博物館臨時展覽策劃的體系化構(gòu)建

趙麗帆

隨著我國博物館事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新時代，在博物館數(shù)量大幅增加的同時，展覽數(shù)量也在急劇增加，2021年全國博物館舉辦展覽超3.6萬個。博物館展覽作為公共文化服務(wù)產(chǎn)品，在提高人們知識、審美和文化品位方面發(fā)揮著重要作用，是公眾持續(xù)學(xué)習(xí)的大學(xué)校。因此，博物館在策劃展覽時，應(yīng)該時刻意識到自身的社會責(zé)任，在展覽的體系化上做文章，從而將博物館傳播中華文化和講好中國故事的功能發(fā)揮好。一些博物館已經(jīng)在這方面做出了很好的探索，例如，上海博物館從20世紀(jì)90年代開始，將臨時展覽分為四大系列并長期策劃各個類型的展覽，與其古代藝術(shù)博物館的定位十分契合。[1]廣東省博物館從2012年推出策展人制度，展覽面貌煥然一新，在全國博物館中迅速崛起。蘇州博物館從2012年起策劃的系列學(xué)術(shù)展覽，形成“文人特色，蘇州韻味”的辦展特色。1上述博物館的做法在國內(nèi)博物館界很有影響力，也對各自策展水平和業(yè)務(wù)能力的提升起到了十分重要的推動作用。但是，許多博物館在臨時展覽的體系化建設(shè)方面投入的精力不足，導(dǎo)致展覽辨識度低，展覽內(nèi)容駁雜和不成體系。有鑒于此，本文聚焦展覽體系化建設(shè)，探討展覽體系化建構(gòu)的原則和具體做法，為我國博物館做好策展工作提供芻蕘之見。

一、臨時展覽體系化建構(gòu)的原則

目前，臨時展覽體系化構(gòu)建尚未得到中國博物館界的普遍重視，可能僅有少數(shù)博物館意識到科學(xué)管理展覽的重要性并著力構(gòu)建展覽體系。如果將視角轉(zhuǎn)到歐美的頭部博物館，它們在發(fā)展過程中，一開始就對展覽的體系化十分措意，如法國盧浮宮博物館就以藝術(shù)展覽作為策展對象，大英博物館則“講述世界范圍內(nèi)人文成就的故事”2。筆者認(rèn)為，在明確的展覽策劃定位的指引下，博物館展覽體系才能建立起來。因此，明確本館展覽定位是博物館展覽體系化建構(gòu)的首要因素。同時，博物館還應(yīng)洞察展覽發(fā)展趨勢，尋找展覽策劃空間，打造具有深度、辨識度和特色化的展覽體系。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好展覽主題的策劃。

（一）明確本館展覽定位

展覽定位的準(zhǔn)確與否直接影響一個博物館展覽品質(zhì)的好壞，準(zhǔn)確的展覽定位能讓一個博物館的展覽脫穎而出并產(chǎn)生良好的“長尾效應(yīng)”。從展覽出發(fā)，展覽的前置變量如展品，展覽執(zhí)行中的變量如策展思路和策展團(tuán)隊(duì)，以及展覽制作完成后的公共開放階段，都與展覽定位有關(guān)。廣東省博物館在展覽規(guī)劃中牢牢抓住綜合性博物館的特點(diǎn)，策劃歷史、文物（工藝）、自然和革命四大類型的展覽，并制定相應(yīng)的策展流程，對臨時展覽進(jìn)行全流程的指導(dǎo)，從而確保每個展品的品質(zhì)。自2013年以來，廣東省博物館連續(xù)9年入圍全國博物館十大精品陳列終評環(huán)節(jié)，其中各個類型的展覽都有出色的表現(xiàn)，這是業(yè)界對該館臨時展覽水平的認(rèn)可，也是展覽定位帶來的直接影響。

前有提及，蘇州博物館定位于“文人特色，蘇州韻味”，策劃出系列學(xué)術(shù)研究展和收藏展，其中“明四家”系列學(xué)術(shù)展，以及2016年以來以“清代蘇州藏家”為主題策劃系列展覽，相繼推出了“煙云四合——清代蘇州顧氏的收藏”“梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏” “攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”“須靜觀止——清代蘇州潘氏的收藏”。該系列特展通過對清代蘇州藏家藏品與文獻(xiàn)的發(fā)掘與展示，在文物收藏的傳承和歷史變遷過程中，去還原清代中后期蘇州的文人生活，以及揭示文人活動對蘇州這座城市的人文影響。從展覽性質(zhì)來看，“明四家”主題展覽與“清代蘇州藏家”系列展覽是具有延續(xù)性和延展性的策劃思路，其中最核心的因素是與其展覽定位有關(guān)。

