21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播研究

王 智 麗

(同濟(jì)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，上海 200092)

英國(guó)學(xué)者格雷厄姆·沃拉斯(Graham Walas)通過觀察西方政治選舉活動(dòng)中投票人的行為來(lái)界定政黨形象。早在1908年，他在《政治中的人性》(1908)一書中就指出，“政黨是現(xiàn)代民族國(guó)家中最有效的政治實(shí)體”[1]。從產(chǎn)生和發(fā)展看，政黨形象是在西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨體制中產(chǎn)生的；從表達(dá)和內(nèi)容看，政黨形象一開始便和其色彩標(biāo)志或樂曲、能引起感情聯(lián)系的政黨名字、廣告宣傳、政黨領(lǐng)袖或候選人的“政黨面具”、意識(shí)形態(tài)傾向等聯(lián)系在一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨形象的傳播需要走出中國(guó)、走向世界。如何在世界范圍內(nèi)打造一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象并獲得更多的國(guó)際理解與認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)最大程度的有效傳播已經(jīng)成為一項(xiàng)重要議題。中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在對(duì)全球傳播環(huán)境的深刻把握之后進(jìn)行頂層謀劃，并制定具有可操作性的戰(zhàn)略和策略，從而有針對(duì)性地開展中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播實(shí)踐。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論如何要給國(guó)際上、給人民一個(gè)改革開放的形象?！盵2]習(xí)近平指出：“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”[3]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象傳播必須成為國(guó)際層面的事情。

一、21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播狀況

蘇聯(lián)解體東歐劇變并沒有導(dǎo)致福山所說(shuō)的“歷史的終結(jié)”，相反，世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，在更加隱秘的層面上蔓延滋長(zhǎng)。尤其是21世紀(jì)以來(lái)，以美國(guó)為代表的西方社會(huì)，不斷地向他國(guó)，特別是社會(huì)主義的中國(guó)持續(xù)輸出西方價(jià)值觀和政治模式的行為有增無(wú)減。

21世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)加速崛起，成為國(guó)際格局中的重要力量。21世紀(jì)的第一個(gè)十年，中美之間是合作與有限競(jìng)爭(zhēng)并存，但從奧巴馬時(shí)期開始，中美關(guān)系日趨緊張，這就為特朗普時(shí)期發(fā)生明顯變化埋下了伏筆。21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中美之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，并蔓延至東亞以外的地區(qū)。而圍繞著中國(guó)提出的“一帶一路”倡議展開的激烈爭(zhēng)論，使這種競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得尤為明顯[4]。

2016年，隨著英國(guó)脫歐公投以及特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，世界進(jìn)入“后真相”時(shí)代，國(guó)際輿論場(chǎng)云詭波譎，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間“巴爾干化”[5]。中國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)面臨以美國(guó)為首的西方世界的環(huán)形包圍，輿論環(huán)境急劇惡化。最顯著的表現(xiàn)就是他們對(duì)中國(guó)駐外媒體的打壓，以及以貌似客觀公正、實(shí)則歪曲抹黑的獨(dú)特手法報(bào)道中國(guó)及中國(guó)共產(chǎn)黨。伴隨著中美關(guān)系進(jìn)一步復(fù)雜化，美方對(duì)華大打輿論戰(zhàn)，企圖通過一系列手段占據(jù)輿論高地，以贏得其國(guó)內(nèi)民眾和國(guó)際盟友的支持，進(jìn)而給中國(guó)制造壓力。據(jù)美國(guó)皮尤研究中心的數(shù)據(jù)，2020年，在14個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)體對(duì)中國(guó)看法的調(diào)查中，有2/3國(guó)家的民眾對(duì)中國(guó)持消極態(tài)度，負(fù)面意見達(dá)到12年來(lái)的最高點(diǎn)，其中美國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的負(fù)面看法一年中上升了13個(gè)百分點(diǎn)[6]。

從總體上看，當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨形象在國(guó)際傳播中面臨著以下一系列問題。

第一，受西方國(guó)家話語(yǔ)霸權(quán)影響，多數(shù)西方媒體以傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看待中國(guó)共產(chǎn)黨，看待中國(guó)在發(fā)展中面臨的問題，這也是我們將要長(zhǎng)期面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。蘇聯(lián)時(shí)期，西方國(guó)家以蘇聯(lián)為樣板，將中國(guó)視為與蘇聯(lián)同一類型的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)解體了，但中國(guó)仍然沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展。最近四十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，實(shí)際上是創(chuàng)造了一個(gè)適合于中國(guó)實(shí)際的新發(fā)展模式。由于現(xiàn)代政黨政治理論和實(shí)踐最早源于西方，西方國(guó)家政黨因而長(zhǎng)期壟斷著國(guó)際政黨制度話語(yǔ)權(quán)。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際政黨話語(yǔ)體系中很難占據(jù)主導(dǎo)地位。即便是在國(guó)際社會(huì)中客觀地表達(dá)和傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，也極易受西方國(guó)家阻礙，這就極大地影響了中國(guó)共產(chǎn)黨形象在國(guó)際社會(huì)的傳播效果[7]。

