勢(shì)在必行。馬克斯·韋伯認(rèn)為:“法律、習(xí)慣和慣例屬于同一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體,即它們之間的演變難以察覺……習(xí)慣不同于習(xí)慣法……僅僅是慣例的存在,而沒有習(xí)慣,并沒有什么經(jīng)濟(jì)意義之間的細(xì)微差異?！绷?xí)慣的產(chǎn)生首先是因?yàn)橹貜?fù),即每天重復(fù)進(jìn)行類似的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為,重復(fù)多了之后就有規(guī)律可循,就會(huì)把這些重復(fù)進(jìn)行的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來,然后使參與生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的人去遵循這個(gè)規(guī)則,服從這個(gè)已概括好的條件,這就形成了習(xí)慣法。艾倫·沃森說過:“在相當(dāng)程度上,法律不得不在商人間的貿(mào)易活動(dòng)中形成的習(xí)慣的基礎(chǔ)上發(fā)展?！碑?dāng)習(xí)慣行為重復(fù)和積累到一定程度之后,把其中的規(guī)則再提煉、再升華,就變成了法律。

拜占庭帝國(guó)與地中海世界普遍存在商業(yè)慣例,早在公元前3000年左右,地中海沿岸就布滿了若干國(guó)家通行的貿(mào)易船只,幾千年的地中海海上商業(yè)往來已經(jīng)形成了一批連續(xù)性的慣例。與陸地上形成的法相比,海商法具有明顯不同的屬性,陸地上的法與國(guó)家政權(quán)緊密相關(guān),帝國(guó)的朝代更替、盛衰興亡會(huì)直接導(dǎo)致陸地法的變化,前一朝代、前一國(guó)家的法律,或延續(xù),或變革,或被完全否定,重新制定,盡管伴隨歲月變遷,陸地法總體上還是走向成熟的。海商法則不同,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性,其自身內(nèi)容相對(duì)單純,任種族變換、政權(quán)更迭、朝代興替、國(guó)家興亡,海商法基本不受影響,因?yàn)楹Ｉ谭ㄊ呛Ｉ瞎餐姆?它不單屬于任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)種族,海上往來的貿(mào)易船只是海商法的家,從事海上貿(mào)易的商人、海員是它的主人,他們有著共同的海上生活和航行、經(jīng)商經(jīng)驗(yàn),海事法則是他們之間共同遵循的習(xí)慣。商人們對(duì)規(guī)范貿(mào)易活動(dòng)是有客觀需要的,商法最初的發(fā)展是靠商人自身完成的。德國(guó)法學(xué)家古斯塔夫·拉德布魯赫指出:“沒有任何領(lǐng)域比商法更能使人清楚地觀察到經(jīng)濟(jì)事實(shí)是如何轉(zhuǎn)化為法律關(guān)系的?！崩諆?nèi)·達(dá)維德也認(rèn)為:“隨著城市和商業(yè)的復(fù)興,社會(huì)終于承認(rèn)只有法律才能保證秩序與安全,法律與習(xí)俗、道德和宗教準(zhǔn)則相分離而取得獨(dú)立?！北M管古羅馬的法學(xué)家烏爾比安說過:“君主的意愿具有法律效力”,羅馬法的條款中也不時(shí)的能看出主權(quán)者的意志,但是,國(guó)王并非凌駕于法律之上,他們也有義務(wù)服從法律,有學(xué)者就認(rèn)為:“現(xiàn)代國(guó)家產(chǎn)生之前,若認(rèn)為海商法的效力是來自于國(guó)家主權(quán),那簡(jiǎn)直是不可思議的”。海商法也經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法的過程,把一些權(quán)威人士所確立的、帶有一定習(xí)慣性和強(qiáng)制性的行為規(guī)范固定下來,更為細(xì)致地對(duì)其中的共同規(guī)則加以界定,就變成了習(xí)慣法,其中一些習(xí)慣法更加成熟之后,蘊(yùn)含的共同規(guī)則會(huì)再提煉和升華,成為以國(guó)家名義制定并頒布的法律。到11世紀(jì)左右,海商法的原理和原則逐漸被更多的人接受,各地的海商習(xí)慣法也越來越發(fā)達(dá),各主體國(guó)家紛紛將其寫入法律、法規(guī),后來商人法逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的法律體系。

(二)政治基礎(chǔ)

伊蘇里亞王朝統(tǒng)治初年,拜占庭帝國(guó)外有斯拉夫人南下和阿拉伯軍隊(duì)進(jìn)攻,內(nèi)有破壞圣像運(yùn)動(dòng)和穩(wěn)定局勢(shì)的當(dāng)務(wù)之急,在這種內(nèi)憂外患的歷史背景之下,拜占庭皇帝利奧三世展現(xiàn)出其雄才大略,力挽狂瀾:一方面建立反阿拉伯同盟,率軍奮勇殺敵;另一方面大力推進(jìn)破壞圣像運(yùn)動(dòng),及時(shí)制訂帝國(guó)新法典以維護(hù)統(tǒng)治秩序。

1.東地中海地區(qū)的政治局勢(shì)

