試析手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響

李道俊

【摘 要】 本文以認(rèn)知理論、文化認(rèn)同和布迪厄的慣習(xí)理論為視角，以西北民族大學(xué)榆中校區(qū)在校生為研究對(duì)象，采用問卷調(diào)查的方法，探討了手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為等方面的影響。并在綜合前人研究的基礎(chǔ)上提出建議：認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)校堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生注重讀書，使學(xué)生能更好的利用手機(jī)獲取有利的資源，減少負(fù)面影響。

【關(guān)鍵詞】 高校；手機(jī)文化；大學(xué)生；影響；西北民族大學(xué)榆中校區(qū)；建議

一、緒論

1、問題的提出

隨著現(xiàn)代社會(huì)下數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是三網(wǎng)合一的數(shù)字化時(shí)代的來臨，手機(jī)和因特網(wǎng)、有線電視網(wǎng)等媒體逐漸向匯聚融合的趨勢(shì)邁進(jìn)，并由此形成了一個(gè)無處不在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)移動(dòng)在2009年1月7日得到工業(yè)和信息化部發(fā)放的3G牌照。這就造成了新一輪產(chǎn)業(yè)鏈的變革。手機(jī)不再局限于通信工具這一基本用途，這對(duì)能夠迅速接受社會(huì)新文化的大學(xué)里的大學(xué)生來說表現(xiàn)尤其明顯。手機(jī)在大學(xué)生的日常生活中它發(fā)揮著特別重要的作用，他們用手機(jī)看電影、聽音樂、上網(wǎng)與聊QQ、拍照、攝影、玩在線游戲、進(jìn)行實(shí)時(shí)導(dǎo)航等。正是因?yàn)槭謾C(jī)功能的日益完善和多樣化的不斷發(fā)展，手機(jī)對(duì)大學(xué)生的影響也越來越大。伴隨著同學(xué)們用手機(jī)聽音樂、查字詞、上網(wǎng)看新聞、關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)等現(xiàn)象，手機(jī)不離手，上課玩手機(jī)，開會(huì)手機(jī)響不停，玩手機(jī)成癮現(xiàn)象也呈現(xiàn)出了一種上升趨勢(shì)。因此本文要從社會(huì)學(xué)視角下研究手機(jī)文化對(duì)高校大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為的影響，并提出建議。

2、研究的目的與意義

（1）研究的目的。手機(jī)在大學(xué)生的生活中發(fā)揮著極其重要的作用。作為信息傳播媒介，它對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為等方面產(chǎn)生深刻影響。目前來看，這一問題還沒有引起高校學(xué)生和管理層及學(xué)生家庭的重視，所以此次研究的目的是查看手機(jī)文化在高校校園流行以來對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為產(chǎn)生的影響以及針對(duì)負(fù)面影響，在綜合前人研究的基礎(chǔ)上提出合理的建議，使高校學(xué)生能更好的利用手機(jī)獲取有利的資源，盡量減少負(fù)面影響。

（2）研究的意義。在現(xiàn)實(shí)方面來講，大學(xué)生是一個(gè)重要的群體，他們擁有較高的知識(shí)文化水平，接受新文化的能力很強(qiáng)。隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，手機(jī)不再是單一的基本的通訊工具，其功能在不斷地發(fā)展和完善。伴隨著這一變化，手機(jī)在大學(xué)生的生活中有著極其重要的作用。自然，手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響有消極影響，當(dāng)然也有著積極影響。雖然大學(xué)生一般都有了判斷能力，能區(qū)分利弊，可是當(dāng)誘惑來臨時(shí)，依然可能會(huì)出現(xiàn)一種明知不可為而為的現(xiàn)象。所以在手機(jī)文化逐漸被大學(xué)生內(nèi)化的過程中，我們要特別關(guān)注它對(duì)大學(xué)生的影響，提出建議，使大學(xué)生提高警惕，不要手機(jī)依賴成性，影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來。同時(shí)也希望引起各高校學(xué)生和管理人員的關(guān)注，使大學(xué)生能更好的使用手機(jī)獲取有利資源。

理論意義上，本文是在前人研究的基礎(chǔ)上，在認(rèn)知理論，文化認(rèn)同和布迪厄的慣習(xí)理論的視角下，探討了手機(jī)文化對(duì)西北民族大學(xué)在校生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為等方面的影響，并就產(chǎn)生的影響提出建議。