此外，長(zhǎng)期以來(lái)，西方媒體普遍存在著的一個(gè)問題，就是用自己的意識(shí)形態(tài)框架來(lái)衡量中國(guó)并得出片面甚至錯(cuò)誤的結(jié)論。例如，當(dāng)人們討論中國(guó)政治改革的時(shí)候，總是喜歡參照其他國(guó)家曾經(jīng)用過的政治改革方式，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)政治改革過程中的某些方面類似于這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際上，在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式下，中國(guó)走了一條完全不同于其他任何國(guó)家的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上的影響力也越來(lái)越大。對(duì)此，西方世界并沒有真正看清楚，也難以理解。正是由于外界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和中國(guó)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)存在著不了解和不確定因素，我們對(duì)外界的闡釋和說(shuō)明才顯得尤為重要。

第二，盡管國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究方興未艾，西方媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)道不絕于耳，但無(wú)論學(xué)術(shù)界還是傳媒界都存在著不同觀點(diǎn)，其中混雜著些許質(zhì)疑的聲音。他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念、中國(guó)新型政黨制度、中國(guó)特色的政商關(guān)系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，乃至黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人缺乏真實(shí)全面客觀的理解，從他們經(jīng)常使用的Authoritarian(威權(quán))、One-Party Rule(一黨專政)等詞匯足以看出其根深蒂固的偏見和誤解。之所以出現(xiàn)這樣的認(rèn)知偏差，一方面是由于西方對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的實(shí)際情況缺少了解，另一方面還在于西方戴著意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡看待中國(guó)的民主政治。在西方中心主義支配下，作為他者的東方，常常被置于對(duì)立的位置，中國(guó)的政治發(fā)展和中國(guó)特色的民主政治自然也就很難得到西方的認(rèn)可。雖然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了幾十年，但西方國(guó)家仍以冷戰(zhàn)思維看待中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)發(fā)展，不斷拋出“中國(guó)威脅論”等論調(diào)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)進(jìn)行攻擊，以期引導(dǎo)國(guó)際輿論，誤導(dǎo)民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的評(píng)判。其中，“中國(guó)威脅論”是目前美國(guó)對(duì)華輿論的主基調(diào)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力的提升，該論調(diào)在經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)際安全、意識(shí)形態(tài)等多個(gè)層面對(duì)中國(guó)展開全方位攻擊和污蔑。近年來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“中國(guó)威脅論”更是甚囂塵上，彌漫在學(xué)術(shù)界、文化界、科技界等領(lǐng)域。例如，美國(guó)一些政要聲稱孔子學(xué)院推進(jìn)了中國(guó)的“政治目標(biāo)”，并威脅到“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性和完整性”；甚至說(shuō)華為、TikTok等中國(guó)企業(yè)是中方“意識(shí)形態(tài)滲透的武器”，并尋求對(duì)其進(jìn)行制裁。

第三，“西強(qiáng)中弱”的國(guó)際傳播格局依然制約中國(guó)共產(chǎn)黨形象的有效國(guó)際傳播。中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛帶動(dòng)中國(guó)國(guó)際影響力與日俱增，開始出現(xiàn)“北京共識(shí)”取代“華盛頓共識(shí)”的討論，中國(guó)模式成為世界上許多人的興趣點(diǎn)。在全球化背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)對(duì)外堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，以積極開放的心態(tài)和負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象走向世界；對(duì)內(nèi)在成功地進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)其他各領(lǐng)域的改革。因此，西方輿論也不得不承認(rèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政方面是成功的。但在整個(gè)國(guó)際傳播格局中，西方國(guó)家在新聞傳播方面仍然占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是默多克旗下的新聞集團(tuán)，類似于美聯(lián)社、法新社等通訊巨頭，諸如BBC、《紐約時(shí)報(bào)》等歷史悠久的傳統(tǒng)媒體，亦或是Twitter、Facebook、Ins等新媒體平臺(tái)，均對(duì)國(guó)際受眾產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響。與之相比，中國(guó)雖然一直致力于打造“外宣旗艦媒體”，但是建成世界一流媒體依然任重道遠(yuǎn)。在這樣的傳播格局中，西方國(guó)家以自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)世界新聞加以報(bào)道，這必定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播造成沖擊。尤其要認(rèn)識(shí)到的是，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，中西之間的輿論交鋒和媒體戰(zhàn)仍將繼續(xù)。在當(dāng)前的國(guó)際輿論場(chǎng)中，“西強(qiáng)我弱”的不平衡話語(yǔ)格局仍然存在，中國(guó)話語(yǔ)“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開、傳開叫不響”的困境仍未破解。

