剪瓷雕技藝的傳承及衍生設(shè)計策略研究

文/劉曉宏、巫瀾朵朵 by Liu Xiaohong，Wu Landuoduo

（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）

剪瓷雕是傳統(tǒng)技藝的典型代表之一，為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又被稱為“剪粘”“嵌瓷”，是閩粵臺等地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它具有獨特的藝術(shù)裝飾風(fēng)格和強烈的民俗特征，是傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊美與藝術(shù)形式美的綜合產(chǎn)物，圖1為福建永春祜山古鎮(zhèn)南山庵屋頂?shù)募舸傻?。在現(xiàn)代文旅融合和全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時代背景下，社會各界對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代“活化”轉(zhuǎn)型愈加重視。從文藝演出的“唐宴”，到冬奧會的“中國結(jié)雪花”，都可以看出設(shè)計界挖掘傳統(tǒng)文化設(shè)計價值的力度，實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝文化價值當(dāng)代回歸的決心，增強文化自信的恒心。

圖1 福建永春縣祜山古鎮(zhèn)南山庵屋頂剪瓷雕

剪瓷雕因人工成本高、應(yīng)用空間小，面臨著嚴重的傳承危機。目前多采用簡化工藝的方法降低成本，但傳統(tǒng)技藝的精髓也會逐漸流失。另外，其它領(lǐng)域的應(yīng)用研究突破性較弱，沒有吸引廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)技藝如果失去了傳承實踐、傳承能力和傳承環(huán)境，就失去了發(fā)展空間。因此，要尋求適合的方法從根本上解決傳承和發(fā)展問題。剪瓷雕的傳承不能以“化石”的形式存在，要與時俱進，在新的時代背景下，尋找合適的發(fā)展路徑。

一、在現(xiàn)代科技條件下提升傳統(tǒng)技藝的吸引度

1.從創(chuàng)新視角挖掘剪瓷雕的吸引作用

虎年春晚，舞蹈《只此青綠》收獲了如潮的好評，在帶給大家驚喜的同時，成功吸引了國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。傳統(tǒng)技藝剪瓷雕可以通過一系列主題明確、內(nèi)涵清晰、影響突出的文物和文化資源，挖掘其吸引性，以獨特的表現(xiàn)形式，生動呈現(xiàn)中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色。

2.打造特色文化品牌

在近年涌現(xiàn)的國風(fēng)、國潮的熱浪中，設(shè)計發(fā)揮著關(guān)鍵作用?？梢酝ㄟ^與地域文化結(jié)合，以剪瓷雕為原型，在人們衣食住行各個相關(guān)領(lǐng)域進行創(chuàng)新設(shè)計，吸引大家對傳統(tǒng)技藝的關(guān)注。通過引古入潮，打造特色文化品牌。

二、通過活化創(chuàng)新剪瓷雕技藝的傳承

1.活化元素的提取與再創(chuàng)

從剪瓷雕技藝中的剪、瓷、雕、粘等關(guān)鍵詞入手，提取活化再創(chuàng)的元素。然后進行演化，以特定形狀的瓷片替代剪瓷，以易于批量生產(chǎn)的其它材料代替陶瓷材料，以色彩及意蘊的提取代替具象表達，經(jīng)過分解、組合、再創(chuàng)，剪瓷雕的應(yīng)用領(lǐng)域拓寬了，產(chǎn)品表現(xiàn)形式也相應(yīng)地豐富了。

2.創(chuàng)新傳承載體

“見人見物見生活”是原文旅部副部長項兆倫提出的觀點。剪瓷雕要擺脫僅存在于廟宇宗祠的應(yīng)用環(huán)境，要創(chuàng)新傳承載體，回歸生活，使其在千家萬戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承。如進行數(shù)字化傳承保護研究，拓寬設(shè)計領(lǐng)域，使其從屋脊走向桌面，從裝飾走向?qū)嵱?，進而實現(xiàn)“見”傳承人、“見”傳承物，“見”剪瓷雕在生活中的合理體現(xiàn)。圖2為剪瓷雕題材的首飾設(shè)計實踐，該設(shè)計由富有吉祥寓意的剪瓷雕結(jié)合銀質(zhì)材料制成。賦予飾品傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊的新鮮視覺感受，飾品富有地域文化韻味，符合現(xiàn)代年輕人群的審美情趣。

圖2 剪瓷雕題材的首飾設(shè)計實踐（設(shè)計：馬瑞果）

三、以縫合連接的方式創(chuàng)新剪瓷雕技藝的衍生品設(shè)計

融合是將兩個或多個物質(zhì)進行相融，形成一個新的物質(zhì)?？p合是不改變物質(zhì)各自的基本特征，將其合理的結(jié)合在一起，從而到達創(chuàng)新的目的。典型的案例是教堂的彩色玻璃，每一塊都是自己的色彩，拼在一起則是各種特色的畫面。剪瓷雕的特點就是瓷片的拼貼形成立體或半立體的形象，因此，縫合連接作用的研究可以作為衍生設(shè)計的切入點。