拜占庭帝國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)非常復(fù)雜,這個(gè)曾經(jīng)地跨歐亞非三大洲而輝煌一時(shí)的老大帝國(guó)正處在內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的緊要關(guān)頭。帝國(guó)外部,斯拉夫人大量南下,巴爾干等地區(qū)逐漸斯拉夫化。與此同時(shí),阿拉伯國(guó)家迅速崛起和擴(kuò)張,在其政教一體的政權(quán)攻擊之下,拜占庭帝國(guó)的亞洲領(lǐng)土大部分被其占領(lǐng),帝國(guó)的東地中海地區(qū),持續(xù)遭到阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)的不斷入侵,伊蘇里亞王朝皇帝利奧三世不懼強(qiáng)敵,率領(lǐng)拜占庭帝國(guó)軍隊(duì)與之激烈交戰(zhàn),并采用“遠(yuǎn)交近攻”之策,與保加爾人結(jié)成同盟,聯(lián)合對(duì)付阿拉伯軍隊(duì)進(jìn)攻。保加爾軍隊(duì)出兵,聯(lián)合拜占庭軍隊(duì),強(qiáng)有力地打擊了阿拉伯人。與此同時(shí),利奧三世派人將首都北面金角灣入口處用鐵鏈封鎖,使得阿拉伯戰(zhàn)艦無法通過此處,終于抵擋住了阿拉伯人的攻勢(shì),最后阿拉伯軍隊(duì)全線潰敗。拜占庭艦隊(duì)殺敵17萬人、燒毀戰(zhàn)艦2500余艘。阿拉伯艦隊(duì)于718年8月撤退時(shí),幾乎全軍覆沒。持續(xù)13個(gè)月的拜占庭首都會(huì)戰(zhàn)結(jié)束,利奧三世因英勇指揮抗敵而獲得“拜占庭救星”之贊譽(yù)。阿拉伯軍隊(duì)再度從東部進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)已是726年,結(jié)果仍然大敗。自此,雙方之間的海上大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,歷時(shí)近80年的東地中海戰(zhàn)亂首度歸復(fù)平靜,拜占庭帝國(guó)所采取的戰(zhàn)略防御政策經(jīng)受住了考驗(yàn)。從公元726年開始,拜占庭帝國(guó)得以繼續(xù)控制東地中海地區(qū),相對(duì)安定的政治局面得以形成,有力保障了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,海上貿(mào)易往來繼續(xù)正常進(jìn)行,為帝國(guó)法律編纂活動(dòng)提供了可能性。在東地中海地區(qū)討不到便宜的阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)避開拜占庭帝國(guó)鋒芒,向西推進(jìn),意在爭(zhēng)奪西地中海地區(qū)領(lǐng)土,并于意大利和法國(guó)的地中海沿岸地區(qū)取得勝利。

2.利奧三世的改革

拜占庭帝國(guó)的外部環(huán)境變得安定后,利奧三世開始施展拳腳,積極推行改革,鞏固統(tǒng)治。其改革內(nèi)容主要包括:

(1)以鞏固帝國(guó)統(tǒng)治為目的,進(jìn)行立法改革。作為拜占庭帝國(guó)歷史上的一位偉大皇帝和改革家,利奧三世“在把混亂了一代的帝國(guó)復(fù)興起來的時(shí)候,認(rèn)為須有立法來適應(yīng)當(dāng)時(shí)變更了的情況”。《?？寺寮印烦雠_(tái)時(shí),拜占庭帝國(guó)主要領(lǐng)土希臘半島、小亞細(xì)亞等已經(jīng)希臘化,拉丁語不再是官方語言,取而代之的是希臘語?！恫槭慷∧岱ǖ洹贰秾W(xué)說匯纂》和《法學(xué)階梯》全是用拉丁文寫成,當(dāng)時(shí)的拜占庭人已經(jīng)很難讀懂這些法律文獻(xiàn),更不用說理解與運(yùn)用。查士丁尼《新律》雖然是用希臘文寫成,但時(shí)過境遷,已不適應(yīng)發(fā)生了很大變化的社會(huì)實(shí)際,滿足不了帝國(guó)民眾對(duì)于法律的需求。人們?cè)谔幚矸杉m紛時(shí),只能依靠地方習(xí)慣,處理結(jié)果常常與帝國(guó)的管理秩序背道而馳。為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治,加強(qiáng)皇權(quán),使帝國(guó)的日常治理有法律可以遵循,編纂一部適合時(shí)代需要、查閱和使用方便的希臘文法典就顯得非常有必要,利奧三世將此事正式提上日程。

(2)以沒收土地財(cái)產(chǎn)為目的,進(jìn)行教會(huì)改革。公元726年,利奧三世皇帝頒布命令,強(qiáng)迫僧侶還俗,嚴(yán)禁供奉偶像,寺院封閉,教會(huì)土地沒收,由軍事貴族占有。這場(chǎng)斗爭(zhēng)經(jīng)過三個(gè)階段,歷時(shí)較長(zhǎng),史稱“破壞圣像運(yùn)動(dòng)”,這是與宗教事務(wù)相關(guān)的社會(huì)斗爭(zhēng)。通過破壞圣像運(yùn)動(dòng),封建軍事貴族的勢(shì)力更加強(qiáng)大,自由農(nóng)民農(nóng)奴化的步伐也更為加速了。