總之，21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際環(huán)境和中國(guó)共產(chǎn)黨自身都處于重要的、仍在持續(xù)變化的時(shí)期。這既是黨的形象不斷變化的最直接原因，也是對(duì)外塑造、改善中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的良好時(shí)機(jī)。因此，我們要著重對(duì)外展示中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代、開放、變革、創(chuàng)新和充滿活力的形象。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨形象國(guó)際傳播的認(rèn)知困境

政治價(jià)值觀和思維方式差異，是構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨形象國(guó)際傳播認(rèn)知偏差的兩個(gè)重要因素。這些因素共同作用和影響著一國(guó)國(guó)民對(duì)他國(guó)國(guó)家和政黨形象的認(rèn)知，尤其會(huì)產(chǎn)生一些“刻板印象”。

第一，由于政治價(jià)值觀不同而導(dǎo)致。價(jià)值觀是人們?cè)谔幚砼c價(jià)值相關(guān)的問題時(shí)所秉持的一種較為穩(wěn)定的觀點(diǎn)、態(tài)度、立場(chǎng)，其中包括理想、信念、信仰和追求。不同國(guó)家、不同政黨所選擇的政治道路不同，所持有的政治價(jià)值觀也存在很大差異。不同的政治價(jià)值觀體現(xiàn)著不同的政治文明形式。政治價(jià)值觀是一個(gè)框架，也是一個(gè)抽象概念，它可以裝載不同的內(nèi)容；一旦將內(nèi)容填充進(jìn)去，它就有了內(nèi)容迥異的政治價(jià)值觀的表現(xiàn)形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵是馬克思主義政黨的價(jià)值觀的中國(guó)化，是立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值觀[8]。尤其在黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨更是不斷地將馬克思主義政黨理論融入到特定歷史場(chǎng)域和社會(huì)文化形態(tài)中，創(chuàng)造了一系列偉大的理論成果和實(shí)踐成果，并從黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、理想信念、人民立場(chǎng)等多角度繼承和發(fā)展“馬克思主義政黨”概念。

然而，大多數(shù)西方國(guó)家以“自由民主”的政治價(jià)值觀為旗幟，以經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力和完善的體制為保障，對(duì)發(fā)展中國(guó)家形成了很大的壓力。在這樣的政治語(yǔ)境中，進(jìn)行政黨形象構(gòu)建就呈現(xiàn)出兩難處境：既不能照搬西方的政治價(jià)值，又不能對(duì)這個(gè)當(dāng)下處于強(qiáng)勢(shì)地位的世界政治話語(yǔ)置之不理，也很難提出一套完整的政治價(jià)值體系與之抗衡。這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象塑造與國(guó)際傳播的困難就在于其在國(guó)際輿論場(chǎng)中處于“被言說(shuō)”的地位。這種“被言說(shuō)”是指西方尤其是美國(guó)按其自身的政治價(jià)值體系來(lái)解讀、評(píng)判、衡量、裁剪中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐和執(zhí)政能力。而當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨以自身的政治價(jià)值觀去言說(shuō)自身的時(shí)候，西方國(guó)家及其政黨則不會(huì)認(rèn)同。這個(gè)時(shí)候，一切媒介因素都退居次要地位，即傳媒要素變得不重要了，而價(jià)值因素卻凸顯出來(lái)。因此，對(duì)與西方政黨秉持不同政治價(jià)值觀的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，如何尋找到適合本國(guó)國(guó)情、黨情和政治發(fā)展又能兼容西方政治價(jià)值的話語(yǔ)體系，就成為對(duì)外塑造自身形象的當(dāng)務(wù)之急，這也是近幾年中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)外宣傳時(shí)特別重視話語(yǔ)體系建設(shè)的重要原因之一[9]。

第二，由于思維方式不同而導(dǎo)致。海德格爾的技術(shù)哲學(xué)將三元跨文化傳播導(dǎo)向了有著多元文化連續(xù)性的規(guī)范。多元文化連續(xù)性規(guī)范是指導(dǎo)文化軟實(shí)力的媒介呈現(xiàn)最為有力的準(zhǔn)則，它有助于破解傳播中的“刻板印象”。

