論體校學生道德教育的困境及對策

賀鴻璘 蘭州市體育運動學校 馬越 蘭州職業(yè)技術學院

體校作為職業(yè)院校的一分子，在德育教學中面臨著跟其他學校同樣的困境，但同時體校作為為國家、社會培養(yǎng)、輸送體育后備人才的基地和搖籃，有其自身的發(fā)展特點和規(guī)律，尤其是體校生年齡呈現出階梯形特點，從7歲到18歲年齡不等，這是義務教育、一般職業(yè)教育或者高等教育所不具有的特點，除了體校生年齡結構的差異，學生的文化課成績普遍偏低，行為養(yǎng)成差，教練員與隊員師徒式的培養(yǎng)模式也決定了體校德育教學所面臨的新困境。

一、體校生道德教育的困境

（一）多元文化的沖擊和功利主義的驅使

改革開放以來，我國社會經濟迅猛發(fā)展，人們的生活水平大幅提升，但同時伴隨著多元文化和各種思潮的涌入，人們的思想得到了解放，道德觀念也呈現出多元化發(fā)展趨勢。盡管社會的主流思想是積極向上的，傳統道德觀念深入人心，但一些消極的個人主義、功利主義思想有所抬頭，給社會生活帶來了負面影響，人們?yōu)榱酥鹄稒C取巧，目光短淺，只追求眼前利益而忽視了長遠發(fā)展。作為道德高地的校園也不能獨善其身，重智育而輕德育，在功利主義驅使下為迎合家長期盼，盲目追求學習成績而忽視學生心理健康和道德教育。從長遠來看不利于個人的成長和社會的發(fā)展進步，甚至會引發(fā)道德危機。

作為體校，也不可避免的陷入了功利主義，重體育而輕智育和德育，片面的追求競技成績而忽視文化道德教育。為什么會出現這種狀況？歸根結底還是功利主義作祟，急功近利思想導致，因為只有獎牌數能夠給個人和學校帶來直接的切實的利益。在體校，只要體育專業(yè)成績優(yōu)異，那就是學校的寵兒，教練的愛徒，至于隊員的文化道德教育，不斷被壓縮和邊緣化。

（二）互聯網時代不良信息的誤導和侵蝕

這是一個信息爆炸的時代，在互聯網信息時代，海量的信息通過各種媒介推送到人們的眼前，有展現真、善、美的，也有宣揚假、丑、惡的；有弘揚正能量的，也有灌輸“毒雞湯”的，總之良莠不齊，對于處于成長期的青少年來說難辨真?zhèn)?，是非不分，容易將青少年引入歧途。我們經常在課堂上激情澎湃地給學生講愛國主義、集體主義、英雄主義故事，培養(yǎng)他們積極、樂觀、向上、堅毅、豁達、仁愛、感恩的精神品質，可在課下，如果讓孩子們沉溺于魚龍混雜、真假難辨、光怪陸離、縹緲虛幻的網絡世界，就會將學校德育教學的成果抵消的七零八落，無影無蹤。

（三）家庭和社會在德育中的甩手與缺位

道德教育從來都不是在學校這座孤島上孤軍奮戰(zhàn)，它離不開社會，家庭的配合，任何一方的缺席都將注定德育的最終失敗。中國古代“孟母三遷”的故事充分說明了社會環(huán)境及家庭對個人成長的巨大影響。離開社會配合的德育猶如無根之木，難以成材。不管老師和家長怎么大講特講要如何做一個品德高尚的人，如果孩子在家里看到的是父母不講誠信，出爾反爾，不尊老愛幼，不講社會公德，如果孩子在社會上看到的是投機鉆營、寡廉鮮恥、欺小凌弱、為富不仁的人大行其道，孩子的道德信仰能不受影響嗎？

（四）校園文化建設的忽視與滯后

校園文化引領的作用不可小覷，大凡名校，在學校漫長的發(fā)展壯大過程中都積淀了深厚的文化底蘊，并使之成為校訓，引領激勵著一代代學子，自強不息，奮發(fā)圖強，這種由內而外散發(fā)的文化氣息不是建幾棟高樓大廈，升級換代硬件設施所能形成的，而是經過幾代人的奮力拼搏，悉心耕耘，將優(yōu)秀的品質，高尚的情操，遠大的志向植入校園文化建設，傳承并發(fā)展下來的，是有血有肉有故事的，是腹有詩書氣自華，掩飾不住的，是具有凝聚力、感召力的。

我們的校園文化建設比較滯后，還停留在建幾個櫥窗，辦幾塊板報上，可以說校園文化建設流于形式，使其無法體現出真正價值。校園文化建設內容單一，宣傳能力不足，榜樣力量不夠，導向力不明確，校園文化潛力發(fā)掘不夠。