根據(jù)蘇州博物館官網(wǎng)顯示，該館藏品數(shù)量24729件，并不算多，但是策劃的展覽在全國的影響力很大。除了突出的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和策展能力外，立足于自身的區(qū)位特色，策劃有歷史關(guān)聯(lián)的展覽是十分重要的原因。這些展覽“很江南”也“很蘇州”。除了學(xué)術(shù)研究展覽和收藏展覽，蘇州博物館還利用明清時期蘇州工藝的輝煌歷史，策劃“蘇藝天工系列”展覽，也有著十分重要的示范意義——不僅結(jié)合歷史文物，還助推當(dāng)前的工藝美術(shù)傳承，與工藝美術(shù)大師合作，展示工藝美術(shù)旺盛的生命力和獨(dú)特的現(xiàn)代性。

（二）尋找展覽空間

展覽畢竟是一個綜合性的系統(tǒng)，系統(tǒng)之下需要尋找構(gòu)建體系和尋找空間。美國現(xiàn)代博物館之父喬治·布朗·古德在擔(dān)任史密森尼學(xué)會秘書時曾敏銳指出，美國當(dāng)時“沒有任何機(jī)構(gòu)嘗試就‘文明的自然歷史’舉辦展覽”3。實(shí)際上，隨著博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，展覽創(chuàng)新的空間也變得越來越大了。許多博物館在展覽策劃時總是抱怨創(chuàng)新難，其實(shí)創(chuàng)新并非無跡可尋，守正創(chuàng)新和溫故知新是博物館展覽創(chuàng)新的兩大法寶。所謂守正創(chuàng)新就是博物館展覽要建基于博物館自身以及博物館藏品，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新策展思路和展示手法。[2]溫故知新則是梳理博物館藏品的特點(diǎn)，在熟悉藏品歷史底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)造性，將藏品的時代價(jià)值闡揚(yáng)出來。

杭州工藝美術(shù)博物館很巧妙地將上述兩個方面結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了策展水平質(zhì)的變化。其中，“女神的裝備：博物館@當(dāng)代藝術(shù)”是該館展覽創(chuàng)新的首個成果。通過與當(dāng)代藝術(shù)策展機(jī)構(gòu)聯(lián)合策展[3]，該展覽策劃既面向過去——工藝美術(shù)的歷史，又面向現(xiàn)在——與當(dāng)代藝術(shù)融合，還面向未來——實(shí)驗(yàn)性策展手法，成功地將該館展覽水平推向新的高度，展覽好評如潮。隨后該館又推出類似的主題展覽“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)：博物館@當(dāng)代藝術(shù)跨界系列項(xiàng)目Ⅱ”，從而鞏固和奠定了此類展覽的策展風(fēng)格。杭州工藝美術(shù)博物館正是在展覽競爭十分激烈的情況下，找到工藝美術(shù)博物館的創(chuàng)新空間，發(fā)掘工藝美術(shù)悠久的歷史、頑強(qiáng)的生命力以及傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值，策劃出多個極具新意和延展性跨界展覽，顯示出旺盛的創(chuàng)造力，為整個博物館臨時展覽帶來了不小的新鮮感。

（三）形成展覽主題

博物館臨時展覽主題的策劃需要通盤考慮，將各個策展手法、選題、程序、實(shí)施等，都納入臨時展覽管理之中，從而將常態(tài)化的臨時展覽工作提升至成熟的展覽管理體系之中。

