黨的十九屆六中全會(huì)以來關(guān)于歷史主動(dòng)精神的研究述評(píng)

楊 鑫,鄧顯超

(江西理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江西 贛州 341000)

黨的十八大以來，習(xí)近平多次在重要場合提及“歷史主動(dòng)”和“歷史主動(dòng)精神”。2013年4月，習(xí)近平在肯定工人階級(jí)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻(xiàn)時(shí)首次提出歷史主動(dòng)精神。他指出：“必須充分發(fā)揮我國工人階級(jí)的重要作用，煥發(fā)他們的歷史主動(dòng)精神，調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性?！盵1]2021年2月，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上再次號(hào)召全黨：“把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。”[2]2021年6月，“歷史主動(dòng)精神”再次出現(xiàn)在習(xí)近平的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)：“一代又一代中國共產(chǎn)黨人……展現(xiàn)出偉大的歷史主動(dòng)精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵3]同年7月，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“中國共產(chǎn)黨……把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化?！盵4]

2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)指出，“偉大的歷史主動(dòng)精神”是新時(shí)代推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的重要原因之一[5]。這一重大論斷表明，歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨取得一系列重大成就的精神引擎和關(guān)鍵密碼，同時(shí)也凸顯了其在黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位。系統(tǒng)梳理總結(jié)歷史主動(dòng)精神的研究現(xiàn)狀和主要內(nèi)容，推動(dòng)歷史主動(dòng)精神研究走向深入，既是當(dāng)前和今后推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要，也是傳承中國共產(chǎn)黨精神財(cái)富、豐富馬克思主義精神發(fā)展理論的基本要求。

一、關(guān)于歷史主動(dòng)精神內(nèi)涵的研究

研究歷史主動(dòng)精神，首先要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)概括。目前，學(xué)者們主要從以下幾個(gè)維度對(duì)歷史主動(dòng)精神的內(nèi)涵進(jìn)行了較為深入的闡釋。

(一)精神品格維度

大部分學(xué)者從精神品格的維度出發(fā)，認(rèn)為歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨人百年來先進(jìn)品質(zhì)的重要體現(xiàn)。例如，李潔[6]鮮明指出，歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨特有的精神品質(zhì)。代玉啟等[7]認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神是指中國共產(chǎn)黨在崇高指引、規(guī)律遵循、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上對(duì)復(fù)雜形勢作出準(zhǔn)確判斷，進(jìn)而提出對(duì)策，勇創(chuàng)未來的精神品質(zhì)。張全林[8]將歷史主動(dòng)精神凝練為一種積極、主動(dòng)的精神狀態(tài)。王峰等[9]將歷史主動(dòng)精神概括為黨在百年奮斗歷程中把握歷史大勢、掌握歷史主動(dòng)、勇?lián)鷼v史重任的精神品格。李青嵩等[10]將歷史主動(dòng)精神解讀為中國共產(chǎn)黨精神品格和狀態(tài)的重要內(nèi)容。常青樹[11]指出，歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的政治自覺、政治品格及斗爭意志，是中國共產(chǎn)黨精神品格的重要組成部分。李遼寧等[12]則認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨人在一定歷史時(shí)期所體現(xiàn)出來的自覺意識(shí)和積極品質(zhì)。孫慶聚[13]認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百年輝煌征程中磨礪出的寶貴精神品格。汪金英等[14]同樣指出，歷史主動(dòng)精神是黨的創(chuàng)造精神，體現(xiàn)著黨的政治智慧。

(二)哲學(xué)特點(diǎn)維度

還有一部分學(xué)者從馬克思主義基本原理的視角出發(fā)，認(rèn)為歷史主動(dòng)精神是唯物史觀的時(shí)代呈現(xiàn)。例如，有學(xué)者指出：“歷史主動(dòng)精神，是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的高度統(tǒng)一?！盵15]覃道明[16]將偉大的歷史主動(dòng)精神歸納為對(duì)唯物史觀基本要求的生動(dòng)詮釋。齊衛(wèi)平[17]在接受采訪時(shí)指出，所謂歷史主動(dòng)，就是人們?cè)谕苿?dòng)歷史前進(jìn)中發(fā)揮強(qiáng)大的能動(dòng)作用。趙凌云[18]等提出，《決議》概括的歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)了我們黨發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的辯證統(tǒng)一。唐洪濤[19]強(qiáng)調(diào)，歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民掌握客觀規(guī)律，做出能動(dòng)選擇的歷史事實(shí)。王炳林[20]表示，歷史主動(dòng)精神是一種充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性的意志品質(zhì)。劉同舫[21]同樣指出，歷史主動(dòng)精神是堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的需要。

