中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的出場邏輯、認(rèn)識維度及時(shí)代指向

□喬秀麗

（1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，……推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！盵1]在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“走過百年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力……煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神”[2]，可以說，這深刻揭示了歷史主動(dòng)精神是我們黨取得一系列重大歷史性成就的強(qiáng)大精神動(dòng)力和寶貴精神財(cái)富。不妨把歷史的鏡頭不斷向前延展，把歷史主動(dòng)精神置于中國共產(chǎn)黨百年的奮斗實(shí)踐中加以審視和理解。我們可以清楚地認(rèn)識到，歷史主動(dòng)精神是我們充分理解中國共產(chǎn)黨為什么“行”的精神氣質(zhì)和實(shí)踐品格，是我們弄清楚中國共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”這一根本問題的邏輯主線。因此，對歷史主動(dòng)精神出場邏輯的深刻把握以及對其認(rèn)識維度的系統(tǒng)考辨是我們理解其本質(zhì)內(nèi)涵的邏輯前提，對這個(gè)前提的理性審視和科學(xué)把握，有助于我們更好地增強(qiáng)歷史自覺和使命自覺，從而更加自覺地走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“趕考之路”。

一、中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的出場邏輯

任何全新政治話語抑或是理論概念的出場絕不是無源之水、無本之木，其生成往往有著特定的出場邏輯。歷史主動(dòng)精神作為中國共產(chǎn)黨思想意向、價(jià)值立場、精神境界和奮斗狀態(tài)的表達(dá)載體和敘事符號，必須要從理論基石、歷史積淀和文化基因中系統(tǒng)追溯和探究其出場淵源，這是我們科學(xué)理解和系統(tǒng)掌握其本質(zhì)內(nèi)涵的邏輯前提。

（一）理論基石：來源于馬克思主義真理的理論品格

理論上的自覺是主體實(shí)踐自覺和精神主動(dòng)的邏輯前提，要充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，就必須要系統(tǒng)地追溯其理論源頭。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其歷史主動(dòng)精神需從馬克思主義的邏輯主線和理論結(jié)構(gòu)中探尋中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的理論原點(diǎn)。馬克思始終站在無產(chǎn)階級政黨的價(jià)值立場上來闡釋歷史主動(dòng)的重要性。他在致力于批判傅立葉、歐文等空想社會主義思想的時(shí)候鮮明地強(qiáng)調(diào)：“他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”[3]（p431）。馬克思深刻揭示和批判了空想社會主義者忽視了無產(chǎn)階級所特有的歷史主動(dòng)精神，進(jìn)而把抽象的理性和絕對精神視為推動(dòng)社會歷史向前進(jìn)步的深層動(dòng)因?？梢钥闯?，馬克思提出歷史主動(dòng)精神的主體特有性，敏銳地洞察到了無產(chǎn)階級在社會發(fā)展和革命斗爭中關(guān)鍵性的地位和作用。這更集中彰顯了歷史自覺性抑或歷史主動(dòng)性并不是每一個(gè)階級或者政黨所擁有的，只有肩負(fù)強(qiáng)烈歷史使命的無產(chǎn)階級才具備歷史主動(dòng)精神的積極品質(zhì)。因此，縱使在法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中巴黎工人起義最終以失敗告終，馬克思同樣給予其高度評價(jià)，“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神！”[4]（p493）質(zhì)言之，無產(chǎn)階級從來不隱瞞自己的目的和意圖，而是通過發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來維護(hù)利益和奪取政權(quán)。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終秉持馬克思所強(qiáng)調(diào)的歷史主動(dòng)性，正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”[5]（p1516），也就是說，馬克思列寧主義是我們黨把握歷史主動(dòng)精神的價(jià)值立場和邏輯起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨在宏大的歷史敘事中不斷守正創(chuàng)新歷史主動(dòng)精神的話語表達(dá)和理論意涵，使其更具“中國表達(dá)”的價(jià)值升華和意義賦予。