二、文獻(xiàn)綜述

1、國(guó)外關(guān)于手機(jī)文化的研究

羅杰·費(fèi)德勒在2000年出版的《媒介形態(tài)變化：認(rèn)識(shí)新媒介》將人類傳播系統(tǒng)和當(dāng)今媒介產(chǎn)業(yè)內(nèi)部技術(shù)變革做了細(xì)致分析，在涉及新媒介的探討部分含有對(duì)手機(jī)媒體的媒介形態(tài)部分也有詳盡描述。托馬斯·鮑德溫、史蒂文森·麥克沃伊、查爾斯·斯坦菲爾德等合著的2000年出版的《大匯流：整合媒介與傳播》對(duì)手機(jī)媒體利用有線電視業(yè)、廣播業(yè)和計(jì)算機(jī)業(yè)、電信業(yè)融合而成的“整合寬帶系統(tǒng)”，對(duì)手機(jī)媒體發(fā)展前景進(jìn)行了展望。保羅·萊文森在2004年出版的《手機(jī)：擋不住的呼喚》中對(duì)手機(jī)媒體的媒介形態(tài)進(jìn)行理論闡述，并對(duì)手機(jī)發(fā)展做了樂觀評(píng)估[1]。

2、國(guó)內(nèi)關(guān)于手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響研究

近幾年來，國(guó)內(nèi)外對(duì)手機(jī)文化的研究很多。在綜合分析的基礎(chǔ)上將其分為三類：手機(jī)文化的影響、手機(jī)文化的功能和人們對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴的原因。從手機(jī)文化的影響上來說，分為積極影響與消極影響；從手機(jī)作為工具來看，分為手機(jī)作為基本的通訊工具作用和手機(jī)作為媒介與有線電視網(wǎng)、因特網(wǎng)、電信網(wǎng)走向匯聚融合而形成的一個(gè)無處不在的媒體環(huán)境的作用；從人們對(duì)手機(jī)的依賴原因看，分為客觀因素和主觀因素。

（1）從影響上來說，分為積極影響與消極影響。

①積極影響。通過手機(jī)，大學(xué)生加強(qiáng)了他們與家人朋友之間的聯(lián)絡(luò)，更方便了學(xué)習(xí)、求職以及以后的工作。隨著手機(jī)功能的多樣化，它也成了大學(xué)生娛樂、休閑，捕獲信息，了解世界的一種工具。手機(jī)讓大學(xué)生們緊跟時(shí)代步伐，張揚(yáng)了個(gè)性，拓寬了與社會(huì)交流的通道，成了大學(xué)生加速他們自身社會(huì)化轉(zhuǎn)變的一個(gè)載體。

田義勇在《手機(jī)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策》中闡述了手機(jī)對(duì)生活方面的影響，手機(jī)大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于大學(xué)生消除他們的孤獨(dú)感，拓寬了他們與社會(huì)接觸的渠道。[2]

程文忠在《手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的影響和對(duì)策》中認(rèn)為：手機(jī)文化開拓了大學(xué)生的視野，讓大學(xué)生在因特網(wǎng)上“沖浪”時(shí)代又過渡到一種更加方便、快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們可以隨時(shí)隨地了解社會(huì)、接觸知識(shí)、感悟文化，充分展現(xiàn)自我；手機(jī)文化拓展了人際交往平臺(tái)，手機(jī)文化作為一種亞文化在大學(xué)生群體中反映尤為突出，并在向主流文化靠攏；手機(jī)文化推動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革，為大學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)方式。[3]

鮑俊杰在《手機(jī)文化對(duì)90后大學(xué)生的影響及對(duì)策》中除了生活、學(xué)習(xí)的影響外，又提出了手機(jī)對(duì)高校大學(xué)生的價(jià)值觀的影響和心理的影響。[4]

焦曉云在《手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響及其干預(yù)》中闡述了三方面：手機(jī)是大學(xué)生們傳達(dá)情感的一個(gè)紐帶；手機(jī)是大學(xué)生們獲取知識(shí)的一個(gè)重要的渠道，短信報(bào)紙，天氣預(yù)報(bào)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大新聞盡收眼底；手機(jī)可以緩解大學(xué)生們的各種心理方面的壓力，手機(jī)又可以充當(dāng)大學(xué)生們的情感宣泄的一個(gè)工具[5]。