首先，頂層設(shè)計(jì)。展覽是博物館工作中極其重要的內(nèi)容，更是博物館履行公共文化服務(wù)功能的抓手。博物館業(yè)務(wù)的好與壞，觀眾最直觀的評價(jià)就是展覽質(zhì)量的高與低。近年來，全國博物館策劃的展覽，整體水平是向前進(jìn)步的，很多“爆紅”甚至出圈的展覽，引得觀眾大排長龍，這是一個非常好的文化現(xiàn)象。但是，此類展覽很難持續(xù)，連續(xù)策劃爆款展覽的博物館先例較少。為此，要提高博物館展覽的管理層次，即現(xiàn)在通稱的“頂層設(shè)計(jì)”。博物館的頂層設(shè)計(jì)，應(yīng)該有協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來牽頭，并由專責(zé)部門負(fù)責(zé)落實(shí)。從博物館的五年規(guī)劃，甚至中長期規(guī)劃出發(fā)，立足博物館展覽策展的長期趨勢，深入調(diào)查研究，擬定展覽主題，并在館的層面進(jìn)行充分協(xié)商和研究。廣東省博物館在這方面擁有一定經(jīng)驗(yàn)，該館在制定館“十三五發(fā)展規(guī)劃”“十四五發(fā)展規(guī)劃”時，就將臨時展覽作為主要內(nèi)容以定性和定量的方式予以明確，并制定“臨時展覽中長期發(fā)展規(guī)劃（2021—2035）”這類專項(xiàng)規(guī)劃對其中的主題進(jìn)行梳理和明確，從而保持臨時展覽質(zhì)量的穩(wěn)步提升。[4]

其次，立足館藏資源確定展覽主題。按照展品來源方式的不同，博物館臨時展覽主要有三類，一是立足本館藏品自主策劃的展覽，二是統(tǒng)籌全國乃至全球藏品自主策劃的展覽，三是引進(jìn)展覽。立足館情主要有四個方面：本館藏品情況、所在城市和區(qū)域特征、臨時展覽經(jīng)費(fèi)情況，以及策展人才儲備。因此，將上述影響臨時展覽主題策劃的元素分析透徹后，可為策劃具有較好可操作性的臨時展覽主題系統(tǒng)提供思路。以浙江省博物館為例，該館策劃的系列青瓷展覽，立足于全球藏品資源，如“天下龍泉：龍泉窯青瓷特展”匯聚全球42家文博機(jī)構(gòu)的513件（組）文物，系統(tǒng)反映龍泉窯青瓷的發(fā)展脈絡(luò)。再如，中國絲綢博物館是一家專題博物館，“以紡織服飾類文化遺產(chǎn)的收藏、保護(hù)、研究、傳承、弘揚(yáng)為宗旨”4，在聚焦館藏資源的基礎(chǔ)上，大量策劃“絲綢之路”相關(guān)展覽，從而最大化地提升全國乃至全球影響力，近年來在全國博物館界的知名度直線上升。

此外，臨時展覽主題策劃必須要考慮展覽的穩(wěn)定性和靈活性的問題。穩(wěn)定性是一座博物館在長期運(yùn)行過程中形成的獨(dú)特氣質(zhì)和社會形象，而臨時展覽主題則是這一氣質(zhì)和形象產(chǎn)生的基礎(chǔ)。臨時展覽主題的策劃要建立在穩(wěn)定性的基礎(chǔ)之上，同時保持適度的彈性，在面對一些不可預(yù)測的情況時，保留臨時展覽調(diào)整的可能性。

博物館還應(yīng)該關(guān)注展覽的發(fā)展趨勢，樹立預(yù)見性和前瞻性思維。目前，科技革命方興未艾，展覽展示手段豐富多元，博物館展覽中新興元素不斷加入，如信息化、虛擬化和元宇宙[5]，它們是現(xiàn)階段博物館展覽的有益補(bǔ)充，尚未對線下以實(shí)體方式呈現(xiàn)的展覽構(gòu)成實(shí)質(zhì)性挑戰(zhàn)。未來，博物館展覽展示的線上線下融合將逐漸增強(qiáng)，顛覆性的創(chuàng)新很可能會出現(xiàn)，尤其是新冠疫情對人類社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，必然會加重科技在日常生活中的應(yīng)用，而元宇宙帶來的沉浸感，以及現(xiàn)實(shí)虛擬化和虛擬化現(xiàn)實(shí)的長足發(fā)展，幾乎不可避免地介入人們包括文化體驗(yàn)在內(nèi)的消費(fèi)活動。

博物館臨時展覽體系的構(gòu)建是一個需要下大力氣進(jìn)行思考的問題。展覽體系建設(shè)帶來的展覽紅利如上述，而博物館展覽體系建構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)在于創(chuàng)新，對很多博物館來說，展覽體系構(gòu)建的過程就是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程，而其中一些博物館展覽體系的創(chuàng)新是一個從0到1的突破性創(chuàng)新。[6]當(dāng)然，展覽體系的創(chuàng)新是有方法的。

