黃河文化的歷史地位及價(jià)值傳承
——評(píng)《黃河文化概說》

陳麗珍

牛建強(qiáng)編著黃河水利出版社出版

黃河自古被視為中華民族的母親河，中華民族的繁衍與文化的發(fā)展都脫離不開黃河及黃河文化的滋養(yǎng)?；谶@一認(rèn)知，依托黃河衍生積淀的黃河文化無疑是中華民族文化的根與魂。隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，加之國(guó)際意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇背景下樹立民族文化自信的迫切需求，人們對(duì)黃河文化等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提升。基于此，結(jié)合由牛建強(qiáng)編著、黃河水利出版社出版的《黃河文化概說》一書，全面了解黃河文化體系的整體脈絡(luò)，深刻把握黃河文化的歷史地位與傳承價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步代入新時(shí)代視角，以創(chuàng)新黃河文化的傳承路徑，助力黃河文化傳承。

《黃河文化概說》一書共包括十三章內(nèi)容，從黃河文化的整體發(fā)展歷程、黃河河道的歷史變遷、黃河流域的早期文明、黃河流域的農(nóng)耕文明、黃河流域的民間信仰、黃河流域的民俗風(fēng)情、歷史時(shí)期的黃河災(zāi)害、治河方略的歷史變遷、黃河文獻(xiàn)的治河價(jià)值、黃河岸邊的城市發(fā)展、黃河流域的商人集團(tuán)等多個(gè)方面對(duì)黃河文化的主體內(nèi)容展開了較為系統(tǒng)的論述，并基于這些論述進(jìn)一步升華，對(duì)黃河的生命倫理及新時(shí)代背景下黃河文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型展開了深入討論。整體而言，該書理論詳實(shí)、認(rèn)識(shí)深刻、視角多元，且筆觸簡(jiǎn)明、圖文并茂，對(duì)于廣大讀者了解黃河文化、系統(tǒng)構(gòu)建黃河文化知識(shí)框架具有一定的參考、指導(dǎo)價(jià)值。

《黃河文化概說》一書從多個(gè)角度對(duì)黃河文化相關(guān)內(nèi)容展開了具體論述，如黃河文化中的民俗文化、農(nóng)耕文化、治河文化等。基于對(duì)黃河文化內(nèi)容及內(nèi)涵的深入分析，可以發(fā)現(xiàn)黃河文化具有以下突出特性。

一是延續(xù)性。黃河文化的延續(xù)性源于其根源性。黃河文化是中華民族文化的重要根源，以黃河文化為搖籃，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、殷商文化、燕趙文化、河湟文化、齊魯文化、三晉文化等一大批中華民族優(yōu)秀文化在這片土地上生根、發(fā)芽，這是黃河文化根源性的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)上述文化體系進(jìn)行深入剖析可以發(fā)現(xiàn)，如同延長(zhǎng)流動(dòng)的黃河水一樣，各文化體系間具有絲絲縷縷的聯(lián)系，換言之，以黃河文化為統(tǒng)一根源，不同的文化體系間既相互獨(dú)立又相互影響、彼此繼承，由此凸顯出黃河文化的延續(xù)性，在此也可以將黃河文化的延續(xù)性稱為黃河文化的生命活性。

二是開放性。通過《黃河文化概說》一書可知，黃河文化是一個(gè)極具包容性的文化體系。在此通過黃河流域的民族融合歷程進(jìn)行解釋，以魏晉南北朝為例，魏晉南北朝時(shí)期是黃河文化形成與發(fā)展的重要時(shí)期，也是我國(guó)歷史上政權(quán)交替最為頻繁的時(shí)期。而在政權(quán)頻繁更迭、民族沖突加劇的同時(shí)，民族融合悄然發(fā)生。據(jù)史料記載，在魏晉南北朝時(shí)期，漢族、羌族、鮮卑等多民族間的接觸、交融逐漸增多，民族的交融一定程度上推動(dòng)了文化的融合。除民族交融外，多種宗教的興起也是魏晉南北朝時(shí)期的一個(gè)文化閃光點(diǎn)，佛教、玄學(xué)、道教，乃至希臘文化在魏晉南北朝時(shí)期都集聚在黃河流域，多宗教的碰撞也對(duì)黃河文化產(chǎn)生了一定影響?；谶@一歷史背景可知，黃河文化是具有包容性與開放性的文化。