②消極影響。凡事有兩面，手機(jī)文化也是一把雙刃劍，在給人們帶來積極影響的同時(shí)也帶來了負(fù)面影響。

張虎、余瑞福在《手機(jī)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響探究》中指出了手機(jī)對(duì)大學(xué)生成才的負(fù)性影響分析歸結(jié)起來主要涉及到精神層面、社會(huì)層面和健康層面。精神層面：形成不正確的人生觀與消費(fèi)觀；形成有缺陷的人格；導(dǎo)致價(jià)值取向的偏離。社會(huì)層面：使大學(xué)生們的人際交往、情感交流等方面進(jìn)入誤區(qū)；不利于大學(xué)生良好的處事品質(zhì)與能力的形成；增大了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，加重了心理負(fù)擔(dān)；給大學(xué)生帶來了潛在的不安全因素；影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)。健康層面：手機(jī)存在著輻射危害；手機(jī)對(duì)身體有一定的影響，例如視力下降、睡眠不足等。[6]

田義勇在學(xué)習(xí)上闡述詳細(xì)，學(xué)生在上課期間不是記筆記，聽課，而是發(fā)信息，上網(wǎng)聊天、看網(wǎng)頁，甚至上課接打電話。[7]

程文忠則指出手機(jī)文化導(dǎo)致大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感的削弱；導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化傾向，影響了大學(xué)生正確的政治判斷和政治認(rèn)知，以及政治情感和政治態(tài)度；導(dǎo)致大學(xué)生集體主義、團(tuán)隊(duì)精神觀念淡薄；影響高校大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和是非判斷能力。[8]

鮑俊杰在心理影響上認(rèn)為手機(jī)造成了大學(xué)生盲目攀比和炫耀的心理、從眾心理和焦慮心理。[9]

任瑞卿在《黃色短信對(duì)青少年性健康的影響及對(duì)策》中指出黃色短信通過其赤裸裸的表達(dá)誘發(fā)青少年的性沖動(dòng)，使他們性心理產(chǎn)生沖突。長(zhǎng)期處于這種刺激下，又沒有得到正確的引導(dǎo)，使他們形成不合理的性觀念、性道德，造成不合法的宣泄方式甚至出現(xiàn)違法的性行為。[10]

焦曉云在學(xué)習(xí)方面提出手機(jī)文化助長(zhǎng)了隱性曠課和考試作弊的現(xiàn)象。[11]

（2）從手機(jī)作為工具來看。

①手機(jī)有通訊功能，如打電話、發(fā)信息。隨著技術(shù)的不斷推進(jìn)，手機(jī)又有了許多功能。

②手機(jī)作為一種媒介。李楨在其碩士學(xué)位論文《手機(jī)媒介文化與社會(huì)區(qū)隔的雙重塑造》一文中闡述了手機(jī)的媒介特性：受眾龐大的特性，傳播效果顯著的特性；使用方便的特性，隱身性強(qiáng)的特性；突破時(shí)空限制的特性，時(shí)效性強(qiáng)的特性；智能存儲(chǔ)的特性，高效處理信息的特性；便于參與的特性，主動(dòng)互動(dòng)的特性。手機(jī)媒體的傳播特性：手機(jī)增強(qiáng)了信息處理的能力的特性；手機(jī)延伸了互動(dòng)能力的特性；手機(jī)豐富了個(gè)人的受眾角色的特性；催生草根意見領(lǐng)袖的特性。手機(jī)文化構(gòu)建的趣味分層：手機(jī)文化的合法趣味；手機(jī)文化的大眾趣味；手機(jī)文化的中等趣味。其認(rèn)為，就手機(jī)而言，人們通過消費(fèi)不同品牌和不同性能的手機(jī)的增值的服務(wù)來表明自己的社會(huì)群體認(rèn)同，來取得社會(huì)對(duì)自己的支持、經(jīng)濟(jì)上的成就與滿足情感和心理上的親密感、歸屬感的需要。[12]

（3）從人們對(duì)手機(jī)的依賴原因看，分為客觀因素和主觀因素。

大學(xué)生在新的通訊工具帶來的便利和娛樂的同時(shí)，也使他們成了手機(jī)的“奴隸”，出現(xiàn)了對(duì)手機(jī)過分依賴的一種不好的現(xiàn)象。

周喜華在《大學(xué)生手機(jī)成癮的探究》中分析了對(duì)手機(jī)依賴的原因?？陀^因素：手機(jī)的特點(diǎn)；校園生活方式和教育方式的影響；家庭因素。主觀因素：大學(xué)生發(fā)展的特殊性和自身性格特點(diǎn)；大學(xué)生對(duì)群體規(guī)范的順從；大學(xué)生的情緒遷移；滿足某些心理需求。[13]