“刻板印象”原指通過一個(gè)外表面刻有圖表、文字和說(shuō)明等字模的半圓柱體操作機(jī)械印刷的過程，它是一種源于信念的先入之見，而非來(lái)自切身體驗(yàn)或奠基于可靠的理性基礎(chǔ)之上。而當(dāng)思想建立在刻板印象的基礎(chǔ)上時(shí)，理性就難以被接納?？贪逵∠鬄槿藗兲峁┮环N現(xiàn)成的解釋框架，提供一種語(yǔ)義思維的“工具包”或概念捷徑，通過分類呈現(xiàn)意義[10]。換個(gè)角度說(shuō)，刻板印象源于人們社會(huì)認(rèn)同過程中的自我范疇化過程。而影響自我范疇化的重要因素是社會(huì)情境，“不同的背景會(huì)讓人們以不同的方式對(duì)自我與他人進(jìn)行范疇化，因而產(chǎn)生不同的刻板化感知、信念與行為”[11]75。沃爾特·李普曼說(shuō)，由于人們生活的圈子有限，對(duì)自己生活環(huán)境中的某一類人或某一類事會(huì)形成固定、概括、籠統(tǒng)的看法，這就是所謂“刻板印象”。刻板印象一旦形成，就會(huì)“淹沒”人們對(duì)“事件”的描述，從而影響人們對(duì)人物或事物的正確認(rèn)識(shí)[12]。

社會(huì)心理學(xué)研究表明，群內(nèi)刻板印象通常是贊許性的，而群外刻板印象通常是貶義的和非贊許性的[11]74。換言之，認(rèn)知主體一般傾向于對(duì)群內(nèi)作出積極評(píng)價(jià)，對(duì)群外則傾向于作出負(fù)面評(píng)價(jià)。這一機(jī)制會(huì)深刻影響人們對(duì)某一政黨形象的認(rèn)知和判斷。例如，西方媒體在描述中國(guó)或中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候常常戴著有色眼鏡，以西方中心主義視角帶有偏見地勾畫中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的有效國(guó)際傳播，根本在于作為傳播主體的中國(guó)共產(chǎn)黨自身?yè)碛邢冗M(jìn)的執(zhí)政理念和卓越的執(zhí)政績(jī)效，黨的領(lǐng)袖和其他普通黨員干部共同展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代傳播技術(shù)在新傳播格局中優(yōu)化傳播路徑，以受眾為本位進(jìn)行精細(xì)化傳播，從而實(shí)現(xiàn)與海外受眾的良性互動(dòng)，在無(wú)形中形塑和優(yōu)化中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的先進(jìn)理念在海外的有效抵達(dá)。

三、 “打鐵還須自身硬”，全面開展中國(guó)共產(chǎn)黨形象的自我構(gòu)建

政黨形象包括自塑和他塑，自塑是指政黨自身所呈現(xiàn)出的精神風(fēng)貌，屬于政黨形象的深層結(jié)構(gòu)，包括政黨所秉持的價(jià)值理念、政黨的使命以及政黨的執(zhí)政績(jī)效，也是該政黨執(zhí)政的合法性來(lái)源；他塑是由外界對(duì)該政黨的宣介，包括通過媒體呈現(xiàn)在公眾視野中的外在表現(xiàn)以及學(xué)術(shù)界對(duì)政黨的評(píng)判，屬于政黨形象的表層結(jié)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨形象在國(guó)際社會(huì)的有效傳播，需要在表層形象和深層形象方面同時(shí)發(fā)力，尤其需要以中國(guó)共產(chǎn)黨自身過硬的執(zhí)政本領(lǐng)和執(zhí)政績(jī)效為根基，打通新媒體等傳播渠道，對(duì)外講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事。從成立至今的100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得民族獨(dú)立、國(guó)家解放，人民生活品質(zhì)得到極大提高，以雄辯的事實(shí)向國(guó)際社會(huì)顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨在形象的自我構(gòu)建方面的天然優(yōu)勢(shì)。

第一，先進(jìn)的執(zhí)政理念。執(zhí)政黨通過大眾傳媒展現(xiàn)的形象，以語(yǔ)言文字或聲音圖像等符號(hào)為介質(zhì)得以傳播，具體分為理念形象、事實(shí)形象、機(jī)構(gòu)形象、人員形象等四種類型。通過大眾傳媒傳播的執(zhí)政理念，是執(zhí)政黨媒介形象的重要內(nèi)涵之一，屬媒介形象中的觀念形態(tài)部分[13]。治國(guó)理政的理念是政黨形象的表征，它不僅內(nèi)含政黨與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，更是一黨政治價(jià)值觀的理論表述。完善、清晰的治國(guó)理政理念是執(zhí)政黨對(duì)外表達(dá)和宣傳的重要武器。中國(guó)共產(chǎn)黨要想塑造良好的國(guó)際形象，需要有一個(gè)完整的治國(guó)理政理念的話語(yǔ)體系，這樣才能以自身的歷史為基礎(chǔ)贏得價(jià)值世界的自我主張，獲得國(guó)家和民族的主體性，而這正是超越西方所劃定的“普遍”與“特殊”的第一步。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)廣大人民走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持全心全意為人民謀利益。在百年形象變遷中一以貫之的就是“以人為本”“執(zhí)政為民”為核心內(nèi)容的執(zhí)政理念。政黨形象作為政黨理念的外在表現(xiàn)，反映著該政黨的價(jià)值理念和內(nèi)在本質(zhì)。 “中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界各國(guó)分享治黨、治國(guó)和全球治理經(jīng)驗(yàn)，塑造和展示出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的新特征?！盵14]