(3)以穩(wěn)定農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系為目的,進(jìn)行土地改革。大量斯拉夫人南下,遷徙到拜占庭帝國(guó)境內(nèi),占領(lǐng)大量土地,加上政府強(qiáng)制移民,社會(huì)問題多發(fā),土地紛爭(zhēng)頻仍,調(diào)整相關(guān)立法內(nèi)容也顯得非常必要。在這種情況下,利奧三世認(rèn)為已經(jīng)到了可以完全取消農(nóng)奴制的時(shí)候,他增加租種農(nóng)民的數(shù)量,以逐漸取代農(nóng)奴,向租種農(nóng)民收取什一稅。在處理土地紛爭(zhēng)問題上,利奧三世采用的政策較為寬松,對(duì)穩(wěn)定帝國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,增加國(guó)家糧食和稅收發(fā)揮了積極作用。

(4)以促進(jìn)商業(yè)發(fā)展為目的,進(jìn)行賦稅制度改革。利奧三世將施行效果很差的“城市團(tuán)體負(fù)責(zé)征稅制”撤銷,改由中央政府直接行使征稅權(quán)利。同時(shí)對(duì)舊賦稅制度進(jìn)行改革,“利奧三世在西西里和卡拉布里亞增加人頭稅,以調(diào)節(jié)和增加帝國(guó)財(cái)政收支,滿足帝國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的需要,其額度增加了三分之一”,這一改革與他所進(jìn)行的其他改革同樣徹底,一系列措施促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。因?yàn)檎n稅制度尚屬公平合理,賦稅負(fù)擔(dān)在可以承受的范圍之內(nèi),所以“在利奧三世統(tǒng)治末期,君士坦丁堡城墻因強(qiáng)烈地震而受到破壞,他向帝國(guó)所有臣民征收維修君士坦丁堡城墻的稅金,該項(xiàng)工程在其任期內(nèi)完成”。七八世紀(jì),拜占庭帝國(guó)的法學(xué)教育暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,原因在于這一時(shí)期的神學(xué)教育加強(qiáng),世俗教育有所削弱。官辦法學(xué)教育的權(quán)力轉(zhuǎn)到了行會(huì)手中,但行會(huì)作為商業(yè)機(jī)構(gòu)治學(xué)無方,導(dǎo)致辦學(xué)水平不高的情況存在。

三、《?？寺寮印?/h2>

(一)《埃克洛加》的內(nèi)容及特點(diǎn)

根據(jù)《?？寺寮印返那把?之前的帝國(guó)律令卷軼浩繁,散見于不同的法律卷冊(cè)中,令法官、律師、法學(xué)家和地方官員使用起來頗感不便,所以皇帝命令組建法典編纂委員會(huì),由三位法學(xué)家擔(dān)綱,整理和歸納先前的律令,以篩選出最常用的法律條款,編纂成新的法典。《?？寺寮印凡捎玫氖侵黝}編列法,主要涉及訂婚、嫁妝、結(jié)婚、婚禮、遺囑、無遺囑、監(jiān)護(hù)、奴隸、作證、買賣、贈(zèng)與、租賃等民法上的問題。此外還涉及到士兵財(cái)產(chǎn)、軍事征伐的戰(zhàn)利品如何分配等主題。與《查士丁尼法典》對(duì)比,《?？寺寮印樊吘故菚r(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物,在內(nèi)容上有了很多變化,特點(diǎn)鮮明,突出表現(xiàn)在:

1.《?？寺寮印犯鹬厝诵?更講人道

例如,法典中擴(kuò)大了婦女兒童的權(quán)利,妻子可以作為獨(dú)立個(gè)體了,不再居于丈夫名下,而是有了分享家庭權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)可能性,地位大大提高。而在這之前,婦女的地位是比較低的,如365年的一條法令規(guī)定:“任何自由出身的婦女只要與紡織奴隸結(jié)婚就必須成為織工,除非她在結(jié)婚前公布了有關(guān)其地位的詳細(xì)情況?！庇袑W(xué)者評(píng)價(jià)說:“《?？寺寮印酚绕渲匾暭彝シ?妻子和子女的權(quán)利得到足夠增加,婚姻有了更多的保護(hù)?！薄栋？寺寮印方菇壖軏D女,否則,若凡有此種罪行,“綁架修女或處女者削鼻,將教唆犯流放,……如果綁架者攜帶兇器,判死刑,教唆犯削鼻;如果未攜帶兇器,則將綁架者砍手,教唆犯流放,……若奴隸共謀對(duì)女主人犯罪,處以火刑”。審判程序方面,依據(jù)拜占庭帝國(guó)的法律,案件的審理是不公開的,不僅如此,當(dāng)事人還要繳納訴訟費(fèi),這一規(guī)定明顯對(duì)窮人是不利的,存在打不起官司的現(xiàn)象,利奧三世對(duì)此進(jìn)行了改革。