(三)精神內(nèi)容維度

另外一些學(xué)者則從精神內(nèi)容的視角出發(fā)，對(duì)歷史主動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵提出了不同的理解和概括。例如，陳群祥[22]指出，歷史主動(dòng)精神是一種科學(xué)回答時(shí)代之問、準(zhǔn)確把握時(shí)代之勢、堅(jiān)決扛起時(shí)代之責(zé)、果斷治理時(shí)代之患的偉大精神。劉先春等[23]認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神是一種以主動(dòng)研判歷史大勢為邏輯起點(diǎn)、以主動(dòng)把握歷史規(guī)律為核心抓手、以主動(dòng)強(qiáng)化歷史思維為科學(xué)基點(diǎn)、以主動(dòng)承擔(dān)歷史使命為價(jià)值支點(diǎn)的偉大精神。王輝[24]指出，歷史主動(dòng)精神可以理解為黨和人民主動(dòng)地把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史大勢、擔(dān)當(dāng)歷史使命、應(yīng)對(duì)歷史挑戰(zhàn)的動(dòng)態(tài)過程。楊峰[25]認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺能動(dòng)地改造社會(huì)歷史的一種精神狀態(tài)。荊學(xué)民[26]表示，歷史主動(dòng)精神反映了人在歷史中順應(yīng)歷史大勢、引領(lǐng)歷史大勢的主動(dòng)意識(shí)和能動(dòng)意識(shí)。王東則[27]強(qiáng)調(diào)，歷史主動(dòng)精神主要體現(xiàn)在歷史自覺、歷史擔(dān)當(dāng)、歷史創(chuàng)造三個(gè)方面。王永貴等[28]指出，歷史主動(dòng)精神是深刻領(lǐng)會(huì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變的重要精神密碼。

不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界的幾種觀點(diǎn)雖有區(qū)別，但在內(nèi)核表達(dá)上卻存在高度的一致性。立足新的發(fā)展階段，歷史主動(dòng)精神的內(nèi)涵必將隨著新時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。偉大的歷史主動(dòng)精神既是我們黨鑄就百年輝煌的精神源泉，也是馬克思主義理論在社會(huì)主義中國煥發(fā)出的精神偉力。因此，以上觀點(diǎn)其實(shí)在一定程度上均體現(xiàn)了歷史主動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵。

二、關(guān)于歷史主動(dòng)精神生成基礎(chǔ)的研究

歷史主動(dòng)精神不是主觀臆想的產(chǎn)物，它的形成具有一定的生成邏輯和基礎(chǔ)。對(duì)于該問題的研究，學(xué)者們各有側(cè)重，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(一)單向邏輯維度

部分學(xué)者從歷史主動(dòng)精神產(chǎn)生的單向邏輯維度出發(fā)，重點(diǎn)論述某一具體邏輯對(duì)歷史主動(dòng)精神形成發(fā)展的重要作用。例如，董慧等[29]聚焦實(shí)踐邏輯，指出歷史主動(dòng)精神孕育于黨百年來把握歷史、洞察規(guī)律的實(shí)踐中。潘傳輝等[30]1-9重點(diǎn)梳理了偉大歷史主動(dòng)精神中體現(xiàn)的唯物史觀，認(rèn)為歷史主動(dòng)精神是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本原理的時(shí)代產(chǎn)物。李輝[31]6-9深入研究了歷史主動(dòng)精神的理論邏輯，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人以理論自覺把握歷史主動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)變革，理論自覺是歷史主動(dòng)精神的觀念基礎(chǔ)。常青樹[11]重點(diǎn)分析偉大歷史主動(dòng)精神的歷史邏輯，認(rèn)為其深植于中華民族的悠久歷史和黨的光輝歷程。