2017年11月30日至12月5日，世界規(guī)模最大的政黨大會(huì)在北京召開，來(lái)自世界各國(guó)的近200個(gè)政黨參加了會(huì)議。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大吸引力和號(hào)召力，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象傳播產(chǎn)生了深刻影響。這次全球政黨大會(huì)讓各國(guó)政黨得以深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)贏得了世界中左翼黨認(rèn)同。例如，芬蘭中間黨總書記奧瓦斯卡曾評(píng)價(jià)說(shuō)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也是中國(guó)能取得巨大成就的“秘訣”。良好的政黨形象背后，是堅(jiān)實(shí)的理念和現(xiàn)實(shí)的支撐。

第二，卓越的執(zhí)政績(jī)效。黨的形象固然是需要也是可以精心設(shè)計(jì)的，但媒體所起的只是展示現(xiàn)實(shí)形象的作用，而不是對(duì)黨組織和政府的現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行拔高、虛構(gòu)、創(chuàng)造。黨的執(zhí)政績(jī)效是中國(guó)共產(chǎn)黨形象的事實(shí)指標(biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，執(zhí)政績(jī)效是指執(zhí)政的有效性[15]。“有效性意味著實(shí)際的績(jī)效。”[16]

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功探索出一條與西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨制度截然不同的發(fā)展道路，在全球持續(xù)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上保持中高速增長(zhǎng)，且增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益更好；在西方陷入“民粹主義”，越來(lái)越“治理無(wú)力”時(shí)，中國(guó)著力發(fā)展黨內(nèi)民主、社會(huì)民主、協(xié)商民主，保證了人民在日常政治生活中有廣泛參與的權(quán)利；中國(guó)共產(chǎn)黨取得了很好的執(zhí)政績(jī)效，并且將執(zhí)政形象與中國(guó)的國(guó)家形象融合在一起，向全世界展現(xiàn)出一個(gè)“黨治國(guó)家”的成功形象[17]。尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，精準(zhǔn)扶貧政策解決了8億多人的脫貧問題，占20世紀(jì)80年代以來(lái)全球減貧數(shù)量的75%以上，有力地平衡了世界財(cái)富分配的不均衡格局，對(duì)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。所有這些，都有助于中國(guó)共產(chǎn)黨形象的進(jìn)一步提升。中國(guó)共產(chǎn)黨作為全球政治生態(tài)中的一員，不斷地通過在全球治理中發(fā)揮積極作用來(lái)改進(jìn)和完善自身的政黨形象，不斷地在其他國(guó)家民眾中樹立起一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)政黨形象。

第三，親和的政黨領(lǐng)導(dǎo)人形象。在政黨人格化趨勢(shì)加重的當(dāng)下，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播的有效路徑之一，就是在國(guó)際社會(huì)與世界舞臺(tái)中樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)人的良好形象，促使黨的領(lǐng)導(dǎo)人的政治才能、領(lǐng)導(dǎo)智慧、人格魅力、個(gè)人特質(zhì)等在國(guó)際上廣為人知[18]。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東頭戴八角帽、沉著冷靜的形象于1937年被登載在美國(guó)知名雜志《生活》畫報(bào)上，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人第一次在西方媒體上亮相。由此開始，中國(guó)共產(chǎn)黨受到西方的關(guān)注。埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》向海外詳細(xì)介紹了有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，以及紅軍將領(lǐng)的情況，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的傳播進(jìn)程。自改革開放以來(lái)，鄧小平形象的國(guó)際傳播推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、開放創(chuàng)新的政黨形象的國(guó)際傳播。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記的治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)以及所提倡的“人類命運(yùn)共同體”理念，在國(guó)際上獲得高度認(rèn)可，通過一系列國(guó)際會(huì)議、外事訪問，習(xí)近平總書記逐漸在國(guó)際社會(huì)塑造起剛毅穩(wěn)健、崇高親和的大黨領(lǐng)袖形象，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨形象向正面認(rèn)知方向發(fā)展。

四、“酒香也怕巷子深”，全面強(qiáng)化全媒體時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際傳播力