（五）不同學齡學生共育的現實困難

體育人才的培養(yǎng)要從娃娃抓起，這一特點決定了體校存在小學、初中、中專、大專學生共育的現象，為了最大限度地節(jié)約成本，不同年齡的學生在生活，學習，訓練資源上存在共享，從育人環(huán)境上來說這是不科學的，因為不同年齡階段的孩子在心理、生理和情感方面的需求和表現不同，對事物和自我的認知和體驗也不同，青春期學生的言談舉止，行為表現肯定與兒童期的學生存在很大差異，這種差異性容易導致低齡兒童在成長過程中盲目模仿大齡孩子，但這種模仿又與他們的生理、心理年齡不符，容易造成心理迷茫和行為偏頗，不同年齡學生共育的弊端也是顯而易見的，這也是體校德育教學的難點和痛點。

另一方面教學內容的不同步無法使師資力量整合和優(yōu)化，進一步造成了體育院校德育師資力量的分散。

（六）教練在德育教學中的作用被忽視

普遍認為，德育教學是德育老師或者思政老師的工作，那就有點狹隘了，尤其在體校，師徒式的培養(yǎng)模式讓隊員和教練建立了深厚的感情，教練的威望非常崇高，扮演著多重身份，俗話說：“一日為師終身為父”，教練之于隊員，猶如再生父母，對隊員的成長、成才起到了至關重要的作用，其影響力也無人能及，如果體育院校將德育教學的任務延伸到教練這里，讓教練在傳授體育競技技能的同時培養(yǎng)隊員殷切的愛國情懷，良好的體育精神，高尚的道德情操，將中華民族的傳統美德融入日常訓練中，以德促訓，以訓檢德，相信我們的體育事業(yè)定會大放光彩。

二、體校生道德教育的對策

（一）發(fā)掘傳統文化精髓，增強中華民族文化自信

我國是有著5000年悠久文化歷史的文明古國，思想碰撞的火花從未湮滅，從而形成了最具影響力的優(yōu)秀傳統文化。由于近代以來未跟上工業(yè)文明的腳步，致使積貧積弱的祖國不斷被西方列強侵略瓜分，“西學東漸”讓我們在思想文化上顯得不太自信，這是絕對要不得的。改革開放以來，我國政治、經濟、文化、科技、外交等各項事業(yè)取得了舉世矚目的成就，正在大踏步向著實現中華民族偉大復興的中國夢闊步前行，此時此刻我們更要不斷增強中華民族文化自信，發(fā)掘傳統文化精髓，繼承傳統中華美德，堅持立德樹人教學理念，為黨育人、為國育才，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚紅色革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，努力推動中華傳統優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，全力推進文化自信自強，共同鑄就社會主義文化新輝煌。

（二）堅持體育競技技能和文化道德雙培養(yǎng)模式

體育院校要秉持素質辦學理念，堅持體育競技技能培養(yǎng)和文化道德培養(yǎng)兩條腿走路，不能功利主義，急功近利，否則學校的發(fā)展先天不足，后勁不夠。良好的文化道德素養(yǎng)更能幫助體育健兒樹立遠大理想，胸懷廣闊格局，更能激勵體育健兒奮力拼搏，建功立業(yè)，也能使體育人才退役后更好地融入社會生活而不至于無所適從。①

（三）凈化校園網絡環(huán)境，倡導無手機課堂

學校牽線網絡運營商，從技術上屏蔽不良信息，倡導綠色上網和無機課堂，還孩子們一片凈土，讓學生安心上課。開展課后興趣社團，讓學生離開手機，培養(yǎng)高雅情操，拓展綜合素質，提升個人品位，盡量壓縮學生上網時間，回歸現實生活，活出真實自我。

（四）培育專業(yè)德育師資力量，家校合力

學校應該引進專門的德育師資力量，增設德育課時，開展形式多樣的德育教學模式，讓學生充分參與德育教學，在討論中、互動中、實踐中、肯定中逐漸培養(yǎng)學生的道德理念、道德意志、道德情感，讓學生樹立正確的三觀、塑造高尚的道德情操和健全的人格品德，對有心理健康問題的學生要及時干預和疏導，開展家校互動活動，助力學校德育教學。

（五）大力發(fā)掘校園優(yōu)秀文化，建設特色魅力校園

學校要有發(fā)展規(guī)劃，志存高遠，定位明確，提煉學校優(yōu)良傳統和優(yōu)秀文化并轉化為校訓，凝聚，引領廣大教職員工和莘莘學子為建設魅力特色院校而不懈奮斗。