（二）歷史積淀：生發(fā)于中國共產(chǎn)黨百年來的生動(dòng)實(shí)踐

用大歷史觀的長焦鏡頭系統(tǒng)回溯中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史圖景，一條清晰的邏輯脈絡(luò)是：中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神是在其百年的生動(dòng)實(shí)踐中不斷生成以及深刻印證的。鴉片戰(zhàn)爭以后，“國家蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵”成為近代以來中國社會最真實(shí)的寫照。富有家國情懷的中國各種政治力量從各自的立場出發(fā)積極探尋“救亡圖存”的道路，但最終均以失敗而告終。誠然，歷史和人民迫切呼喚擁有強(qiáng)烈主動(dòng)精神的中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺。中國共產(chǎn)黨成立伊始就自覺地選擇馬克思主義為思想武器并創(chuàng)造性地將其與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，在革命的具體情境中，我們黨以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，理性審視社會主要矛盾和科學(xué)認(rèn)識中國革命的性質(zhì)、對象、動(dòng)力等一系列根本性問題。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們決不能喪失主動(dòng)性，這是勝利與失敗的重要條件。”[6]（p71）可以說，正是因?yàn)槲覀凕h充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，我們的人民軍隊(duì)方能“完全主動(dòng)作戰(zhàn)，將敵拋入被動(dòng)地位”[7]（p127）。此外，在中國共產(chǎn)黨成立以前，“中國人民的精神曾一度處于‘被動(dòng)’狀態(tài)”[8]（p5-15），故此，我們黨以清醒主動(dòng)的狀態(tài)有意識地喚醒并激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的歷史主動(dòng)性，因?yàn)橹灰罕娪辛苏嬲淖杂X與真正的發(fā)動(dòng)，又有我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們黨的一切偉大事業(yè)，就一定能獲得最后的勝利與成功。概言之，正是我們黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，把歷史主動(dòng)精神貫穿于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的全過程，中國共產(chǎn)黨方能在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中堅(jiān)強(qiáng)有力地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族站起來的偉大飛躍。

新中國成立以后，面對“一窮二白”的現(xiàn)實(shí)困境，我們黨沒有退縮，更沒有“躺平”或者逃避，而是自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，繼續(xù)秉持和發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，這一時(shí)期的歷史主動(dòng)精神緊緊圍繞動(dòng)員人民群眾艱苦奮斗、黨群同甘共苦而展開。中國共產(chǎn)黨積極發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，深刻洞察時(shí)代大勢，在極其復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中主動(dòng)求變，始終保持與人民群眾同甘共苦、艱苦奮斗的作風(fēng)并取得了一系列成就，這為我們黨實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的歷史使命奠定了厚實(shí)的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨在決定前途命運(yùn)的歷史關(guān)頭更是解放思想、銳意進(jìn)取，通過積極發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來科學(xué)把握歷史規(guī)律、分析歷史大勢，主動(dòng)抓住歷史變革機(jī)遇，充分激發(fā)并尊重人民群眾的歷史主動(dòng)性和實(shí)踐創(chuàng)造性，在深刻認(rèn)識社會主要矛盾的基礎(chǔ)上做出了一系列歷史性偉大決策，使歷史主動(dòng)精神作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐力量，并開啟了改革開放的偉大進(jìn)程，完成了工作重心的轉(zhuǎn)移和開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)等歷史性任務(wù)，中華民族亦實(shí)現(xiàn)了富起來的歷史性飛躍。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨更加注重挖掘百年來歷史主動(dòng)的精神感召力，中國共產(chǎn)黨在歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在支撐下自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，科學(xué)判斷歷史方位的變化和社會主要矛盾的根本性轉(zhuǎn)變，始終堅(jiān)持以人民對美好生活的向往為發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的邏輯起點(diǎn)?？梢哉f，歷史主動(dòng)精神早已與新時(shí)代黨的全部理論與實(shí)踐密切熔鑄在一起，是黨和人民踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗最顯著的精神標(biāo)識和價(jià)值標(biāo)尺。

（三）文化基因：孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精粹

上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神提供了豐厚的精神滋養(yǎng)和深厚的文化根基。中華民族擅于在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中洞察和把握歷史規(guī)律、運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律、充分發(fā)揮民族自覺性來實(shí)現(xiàn)自身的生存、發(fā)展乃至壯大，可以說，古老的中華民族具有獨(dú)特而又鮮明的歷史主動(dòng)精神的民族氣質(zhì)。