新媒介技術(shù)的不斷迭代深刻改變了國(guó)際輿論場(chǎng)，以互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的新媒體強(qiáng)勢(shì)沖擊了傳統(tǒng)政黨形象的塑造模式。正如英國(guó)社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼所說(shuō)：“距離這個(gè)曾經(jīng)是共同防御能力中最可怕最難克服的東西，現(xiàn)在也失去了它的大多數(shù)意義?！盵19]美國(guó)傳播學(xué)家梅羅維茨提出了“新媒介—新場(chǎng)景—新行為”的關(guān)系模型，認(rèn)為新的傳播媒介的引進(jìn)和使用，可能重建大范圍的場(chǎng)景，并會(huì)出現(xiàn)能適應(yīng)新的社會(huì)場(chǎng)景的行為[20]。就是說(shuō)，媒介技術(shù)構(gòu)建了新的傳播場(chǎng)景，進(jìn)而影響了傳播主體的行為。利用新媒體技術(shù)，諸如人工智能、大數(shù)據(jù)、定位系統(tǒng)、傳感器等，為傳播主體在特定情境下提供的個(gè)性化傳播提供了可能。習(xí)近平總書記指出， 全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體[21]。在網(wǎng)絡(luò)空間的民眾已經(jīng)適應(yīng)通過社交媒體獲取和傳播信息，并且在技術(shù)賦權(quán)下自身成為信息的生產(chǎn)者和傳播者的情況下，就更加需要中國(guó)共產(chǎn)黨積極掌握各項(xiàng)新媒介技術(shù)，掌握信息傳播的各個(gè)渠道端口，對(duì)黨的形象進(jìn)行適應(yīng)新媒體海量化、即時(shí)性、立體化的形象表達(dá)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體宣傳制高點(diǎn)，從戰(zhàn)略高度打造一批新興媒體集團(tuán)，以保證高質(zhì)、公信的內(nèi)容供應(yīng)以及用戶集群，構(gòu)建市場(chǎng)環(huán)境，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)際社會(huì)的有效溝通搭建橋梁[22]。2019年，中國(guó)共產(chǎn)黨高層提出的新型主流媒體戰(zhàn)略，從整體轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)主流媒體結(jié)構(gòu)，從而催生了一批新型主流媒體；與此同時(shí)，縣級(jí)融媒體中心建設(shè)也如火如荼地展開，旨在與“頭部媒體”相呼應(yīng)，提升國(guó)內(nèi)媒體的國(guó)際化水平，形成中國(guó)政治傳播大格局，讓主流聲音能貫通內(nèi)外上下。全媒體時(shí)代黨的形象的國(guó)際傳播，要以技術(shù)為支撐，打造海外媒體傳播矩陣，掌握新媒體領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全方位提升在全球網(wǎng)絡(luò)空間的影響力和滲透力，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、反腐倡廉、脫貧攻堅(jiān)、齊心抗疫等故事，以良好的政黨形象尋求國(guó)際認(rèn)同。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)近年來(lái)一直在培養(yǎng)人才模式上創(chuàng)新，讓學(xué)生入駐到農(nóng)村，放在“三農(nóng)”的最前沿打造，畢業(yè)后的學(xué)生愿意留在農(nóng)業(yè)的也還不多。有時(shí)候，朋友們說(shuō)笑話，未來(lái)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，還將有一批有志于“三農(nóng)”事業(yè)的“知青”才可以實(shí)現(xiàn)。

第二，適應(yīng)新時(shí)代不斷變化的新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象傳播中的媒介話語(yǔ)。所謂“媒介話語(yǔ)”，通俗地說(shuō)，就是媒介表達(dá)方式。它是由所表達(dá)的內(nèi)容決定的。但在內(nèi)容確定的情況下，媒介表達(dá)方式存在自我操作空間，即同樣的內(nèi)容可以有不同的表達(dá)方式。表達(dá)方式轉(zhuǎn)變背后隱藏的是新聞傳播的根本理念轉(zhuǎn)變。政黨形象塑造和傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變既來(lái)自時(shí)代的要求，又是政黨融入全球治理的現(xiàn)實(shí)選擇，還是媒介自身求生存的現(xiàn)實(shí)需要。