《?？寺寮印芬允浪琢⒎ü膭?lì)結(jié)婚并保護(hù)婚姻,該法強(qiáng)調(diào),妻子的權(quán)利與丈夫同等,母親的權(quán)利與父親同等;對(duì)于子女的婚姻問題,父母有同等的決定權(quán),如果妻子晚于丈夫去世,則妻子有權(quán)為子女選擇監(jiān)護(hù)人。而且《?？寺寮印愤€規(guī)定,妻子晚于丈夫去世的情況下,如果他們婚后生有子女,妻子作為孩子的母親,“應(yīng)得到她在婚姻中相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)部分及丈夫的全部財(cái)產(chǎn),因?yàn)樗蔀榱藨糁鳌?。相?yīng)的財(cái)產(chǎn)部分包括自己的嫁妝等物資,《埃克洛加》規(guī)定:“女人擁有自己嫁妝的所有權(quán),其配偶只有使用權(quán)和管理權(quán);配偶的債權(quán)人無權(quán)索要嫁妝,配偶也只能在孩子饑寒交迫的情況下才能變賣嫁妝”。《?？寺寮印繁Ｗo(hù)婚生子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán),但不保護(hù)非婚生子女的該項(xiàng)權(quán)利,如法條規(guī)定:“女人如果與其奴隸發(fā)生性關(guān)系,處以死刑,她與奴隸所生的孩子,既不可繼承財(cái)產(chǎn),也不可得到任何尊貴地位,而且還要把奴隸燒死”。

2.在婚姻立法方面,《埃克洛加》滲透了基督教觀念,對(duì)婚姻給予更多保護(hù)

從相關(guān)法條來看,體現(xiàn)在反對(duì)離婚,禁止近親結(jié)婚等方面?；浇探塘x對(duì)離婚是持反對(duì)態(tài)度的,而按照早期的羅馬法規(guī)定,離婚是自由的,夫妻雙方只要有一方提出,即可解散婚姻。在吸收了基督教觀念之后,《?？寺寮印窞殡x婚設(shè)置了障礙,只有具備下列三種情況之一者,才可以作為離婚的理由:(1)妻子不忠于婚姻或丈夫無法過夫妻生活;(2)夫妻一方威脅到配偶生命的;(3)夫妻一方為麻風(fēng)病患者?！栋？寺寮印方谷詢?nèi)血親結(jié)婚,并且適用于非血親關(guān)系的親屬之間。

《?？寺寮印芬?guī)定:“被領(lǐng)養(yǎng)的男子不應(yīng)娶其養(yǎng)父的母親、姐妹及其兒子的后嗣;男人強(qiáng)奸一個(gè)未婚的女孩,或者一個(gè)寡婦,都不能娶她,即使他父親允許并且寬恕此罪行;一名男子如果以合法途徑娶到妻子,而妻子并無財(cái)產(chǎn),并且該男子去世的時(shí)候沒有子女和其他繼承人,則他的妻子可分得超過四分之一份額的財(cái)產(chǎn),因?yàn)闆]有子女,妻子可從丈夫財(cái)產(chǎn)中分得總計(jì)10磅的黃金;如果寡居期之后,也就是說12個(gè)月過去之后,寡婦第二次結(jié)婚的,她將控制婚前財(cái)產(chǎn)的一半,并且另一半將為前夫的子女保留,如果沒有子女在世,她將控制所有的婚前財(cái)產(chǎn)?！睆膬?nèi)容來看,這主要應(yīng)該是對(duì)基督徒婚姻作出的規(guī)定?！栋？寺寮印氛J(rèn)為,男女結(jié)合在一起是上帝的安排,結(jié)合以后就不可以分開。不允許丈夫再納妾,因?yàn)榕巳缤腥松砩系难?男女結(jié)合在一起,就意味著在上帝面前已經(jīng)是不可分割的一體,所以嚴(yán)禁第三方參與進(jìn)已存在的正常婚姻中,對(duì)違反者嚴(yán)懲。這一規(guī)定與基督教會(huì)的觀點(diǎn)基本一致,而與查士丁尼時(shí)期已經(jīng)大不同,查士丁尼時(shí)期不完全否定納妾行為。

3.在對(duì)待性犯罪立法的問題上,《?？寺寮印芬?guī)定嚴(yán)酷,處罰嚴(yán)厲

相關(guān)法條規(guī)定,性犯罪的代價(jià)是使罪犯軀體致殘,以割舌、割鼻、刺眼睛、斷手臂等措施為制裁手段,這些措施在之前的羅馬法時(shí)代極為少見,似受了東方法的影響,但其立法本意卻是想以身體刑罰來替代死刑。就此而言,與前任皇帝們的刑罰措施相比,伊蘇里亞王朝皇帝在這方面要仁慈而且進(jìn)步,時(shí)代特色較強(qiáng)。廣義來說,性犯罪是一切違背了倫理道德、社會(huì)規(guī)范、法律法令的反社會(huì)的性行為。對(duì)性犯罪問題,《埃克洛加》作出了嚴(yán)酷的規(guī)定:“已婚者通奸,處以鞭笞刑十二鞭,且不論富有還是貧困,均須支付罰款;未婚者通奸,處以鞭笞刑六鞭;任何人試圖與修女發(fā)生兩性關(guān)系,處以劓刑,修女若在現(xiàn)場(chǎng),應(yīng)及時(shí)逃離,否則要處以相同處分;對(duì)可惡的罪行(似指同性戀),處以宮刑”。