(二)多向邏輯維度

學(xué)術(shù)界大部分學(xué)者闡釋了偉大歷史主動(dòng)精神產(chǎn)生的多向邏輯，不同的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了論證。例如，何錫輝[32]指出，中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神并非與生俱來，而是由理論武裝、組織賦能、成就彰顯三方面因素共同推動(dòng)形成，最終將其從近代以來的被動(dòng)轉(zhuǎn)為歷史主動(dòng)。張品彬[33]從四大方面梳理了歷史主動(dòng)精神的生成邏輯，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持唯物史觀的內(nèi)在要求是歷史主動(dòng)精神的理論邏輯；中國共產(chǎn)黨踐行根本宗旨的路徑旨?xì)w是歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐邏輯；中國共產(chǎn)黨百年輝煌成就的成功之道是歷史主動(dòng)精神的歷史邏輯；中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的必然選擇是歷史主動(dòng)精神的未來邏輯。李丹[34]則認(rèn)為，歷史唯物主義是歷史主動(dòng)精神生成的理論邏輯；中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律是歷史主動(dòng)精神生成的歷史邏輯；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐是歷史主動(dòng)精神生成的實(shí)踐邏輯； 商愛玲等[35]表示，歷史主動(dòng)精神來源于近代以來的歷史任務(wù)、馬克思主義的理論品格、黨百年奮斗的偉大實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。王志剛[36]直接指出，唯物史觀及黨的能動(dòng)性實(shí)踐分別是中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。

以上學(xué)者的梳理雖然各有側(cè)重，但基本可以概括為歷史、理論、實(shí)踐三大生成基礎(chǔ)。歷史基礎(chǔ)方面，大部分學(xué)者著眼于黨的百年征程進(jìn)行梳理，豐富了學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神歷史基礎(chǔ)層面的研究；理論基礎(chǔ)方面，學(xué)術(shù)界大多側(cè)重于對(duì)馬克思主義基本原理的研究，而對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的剖析略有不足；實(shí)踐基礎(chǔ)方面，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行了一定的探討，但總體看來，歷史主動(dòng)精神實(shí)踐基礎(chǔ)層面的研究無論在深度還是廣度上都似有不足。

三、關(guān)于歷史主動(dòng)精神內(nèi)在特質(zhì)的研究

一百年來， 中國共產(chǎn)黨人牢牢把握歷史主動(dòng)，以偉大的歷史主動(dòng)精神始終站在歷史正確的一邊，推動(dòng)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍。關(guān)于歷史主動(dòng)精神內(nèi)在特質(zhì)的問題，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)多樣，尚處于爭鳴階段。研究成果有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自我革命、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)及堅(jiān)持理論創(chuàng)新等。

(一)歷史經(jīng)驗(yàn)維度

大部分學(xué)者從中國共產(chǎn)黨始終掌握歷史主動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，闡述歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在特質(zhì)。例如，管玄同[37]指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、理論創(chuàng)新、自我革命是中國共產(chǎn)黨百年來始終掌握歷史主動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)密碼。吳德剛[38]認(rèn)為,因?yàn)樯朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨才能始終把握歷史主動(dòng)。高正禮[39]認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨之所以能掌握歷史主動(dòng)，是因?yàn)橛锌茖W(xué)理論的指導(dǎo)、強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心、偉大的歷史成就、重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)的契機(jī)和善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。蔣乾麟等[40]則認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因在于我們黨百年來始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新、獨(dú)立自主、胸懷天下、開拓創(chuàng)新及敢于斗爭。

(二)歷史啟迪維度

還有一部分學(xué)者主要從中國共產(chǎn)黨百年非凡奮斗的歷史啟迪出發(fā)，闡明歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在特質(zhì)。例如，曲青山[41]從經(jīng)驗(yàn)啟迪的角度指出，歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在特質(zhì)包括：始終堅(jiān)守初心使命、順應(yīng)時(shí)代潮流、把握歷史方位、明確奮斗目標(biāo)、抓住主要矛盾、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、敢于改革創(chuàng)新、堅(jiān)持加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。也有學(xué)者深刻指出，掌握歷史主動(dòng)精神，即順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、尊重人民主體地位、具有超前預(yù)見能力、果敢擔(dān)當(dāng)、勇毅前行[42]。李遼寧等[12]則認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神具有先進(jìn)性、自覺性、人民性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。