二、臨時展覽體系化建構(gòu)的方法

博物館作為一所大學(xué)校，在長期的公共開放過程中，應(yīng)該將眼光放長遠(yuǎn)，有計(jì)劃地構(gòu)建展覽陣列和展覽產(chǎn)品，這是展覽內(nèi)容策劃體系化的兩大落腳點(diǎn)。另外，還必須注意策展人制度，它是影響展覽陣列和展品產(chǎn)品的主要因素和關(guān)鍵制度。

（一）展覽陣列

所謂展覽陣列，是展覽體系化的主軸，即展覽內(nèi)容的主要方向。以杭州工藝美術(shù)博物館為例，該館緊緊抓住“工藝美術(shù)博物館”這一本質(zhì)，將工藝、人文和當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行融合策劃一系列展覽，形成原創(chuàng)特展體系，分別為“大匠之風(fēng)”工藝美術(shù)大師個展系列、“當(dāng)時只道是尋常”生活民俗系列、“憑闌觀史”專題歷史系列、“美美與共”藝術(shù)史系列以及跨界系列，不同系列從不同視角、以不同方法論構(gòu)建契合博物館藏品與主題內(nèi)涵的展覽敘事。[7]又如廣東省博物館，該館將臨時展覽分為：考古中國系列、紅色血脈系列、文學(xué)經(jīng)典系列、區(qū)域文化系列、古代藝術(shù)系列、一帶一路系列、自然科普系列、世界文明系列、數(shù)字交互等10個種類。其中，考古中國系列，從2010年“考古中華——中國社會科學(xué)院考古研究所60年成果展”到2019年“大海道——‘南海I號’沉船與南宋海貿(mào)”，考古系列展覽內(nèi)容逐漸細(xì)化，從而幫助觀眾從宏觀層面到中觀層面了解中國考古事業(yè)發(fā)展歷程。

實(shí)際上，“考古學(xué)必須正確回答中國文化起源、中華民族的形成、統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展諸問題?！?作為地方綜合性博物館，在新時代要勇于承擔(dān)責(zé)任，突出展現(xiàn)在中華文明多元一體格局中，本地區(qū)的“中國化”進(jìn)程和在中華文明發(fā)展過程中的區(qū)域貢獻(xiàn)。廣東省博物館不但突出展示嶺南的中國化進(jìn)程和社會發(fā)展脈絡(luò)，還將區(qū)位優(yōu)勢和海絲遺跡作為考古中國系列的重要內(nèi)容，在粵港澳三地聯(lián)合舉辦考古等方面的展覽。

因此，展覽系列是展覽內(nèi)容生成的主干，眾多主干結(jié)合起來，就組成了展覽的“森林”，從而形成陣列。展覽陣列之中，每個系列都具有成長性和延續(xù)性，以展覽內(nèi)容的形式作為“果實(shí)”，從而取得較為可觀的成績。

（二）展覽產(chǎn)品

博物館的展覽是文化產(chǎn)品。[8]現(xiàn)代文化生產(chǎn)分為兩大類，“一是以營利為目的的通過市場交換得以實(shí)現(xiàn)的文化生產(chǎn)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是文化商品；二是不以營利為目的、直接服務(wù)于社會公眾，并且依靠公共財(cái)政和社會力量等非市場化手段進(jìn)行的公共文化生產(chǎn)，生產(chǎn)出來的是公共文化產(chǎn)品”6。

博物館的展覽更是人類文化遺產(chǎn)的當(dāng)代“秀場”，是在當(dāng)代價(jià)值觀和主流意識指導(dǎo)下的文化綜合體，“傳統(tǒng)博物館提供得以呈現(xiàn)人類世界無可動搖的真理與真實(shí)之物證；透過其秩序化的展示，人類文明的進(jìn)程與成就得以一覽無遺。”7因此，博物館的展覽應(yīng)該具有歷史、科學(xué)和研究價(jià)值，并且具有藝術(shù)、審美和人文氣息。