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府采用的是灌輸式的政治宣傳方式，這種完全由國(guó)家控制的單向宣傳有時(shí)將受眾放置在傳播者的視野之外，往往會(huì)引起受眾的逆反心理，傳播效果欠佳。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于鞏固自身地位的需要，執(zhí)政黨要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式——對(duì)內(nèi)是要重新塑造國(guó)內(nèi)民眾對(duì)執(zhí)政合法性的認(rèn)同，對(duì)外是要贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，這是政治治理的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是西方話語(yǔ)體系中的“執(zhí)政黨”(the ruling party)，而且是憲法規(guī)定的唯一合法的執(zhí)政黨，是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里“全能、全方位”超級(jí)組織。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅制定和實(shí)施國(guó)家的內(nèi)政外交政策，直接領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，而且是國(guó)家體制(國(guó)有企事業(yè))財(cái)產(chǎn)權(quán)、人事權(quán)的主管，還擔(dān)負(fù)著國(guó)民信仰和意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)和管理作用。這就需要向國(guó)內(nèi)民眾和國(guó)際社會(huì)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨不同于西方意義的執(zhí)政黨的特色何在，與中國(guó)的歷史和國(guó)情有何種關(guān)連，又對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展有哪些影響。而對(duì)這些內(nèi)容的說(shuō)明則需要分別進(jìn)行媒介話語(yǔ)轉(zhuǎn)化和適應(yīng)國(guó)際社會(huì)傳播規(guī)律且易于被西方社會(huì)所接受的話語(yǔ)體系的解讀。

第三，在實(shí)踐層面，除了媒體傳播渠道之外，還需加強(qiáng)黨際交往以及其他交流合作。黨際聯(lián)系是中國(guó)總體外交的重要組成部分，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用。有國(guó)外學(xué)者研究指出，中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)崛起的關(guān)鍵角色。其與外國(guó)政黨定期舉行會(huì)議，為其他國(guó)家的干部提供培訓(xùn)，與全球政治精英保持著廣泛的聯(lián)系。黨際關(guān)系不僅是增進(jìn)中國(guó)外交政策實(shí)施的額外渠道，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象提升有很大幫助。就是說(shuō)，黨際交往的優(yōu)勢(shì)在于它不僅為政府高層提供了聯(lián)系渠道，還能讓在常規(guī)外交事務(wù)領(lǐng)域之外的重要政治人物彼此接觸。就推進(jìn)中國(guó)的外交政策目標(biāo)而言，黨際聯(lián)系比政府間聯(lián)系更具優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎h渠道更加靈活，不受外交協(xié)議的限制，而且活動(dòng)范圍更廣。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力的同時(shí)，也不斷拓展和加強(qiáng)與海外政黨的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層開展對(duì)話會(huì)，一方面以積極主動(dòng)的心態(tài)促使世界各國(guó)政黨以及各國(guó)人民加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，另一方面也打造了黨的國(guó)際公認(rèn)形象。2017年的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，討論了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界: 政黨的責(zé)任”這一主題，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際社會(huì)和世界政黨舞臺(tái)的形象得到了極大的優(yōu)化[23]。

此外，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象還包括千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員干部的個(gè)體形象，這也是黨的群眾基礎(chǔ)和影響力的來(lái)源。因此，要充分利用新媒體，很好地展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部的風(fēng)貌。

五、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，精準(zhǔn)把握國(guó)際傳播中的受眾心理

政黨形象的傳播過程也就是制造同意的過程，因而具有勸服性?！八^勸服，即傳播者通過論證說(shuō)理試圖讓受傳者接受其觀點(diǎn)、態(tài)度并轉(zhuǎn)變態(tài)度和行為的一種傳播活動(dòng)?！盵24]傳播主體按照自身的利益、目的、議題傳遞政治信息時(shí)，并不一定會(huì)產(chǎn)生好的效果。從傳播主體角度看，傳播主體要堅(jiān)持自己的主體意識(shí)，在傳播過程中明確傳遞自身的價(jià)值立場(chǎng)，但當(dāng)這些政治信息到達(dá)受眾時(shí)，則會(huì)受到不同受眾此前已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響，產(chǎn)生的傳播效果也會(huì)有所差異。如果受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與傳播主體所傳遞的信息之間具有一致性，這時(shí)受眾就會(huì)傾向于對(duì)這些信息采取“優(yōu)先式解讀”。如果受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與傳播主體所傳遞的信息之間相矛盾，亦即兩者之間相互排斥，這時(shí)受眾會(huì)產(chǎn)生所謂的逆反心理，對(duì)這些信息進(jìn)行“對(duì)抗式解讀”。如果受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與傳播主體所傳遞的信息之間既有相同部分，也有矛盾部分，這時(shí)受眾自身的認(rèn)知圖式對(duì)這些信息進(jìn)行“選擇性解讀”，以利于自己的決策。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的傳播過程中，需要科學(xué)把握國(guó)際傳播中的受眾心理和已有的認(rèn)知框架，尋求共識(shí)，從而進(jìn)行針對(duì)性的精準(zhǔn)傳播。