1.新舊縫合連接

新舊縫合連接，可以是新物品與舊物品的縫合連接，如用剪瓷雕的裝飾手法修復(fù)破損的舊物，形成一個完整的全新產(chǎn)品；也可以是新技法與舊技法的縫合連接，如借助3D打印技術(shù)化繁為簡，降低生產(chǎn)成本等，是組合設(shè)計方法的延伸，有較強的可行性。

2.跨界縫合連接

跨界縫合連接是將不同領(lǐng)域的東西通過架構(gòu)合理聯(lián)想，進行再創(chuàng)。如四羊方尊是著名的文物，與食物進行跨界縫合連接，制成另類的有童年記憶的餅干。讓孩子們在品嘗餅干的同時，還能回憶歷史古物，融知識于生活中。剪瓷雕的拼貼特性可以與文具、玩具、拼圖等進行跨界縫合連接。圖3為剪瓷雕題材的文房四寶設(shè)計實踐，該設(shè)計以文房四寶為載體，在工藝上采用圓雕、浮雕和疊雕相結(jié)合的形式來增添產(chǎn)品的層次感，既豐富了傳統(tǒng)文房用具的創(chuàng)意塑造，又傳達了中國傳統(tǒng)文化吉祥元素，通過彰顯人文情懷的同時也符合年輕群體追求事業(yè)有成、夢想成真的美好愿望。

圖3 剪瓷雕題材的文房四寶設(shè)計實踐（設(shè)計：馬瑞果）

3.藝術(shù)與技術(shù)的縫合連接

藝術(shù)與技術(shù)的縫合連接是讓藝術(shù)在科技的加持下融入生活的有效方法。如故宮的海錯圖書燈設(shè)計，將名畫《海錯圖》做成書本狀，通電時為夜燈。用戶在夜晚打開書本，仿佛瞬間進入了海錯圖的世界。剪瓷雕與技術(shù)的縫合連接有較大的設(shè)計空間，可以產(chǎn)生較多高質(zhì)量的衍生品。

四、通過共振傳播提升剪瓷雕技藝的社會影響力

共振就是兩個震動頻率相同或相近的物體，當(dāng)一個發(fā)生震動時，引起另一個物體的震動。在藝術(shù)創(chuàng)作中，常常采用引起情感共鳴來引發(fā)共振?！吨淮饲嗑G》的成功就是產(chǎn)生了巨大的共振效應(yīng)，從而達到了很好的傳播效果。

1.技藝與記憶發(fā)生共振

可以從剪瓷雕技藝入手，選擇合適的表現(xiàn)形式，以符合現(xiàn)代生活需求的角度切入，設(shè)計一系列具有實用功能的產(chǎn)品，以“潤物細無聲”的形式，喚起人們對傳統(tǒng)技藝的回憶，實現(xiàn)技藝與記憶發(fā)生共振，從而放大其傳播效果，讓“手藝”“守藝”與“守憶”形成整體發(fā)展態(tài)勢。

2.文化價值與經(jīng)濟價值形成共振

剪瓷雕是閩粵臺特有的傳統(tǒng)技藝，文化的同源性可以形成較強的情感紐帶，可以通過材料、工藝、應(yīng)用領(lǐng)域及數(shù)字化等方面的改造，分別尋找剪瓷雕技藝與各個領(lǐng)域的交叉點，從裝飾、文創(chuàng)、玩具、游戲、沉浸式體驗等多領(lǐng)域進行突破，形成一個個既有正能量又有經(jīng)濟價值的創(chuàng)意，提升設(shè)計主體性，既能很好地傳承保護，又能有效帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，形成文化價值與經(jīng)濟價值的共振。

3.形成國人文化自信的“共振”

傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化都是深埋在國人心中的“根”，通過對剪瓷雕的研究，多角度激發(fā)國潮、國風(fēng)，挖掘傳統(tǒng)技藝中的中國風(fēng)格、中國精神，可以產(chǎn)生共鳴，形成共振，強化國人的文化自信。

五、結(jié)語

中國風(fēng)、國潮設(shè)計是中國設(shè)計走向主體性建設(shè)的一個必要階段，飽含中國元素的設(shè)計是新時代中國綜合國力和文化自信崛起的表征和印記。以剪瓷雕為抓手，從吸引、活化、縫合、共振等角度切入，將組合設(shè)計、移植設(shè)計、逆向設(shè)計等多種設(shè)計方法進行深化和延伸，可以產(chǎn)生諸多設(shè)計作品。通過創(chuàng)新表現(xiàn)形式、優(yōu)化載體等系列手段，將剪瓷雕所蘊含的文化元素與現(xiàn)代生活方式相融合，以設(shè)計的形式構(gòu)建令人耳目一新的中國特色創(chuàng)意產(chǎn)品，以情感體驗來喚醒人們的記憶，以文化產(chǎn)品化等形式拉動經(jīng)濟增長，意在恢復(fù)剪瓷雕的活力。進一步挖掘傳統(tǒng)技藝中的中國風(fēng)格、中國精神，探索新的設(shè)計理念，提升中國設(shè)計的主體性。