從體系化的角度出發(fā)，博物館展覽應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，持續(xù)深入，形成不斷延伸的產(chǎn)品和品牌。2016年起，西漢南越王博物館策劃漢代諸侯王展覽系列，連續(xù)推出“大漢楚王與南越王”“中山王與南越王”“滇王與南越王”“齊魯漢風(fēng)”“尋找夜郎”等，傳播漢代文化和嶺南文化，鞏固并強(qiáng)化了該館在嶺南地區(qū)漢代文化遺產(chǎn)展示方面的特色與優(yōu)勢。將漢代各地的諸侯王以體系化的文化產(chǎn)品展現(xiàn)出來，本身就具有重要的故事性，而“博物館理論界和實(shí)踐領(lǐng)域都意識到故事是一種強(qiáng)有力的工具，可以把碎片化的展品和信息編織成一張嚴(yán)密的意義之網(wǎng)，讓展覽呈現(xiàn)出完整的歷史圖景?！?博物館臨時展覽通過這種方式來串聯(lián)自身特點(diǎn)，做出相應(yīng)的探索，會極大地提升自己的策展水平，并在相當(dāng)程度上提升自己在行業(yè)內(nèi)的影響力，對自身藏品、展覽、人才、組織體系獨(dú)有巨大的推動作用。

（三）策展人制度

在展覽體系化之中，策展人是臨時展覽內(nèi)容策劃的關(guān)鍵。策展人制度是現(xiàn)階段博物館學(xué)界的熱點(diǎn)問題，既有成果包含理論探討和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩個方面。實(shí)踐層面，國內(nèi)不少博物館都在探索符合自身館情的策展人制度。其中，廣東省博物館自2012年推行策展人制度以來，臨時展覽策展水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的躍升，連續(xù)9年在“全國博物館十大陳列展覽精品推介活動”中獲獎，成為業(yè)內(nèi)關(guān)注的典型。[9]可見，博物館實(shí)行策展人制度是做好臨時展覽工作的有效途徑，有條件的博物館可以參考借鑒。

博物館實(shí)施策展人制度可以從策展人的遴選、展覽敘事、展覽綜合體等方面著手，構(gòu)建臨時展覽的體系化，確保臨時展覽穩(wěn)定、持續(xù)、高效和高質(zhì)量的輸出。

一是策展人的遴選。策展人是展覽的靈魂，目前全國博物館臨時展覽策展人的產(chǎn)生主要有以下幾個來源：一是館內(nèi)專家。這是臨時展覽策展人的主要來源，一些博物館還會與館外專家或社會策展人合作，策劃展覽，如杭州工藝美術(shù)館的“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”展覽[10]。二是館外專家。這是博物館臨時展覽較少采取的方式，比較成功的案例有蘇州博物館“畫屏：傳統(tǒng)與未來”展覽[11]。三是社會策展人。社會策展人在美術(shù)館界和藝術(shù)界比較常見，博物館領(lǐng)域更少采取，廣東省博物館2017年的“青花瓷：科技、文化、貿(mào)易”展覽是該方面較為知名的案例。不管哪一種做法，臨時展覽策展人的遴選是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的工作，關(guān)系到展覽的具體實(shí)施、質(zhì)量和效果。

二是展覽敘事。[12]新中國以來，我國博物館的展覽敘事經(jīng)歷了不同發(fā)展階段。起初，展調(diào)，國寶展、精品展、主題展（如古代藝術(shù)展覽、考古發(fā)現(xiàn)展）和歷史展都強(qiáng)調(diào)展中的重要文物。進(jìn)入21世紀(jì)，博物館展覽敘事轉(zhuǎn)向明顯，一大批基于觀眾視角的展覽涌現(xiàn)出來，這也是博物館學(xué)的轉(zhuǎn)向，即從“以物為中心”轉(zhuǎn)向“以人為中心”的轉(zhuǎn)變9。隨著這種轉(zhuǎn)向的確立，各種展覽紛紛強(qiáng)調(diào)展覽敘事，即使是以文物見長的展覽如四川博物院“山高水闊 長流天際——長江流域青銅文明特展”也強(qiáng)調(diào)展覽敘事，以長江為敘事中心，通過展覽講述長江流域的青銅文化圈層關(guān)系。

其他各種類型的展覽，如古代藝術(shù)展覽，以南京博物院“法老·王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”為例，從該展覽標(biāo)題就可以看出，它是從文明對話角度切入，以講故事的方式策劃兩個文明的對比展。再如女性展覽，這方面南京博物院的“溫·婉——中國古代女性文物大展”另辟蹊徑，從極具故事性的主標(biāo)題“溫婉”開始，通過文物講述古代女性的“生存狀態(tài)和藝術(shù)空間”10。在考古展覽方面，深圳博物館“大漢?；韬睢獎①R與他的時代”從傳主和他的時代入手，講述漢代分封制、帝制、喪葬制度等十分宏大的歷史內(nèi)容。[13]