(二)《埃克洛加》的歷史影響

《?？寺寮印返某雠_(tái),大大滿足了當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)法律實(shí)務(wù)界的需求。奧斯特洛格爾斯基指出,該法典“對(duì)后世拜占庭法律編纂具有極為重要的意義,對(duì)拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土之外的斯拉夫人各國(guó)的法律發(fā)展具有關(guān)鍵性的影響”?！栋？寺寮印返木帉戵w例本身就可作為法律教學(xué)模式使用,整部法典更是被法律學(xué)校確定為法學(xué)教材,用于課堂教學(xué)使用,而且先后多次對(duì)其修訂再版?！端椒ㄟx編》和《經(jīng)增訂的私法補(bǔ)編》等不同版本就是對(duì)《?？寺寮印吩诓煌瑲v史階段修訂的結(jié)果。

《埃克洛加》對(duì)斯拉夫人國(guó)家的法律發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《?？寺寮印穼?duì)古羅斯國(guó)家的法律匯編《羅斯法典》影響較大,后者從中借鑒了不少內(nèi)容,包括關(guān)于奴隸、盜竊、縱火和繼承等方面的法律規(guī)則、司法措施等?！读_斯法典》的很多法律條款、用語特點(diǎn)都與《?？寺寮印废辔呛?。例如,關(guān)于奴隸盜竊及其處罰措施,詳細(xì)版《羅斯法典》的第63條關(guān)于霍洛普(羅斯社會(huì)的奴隸)偷馬的規(guī)定,與《?？寺寮印返牡?6條關(guān)于奴隸盜竊的規(guī)定相似。在羅斯社會(huì),霍洛普(Kholopy)的法律地位接近奴隸,作為一種封建依附者存在。再如《埃克洛加》中規(guī)定的“奴隸,啞巴和精神病患者不能作證”,在《羅斯法典》中第66條體現(xiàn)為:“霍洛普不允許作證人證言,如果他還不是自由人的話”。從上述法條對(duì)比可見,《羅斯法典》沿襲了《埃克洛加》的思想,只不過結(jié)合了羅斯的社會(huì)實(shí)際,作出了符合本國(guó)現(xiàn)實(shí)的規(guī)定。古羅斯宗教與世俗事務(wù)的法律匯編——《主導(dǎo)法典》也從《?？寺寮印分形×擞幸娴酿B(yǎng)分,其第二部分增加了很多補(bǔ)充篇幅,主要來自拜占庭帝國(guó)的《埃克洛加》(即《法律選編》)、普羅希隆(即馬其頓王朝時(shí)期的《法律手冊(cè)》)等。

有學(xué)者分析:“伊蘇里亞王朝皇帝頒布的《?？寺寮印?在保加利亞被改寫成斯拉夫語使用,并命名為《審判法》?！薄秾徟蟹ā饭灿?jì)32章,其中竟有30章的內(nèi)容來自《?？寺寮印?是對(duì)其刑法內(nèi)容所作的翻譯和改寫。這30章當(dāng)中,有10章內(nèi)容是直接翻譯的《?？寺寮印废ＥD文原文,有20章內(nèi)容是根據(jù)《?？寺寮印返脑倪M(jìn)行的改寫。《審判法》中的法律規(guī)范主要涉及婚姻家庭關(guān)系,男女道德問題,宗教信仰,作證,盜竊,放火,主人對(duì)所屬奴隸做出的行為應(yīng)負(fù)的責(zé)任,對(duì)牛馬等家畜的犯罪,戰(zhàn)利品的分配等。不僅是古羅斯和保加利亞這兩個(gè)國(guó)家的法律受到了《?？寺寮印返挠绊?東正教國(guó)家如塞爾維亞、羅馬尼亞等的法律也都能看出《埃克洛加》的烙印?？偟膩砜?伊蘇里亞王朝的《?？寺寮印房陀^而實(shí)用,在晚期拜占庭和近代東正教社會(huì)都留下了深刻的影響。利奧三世因此也就被稱為拜占庭精干的立法者,在世界法制史上占有重要的地位。

四、作為《?？寺寮印犯戒浀娜糠ǖ?/h2>

(一)《羅得海商法》

《羅得海商法》(希臘文:Νóμο?ΡοδíωνΝαυτικó?,拉丁文:Lex Rhodia,英文:The Rhodian Sea-Law),是一部產(chǎn)生于拜占庭帝國(guó)的成文法典,問世于公元8世紀(jì)前后,內(nèi)容涉及航行與經(jīng)商、船舶關(guān)系與運(yùn)輸關(guān)系等的共同準(zhǔn)則。《羅得海商法》從口口相傳的海商習(xí)慣法逐漸被匯編成一部成文法典,名字得益于地中海東南部的羅得島?！读_得海商法》的形成大致得益于三個(gè)因素:一是來自地中海一帶的商人們(當(dāng)時(shí)主要是拜占庭人、敘利亞人、阿拉伯人和意大利人)的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)商規(guī)則的總結(jié);二是來自羅馬—拜占庭時(shí)期歷代皇帝授意下的官方立法,尤其與海事海商內(nèi)容相關(guān)的部分;三是來自地中海上的海島及岸邊城市的地方習(xí)慣法。船貨抵押貸款、海上保險(xiǎn)和共同海損分?jǐn)偟戎贫?都是《羅得海商法》確立的一些重要原則,被商人們普遍接受,認(rèn)可其約束力。