學校要發(fā)掘自身發(fā)展優(yōu)勢，針對體校學生年齡結構，倡導大手拉小手活動，讓高年級的同學跟低年級的學生建立一對一關愛活動，在生活上幫助，精神上支持，培養(yǎng)學生的博愛心，責任心和擔當意識。

學校要帶領廣大師生切實參與到校園文化建設中來，讓學校的一草一木都與廣大師生結下不解情緣。要大力發(fā)掘學校優(yōu)秀體育成果，樹立優(yōu)秀校友榜樣力量，加強良好道德宣傳，凝聚奮進力量，讓優(yōu)秀校園文化融入師生血脈并不斷發(fā)展和傳承。

（六）區(qū)塊管理，科學配置生活、學習和訓練資源

為了克服不同年齡孩子共育帶來的弊端，學校在統籌資源的基礎上嘗試區(qū)塊管理，堅持科學配置、節(jié)約共享的原則，按照不同年齡段劃分生活區(qū)和學習區(qū)，或者按照時間段來劃分區(qū)塊，最大程度避免不同年齡結構學生共育的現象，達到科學育人的目的。

（七）將德育教學任務繼續(xù)向教練延伸

打通體育院校德育教學瓶頸的最后一公里，向教練要德育成果。一方面大力提高教練員的個人綜合素質，培養(yǎng)德藝雙馨的教練員，另一方面將運動員的個人道德素養(yǎng)納入教練員的工作考核指標，倒逼教練員以德育人，素質育人，培養(yǎng)道德高尚，技藝精湛的新時代體育人才。

（八）在競技體育實踐中鞏固和檢驗德育成果

德育教學有沒有取得理想的效果，最終要在社會實踐活動中進行檢驗和鞏固，而競技體育活動所倡導的公平、公正的原則，積極樂觀的心態(tài)，吃苦拼搏的精神，團結協作的意識，正是我們培養(yǎng)良好道德情感不可或缺的養(yǎng)分，我們要在競技體育實踐中以賽檢德，以德促賽。

1.通過競技體育比賽幫助學生樹立規(guī)則意識，公平、公正意識

任何體育競賽都是在相應的規(guī)則下進行的，遵守比賽規(guī)則是每個參賽運動員必須無條件遵守的基本要求，否則就失去了比賽的意義，而且整個比賽是在公開、公平、公正的環(huán)境下進行的，這既是奧林匹克精神所倡導的，也是每個參賽運動員所追求的價值，更是競技體育的魅力所在。

2.在個體項目中培養(yǎng)學生的良好心態(tài)、拼搏精神和堅強意志

競技體育比賽中的個體項目非?？简炓粋€人的心態(tài)和意志，既是身體的較量，更是心態(tài)和意志的較量，只有永不言棄，奮力拼搏，意志堅強的人才能在競技體育比賽中斬獲桂冠，因此教練員要鼓勵和引導隊員在訓練中不斷挑戰(zhàn)和突破自我，全力以赴，奮力拼搏，堅韌不拔，永不言棄。

3.在團體項目中培養(yǎng)學生團結協作，共克時艱，合作共贏的精神

個人的能力是有限的，尤其在足球、籃球等團體比賽項目中更需要每個人精誠協作，形成合力方能取勝，而不能相互埋怨，互相掣肘，互看笑話。在團體項目中著重培養(yǎng)隊員的合作意識，團隊意識，讓學生認識到團隊力量的重要，這也為學生日后離開校園步入社會奠定了良好的職業(yè)道德。

4.堅持道德理論與體育實踐相結合，以賽檢德，以德促賽

道德認知水平越高，判斷善惡是非的能力就越強。但是道德知識的灌輸只能在一定程度上提高學生的認知水平，并不代表著一定會做出正確的選擇。公平競爭是每個運動員所希望和堅守的底線，但體育違規(guī)事件時有發(fā)生。因此，在展開全面、系統的道德理論教學過程中，還應當通過體育實踐檢驗學生們的道德意志，讓學生們在開展體育運動活動過程中，感受到真實的道德沖突，進而對道德展開更加深刻、全面的理解，在此情況下，則會讓學生道德的選擇更加理智，道德意志更加堅定。

三、結語

柏拉圖曾經講過，有缺陷的社會產生有缺陷的個人，有缺陷的個人構成有缺陷的社會。學校、家庭、社會要切實扛起德育教育的大旗，形成合力，大力弘揚社會主義核心價值觀，自覺抵制社會不良風氣，堅持正確輿論導向，營造風清氣正，誠實守信，愛國敬業(yè)，尊老愛幼，仁愛禮讓的社會風氣，讓旁門左道，無德之人無道可行，否則德育僅憑學校一己之力獨木難成林。

注釋

① 丁霞.中職體校學生思想道德教育現狀及對策研究[J].試題與研究，2020（35）：108-109.