莊偉在《高校手機(jī)文化的形成因素與特點(diǎn)》一文中提出高校手機(jī)文化的形成主要涉及三個(gè)因素，主體因素、媒介因素和信息因素。[14]

范文利、朱曉斌在《大學(xué)生手機(jī)短信行為與心理特點(diǎn)探析》中認(rèn)為大學(xué)生手機(jī)短信流行的最重要的原因是手機(jī)滿足了大學(xué)生們交際和信息的需要，實(shí)現(xiàn)了手機(jī)短信優(yōu)點(diǎn)與大學(xué)生心理需求的一種完美結(jié)合。具體表現(xiàn)為：人際交往需求、從眾心理、自我參與意識(shí)的膨脹、個(gè)性需求需要。[15]

從以上來看，手機(jī)文化的研究涉及的面很廣，手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響也頗多，但我的研究是在認(rèn)知理論、文化認(rèn)同和布迪厄的慣習(xí)理論下研究手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為的影響。

3、概念界定

手機(jī)文化：本文使用的手機(jī)文化的概念是借用王萍在《傳播與生活——中國(guó)當(dāng)代社會(huì)手機(jī)文化研究》一文中對(duì)手機(jī)文化的界定。手機(jī)文化是一種以手機(jī)為傳播載體，通過手機(jī)本體的信息傳播與其所處的社會(huì)文化相創(chuàng)生而生成的一種亞文化系統(tǒng)和一種特殊的文化樣態(tài)，它包括許多通過手機(jī)媒介進(jìn)行互動(dòng)的個(gè)體，并由種種相似或不同的行為（如語言溝通、發(fā)短信、游戲、搜索、音頻和視頻欣賞等）和文化產(chǎn)品（手機(jī)小說、彩鈴、手機(jī)報(bào)等）構(gòu)成，這一切都發(fā)生在有計(jì)算機(jī)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)所創(chuàng)造的時(shí)空條件下，并伴隨著特定的心理、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)語境。[16]

社會(huì)行為：依社會(huì)情境而轉(zhuǎn)移的個(gè)體行為。狹義指社會(huì)心理的外部表現(xiàn)，其表現(xiàn)形式包括表情、姿態(tài)、言語、語氣、活動(dòng)等等，又稱外顯的社會(huì)行為。[17]

心理認(rèn)知：是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，即個(gè)體對(duì)感覺信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程[18]。

三、研究設(shè)計(jì)

1、研究的理論依據(jù)

根據(jù)本次研究的目的和意義，本研究以認(rèn)知理論，文化認(rèn)同和布迪厄的慣習(xí)理論為理論依據(jù)進(jìn)行本次的研究調(diào)查。

（1）認(rèn)知理論。認(rèn)知理論的均衡理論是海德提出的。這一理論的特點(diǎn)是在揭示態(tài)度改變的規(guī)律時(shí)，比較注重人與人之間在態(tài)度上的相互影響。海德指出，在人們的認(rèn)知系統(tǒng)中，存在著某些情感或評(píng)價(jià)之間趨向于一致的壓力。人在與對(duì)象發(fā)生心理上的聯(lián)系時(shí)，都會(huì)對(duì)對(duì)象產(chǎn)生一定的評(píng)價(jià)和情感，他把這叫做感情關(guān)系。有聯(lián)系的兩個(gè)對(duì)象組成的整體叫單元，單元內(nèi)的兩個(gè)對(duì)象，由于類似、接近等而結(jié)成的關(guān)系叫做單元關(guān)系。單元關(guān)系和感情關(guān)系相聯(lián)系，就形成了特定的模式和結(jié)構(gòu)——P-O-X結(jié)構(gòu)。由此可以假設(shè)：手機(jī)的某些功能使大學(xué)生對(duì)手機(jī)產(chǎn)生了一定的評(píng)價(jià)和情感，兩者有了感情關(guān)系。[19]

（2）文化認(rèn)同。個(gè)體將所屬文化以及文化群體內(nèi)化，并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過程。在個(gè)人層面上，文化認(rèn)同影響著個(gè)人的社會(huì)身份認(rèn)同和自我認(rèn)同；在社會(huì)層面上，文化認(rèn)同下的社會(huì)群體成為群體構(gòu)成的一種類型——文化群體。社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在通過尋找“我群”與“他群”的差異而獲得“社會(huì)認(rèn)同”，它使個(gè)體獲得一種與眾相同的一致性和統(tǒng)一性。由此可以假設(shè)：大學(xué)生群體普遍使用手機(jī)的某些文化功能對(duì)大學(xué)生個(gè)體有一定影響；手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的攀比心理有影響[20]。