關(guān)于《羅得海商法》的形成時(shí)間,學(xué)者們的觀點(diǎn)稍有差異,沃特·阿什布爾內(nèi)(Walter Ashbumer)認(rèn)為:“《羅得海商法》應(yīng)該是在公元600年到800年之間,通過私人之手編纂而成的”。認(rèn)同這一觀點(diǎn)的還有威廉·臺(tái)特雷,和戴維·M.沃克等等。布瓦松納、詹姆斯·韋斯特夫·湯普森等都認(rèn)為《羅得海商法》是拜占庭皇帝利奧三世在位期間制訂的,同時(shí)認(rèn)為出臺(tái)該法典是利奧三世進(jìn)行商業(yè)改革的需要,是其改革內(nèi)容的重要組成部分。綜合考察各種史料,對(duì)比不同觀點(diǎn),筆者認(rèn)為,《羅得海商法》形成于公元8世紀(jì)左右,在利奧三世執(zhí)政時(shí)期基本固定了下來。但筆者與布瓦松納和湯普遜的不同認(rèn)識(shí)在于,《羅得海商法》并非是一部官方作品,而是一部民間航海貿(mào)易習(xí)慣法匯編,這也恰好能解釋為什么該法典的具體編纂年代不可考,因?yàn)楣俜椒ǖ涞念C布時(shí)間一般比較明確。

根據(jù)阿什布爾內(nèi)的總結(jié):“一百多年來,世界各地先后有《羅得海商法》的幾十個(gè)文本出現(xiàn),從事拜占庭學(xué)研究的人們對(duì)其進(jìn)行歸類后,發(fā)現(xiàn)這些文本屬于10—17世紀(jì),分散保存在希、意、英、法、西、俄、美等國(guó)的圖書館或博物館中。這些文本長(zhǎng)短不一,語言不同,載體形式差異較大,有一些較早的文本寫在羊皮卷上,也有一些晚近的文本寫在紙上。保存的程度也不一樣,有的字體已模糊不清,有的已破損或被蛀蟲蠶食?！蹦壳耙寻l(fā)現(xiàn)的文本數(shù)量為50個(gè)左右,抄寫在羊皮卷上的文本是其中最古老的一個(gè),大約手抄于10世紀(jì)。發(fā)現(xiàn)的文本越多,越能說明《羅得海商法》流傳范圍之廣,流傳年代之久。較早的《羅得海商法》手抄本只有法條,沒有序言。晚近的手抄本出現(xiàn)了長(zhǎng)短不一的序言,內(nèi)容都是強(qiáng)調(diào)皇帝對(duì)《羅得海商法》的認(rèn)可,聲稱皇帝的授權(quán)賦予了《羅得海商法》以法律效力?！读_得海商法》的正文部分,有66個(gè)法條。按照阿什布爾內(nèi)的權(quán)威?？北?這66個(gè)法條分為兩部分,第一部分為前19條,第二部分為后47條。在他之前,法國(guó)法學(xué)家帕德蘇斯對(duì)《羅得海商法》法條的劃分也是如此?！读_得海商法》的很多制度性規(guī)定在中世紀(jì)得以廣泛應(yīng)用,以不同的表述形式或是作了一些改進(jìn)之后,出現(xiàn)在了《阿瑪斐法典》《奧列隆法典》《康索拉多海法》《漢薩航運(yùn)條例》和《威斯比海法》等眾多海商法典中。

沃森在書中以牛觸人致死這一法律現(xiàn)象為例,考察了公元前19世紀(jì)的《埃什嫩那法典》(The Law of Eshnunna)、公元前18世紀(jì)的《漢謨拉比法典》(The Code of Hammurabi),以及再隔幾百年之后的《出埃及記》(Exodus)。沃森發(fā)現(xiàn)這三部典籍中關(guān)于牛觸人致死的規(guī)定,無論實(shí)體內(nèi)容還是制定形式都非常之像,他由此認(rèn)為,這三部典籍的指定地點(diǎn)雖然在空間上距離遙遠(yuǎn),但必定以某些形式進(jìn)行過接觸,法律并非相互孤立、各自發(fā)展,“因此我們已經(jīng)在遙遠(yuǎn)的古代發(fā)現(xiàn)了法律的移植,并且很可能在當(dāng)時(shí)這種移植并不少見”。這種法律移植也可能會(huì)出現(xiàn)在民族遷徙的情況下,當(dāng)一個(gè)民族遷徙到新的地域后,在適用法律方面可能會(huì)出現(xiàn)三種情況:一是發(fā)現(xiàn)新地域的文明程度相對(duì)落后,就繼續(xù)適用原來的法律;二是該地域的文明程度雖然也相對(duì)發(fā)達(dá),但是遷徙民族決絕接受新地域的法律,仍然適用本民族的法律;三是遷徙民族自愿接受新地域民族的大部分法律,也可能是強(qiáng)制接受、通過文化滲透逐漸接受、秘密接受、嫁接接受等情況。在前兩種情況下,外來民族的法律移植到了遷徙地;第三種情況下,遷徙地的法律移植到了外來民族的文化中。