綜上可知，學(xué)術(shù)界在歷史主動(dòng)精神內(nèi)在特質(zhì)的問題上尚未達(dá)成共識(shí)。因此，在一定程度上凝練總結(jié)歷史主動(dòng)精神的精髓要義、探究中國共產(chǎn)黨百年來始終保持歷史主動(dòng)的制勝秘訣仍是學(xué)術(shù)界需要進(jìn)一步發(fā)力的方向。

四、關(guān)于弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的研究

偉大的歷史主動(dòng)精神貫穿中國共產(chǎn)黨的百年非凡歷程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開[43]。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的討論與探索，關(guān)涉的不僅限于其本身的科學(xué)內(nèi)涵、生成基礎(chǔ)、內(nèi)在特質(zhì)等基本問題，更關(guān)注當(dāng)下弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的原則與路徑。

(一)弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的必要性和重要性研究

弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神意義重大，學(xué)術(shù)界從推進(jìn)黨的建設(shè)及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的重要意義進(jìn)行了探究。

1.在黨的建設(shè)方面。代星均[44]強(qiáng)調(diào)，我們要“在牢牢把握歷史主動(dòng)中推進(jìn)黨的自我革命”。曲青山[45]指出，我們要“以歷史主動(dòng)精神，做好新時(shí)代黨史和文獻(xiàn)工作。”還有學(xué)者指出，我們要以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的高質(zhì)量發(fā)展[46]。黎田[47]表示，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，能夠彰顯黨的百年奮斗歷程、引領(lǐng)黨在新的偉大斗爭中把握戰(zhàn)略主動(dòng)、賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的政治品格和精神血脈。紅言[48]則直接指出，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，是中國共產(chǎn)黨人百年來取得輝煌成就的成功密碼。

2.在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)方面。朱康有等[49]指出，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的歷史主動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年目標(biāo)。魯言[50]認(rèn)為，我們要弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，奮力開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。部分學(xué)者同樣認(rèn)為，弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐[51]38-46。還有學(xué)者指出，弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，能為中國共產(chǎn)黨走好新時(shí)代的趕考路保駕護(hù)航[52]。人民日?qǐng)?bào)刊文稱，我們要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，繼續(xù)把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)[53]。

(二)弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的原則與措施研究

弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神必須始終落實(shí)在行動(dòng)上，理論界對(duì)其實(shí)踐原則與措施進(jìn)行了深入探討。

1.在實(shí)踐原則方面。何錫輝[31]6-9認(rèn)為，弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神必須以中國特色社會(huì)主義為根本方向，以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為階段目標(biāo)，以社會(huì)主要矛盾的變遷為歷史依據(jù)，以人民群眾為歷史動(dòng)力。胡振榮[54]認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循這些原則：始終堅(jiān)持馬克思主義；始終堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念；始終堅(jiān)持把革命、建設(shè)和改革放到大局中；始終堅(jiān)持把人民放在心中最高位置；始終堅(jiān)持發(fā)展完善民主集中制和統(tǒng)一戰(zhàn)線；始終堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本方略；始終堅(jiān)持自我革命。馮俊[55]指出，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，走好新的趕考之路，必須把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史大勢、用好歷史經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定歷史自信、準(zhǔn)確把握歷史方位、始終堅(jiān)持 “必由之路”。