（3）布迪厄的慣習(xí)理論?？陀^物質(zhì)世界中各種既定的條件并不是直接作用在實(shí)踐者身上，而是在實(shí)踐過程中，在經(jīng)驗(yàn)的累積過程中，灌注到行為的持久潛在的傾向系統(tǒng)中，即慣習(xí)中?？陀^條件所決定的可能與不可能、自由與必然、方便與忌諱等等就通過慣習(xí)而在相當(dāng)程度上影響了當(dāng)前的實(shí)踐，并指向未來，所以最不可想象的事物往往是在這種傾向系統(tǒng)中形成的。所以實(shí)踐活動(dòng)并不必然服從經(jīng)濟(jì)理性。由此可以假設(shè)手機(jī)的某些文化功能影響了大學(xué)生的社會(huì)行為，造成了大學(xué)生手機(jī)不離手，對(duì)手機(jī)有了依賴的現(xiàn)象[21]。

2、研究方案

（1）理論構(gòu)架（理論假設(shè)）。 手機(jī)文化的某些功能影響了大學(xué)生的心理認(rèn)知（判斷能力、思考能力、攀比心理）和 社會(huì)行為（學(xué)習(xí)、生活方式、）；手機(jī)文化的某些文化功能（如：短信、上網(wǎng)、游戲，搜索引擎）是影響大學(xué)生心理認(rèn)知和社會(huì)行為的因素。

（2）研究假設(shè)手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生心理認(rèn)知和社會(huì)行為產(chǎn)生影響的原因：①手機(jī)作為基本的通訊功能（短信、電話）；②手機(jī)的其他文化功能。

手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知的影響：①判斷能力；②思考能力；③攀比心理。

手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的社會(huì)行為的影響：①學(xué)習(xí)；②生活方式。

（3）研究設(shè)計(jì)類型。抽樣調(diào)查 。

（4）研究方法。①資料收集方法：本次研究以問卷調(diào)查的方法收集所要獲取的資料。在西北民族大學(xué)榆中校區(qū)男生1—16號(hào)宿舍樓和女生17—20號(hào)宿舍樓中采用多階段抽樣和簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法抽取210個(gè)樣本，進(jìn)行調(diào)查，來收集資料。問卷發(fā)放210份，回收206份，有效回收率98%。②資料分析方法：本次研究采用定量的分析方法，對(duì)回收回來的問卷進(jìn)行統(tǒng)一編碼，發(fā)現(xiàn)廢卷6份。然后定義數(shù)據(jù)，錄入數(shù)據(jù)，最后運(yùn)用SPSS11.5統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

四、高校手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為的具體分析

1、樣本性別比

本次調(diào)查樣本為200名西北民族大學(xué)榆中校區(qū)的學(xué)生，其中男同學(xué)100名，女同學(xué)100名。

2、日常生活中手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的統(tǒng)計(jì)

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，絕大部分是或占到一半用手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的同學(xué)有158人，占總數(shù)的79%；其中，絕大部分是用手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的有116人，占總數(shù)的58%，占到一半用手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的有42人，占總數(shù)的21%；而全部是或很少是用手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的同學(xué)有42人，僅占總體的21%；總體上看，絕大部分是或占到一半的同學(xué)是使用手機(jī)作為聯(lián)系他人的通訊工具的。

3、性別與日常生活中用手機(jī)打電話和發(fā)短信的比例關(guān)系

在調(diào)查的100名男生中，日常生活中幾乎都是電話短信很少的有39人，在男生中占有39%的比例，稍稍落其后的是電話短信一半一半，有35人，在男生中占有35%的比例，短信比電話多很多和幾乎都是短信電話很少的共有26人，在男生中占有26%的比例；在調(diào)查的100名女生中，日常生活中電話短信一半一半的有49人，在女生中占有49%的比例，接近一半之多，其次是短信比電話多很多，幾乎都是電話短信很少和幾乎都是短信電話很少的共有30人，在女生中占有30%的比例；在調(diào)查的200名學(xué)生里，日常生活中電話短信一半一半的有84人，占總數(shù)的42%，接近一半之多，幾乎都是電話短信很少的有57人，占總數(shù)的28.5%，短信比電話多很多和幾乎都是短信電話很少的共有59人，占總數(shù)的29.5%；總的來說，性別不同，日常生活中電話短信的比例也有所差別，性別是影響電話短信比例的一個(gè)因素。性別和日常生活中電話短信比例呈弱相關(guān)，用性別來預(yù)測(cè)大學(xué)生日常生活中電話短信的比例可以消減23.0%的誤差。