(二)《農(nóng)業(yè)法》

《農(nóng)業(yè)法》(希臘文:Νóμο? Γεωργικó?,拉丁文:Leges Rusticae,英文:Rural Code或Farmer’s Law)是拜占庭帝國(guó)歷史上的一部重要法律文獻(xiàn),內(nèi)容是對(duì)帝國(guó)民間農(nóng)業(yè)習(xí)慣法和官方農(nóng)業(yè)法律規(guī)范的匯編。從目前已發(fā)現(xiàn)的《?？寺寮印返闹T多文本來看,《農(nóng)業(yè)法》這部希臘文法典通常是與《士兵法》《羅得海商法》一起作為《?？寺寮印返母戒洿嬖凇＿@三部希臘文法典在行文方式和語言表達(dá)上與《?？寺寮印酚邢嗨浦?所以經(jīng)常如影隨形地出現(xiàn)在《埃克洛加》的一些手抄本中。就性質(zhì)而言,《農(nóng)業(yè)法》是一部由法學(xué)家個(gè)人完成的法律匯編,并非官方立法,目的在于調(diào)整農(nóng)業(yè)法律關(guān)系,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。在拜占庭帝國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上,《農(nóng)業(yè)法》是唯一所見的一部農(nóng)業(yè)專門法,其重要性不言而喻。作為一部重要法律文獻(xiàn),《農(nóng)業(yè)法》“依據(jù)以查士丁尼法典為主的前代帝國(guó)皇帝立法,由8世紀(jì)伊蘇里亞王朝時(shí)代的法學(xué)家匯編成書”。從沃特 ·阿什布爾內(nèi)校對(duì)、整理并刊發(fā)于《希臘研究雜志》上的希-英?？北尽掇r(nóng)業(yè)法》來看,該法有85條,從這些法律條款中不僅能看到當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)的農(nóng)村基層組織有哪些,村社成員如何構(gòu)成,還能看到農(nóng)村的土地利用和生產(chǎn)關(guān)系狀況,所以《農(nóng)業(yè)法》不僅是一部專門法典,其資料價(jià)值也很大?！掇r(nóng)業(yè)法》承認(rèn)拜占庭帝國(guó)土地關(guān)系的現(xiàn)狀,承認(rèn)帝國(guó)境內(nèi)現(xiàn)有的村社中,農(nóng)民的身份是自由的,其對(duì)自己名下的份地有使用和繼承的權(quán)利。從中不難發(fā)現(xiàn),公元7—8世紀(jì)前后,在拜占庭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中占有主要地位的是小土地經(jīng)濟(jì),村里的主要居民是自由農(nóng)民,他們擁有小塊份地,這一時(shí)期,拜占庭帝國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生重大變化。

《農(nóng)業(yè)法》的出現(xiàn),可謂是應(yīng)時(shí)之需,其法律規(guī)定與拜占庭帝國(guó)的農(nóng)村社會(huì)生活實(shí)際狀況高度契合,恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整了農(nóng)村的土地、人身等法律關(guān)系,極大滿足了農(nóng)村的法律需求,所以《農(nóng)業(yè)法》在拜占庭帝國(guó)的使用年限較為長(zhǎng)久。作為歷史材料而言,《農(nóng)業(yè)法》非常生動(dòng)具體,其法條反映出,國(guó)家非常注重對(duì)生產(chǎn)工具的保護(hù)和對(duì)土地等重要生產(chǎn)資料的保護(hù)。如《農(nóng)業(yè)法》第14條規(guī)定:“如果有人從離開當(dāng)?shù)氐呢毨мr(nóng)民那里按對(duì)分收益方式租地耕種,但后來改變主意,放棄耕種,他應(yīng)按合理收益的雙倍價(jià)值繳付賠償?！钡?6條規(guī)定:“如果有人與葡萄園或農(nóng)地的主人達(dá)成協(xié)議,租種他們的份地,并且已付定金,后違反協(xié)議,將土地閑置,他應(yīng)向農(nóng)地主人交付該份地的合理收益,并將土地歸還主人?！薄掇r(nóng)業(yè)法》的適用范圍超越了國(guó)界,不僅在拜占庭帝國(guó)內(nèi)部廣為接受,而且其周邊的國(guó)家也都使用該法,如斯拉夫語族南部語支中的保加利亞、塞爾維亞等國(guó),東部語支中的俄羅斯等國(guó),另外還有羅馬尼亞、土耳其等國(guó)家。這些國(guó)家與拜占庭帝國(guó)有著共同的文化圈——東正教文化圈,而且這些國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況,尤其廣大農(nóng)村地區(qū)的狀況有著較高的相似性,所以很容易接受來自拜占庭帝國(guó)的《農(nóng)業(yè)法?！菲渲?塞爾維亞皇帝斯特凡·杜尚(Stefan Duan,1346—1355在位)執(zhí)政期間,幾次發(fā)動(dòng)對(duì)拜占庭帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),并占領(lǐng)了原拜占庭領(lǐng)土馬其頓、希臘等地,在這一過程中接觸到《農(nóng)業(yè)法》等拜占庭法律。杜尚皇帝下令在拜占庭法律的基礎(chǔ)上,制訂一部比較完整的塞爾維亞法典,并于1349年頒布,即著名的《杜尚法典》(塞爾維亞語:Душанов законик,英文:Du?an's Code),1354年又對(duì)該法典作了補(bǔ)充,進(jìn)一步統(tǒng)一了塞爾維亞帝國(guó)之前混亂的法制?！抖派蟹ǖ洹返牡诙糠?名為“査士丁尼的法律”,實(shí)際上是拜占庭《農(nóng)業(yè)法》的簡(jiǎn)縮本,涉及村莊內(nèi)農(nóng)民之間的糾紛及其解決。11世紀(jì)30年代,古代羅斯國(guó)家頒布了《羅斯法典》(俄文:Русскаяправда,英文:Ross Code),由羅斯大公雅羅斯拉夫一世·弗拉基米羅維奇(Ярослав I Владимирович Мудрый,978—1054)主持編纂。這部《羅斯法典》的詳細(xì)版中有關(guān)利息問題的規(guī)定來自拜占庭《農(nóng)業(yè)法》的第10條和第67條。詳細(xì)版《羅斯法典》的第121條有關(guān)奴隸盜竊由主人擔(dān)責(zé)的規(guī)定來自《農(nóng)業(yè)法》的第45條和第46條。此外,詳細(xì)版《羅斯法典》中還有大量條款是來自《農(nóng)業(yè)法》,如第33、41—44、71—73、121條等等,茲不再一一對(duì)此。此外,1497年,莫斯科大公伊凡三世·瓦西里耶維奇(Иван III Васильевич,1440—1505)頒布《普斯科夫司法憲章》(Pskovskaia sudnaia gramota),史稱《伊凡三世法典》,也稱作《1497年律書》,這部法典中規(guī)定了對(duì)農(nóng)民的嚴(yán)厲制裁措施,其中仍然能見到《農(nóng)業(yè)法》的影子存在。