2.在實(shí)踐措施方面。張神根[56]從百年黨史中總結(jié)了弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的三條經(jīng)驗(yàn)與方法：抓住歷史機(jī)遇，加快社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；積極應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，勇于斗爭，敢于勝利；敢于正視問題，勇于糾正錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)新局。孫曉莉等[51]38-46強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神要堅(jiān)定理想信念、擔(dān)當(dāng)使命；把握歷史大勢，抓住歷史機(jī)遇；堅(jiān)持拼搏進(jìn)取，開拓創(chuàng)新；敢于斗爭，敢于自我革命；潘傳輝[30]1-9等進(jìn)一步指出，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，需要我們深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”，始終堅(jiān)定歷史自信，深入貫徹“十個(gè)堅(jiān)持”，持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)。李輝等[57]則從實(shí)現(xiàn)歷史主動(dòng)精神的思想政治教育價(jià)值角度出發(fā)，提出應(yīng)著力推動(dòng)歷史主動(dòng)精神與黨的精神譜系教育、“四史”教育、理想信念教育相融合。何克祥[58]則歸納了弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的四個(gè)根本方法：掌握馬克思主義、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、適時(shí)做出歷史決議、提高歷史思維。

黨的十九屆六中全會(huì)以來，學(xué)術(shù)界對(duì)弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的研究成果豐碩，但多為宏觀層面、整體角度的實(shí)施原則與策略，而對(duì)微觀層面的具體實(shí)踐方式探究相對(duì)較少。因此，除上述原則與方法外，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)、具體實(shí)際進(jìn)一步挖掘弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐路徑是學(xué)術(shù)界亟待探究的問題。

五、關(guān)于歷史主動(dòng)精神的基本評(píng)價(jià)

綜上所述，學(xué)術(shù)界目前圍繞歷史主動(dòng)精神的主要內(nèi)涵、生成基礎(chǔ)、內(nèi)生特質(zhì)、實(shí)踐進(jìn)路等方面展開了系列研究，取得一定成果，展現(xiàn)出了深入性、集中性、學(xué)科性等研究特征。但同時(shí)也要看到，目前具有代表性的高質(zhì)量成果相對(duì)闕如，全面系統(tǒng)的研究剛剛起步，對(duì)歷史主動(dòng)精神的探討正逢其時(shí)。

(一)研究成效

既有研究在精神內(nèi)涵、生成機(jī)理、實(shí)踐對(duì)策等方面取得了一定成效，為進(jìn)一步深化這一命題的學(xué)理研究提供了重要參考，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.深化了歷史主動(dòng)精神的內(nèi)涵研究。一些學(xué)者從歷史主動(dòng)精神的精神品格、哲學(xué)特點(diǎn)、精神內(nèi)容等方面著手，闡釋其基本內(nèi)涵；也有學(xué)者從歷史啟迪與歷史教訓(xùn)的維度出發(fā)闡釋其內(nèi)在特質(zhì)。此外，學(xué)者們還對(duì)歷史主動(dòng)精神的基本特征進(jìn)行了初步分析，回答了歷史主動(dòng)精神的精神來源等基本問題，深化了歷史主動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵。

2.明晰了歷史主動(dòng)精神的生成機(jī)理。學(xué)者們通過對(duì)歷史主動(dòng)精神的理論淵源、歷史條件、實(shí)踐基礎(chǔ)等方面的研究，提出了歷史主動(dòng)精神的生成機(jī)理。學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國近代以來的歷史任務(wù)是歷史主動(dòng)精神形成的歷史邏輯，馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史主動(dòng)精神形成的理論邏輯，中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐是歷史主動(dòng)精神形成的實(shí)踐邏輯。

3.提出了弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐對(duì)策。學(xué)者們緊緊圍繞習(xí)近平關(guān)于歷史主動(dòng)精神的論述，從黨和國家事業(yè)等多方面論述了弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的必要性和重要性。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們以現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn)，從弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的基本原則、實(shí)踐對(duì)策等方面提出了一系列意見和建議。

(二)研究特征

中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)首次將“歷史主動(dòng)精神”寫入黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)中，這是歷史主動(dòng)精神理論研究上的重大突破，為歷史主動(dòng)精神的研究指明了方向、拓寬了空間。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)該命題的理論研究呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征。