4、大學(xué)生使用手機(jī)是否占用較多時(shí)間的統(tǒng)計(jì)

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，認(rèn)為用手機(jī)是占用較多的時(shí)間和用手機(jī)有一點(diǎn)是的有134人，占總數(shù)的67.0%；其中，認(rèn)為用手機(jī)占用較多時(shí)間的有37人，占總數(shù)的18.5%，認(rèn)為用手機(jī)有一點(diǎn)占用時(shí)間同學(xué)有97人，占總數(shù)的48.5%，而認(rèn)為用手機(jī)沒有占用自己較多時(shí)間的同學(xué)有62人，占總數(shù)的31.0%，不確定用手機(jī)是否占用較多時(shí)間的同學(xué)的僅有4人，占總數(shù)的2%；總體來說，認(rèn)為用手機(jī)是占用較多的時(shí)間和認(rèn)為用手機(jī)有一點(diǎn)占用時(shí)間的同學(xué)超過一半。

小結(jié)：由以上各統(tǒng)計(jì)可知，手機(jī)是大學(xué)生聯(lián)系他人的基本通訊工具，電話、短信的使用方便了大學(xué)生與家人、朋友的聯(lián)絡(luò)、交流與溝通。

5、沒了手機(jī)聯(lián)系是否就覺得和朋友距離遠(yuǎn)了的統(tǒng)計(jì)

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，認(rèn)為沒有手機(jī)是覺得與朋友的距離拉遠(yuǎn)了的同學(xué)有132人，占總數(shù)的66.0%；其中，感覺很明顯的有44人，占總數(shù)的22.0%，感覺不明顯的有88人，占總數(shù)的44.0%，認(rèn)為不是，還有其他聯(lián)系方式的有68人，占總數(shù)的34.0%；總體來看，有超過一半的同學(xué)認(rèn)為沒了手機(jī)就覺得與朋友的距離拉遠(yuǎn)了。

6、手機(jī)作為通訊工具與對(duì)書信聯(lián)系的看法分析

日常中很少用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)中對(duì)使用書信的看法是依事而定的有45人，占很少用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)總數(shù)的66.2%，超過一半之多；日常中用手機(jī)作為通訊工具占到一半的同學(xué)中也有14人對(duì)使用書信的看法是依事而定，占很少用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)總數(shù)的41.2%，接近一半；日常生活中絕大部分是用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)中不屑于寫信打電話聊QQ更方便和認(rèn)為寫信落后沒興趣的共有21人，占很少用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)總數(shù)的56.8%，超過了一半；日常生活中全部是用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)中有34人不屑于寫信，認(rèn)為打電話聊QQ更方便，占全部是用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)總數(shù)的55.7%，有24人認(rèn)為寫信太落后了沒興趣，占全部是用手機(jī)作為通訊工具的同學(xué)總數(shù)的39.3%，兩者共有58人，占這部分同學(xué)總數(shù)的95.0%，幾乎是占了絕大部分；在200名調(diào)查對(duì)象中，認(rèn)為用書信更能體現(xiàn)友情的珍貴，同時(shí)能夠避免口頭表達(dá)的不便的僅有26人，占總數(shù)的13.0%，認(rèn)為依事而定的、不屑于寫信，打電話更方便和太落后沒興趣的有174人，占總數(shù)的87.0%；其中認(rèn)為依事而定的有72人，占總數(shù)的36.0%，不屑于寫信的有55人，占總數(shù)的27.5%，認(rèn)為太落后，因而沒有興趣的有47人，占總數(shù)的23.5%；

7、選擇部分手機(jī)功能的原因統(tǒng)計(jì)

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，為了追求時(shí)尚和方便實(shí)用而選擇部分手機(jī)文化的同學(xué)有153人，占總數(shù)的76.5%；其中為了追求時(shí)尚而選擇部分手機(jī)文化功能的有72人，占總數(shù)的36.0%，為了方便實(shí)用而選擇的有81人，占總數(shù)的40.5%，其中為了跟風(fēng)的有31人，占總數(shù)的15.5%，在這些同學(xué)中其他的有47人，占總數(shù)的8.0%；總的來說為了追求時(shí)尚和方便實(shí)用而選擇部分手機(jī)文化功能的占一多半，其中兩者所占比例相差不大。但是跟風(fēng)的同學(xué)占有的比例也不小。