首先，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為民思想?！豆茏印つ撩瘛分杏性唬骸罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！睆娜诵南虮车囊?guī)律中揭示治理之道，其意為政權(quán)的興衰在于君王能否順應(yīng)民心，民心與政權(quán)之間有著內(nèi)在的規(guī)律。孟子亦強(qiáng)調(diào)：“得天下有道，得其民有道，得其心，斯得民矣?！边@里所講的“道”，實(shí)則指的就是規(guī)律，旨在提醒統(tǒng)治者能否取得政權(quán)的奧秘在于得民心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。人心就是力量……這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外”[9]（p698），質(zhì)言之，“人心向背”是我們百年來發(fā)揮歷史主動(dòng)精神所遵循的根本規(guī)律。

其次，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息是中華民族獨(dú)特的文化基因，已經(jīng)深深浸透在我們民族的精神血脈之中?！吨芤住で蟆分杏性唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！边@深刻體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔的毅力，體現(xiàn)了古老的中國人民對追求理想的執(zhí)著精神，是一種積極昂揚(yáng)、主動(dòng)進(jìn)取的人生態(tài)度。《尚書·周書》中亦強(qiáng)調(diào)：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币馑际钦f，不管是一個(gè)國家抑或是個(gè)人，想要實(shí)現(xiàn)振興或者成就一番事業(yè)，必須要具備立志和勤勉兩個(gè)必備條件，無勤則難以成事?？梢哉f，這些經(jīng)典性的表述為我們黨歷史主動(dòng)精神的形成提供了有益借鑒。

再次，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中革故鼎新的思想?！抖Y記·大學(xué)》中有曰：“茍日新，日日新，又日新。”從動(dòng)態(tài)調(diào)整的角度強(qiáng)調(diào)不斷革新的重要性，旨在要求人民以一種革新的精神狀態(tài)去調(diào)適、創(chuàng)造和推動(dòng)社會發(fā)展?！吨芤住ひ尕浴分袕?qiáng)調(diào)：“凡益之道，與時(shí)偕行。”這深刻地啟示我們，真正的創(chuàng)新并不是因循守舊，而是要主動(dòng)把握歷史大勢、緊跟時(shí)代步伐，唯有如此，方能在歷史發(fā)展的長河中立于不敗之地?？梢哉f，主動(dòng)順應(yīng)、主動(dòng)求變、主動(dòng)作為是歷史主動(dòng)精神的核心理念，從這一方面而言，傳統(tǒng)文化中關(guān)于革故鼎新的思想為歷史主動(dòng)精神的形成提供了豐富的理論沃土。

此外，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“舍生忘死”的愛國精神、“天人合一”的和合精神、“天下大同”的社會理想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，都具有鮮明的歷史主動(dòng)精神特質(zhì)，這些都為孕育和涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神提供了傳統(tǒng)的文化根基和樸素的精神滋養(yǎng)。

二、中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的認(rèn)識維度

歷史主動(dòng)精神并不是一個(gè)時(shí)間概念，而是特指一種狀態(tài)或境界，其核心指向是“中國共產(chǎn)黨—中國特色社會主義—中國人民”這三種關(guān)鍵要素。因此，要從主導(dǎo)之維、動(dòng)力之維、目的之維等多重維度深刻理解和把握歷史主動(dòng)精神。

（一）主導(dǎo)之維：堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)

用歷史的長焦鏡頭系統(tǒng)回溯中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，其中一個(gè)重要的致思邏輯是：必須把鍛造堅(jiān)強(qiáng)的政黨領(lǐng)導(dǎo)核心作為發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的邏輯前提和基礎(chǔ)，歷史已經(jīng)證明并將持續(xù)證明，如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的使命型政黨發(fā)揮主動(dòng)性和主導(dǎo)性作用。歷史主動(dòng)精神就失去了價(jià)值依托與目標(biāo)指向，就喪失了靈魂與內(nèi)核，從而無法在現(xiàn)實(shí)生活中落地生根并持續(xù)發(fā)揮作用。