第一，需要借助人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段對(duì)目標(biāo)受眾進(jìn)行精準(zhǔn)描摹，通過分析受眾在社交媒體平臺(tái)發(fā)布的信息內(nèi)容來(lái)確定受眾所持有的價(jià)值觀；進(jìn)而針對(duì)擁有不同價(jià)值觀的海外受眾的興趣點(diǎn)，尋求與中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值理念的共振點(diǎn)和最大公約數(shù)，精準(zhǔn)傳播，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值共鳴。

第二，要完善中國(guó)共產(chǎn)黨形象國(guó)際傳播的效果評(píng)價(jià)體系，建立專門的信息反饋渠道，定期、定點(diǎn)、定對(duì)象地了解國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的認(rèn)知和態(tài)度。例如，可以與國(guó)際知名的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)皮尤、蓋洛普等機(jī)構(gòu)合作，或建立中國(guó)自己的政黨形象國(guó)際傳播評(píng)估體系，及時(shí)獲知國(guó)外媒體、政要、精英以及普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

第三，在進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨形象和治國(guó)理政理念的國(guó)際傳播時(shí)，不僅需要回應(yīng)全球受眾普遍的關(guān)切點(diǎn)，還需要兼顧不同國(guó)家和社群的不同關(guān)切點(diǎn)。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家的受眾更關(guān)心中國(guó)參與全球治理的相關(guān)報(bào)道，而發(fā)展中國(guó)家更關(guān)心中國(guó)改革和反腐的經(jīng)驗(yàn)，周邊國(guó)家更關(guān)注“一帶一路”的建設(shè)動(dòng)向。因此，在對(duì)外傳播治國(guó)理政理念與實(shí)踐的過程中，要扣緊國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)，善于“蹭熱點(diǎn)”，提升傳播的精準(zhǔn)化和針對(duì)性，滿足不同受眾的差異化需求。

此外，在進(jìn)入社交媒體時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播更需要強(qiáng)化“受眾本位”意識(shí)，在傳播中需要重視受眾關(guān)系的培育和開發(fā)。除了傳統(tǒng)媒體之外，有些民間自媒體也成為對(duì)外傳播的新生力量，與央媒的主旋律報(bào)道形成呼應(yīng)，豐富了對(duì)外傳播的內(nèi)容與形式[25]。

結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)，在全面深化改革和開放的社會(huì)語(yǔ)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上有著舉足輕重的作用，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播就不僅是一個(gè)理論問題，而且是一個(gè)實(shí)踐問題。然而，從中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播狀況來(lái)看，還存在著一系列有待解決的問題。

無(wú)論中西意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)還是西方國(guó)家話語(yǔ)霸權(quán)，亦或“西強(qiáng)中弱”的國(guó)際傳播格局均影響著大多數(shù)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播過程中要長(zhǎng)期面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。其中所陷入的認(rèn)知困境，蓋因中西政治價(jià)值觀差異和思維方式差異所致。這需要中國(guó)共產(chǎn)黨在積極融入全球治理的過程中久久為功、持續(xù)發(fā)力，把握政黨形象的傳播規(guī)律和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知規(guī)律，求同存異，主動(dòng)破局。

因此，需要從傳播主體、傳播渠道以及傳播受眾三個(gè)維度討論中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播路徑問題。成立已逾百年的中國(guó)共產(chǎn)黨在自身發(fā)展過程中有無(wú)數(shù)可以深入挖掘和進(jìn)行媒介構(gòu)建的形象元素，其中，中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的執(zhí)政理念和卓越的執(zhí)政績(jī)效構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨形象的深層結(jié)構(gòu)。尤其是在百年未有之大變局的世界格局中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，為全球治理貢獻(xiàn)了理論與實(shí)踐，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的大黨形象。在全媒體時(shí)代，受到新媒介技術(shù)影響而不斷改變的國(guó)際輿論環(huán)境中，也需要中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)掌握最新媒介技術(shù)，創(chuàng)新運(yùn)多種媒體渠道，全面強(qiáng)化自身的傳播力，不但要打造自己的外宣王牌隊(duì)伍，還要積極借助“外腦”和“外口”，針對(duì)海外受眾的喜好，將中國(guó)共產(chǎn)黨的故事進(jìn)行適合對(duì)方接受習(xí)慣和適應(yīng)不同媒體傳播渠道的媒介話語(yǔ)表達(dá)，多元主體共同參與，向海外講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，塑造自信的、開放的世界政黨形象。在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和布局中，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播的實(shí)踐正如火如荼地開展。而要增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，提升國(guó)際社會(huì)中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象則需要依靠一整套行動(dòng)策略來(lái)支撐，在無(wú)形中形塑和優(yōu)化中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的先進(jìn)理念在海外的有效抵達(dá)。只有這樣，才能塑造21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際舞臺(tái)上具有競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的國(guó)際形象，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的有效國(guó)際傳播與國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政理念的正確理解。