三是創(chuàng)新性。黃河文化蘊(yùn)含大量古人的創(chuàng)新智慧。2017年，中央電視臺(tái)播出的《天工開物》節(jié)目中介紹了黃河蒲津浮橋，早期蒲津浮橋由竹子編制而成的竹索連接舟船形成，這樣的浮橋雖然建筑成本較低，但材料耗損較快；而后到了唐代將鐵牛、鐵人作為地錨，利用鐵鎖鏈連接舟船形成了新的蒲津浮橋。1991年我國(guó)考古人員在蒲津古城外挖掘出了鐵牛、鐵人、鐵山、鐵柱等文物，這是我國(guó)挖掘出的規(guī)模最大的古代鐵器群，由此不僅證實(shí)了蒲津浮橋的存在，而且向世界有力彰顯了黃河文化蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神。

基于以上文化特性，黃河文化具有重要的歷史地位，下面從三方面具體論述黃河文化的歷史地位。

首先，黃河文化是中華民族文化的根源。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料可知，中國(guó)古代文明形成于5 000余年前的黃河流域，這一歷史事實(shí)是奠定黃河文化成為中華民族文化根源的重要依據(jù)。

其次，黃河文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流文化。從文化范圍層面來看，黃河文化以黃河為紐帶，橫貫我國(guó)諸多區(qū)域，區(qū)域文化又對(duì)外輻射，使黃河文化在我國(guó)的實(shí)際影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。在當(dāng)下研究傳統(tǒng)文化體系的過程中，一些學(xué)者常常代入黃河文化視角對(duì)中原文化及其他文化體系進(jìn)行審視，以此更加全面地剖析傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，由此顯示出黃河文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

最后，黃河文化是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路上具有生命力的文化體系之一?；诂F(xiàn)代視角，黃河文化正在適應(yīng)現(xiàn)代文明發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變升級(jí)。自改革開放以來，黃河流域各地蓬勃發(fā)展，而這離不開黃河文化的滋養(yǎng)?？v觀全國(guó)發(fā)展進(jìn)程，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、精神文化建設(shè)任務(wù)中，黃河文化都是重要的文化養(yǎng)料。由此可見，黃河文化是我國(guó)具有生命力的傳統(tǒng)文化之一，其始終在民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中發(fā)光發(fā)熱。

基于黃河文化豐富的文化特性與突出的歷史地位，新時(shí)代背景下黃河文化的傳承具有以下價(jià)值意蘊(yùn)。其一，歷史價(jià)值。黃河文化產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期黃河流域各種人類文明活動(dòng)，承載著大量的歷史信息，具有重要的歷史研究與傳承價(jià)值。其二，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在現(xiàn)代市場(chǎng)中，黃河文化具有可觀的變現(xiàn)價(jià)值，如依托黃河文化產(chǎn)生的各種文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)具有一定的市場(chǎng)規(guī)模。其三，科技價(jià)值。在黃河文化中，一些科學(xué)技術(shù)成果依然對(duì)當(dāng)下科技研究與發(fā)展具有指導(dǎo)與借鑒價(jià)值，如黃河的防洪技術(shù)、灌溉技術(shù)等。除科學(xué)技術(shù)的沿用外，黃河文化中的工匠精神、拼搏精神也對(duì)新時(shí)代的科技人員具有一定的價(jià)值引領(lǐng)功能。其四，藝術(shù)價(jià)值。黃河文化中蘊(yùn)含著大量的文化藝術(shù)瑰寶，如敦煌的莫高窟、榆林的剪紙、洛陽(yáng)的唐三彩、鞏義的小相舞獅等，多元的藝術(shù)形式與卓越的藝術(shù)水平體現(xiàn)了黃河文化極高的藝術(shù)價(jià)值。其五，生態(tài)價(jià)值。一方面，黃河的治河工程在保護(hù)黃河流域生態(tài)安全方面作出了突出貢獻(xiàn)；另一方面，黃河治河文化中的天人合一理念與當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵嚴(yán)密契合。由此可見，黃河文化具有重要的生態(tài)價(jià)值。以上從歷史、經(jīng)濟(jì)、科技等方面對(duì)黃河文化傳承的積極價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，此外，立足新時(shí)代中華民族發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)黃河文化在增強(qiáng)民族認(rèn)同感、提升民族凝聚力等方面同樣具有重要作用。由此可見，傳承、發(fā)展黃河文化不僅是傳統(tǒng)文化生存的需要，而且是民族、國(guó)家發(fā)展的需要。

近年來，在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，黃河文化的傳承工作正在火熱開展。在此參考《黃河文化概說》一書中對(duì)黃河文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)，結(jié)合各地區(qū)黃河文化傳承的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黃河文化傳承與發(fā)展的路徑優(yōu)化作出以下總結(jié)。