不妨把歷史的鏡頭置放于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史坐標(biāo)上，一條清晰的邏輯脈絡(luò)和基本經(jīng)驗(yàn)是：中華民族和中國人民之所以能徹底扭轉(zhuǎn)乃至改變命運(yùn)，其中一個(gè)最核心的因素是有了一個(gè)極具理想信念、極具歷史主動(dòng)精神、極具革命精神和真正能夠?yàn)閯诳啻蟊娭\幸福的政黨登上歷史舞臺。在新民主主義革命時(shí)期，“救亡圖存”歷史使命內(nèi)在地要求中國共產(chǎn)黨必須要發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用并把各個(gè)階級的力量有效聚合起來，正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”[10]（p87），歷史更是充分證明了：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的”[11]（p1098）。換言之，中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)是近代以來中華民族和中國人民擺脫被剝削、被奴役悲慘遭遇的根本保障，有了具有歷史主動(dòng)精神的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民追求民族獨(dú)立和人民解放的美好夙愿才有了現(xiàn)實(shí)可能性。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨立足關(guān)乎如何實(shí)現(xiàn)執(zhí)政和改善人民生活的共同問題域，中國共產(chǎn)黨突出強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個(gè)核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”[10]（p303），可以說，我們黨正是在這一時(shí)期充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，以強(qiáng)烈的歷史使命感團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾致力于鞏固新生的紅色政權(quán)和改善人民群眾的生活水平，即使在后期探索過程中出現(xiàn)了一些嚴(yán)重性的錯(cuò)誤，但不可否認(rèn)的是，在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，我們依然取得了一系列前所未有的巨大成就。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，基于對黨的建設(shè)規(guī)律的深度認(rèn)知，鄧小平鮮明地指出：“在中國這樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！盵12]（p358）可以說，這一時(shí)期我們黨把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性置于決定黨和國家生死存亡的高度加以認(rèn)識。改革開放四十多年的生動(dòng)實(shí)踐更是充分印證了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)了實(shí)踐、時(shí)代和人民的需求，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵和根本。

進(jìn)入新時(shí)代以來，我們黨在全新的執(zhí)政場域中更是深刻認(rèn)識到：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國家各項(xiàng)工作的根本保證，是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的‘定海神針’。”[13]（p68）中國特色社會主義新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐以不可辯駁的事實(shí)證明：正是在中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆的進(jìn)程等歷史性成就。試想一下，如果沒有一個(gè)具有歷史主動(dòng)精神政黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，我們是不可能取得這些舉世矚目的成就的。展望未來，唯有持之以恒堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，唯有中國共產(chǎn)黨秉持和發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，我們方能以更為積極主動(dòng)的狀態(tài)踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。