1.深入性。黨的十九屆六中全會(huì)以后，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史主動(dòng)精神的研究持續(xù)升溫，學(xué)者們不再局限于歷史主動(dòng)精神的概念闡釋、內(nèi)涵凝練等基礎(chǔ)研究，而是對(duì)歷史主動(dòng)精神的生成機(jī)理、時(shí)代價(jià)值、實(shí)踐原則、實(shí)踐進(jìn)路等展開了較為系統(tǒng)且深入的探究，將歷史主動(dòng)精神研究推向了新的高度。

2.集中性?？v覽學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究，關(guān)于其科學(xué)內(nèi)涵、生成背景、內(nèi)生特質(zhì)、實(shí)踐進(jìn)路等方面的成果占比較高，與此相關(guān)的研究較為集中。主要體現(xiàn)為：從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史主動(dòng)精神的相關(guān)論述入手，論述歷史主動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵、生成理路；從學(xué)者自身長期從事的領(lǐng)域出發(fā)，結(jié)合黨的百年歷史對(duì)歷史主動(dòng)精神的內(nèi)生特質(zhì)和特征進(jìn)行凝練總結(jié)；從中國特色社會(huì)主義的實(shí)際問題出發(fā)，提出弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的具體實(shí)踐措施。

3.學(xué)科性。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究顯現(xiàn)出了較強(qiáng)的學(xué)科色彩，主要體現(xiàn)為馬克思主義理論、中共黨史黨建等學(xué)科知識(shí)對(duì)該命題研究的運(yùn)用與分析。例如，部分學(xué)者從馬克思主義理論學(xué)科的角度出發(fā)，集中闡釋了歷史主動(dòng)精神的馬克思主義哲學(xué)特點(diǎn)，探討了歷史主動(dòng)精神對(duì)馬克思主義世界觀、方法論的繼承與弘揚(yáng)，為馬克思主義精神理論的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。還有學(xué)者從中共黨史黨建學(xué)科的角度出發(fā)，將歷史主動(dòng)精神融入黨的百年奮斗史，對(duì)歷史主動(dòng)精神的形成背景、歷史意義、發(fā)展過程等方面進(jìn)行了深刻闡述與探討，為當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

(三)研究局限

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史主動(dòng)精神的研究，在一些關(guān)鍵問題上已達(dá)成了基本共識(shí)。但總體來看，該研究仍存在一些不足與薄弱的地方，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.研究主題同質(zhì)化程度較高。理論界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究主題多集中于對(duì)其內(nèi)涵的闡釋，對(duì)其內(nèi)生特質(zhì)的討論，缺乏對(duì)歷史主動(dòng)精神的思想史、形成史及歷史主動(dòng)精神歷史地位、時(shí)代價(jià)值的研究。另外，多數(shù)文章對(duì)歷史主動(dòng)精神的概念界定不夠嚴(yán)謹(jǐn)，許多學(xué)者在定義歷史主動(dòng)精神時(shí)缺乏自己的思考與主見，存在較多抄襲、重復(fù)、自相矛盾的現(xiàn)象。

2.研究方法較為單一。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)這一命題的研究多采用歷史分析法、文獻(xiàn)分析法展開。歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨龐大精神系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，與其他偉大精神既有區(qū)別又有聯(lián)系。但是，運(yùn)用對(duì)比分析法研究歷史主動(dòng)精神與其他偉大精神的研究成果相對(duì)欠缺。歷史主動(dòng)精神支撐著中國共產(chǎn)黨走過百年風(fēng)雨征程，涵蓋了人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科，但運(yùn)用跨學(xué)科交叉法研究歷史主動(dòng)精神的成果幾乎沒有。

3.對(duì)該問題的實(shí)踐層面研究不足。弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神最終需落實(shí)到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)下推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。一方面，現(xiàn)有成果多側(cè)重于對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)發(fā)言、會(huì)議、報(bào)告內(nèi)容的宏觀復(fù)述，而聚焦弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的具體實(shí)踐問題的成果很少，微觀層面的具體措更加缺乏。另一方面，研究思路缺乏問題意識(shí)?，F(xiàn)有的研究成果中，研究內(nèi)容、現(xiàn)存問題和實(shí)踐進(jìn)路之間存在“脫節(jié)”。鮮有學(xué)者能直面這一研究命題的現(xiàn)存問題，更多是對(duì)理論的闡釋與說明，甚至跳過問題，直接提出相應(yīng)的弘揚(yáng)措施。