8、對(duì)開會(huì)和上課要求手機(jī)關(guān)機(jī)或靜音看法的分析

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，對(duì)開會(huì)和上課要求手機(jī)關(guān)機(jī)或靜音狀態(tài)持支持、無所謂、事物多經(jīng)常有聯(lián)系的有175人，占總數(shù)的87.5%；其中，持支持態(tài)度的有89人，占總數(shù)的44.5%，持無所謂的有44人，占總?cè)藬?shù)的22.0%，認(rèn)為事物多，經(jīng)常有聯(lián)系的有42人，占總數(shù)的21.0%，而認(rèn)為講課枯燥無味和玩手機(jī)已成習(xí)慣的有25人，占總數(shù)的12.5%；總體而言，持支持態(tài)度的有89人，占總數(shù)的將近一半，大多數(shù)的人持支持、無所謂、事物多經(jīng)常有聯(lián)系的態(tài)度。

9、對(duì)手機(jī)輻射的認(rèn)識(shí)分析

在200名被調(diào)查的同學(xué)對(duì)手機(jī)輻射的認(rèn)識(shí)中認(rèn)為手機(jī)輻射危害身體健康，應(yīng)盡量減少使用的有78人，占總?cè)藬?shù)的39.0%，認(rèn)為只要自己注意睡覺時(shí)關(guān)機(jī)即可的有72人，占總數(shù)的36.0%，兩者共有150人，占總?cè)藬?shù)的75.0%，認(rèn)為不構(gòu)成威脅的和大家都在用的沒什么可怕的有50人，各占25人，各占總數(shù)的12.5%；總體來說，前兩個(gè)選擇占了大部分。

10、平常每天用手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)間分析

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，每天上網(wǎng)在1-3小時(shí)的有103人，占總數(shù)的51.5%，1小時(shí)以下的有44人，占總數(shù)的22.0%，3小時(shí)以上的有53人，占總數(shù)的26.5%；總體來說，每天上網(wǎng)在1-3小時(shí)的同學(xué)占了一半。

11、使用最多的手機(jī)文化與上課玩手機(jī)的分析

在經(jīng)常上課玩手機(jī)的同學(xué)中，上QQ、飛信的有45人，占這部分同學(xué)總數(shù)的45%，接近一半之多，瀏覽新聞、搜索引擎的同學(xué)有24人，占這部分同學(xué)總數(shù)的24%，發(fā)短信的有16人，占這部分同學(xué)總數(shù)的16%，而下載音樂游戲、看小說報(bào)紙、手機(jī)視頻、學(xué)習(xí)和其他的總共有15人，僅占這部分總數(shù)的15%，在經(jīng)常上課玩手機(jī)的同學(xué)中，大部分在上QQ、飛信，瀏覽新聞發(fā)短信，占總數(shù)的85%；在有時(shí)上課玩手機(jī)的同學(xué)中，有25人在上QQ和飛信，占這部分同學(xué)總數(shù)的39.1%，在其后的是小說報(bào)紙，有9人，瀏覽新聞搜索引擎的有8人，發(fā)短信的和音樂游戲及手機(jī)視頻的各是6人；在很少上課玩手機(jī)的同學(xué)中，玩QQ飛信的也是最多的；總的來說，在200名被調(diào)查的同學(xué)中，上課有時(shí)和經(jīng)常玩手機(jī)的有164人，占總?cè)藬?shù)的82.0%；其中，經(jīng)常玩手機(jī)的有100人，占總數(shù)的50.0%，有時(shí)玩手機(jī)的有64人，占總數(shù)的32.0%，很少玩手機(jī)的只有36 人，占總?cè)藬?shù)的18.0%；而在上課玩手機(jī)的同學(xué)中，不論是經(jīng)常、有時(shí)、還是很少的情況下，使用最多的是上QQ、飛信，有82人，占總體的41%，其次是瀏覽網(wǎng)頁、搜索引擎，有38人，占總數(shù)的19%，然后是發(fā)短信，有24人，占總數(shù)的12%，三者加在一起有144人，占總數(shù)的72%。

12、是否經(jīng)常躺在床上玩手機(jī)的分析

在200名被調(diào)查的同學(xué)中，經(jīng)?；蛴袝r(shí)長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的有156人，占總數(shù)的78.0%；其中經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的有71人，占總數(shù)的35.5%，有時(shí)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的有85人，占總數(shù)的42.5%，很少會(huì)長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的有44人，占總數(shù)的22.0%；總體來說，經(jīng)常或有時(shí)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的同學(xué)占了大部分。