（二）動(dòng)力之維：激發(fā)人民群眾的主動(dòng)精神

縱觀中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗圖景，中國共產(chǎn)黨為何能得到廣大人民群眾的信任和支持，并最終成為中國人民和中華民族最堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量，其中一個(gè)至關(guān)重要的原因是：人民群眾始終是我們黨一往無前最根本的動(dòng)力支撐，始終堅(jiān)信最廣大的人民群眾是我們實(shí)現(xiàn)歷史使命的不竭力量之源。近代以來各個(gè)階級之所以沒有完成“救亡圖存”的歷史任務(wù)，其根本原因是他們懼怕人民群眾、不敢喚醒和組織人民群眾。故此，我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻認(rèn)識到“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的真理。在革命的時(shí)代情境中，我們黨通過一系列為民的實(shí)際行動(dòng)有效地激發(fā)并喚醒了敵人都無法想象的巨大力量，而這些力量正是來自人民大眾銅墻鐵壁般的磅礴偉力?？梢哉f，如果沒有充分喚醒和激發(fā)人民群眾的歷史主動(dòng)性，我們黨不可能成功推翻“三座大山”來實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。在社會主義革命和建設(shè)的時(shí)代情境中，如何在鞏固新生政權(quán)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義新中國成為我們黨面臨的最主要的議題。此時(shí)，發(fā)揮人民群眾歷史主動(dòng)精神以“力量的來源就是人民群眾”[14]（p324）為話語表征，我們黨有意識地用“艱苦樸素、同甘共苦”這一話語來不斷激發(fā)人民群眾投身社會主義革命和建設(shè)的歷史主動(dòng)性。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨慎始敬終地保持“人民是真正的英雄”的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，在改革開放的偉大實(shí)踐中更是愈發(fā)凸顯和強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主動(dòng)性?；谏鐣髁x建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“黨只有緊緊地依靠群眾……才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”[12]（p342）。江澤民更是鮮明地指出：“我們提出的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)……要依靠人民的積極性和創(chuàng)造精神，依靠人民的艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)”[15]（p28），這里的積極性和創(chuàng)造精神究其實(shí)質(zhì)而言是歷史主動(dòng)精神在改革開放場域中的生動(dòng)體現(xiàn)。歷史亦充分證明了正是人民群眾充分發(fā)揮其歷史主動(dòng)性，我們黨才最終取得了生產(chǎn)力快速發(fā)展的人間奇跡。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨始終秉持“人民是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者”的執(zhí)政理念，人民群眾的歷史主動(dòng)性在中國特色社會主義的全新場域中更是得到了最高程度的發(fā)揮。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中積聚力量，由人民來共同完成?！盵16]（p6）可以說，新時(shí)代我們黨取得的系列歷史性、開創(chuàng)性的成就，無一不是在廣大人民群眾發(fā)揮歷史主動(dòng)性的前提下取得的。歷史已經(jīng)充分證明并將持續(xù)證明：中國共產(chǎn)黨通過喚醒和激發(fā)人民群眾的歷史主動(dòng)精神贏得了過去，同樣也將依靠人民群眾的歷史主動(dòng)精神贏得未來。

（三）目的之維：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

歷史主動(dòng)精神作為一種積極能動(dòng)的精神力量，并不是漫無目的、毫無方向地發(fā)揮作用，而是有著鮮明的目標(biāo)依歸。鑒于此，衡量其發(fā)生作用的目標(biāo)歸宿，決不能從單一的視角出發(fā)，而是要以整體性思維將其置于中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的主題中予以把握。中國共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神始終聚焦民族復(fù)興的主題并在不同的歷史時(shí)期分別聚焦中華民族站起來、富強(qiáng)來與強(qiáng)起來的階段目標(biāo)而接續(xù)奮斗。近代以來，“亡國滅種”成為中國社會主要矛盾中最真實(shí)的寫照，在此基礎(chǔ)上亦決定了“避免民族的滅亡，走上民族復(fù)興的道路”[17]（p495）是新民主主義革命情境中最核心的歷史任務(wù)。因此，“中國共產(chǎn)黨在其誕生之時(shí)……為著民族解放與社會解放，流血犧牲，前仆后繼，舉行了轟轟烈烈英勇頑強(qiáng)的斗爭”[18]（p46），而且長期的革命實(shí)踐更是充分證明了“我黨奮斗的方向，是使中華民族起死回生的完全正確的方向，并將在今后的歷史實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持下去，直到完全勝利而后已”[18]（p47）。這里所指的“使中華民族起死回生”實(shí)則就是“使中華民族真正站起來”，而“直到完全勝利”實(shí)則就是“最終達(dá)致中華民族偉大復(fù)興”，“起死回生”的方向就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，這些話語表達(dá)有力地印證了我們黨在革命時(shí)代語境中充分發(fā)揮歷史主動(dòng)性來致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興實(shí)踐的積極作為。在社會主義革命和建設(shè)的時(shí)代情境中，基于近代以來“落后就要挨打”民族集體的苦難記憶，探尋國家富強(qiáng)和人民富裕儼然成為這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。正是在這種強(qiáng)烈使命的迫切呼喚和巨大責(zé)任的促使下，我們黨以“時(shí)不我待”的歷史主動(dòng)精神致力于恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，并適時(shí)進(jìn)行社會主義改造運(yùn)動(dòng)，最終取得了圓滿成功，在長期的探索中尋找到了走社會主義道路來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的路徑?？梢哉f，百年來備受欺凌的中國人民不僅親身體會到了真正作為國家主人的內(nèi)心愉悅感，而且對民族復(fù)興的未來充滿了無限希望。廣大人民群眾正是從這些親身經(jīng)歷、親眼看見的事實(shí)中體悟到：中國共產(chǎn)黨不僅能夠使中華民族站起來，而且有能力實(shí)現(xiàn)中華民族富起來，最終達(dá)致強(qiáng)起來的美好夙愿。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨第一次提出了“中華民族偉大復(fù)興”的全新概念，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更為清晰明確。黨的十五大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“在社會主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”[15]（p15），這表明中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的，“只有長期艱苦奮斗，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)”[19]（p485）。胡錦濤更是告誡全體黨員要堅(jiān)定“對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念”[20]（p43）。改革開放四十多年的理論和實(shí)踐有力地證明了正是在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的美好前景。