可以說，敘事性在現(xiàn)階段是展覽策展時十分強(qiáng)調(diào)的手法，幾乎可以運(yùn)用到各種各樣的展覽類型之中。尤其是，廣東省博物館近年策劃的展覽如“文物動物園”“背著房子去旅行——貝類動物的世界”“蝦兵·蟹將”等兒童類、科普類展覽都以講故事為切入點(diǎn)，增強(qiáng)展覽的可讀性和趣味性。

三是展覽綜合體。臨時展覽創(chuàng)制的重點(diǎn)就是面向觀眾的文化產(chǎn)品。前有述及，展覽是文化產(chǎn)品，也是一個文化綜合體。策展人對展覽的把握應(yīng)該是方方面面的：展覽內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)、教育活動、文創(chuàng)開發(fā)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算與執(zhí)行，等等，不一而足。臨時展覽是一個長鏈條的工作，從構(gòu)思到實(shí)現(xiàn)，從實(shí)現(xiàn)到結(jié)束，對個人業(yè)務(wù)能力的鍛煉是全方位的。而策展人制度的“長尾效應(yīng)”[14]更是博物館事業(yè)特別是展覽事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動力，其集中、爆發(fā)性的收益和綿延不斷的長期效果，對每個博物館而言都是十分正面的回饋。因此，在臨時展覽策劃過程中，以展覽綜合體的思路對待展覽策劃，將會是臨時展覽的完成度更高，也降低博物館作為文化殿堂與廣大人民群眾之間的距離感。

綜上所述，博物館臨時展覽內(nèi)容策劃的體系化屬于技術(shù)的層面，它是在博物館臨時展覽主題系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上的細(xì)化與實(shí)踐。博物館臨時展覽內(nèi)容策劃要有目的性，即立足資源稟賦，強(qiáng)化自身特色，賦能人員成長，協(xié)同事業(yè)發(fā)展，在充分進(jìn)行市場調(diào)研的基礎(chǔ)上，以社會公眾的需求為依歸，將臨時展覽內(nèi)容的策劃做深做活做細(xì)致。例如廣東省博物館現(xiàn)已形成提前2—3年策劃臨時展覽的機(jī)制，在主題系統(tǒng)化和內(nèi)容體系化建設(shè)方面嘗到了科學(xué)規(guī)劃、高質(zhì)量發(fā)展和效果可預(yù)期等帶來的紅利。不僅如此，廣東省博物館還在每年年末舉辦當(dāng)年臨時展覽的分享、交流和檢視活動，吸引了國內(nèi)外同行的關(guān)注和參與，成為廣東省博物館的品牌活動，在不斷改進(jìn)策展機(jī)制的同時，與行業(yè)和社會共享創(chuàng)新發(fā)展帶來的臨時展覽蛻變。在后疫情時代，博物館臨時展覽更要提質(zhì)增效，以更大的魄力，以繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為最新的工作指南，增強(qiáng)新時代中華文明的傳播力和影響力。

三、結(jié)語

博物館本身是社會文明發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，也是推動社會文明發(fā)展的堅(jiān)定力量。展覽是博物館與公眾溝通的橋梁，也是博物館去神秘化的主要途徑。構(gòu)建臨時展覽主題系統(tǒng)和展覽內(nèi)容體系是博物館臨時展覽的道與器，前者規(guī)約博物館臨時展覽的大方向，后者決定博物館臨時展覽的現(xiàn)場感。博物館臨時展覽是推動當(dāng)代博物館事業(yè)發(fā)展的主要動力，也是博物館工作中最具活態(tài)的部分。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，作為文化建設(shè)的抓手，做好臨時展覽工作需要全行業(yè)投入智識與精力，積極構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，深化文明交流互鑒，全面提升國際傳播效能，推動中華文化更好走向世界。

注釋：

1.謝曉婷.博物館展覽的個性化——以蘇州博物館“明四家”系列學(xué)術(shù)展覽為例[A].中國博物館協(xié)會博物館學(xué)專業(yè)委員會2014年“博物館個性化研究”學(xué)術(shù)研討會論文集[C].中國書店,2015:225-229.

2.(英)詹姆斯·漢密爾頓著,王兢譯.大英博物館:第一座公眾博物館的誕生[M].北京燕山出版社,2020:172.

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