首先，創(chuàng)新黃河文化傳承方式。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前文旅融合已經(jīng)成為黃河文化傳承常見的方式之一。文旅融合即將黃河文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，以此促進(jìn)文化傳承。相關(guān)實(shí)踐也已表明文旅融合傳承方式的效益突出，基于這一事實(shí)，應(yīng)該肯定文旅融合是傳承黃河文化的有效方式。針對(duì)文旅融合方式的廣泛應(yīng)用現(xiàn)狀，相關(guān)主體也應(yīng)警醒，不應(yīng)在單一模式上跟風(fēng)進(jìn)行文化傳承工作，而應(yīng)立足自身文化資源特性，創(chuàng)新性探索多元化的文化傳承方式，以便為黃河文化傳承注入更多活力。相較于文旅融合方式，文教融合方式對(duì)于黃河文化傳承具有更加深遠(yuǎn)的意義，如2020年濮陽(yáng)市第七中學(xué)組織了“我愛母親河”黃河文化進(jìn)校園活動(dòng)，2021年3月黃河牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院攜手黃河博物館開展了“黃河文化進(jìn)校園”主題活動(dòng)。除文旅融合、文教融合外，還可以從文漫融合方向探索黃河文化傳承方式，如2022年9月以黃河文化為內(nèi)核的《黃河傳奇》動(dòng)畫片先導(dǎo)片隆重發(fā)布。文漫融合方式的探索對(duì)于進(jìn)一步覆蓋黃河文化傳承受眾、拓寬黃河文化傳承空間具有重要價(jià)值。

其次，優(yōu)化黃河文化傳承隊(duì)伍。建設(shè)黃河文化傳承人才隊(duì)伍，應(yīng)注意以下三個(gè)方面內(nèi)容。其一，充分發(fā)揮關(guān)鍵人員的傳承引領(lǐng)作用。具體而言，一方面，發(fā)揮政府領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，通過端正領(lǐng)導(dǎo)文化傳承意識(shí)，提高黃河文化傳承工作質(zhì)量；另一方面，發(fā)揮文化傳承人的帶頭作用，黃河文化中有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)傳承人具有高度的依賴性，因此必須發(fā)揮文化傳承人的帶頭作用，通過傳承人堅(jiān)守、引領(lǐng)，保障黃河文化的持續(xù)傳承。其二，培養(yǎng)專業(yè)型文化傳承人才。當(dāng)下，黃河文化傳承隊(duì)伍存在人員結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、人員素養(yǎng)參差不齊等問題。對(duì)此，需要深刻認(rèn)識(shí)到黃河文化傳承是一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)、涉及領(lǐng)域廣的系統(tǒng)性工程，其需要多領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的共同支撐。基于這一認(rèn)識(shí)，相關(guān)院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黃河文化傳承專業(yè)人才培養(yǎng)的重視，針對(duì)黃河文化傳承人才培養(yǎng)目標(biāo)制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)方案。除學(xué)校定向培養(yǎng)專業(yè)人才外，社會(huì)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才也應(yīng)主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家文化傳承號(hào)召，通過志愿者等身份積極參與到黃河文化傳承工作中來。其三，建立健全人才激勵(lì)機(jī)制。合理、有效的人才激勵(lì)機(jī)制是打造成長(zhǎng)型人才隊(duì)伍的關(guān)鍵舉措。

最后，加強(qiáng)黃河文化傳承政策保障。目前，我國(guó)政府已經(jīng)出臺(tái)了一些政策法規(guī)文件，如《黃河文物保護(hù)利用規(guī)劃》《黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等?？陀^而言，上述政策法規(guī)對(duì)于黃河文化傳承具有一定規(guī)范與指導(dǎo)作用，但其在內(nèi)容細(xì)致性及執(zhí)行強(qiáng)制性等方面存在一些不足。對(duì)此，可以從以下兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)下政策法規(guī)體系進(jìn)行完善。一方面，應(yīng)針對(duì)黃河文化傳承出臺(tái)專項(xiàng)、具有強(qiáng)執(zhí)行力的政策法規(guī)。有力的立法支撐是使黃河文化傳承持續(xù)發(fā)展的重要保障。2022年10月30日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十七次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》，這對(duì)于黃河文化傳承而言無疑是一個(gè)喜人的消息。另一方面，應(yīng)針對(duì)黃河文化傳承完善政策法規(guī)體系。就當(dāng)下黃河文化傳承可依循的政策法規(guī)文件而言，其覆蓋范圍仍存在較大空白。借鑒其他立法經(jīng)驗(yàn)，在完善黃河文化傳承政策法規(guī)保障時(shí)，可以從稅收、文化保護(hù)、人才培養(yǎng)、文化傳承監(jiān)管等多方面進(jìn)行同步改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河文化傳承的全面保障，切實(shí)提升黃河文化傳承工作效率。