黨的十八大以來，隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的歷史宏愿自然而然地被提上黨的議事日程。黨的十八大召開不久，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)語重心長地指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵9]（p84）把中華民族偉大復(fù)興以“中國夢”這一簡約通俗的詞匯表達(dá)出來，從而能夠有效激發(fā)中國人民情感上的共鳴和認(rèn)同。自此以后，習(xí)近平在多個(gè)場合緊緊圍繞中國夢這一話題進(jìn)行了多維度的闡釋，將走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量作為實(shí)現(xiàn)中國夢的具體路徑。這里的中國精神、中國力量實(shí)則就是要充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，經(jīng)過黨和人民的接續(xù)奮斗，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[21](p6)。展望未來，實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中依然充滿著許多未知的危險(xiǎn)、挫折和挑戰(zhàn)，這就要求我們黨“把握歷史發(fā)展大勢，堅(jiān)定理想信念……以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。

三、中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的時(shí)代指向

歷史主動(dòng)精神作為我們黨百年奮斗歷程中形成的鮮明品格和獨(dú)特的政治優(yōu)勢，它并不是一句空洞的口號抑或是禮節(jié)性的語言，只有將其置于多維實(shí)踐領(lǐng)域才能更好地發(fā)揮其歷史效用。

（一）在強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵3]（p9）質(zhì)言之，只有理論上清醒，精神上才能自覺，行動(dòng)上方能堅(jiān)定。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵2]也就是說，能否充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的一個(gè)重要邏輯前提是對科學(xué)理論知識的掌握程度?；厮蔹h的百年奮斗圖景，可以說，一部黨的百年奮斗史在一定意義上而言就是一部我們黨不斷用科學(xué)理論武裝頭腦的歷史。中國共產(chǎn)黨在革命的歷史場域中把馬克思主義比喻為政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡來突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性。正是在對馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)和對唯物辯證法的深刻理解運(yùn)用之上，無數(shù)黨員干部的歷史主動(dòng)精神在革命的歷史情境中得以正確地、最大程度地發(fā)揮。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨致力于解放思想，更加注重理論學(xué)習(xí)的重要性，針對一些黨員干部提出的“現(xiàn)在我們是在建設(shè)，最需要學(xué)專業(yè)知識和管理知識，學(xué)馬克思主義理論有什么實(shí)際意義”等馬克思主義“過時(shí)論”“無用論”的錯(cuò)誤觀念，鄧小平旗幟鮮明地警示和告誡全體黨員要“有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。只有這樣，我們黨才能堅(jiān)持社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，一直達(dá)到我們的最后目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”[22]（p147），這更是把理論學(xué)習(xí)置于決定建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的戰(zhàn)略高度加以審視和重視?？梢哉f，正是在對馬克思主義科學(xué)理論的自覺學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，我們黨的歷史主動(dòng)精神才能在改革開放的生動(dòng)實(shí)踐中得以充分發(fā)揮。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，基于對時(shí)代主題的科學(xué)判斷和對時(shí)代發(fā)展大勢的深刻洞察，我們黨更是突出強(qiáng)調(diào)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要性，號召全體黨員要自覺地把理論學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)終身課題，自覺地在“把馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[21]的基礎(chǔ)上學(xué)通弄懂馬克思主義的理論精華和時(shí)代價(jià)值。此外，更要通過創(chuàng)新各種學(xué)習(xí)形式來真正學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一馬克思主義最新理論成果，在理論學(xué)習(xí)的過程中不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之本。唯有如此，方能增強(qiáng)我們黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的科學(xué)性、預(yù)見性和主動(dòng)性，進(jìn)而克服黨員干部本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。一言以蔽之，“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來”[23]（p407）。只有在學(xué)習(xí)的過程中不斷汲取理論智慧，才能在理論自信的基礎(chǔ)上以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神堅(jiān)定地走向未來。