目前在世界各地尤其是歐洲國(guó)家的博物館、圖書館中發(fā)現(xiàn)了《農(nóng)業(yè)法》的文本上百個(gè),文本使用的語言既有希臘語,也有斯拉夫語族的分支語言,還有土耳其語等,而且這些文本的年代各不相同,分別屬于11—17世紀(jì),這本身就是《農(nóng)業(yè)法》適用廣泛的一個(gè)最好的例證。其傳播的地域范圍之廣,時(shí)間跨度之長(zhǎng),都說明了這部法律文獻(xiàn)的實(shí)用性和權(quán)威性,及其受歡迎程度。

(三)《士兵法》

與拜占庭帝國(guó)的其他法典相比,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于《士兵法》的研究相對(duì)較少。德國(guó)著名法學(xué)家卡爾 · 愛德華 · 扎哈利亞 · 馮·林根紹爾最早開始整理《士兵法》的版本,并曾于1865 年和1894年先后發(fā)布過兩次《士兵法》的不同版本。此外,意大利學(xué)者蒙弗拉多斯、英國(guó)學(xué)者沃特 ·阿什布爾內(nèi)、羅馬尼亞學(xué)者考澤恩斯基、意大利學(xué)者彼得羅·韋里和法米格里葉提等也都先后進(jìn)行過《士兵法》不同版本的整理或翻譯。作為拜占庭法律史上的一部專門法,《士兵法》以希臘文寫成,條款多是摘自《查士丁尼法典》《學(xué)說匯纂》以及后來的查士丁尼《新律》。縱觀《士兵法》全文,對(duì)于服軍役者的種種違法現(xiàn)象,刑罰還是相當(dāng)嚴(yán)重的,至少包括6大類25種刑罰,即:生命刑(死刑),包括砍頭、處死、絞刑、十一抽殺律;身體刑(肉刑),包括拷打、棍棒刑、鞭刑、雙倍處罰、一般處罰;經(jīng)濟(jì)刑,包括財(cái)產(chǎn)充公、沒收部分財(cái)產(chǎn)、雙倍處罰、以盜竊罪處罰;驅(qū)逐與放逐類刑罰,包括驅(qū)逐出軍隊(duì)、放逐島上、解散、責(zé)令出征、調(diào)換所在部隊(duì);降職與降級(jí)類刑罰,包括降職、降至最低級(jí)別;剝奪權(quán)利類刑罰,包括剝奪自由、剝奪士兵特權(quán)、剝奪獲得榮譽(yù)之可能、開除軍籍、禁止參軍等。上述6大類25種刑罰體現(xiàn)了這一歷史時(shí)期的治軍之嚴(yán)。

除上述刑罰措施外,《士兵法》還禁止士兵做管理人、承包人或者涉及外邦人事務(wù)的擔(dān)保人等。通過考察《士兵法》的相關(guān)條款,可以進(jìn)一步了解拜占庭帝國(guó)的軍隊(duì)組織和管理制度等內(nèi)容,對(duì)拜占庭帝國(guó)治軍的紀(jì)律嚴(yán)明有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)?！妒勘ā穼?duì)于中世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)從嚴(yán)整飭軍風(fēng)軍紀(jì),提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。

注 釋：

①②(美)希提:《阿拉伯通史》,馬堅(jiān)譯,北京:商務(wù)印書館1979年版,第224—225、195頁。

③⑤ Archibald R.Lewis,Naval Power and Trade in the Mediterranean A.D.500-1100,Princeton:Princeton University Press,1951,p.60、p.64。

④ Charanis,The Hellenization of Sicily,The American Historical Review,Vol.II,1946,pp.80-81。

⑥(比)亨利·皮朗:《中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》,樂文譯,上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)2001年版,第7頁。

⑦ Renne Doehaerd, The Early Middle Age in the West:Economic and Society, North-Holland Publishing Company,1985 , p.172。

⑧(法)費(fèi)爾南·布羅代爾:《資本主義的動(dòng)力》,楊起譯,北京:三聯(lián)書店1997年版,第83頁。

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