五、結(jié)論與討論

1、研究的結(jié)論

通過對(duì)西北民族大學(xué)男女生4棟宿舍樓里200名學(xué)生的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知和社會(huì)行為的影響以及原因如下：

（1）隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，手機(jī)在高校的高度普及，使大學(xué)生對(duì)手機(jī)產(chǎn)生心理上的聯(lián)系，認(rèn)為手機(jī)是生活中不可或缺的必需品，沒了手機(jī)感覺與朋友的距離拉遠(yuǎn)了，難與他人聯(lián)系和交流。在認(rèn)知理論中，這種現(xiàn)象叫做感情關(guān)系，即大學(xué)生與手機(jī)產(chǎn)生了感情關(guān)系。

（2）手機(jī)文化功能的多樣化，使大學(xué)生不僅可以通過打電話發(fā)短信與家人、朋友聯(lián)系，還可以通過上QQ、飛信等多種渠道。因此，書信漸漸淡出大學(xué)生聯(lián)系他人所使用的工具范圍。在布迪厄的慣習(xí)理論中，手機(jī)文化取代書信是在實(shí)踐過程中，在經(jīng)驗(yàn)累積過程中，灌注到大學(xué)生持久潛在的傾向手機(jī)文化的系統(tǒng)中。

（3）大學(xué)生是一個(gè)群體，手機(jī)文化在大學(xué)生這個(gè)群體中的普遍使用，使個(gè)體為了其社會(huì)身份認(rèn)同，而把群體的手機(jī)文化內(nèi)化，進(jìn)而產(chǎn)生歸屬感。所以大學(xué)生用手機(jī)文化的一些功能，除了覺得方便實(shí)用外，還為了追求時(shí)尚、跟風(fēng)，這就容易造成大學(xué)生的攀比心理。

（4）手機(jī)文化的多樣化，使大學(xué)生的主流認(rèn)識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感的削弱。上課、開會(huì)本來是很嚴(yán)肅的事情，可只有一少部分人認(rèn)為應(yīng)把手機(jī)關(guān)機(jī)或靜音。

（5）手機(jī)文化的多樣化，影響了大學(xué)生的判斷能力。手機(jī)文化雖然給大學(xué)生帶來新的體驗(yàn)，可手機(jī)輻射也影響大學(xué)生的身體健康，可由于手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生有很大的吸引力，許多人知道其危害仍選擇輕視甚至忽視。

（6）手機(jī)文化的多樣化，吸引了大學(xué)生的眼球，很大一部分人認(rèn)為手機(jī)占用了自己很多時(shí)間，手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)間漸漸增多。

（7）手機(jī)文化的多樣化，影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)。上課玩手機(jī)的現(xiàn)象普遍，經(jīng)常和有時(shí)玩的占了很大一部分。分散了大學(xué)生的注意力，影響了大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的吸收。

（8）手機(jī)文化的多樣化，影響了大學(xué)生的生活方式。很大一部分學(xué)生有長(zhǎng)時(shí)間躺在床上玩手機(jī)的習(xí)慣。這不僅影響大學(xué)生的身體健康，也影響了其生活方式。

（9）手機(jī)文化的多樣化，拓寬了大學(xué)生獲得信息的途徑，大部分同學(xué)利用手機(jī)瀏覽網(wǎng)頁，關(guān)注新聞，搜索想要自己知道的內(nèi)容。同時(shí)也影響了大學(xué)生的實(shí)踐能力。

2、研究的優(yōu)勢(shì)

由于調(diào)查的是在校大學(xué)生，只在母校發(fā)放問卷即可，省時(shí)省力。

3、研究的劣勢(shì)

由于調(diào)查的人力、物力受限，本次調(diào)查的樣本數(shù)量少，使研究結(jié)果的解釋力有限。

由于自身的主觀因素，研究中還存在著許多不足之處。

4、對(duì)大學(xué)生和高校的建議

第一，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，高校要弘揚(yáng)民族文化，使大學(xué)生在手機(jī)文化的沖擊下，仍能保有對(duì)主流文化的認(rèn)同感。

第二，有一個(gè)正確的輿論導(dǎo)向。各高校要給大學(xué)生正確的輿論導(dǎo)向，提高大學(xué)生對(duì)手機(jī)文化的判斷能力，有利的堅(jiān)持，有害的盡量避免。

第三，引導(dǎo)大學(xué)生注重讀書，特別是引導(dǎo)大學(xué)生多去學(xué)校圖書館看書，既能獲得知識(shí)，又可以減少手機(jī)對(duì)視力的傷害。

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