（二）在勇于自我革命中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

回溯中國共產(chǎn)黨百年來的苦難與輝煌圖景，我們黨之所以總是能夠在事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的緊要關(guān)頭扭轉(zhuǎn)乾坤、成功避免被歷史和時(shí)代淘汰的命運(yùn)，其中一個(gè)至關(guān)重要的原因是我們黨始終擁有承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的政治勇氣，把自我革命的手段和方式貫穿于黨的百年奮斗實(shí)踐的全過程，通過自我革命來贏得歷史主動(dòng)。在新民主主義革命時(shí)期，由于特定的時(shí)代背景和自身建設(shè)的情況，導(dǎo)致我們黨在革命的不同情境中犯了一些錯(cuò)誤和走了許多彎路，但是我們黨并沒有任其發(fā)展下去，而是以“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的態(tài)度，通過整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)、批評與自我批評等有效方式主動(dòng)且毫不避諱地解決自身存在的問題。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們要提倡主動(dòng)性，經(jīng)常檢查自己所做的事，所說的話，所寫的決議，把自己做的工作加以分析，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，正確的要堅(jiān)持，錯(cuò)誤的要改正。”[24]（p255）可以說，正是由于我們黨勇于正視自己的錯(cuò)誤并能及時(shí)主動(dòng)地修正錯(cuò)誤，無數(shù)共產(chǎn)黨員方能在精神上受到洗禮，進(jìn)而能夠自覺地發(fā)揮歷史主動(dòng)精神為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家解放去奮斗、去拼搏甚至去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。進(jìn)入改革開放新時(shí)代，我們黨以強(qiáng)烈的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)對新中國成立后的前三十年的歷史事件和歷史人物秉持實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行了全面科學(xué)的評價(jià)。此外，由于長期的和平建設(shè)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些黨員干部自覺或不自覺地被商品貨幣意識扭曲了價(jià)值觀念和價(jià)值追求，從而走上了貪污犯罪的歧途。針對這一現(xiàn)象，鄧小平旗幟鮮明地指出：“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)”[22]（p313），旨在警示和告誡黨員干部在提高黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)上做到嚴(yán)格自律，做到警鐘長鳴。鑒于此，我們黨通過整黨運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)集中教育、完善黨內(nèi)法規(guī)制度、“三講”教育活動(dòng)等有效形式來實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。江澤民進(jìn)一步指出：“從嚴(yán)治黨，以改革的精神從思想上、組織上、作風(fēng)上全面推進(jìn)黨的建設(shè)”[15]（p263），這里所指的從嚴(yán)治黨從本質(zhì)上來說是黨的自我革命在改革開放時(shí)期的具體呈現(xiàn)。也正是始終保持從嚴(yán)治黨、自我革命的精神品質(zhì)，才能確保我們黨在復(fù)雜多變的改革開放實(shí)踐中真正發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，基于對執(zhí)政規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握和深刻認(rèn)知，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)和執(zhí)政危險(xiǎn)是前所未有的，更有甚者，我們黨“處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，很容易在執(zhí)政業(yè)績光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象”[23]（p327），從而導(dǎo)致一些黨員干部迷失了自我、迷失了方向、喪失了歷史主動(dòng)精神。故此，針對黨內(nèi)存在的嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性和純潔性的一系列問題，我們黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以刀刃向內(nèi)的勇氣和刮骨療傷的決心致力于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，而且在新的執(zhí)政環(huán)境中不斷創(chuàng)新管黨治黨的方式和措施，每一項(xiàng)方式和措施中都體現(xiàn)著強(qiáng)烈的自我革命精神。一言以蔽之，勇于自我革命使我們黨贏得了歷史主動(dòng)，而要發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，必須將自我革命貫穿于我們黨長期執(zhí)政的全過程。