(四)研究展望

隨著客觀實(shí)踐的發(fā)展需要，歷史主動(dòng)精神的研究也會(huì)進(jìn)一步深入；同時(shí)，基于學(xué)術(shù)界目前研究成果的現(xiàn)狀與不足，未來可以從以下幾方面推進(jìn)研究工作。

1.深化研究內(nèi)容。隨著歷史主動(dòng)精神內(nèi)涵的不斷豐富，其研究的主要內(nèi)容也需要不斷深化。一方面，進(jìn)一步提煉理論內(nèi)涵、內(nèi)在特質(zhì)，并對(duì)歷史主動(dòng)精神是什么、為什么、怎么樣等基本問題做出一針見血的界定，最大限度地減少歷史主動(dòng)精神研究存在的思想誤區(qū)與模糊認(rèn)識(shí)；另一方面，深化歷史主動(dòng)精神的外延和拓展研究，推動(dòng)這一研究命題的多維發(fā)展。例如，歷史主動(dòng)精神產(chǎn)生的文化因素、實(shí)踐基礎(chǔ)，歷史主動(dòng)精神的基因延續(xù)、傳承發(fā)展等；同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)意義研究上，目前學(xué)術(shù)界多側(cè)重于研究其對(duì)黨的建設(shè)、社會(huì)主義強(qiáng)國建設(shè)的重大意義，未來還應(yīng)深入探討其對(duì)世界的巨大影響。例如，歷史主動(dòng)精神對(duì)于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體、應(yīng)對(duì)世界百年變局的重大意義等。

2.改善研究方法。改進(jìn)和完善研究方法可以促進(jìn)研究的深化和拓展，歷史主動(dòng)精神的研究也不例外。一方面，歷史主動(dòng)精神內(nèi)涵豐富，意義重大，僅從政治學(xué)、馬克思主義理論學(xué)科的視角出發(fā)展開研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在未來的研究中，要善于打通學(xué)科歸屬壁壘，形成多元學(xué)科研究視角。例如，從歷史學(xué)的視角出發(fā)研究歷史主動(dòng)精神，能使我們更加清晰而細(xì)致地了解這一學(xué)術(shù)命題的歷史淵源和歷史邏輯；從心理學(xué)的角度出發(fā)研究歷史主動(dòng)精神，能更加科學(xué)準(zhǔn)確地闡述中國共產(chǎn)黨人“由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)”的心路歷程。另一方面，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究，既要著重梳理其內(nèi)部的邏輯關(guān)系、總結(jié)極具成效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國共產(chǎn)黨治國理政提供參考與借鑒，也要立足新時(shí)代的發(fā)展實(shí)踐，充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)作用，將歷史主動(dòng)精神的學(xué)習(xí)、研究貫徹到黨和人民的具體實(shí)踐中，推動(dòng)歷史主動(dòng)精神的大眾化研究。

3.堅(jiān)持問題導(dǎo)向?！皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，它是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵59]一方面，學(xué)者應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識(shí)，著重探究弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神過程中遇到的實(shí)際問題，并能抓住其中最緊迫的問題，提出相應(yīng)的建議及措施。學(xué)術(shù)界應(yīng)基于問題意識(shí)，在 “發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提出新問題”的螺旋上升中使解決問題的路徑措施更加合理、有效。另一方面，對(duì)弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)存問題還需在學(xué)理上深挖問題的成因、梳理問題線索，明晰理論研究與理論宣傳的實(shí)際區(qū)別，提出具有針對(duì)性的對(duì)策，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨偉大精神圖譜的豐富與發(fā)展。

我們堅(jiān)信，歷史主動(dòng)精神的發(fā)展在新的歷史時(shí)期不會(huì)就此止步，黨和人民仍將不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。但如前文所述，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究在一定程度上有所欠缺，仍需從大歷史的角度出發(fā)，用科學(xué)的理論方法構(gòu)建系統(tǒng)全面的概念體系，打造歷史主動(dòng)精神研究的新境界，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。