（三）在踐行初心使命中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

回溯黨的百年奮斗圖景，可以說，踐行初心使命是我們黨之所以發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的永恒主題和本質(zhì)規(guī)定。在百年的奮斗歷程中，我們黨始終充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來回答“我是誰、為了誰、依靠誰”的執(zhí)政之問。在新民主主義革命時(shí)期，基于時(shí)代主題和社會主要矛盾的雙重規(guī)定，決定了中國共產(chǎn)黨一開始就是以馬克思主義使命型政黨身份登上歷史舞臺。因此，在談到為什么要革命時(shí)，毛澤東鮮明地指出：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！盵25]（p21），這是黨的初心使命在革命情境中的原始性表達(dá)。我們黨將其作為堅(jiān)定的行動(dòng)指針和最高的價(jià)值追求貫穿于長期革命的實(shí)踐中。而且為了實(shí)現(xiàn)這樣的初心使命，我們黨不斷“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，不屈不撓，再接再厲的革命精神”[26]（p112），進(jìn)而最終成功實(shí)現(xiàn)了“革命為民”的初心使命。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)成為我們黨踐行初心使命的核心議題。然而，對于一個(gè)剛開始在全國范圍內(nèi)執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，我們面臨的困難和挫折更是前所未有。因此，毛澤東號召全體黨員“準(zhǔn)備用高度的熱情，勇氣，細(xì)心和刻苦耐勞的精神去克服這些困難”[27]（p101），這里所講的熱情、勇氣、細(xì)心和刻苦耐勞的精神實(shí)則是我們黨歷史主動(dòng)精神的具象化表達(dá)。正是因?yàn)樵谶@種精神的極大鼓舞下，黨和人民艱苦奮斗、同甘共苦，進(jìn)而極大地改善了人民群眾的生活狀況，提高了中華民族的國際形象，黨的初心使命在這一時(shí)期得到進(jìn)一步彰顯。

黨的十一屆三中全會以后，我們黨秉持為人民謀幸福和為國家求富強(qiáng)的政治本色不變。關(guān)于談到為什么要進(jìn)行改革開放這場全新“革命”時(shí)，鄧小平鮮明地指出：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的?！盵12]（p231）可以說，這是黨的初心使命在改革開放歷史情境中的生動(dòng)性呈現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)改革開放的初心使命，就“特別需要在全黨全社會大力宣傳和弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”[19](p197)?？梢哉f，我們黨在改革開放場域中始終以不懈奮斗的歷史主動(dòng)精神來不斷踐行“改革為民”的初心使命。

黨的十八大以來，我們黨更是對“我是誰、為了誰、依靠誰”的根本問題進(jìn)行了歷史性回溯和時(shí)代性追問并提出了黨的初心就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[28]（p1）的全新政治命題。而且我們黨在新時(shí)代的歷史場域中自覺把人民群眾置于治國理政的最高位置，并以“造福人民”的實(shí)際行動(dòng)不斷地踐行著初心與使命。然而，“初心易得，始終難守”，一些黨員干部在日益復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境中淡忘了初心、摒棄了使命，進(jìn)而失去了踐行初心使命的歷史主動(dòng)性。鑒于此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險(xiǎn)”[29]（p63），旨在告誡黨員干部要慎始敬終地做到“不忘初心、牢記使命”。換言之，要做到“不忘初心、牢記使命”，就必須要求黨員干部積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，提高踐行初心使命的理論自覺和行動(dòng)自覺，唯有如此，人民群眾才能真正看到中國共產(chǎn)黨“為民造?！钡臍v史主動(dòng)性，我們黨才能徹底激發(fā)和鼓舞人民群眾的歷史創(chuàng)造精神，進(jìn)而才能贏得民心、贏得時(shí)代，我們黨方能有更多的底氣和自信“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”[2]。