策展新知

策展是一個(gè)展覽成功與否的重要一環(huán)，關(guān)于策展的理論和實(shí)踐則隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地深化。本欄目節(jié)選16位發(fā)言人在“館藏文物與原創(chuàng)展覽策劃”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的精彩發(fā)言片斷，雖未能飽覽全文，但亦能管中窺豹、發(fā)人深省。謹(jǐn)以此供文博同仁們共享。

主旨發(fā)言

不可或缺：策展中的前期調(diào)研

黃海妍 廣東民間工藝博物館館長(zhǎng)、研究館員

前期調(diào)研在策展過(guò)程中有很重要的意義，包括展覽思路的形成，故事能不能講好等各方面都要依賴展覽的前期調(diào)研。要想形成一個(gè)好的展覽思路，把展覽主題的脈絡(luò)梳理出來(lái)離不開前期調(diào)研。

我們館在2013年組織了一個(gè)展覽，就是館藏的海南黎族服飾的展覽。通過(guò)四次調(diào)研基本形成了一個(gè)展覽的思路，我們跟海南省的非遺保護(hù)中心聯(lián)合舉了一個(gè)展覽叫做《逐漸遠(yuǎn)去的文明》，我們把幾次調(diào)研的過(guò)程放到了前言，從清代開始梳理黎族服飾的歷史脈絡(luò)，希望每一個(gè)時(shí)期我們都可以告訴觀眾這一個(gè)時(shí)期的黎族文物是什么樣的，通過(guò)調(diào)研、實(shí)地考察，告訴觀眾神像、神主牌位究竟是怎樣抬出去的，有些什么活動(dòng)。這些調(diào)研豐富了我們對(duì)這件展品的認(rèn)識(shí)，也讓觀眾能夠了解到原來(lái)這件展品是這樣來(lái)使用的，有這樣的民俗活動(dòng)和故事。在這個(gè)神誕活動(dòng)里面還有很多剪紙供品花，我們館收藏了很多這樣的作品，之前不知道這些怎么用，也是在調(diào)研過(guò)程中才了解到它們的用途。

通過(guò)前期調(diào)研我有自己的一些體會(huì)，就是策展要做好相關(guān)的準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備包括資料和研究的準(zhǔn)備，才可以形成我們的展覽思路，了解展品背后的故事和當(dāng)時(shí)的歷史背景，也可以了解展品的材質(zhì)、工藝和作用等細(xì)節(jié)。

原創(chuàng)展覽策劃的幾點(diǎn)思考

蔡惠堯 深圳博物館副館長(zhǎng)、研究館員

第一，展覽要牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。展覽要為國(guó)家立心、為民族立魂，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極正面的信息，發(fā)揮凝聚力引領(lǐng)力，滿足美好生活需要，這是做一個(gè)好展覽、做好一個(gè)展覽最根本的原則。

第二，要堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，策劃推出更多增強(qiáng)人民精神力量的展覽。在全國(guó)各族人民邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，博物館要舉辦反映人民的喜怒哀樂(lè)、生產(chǎn)生活，反映社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、美好期盼，人民愛(ài)看、喜歡看、回頭看、推薦看的展覽。

第三，要涵養(yǎng)全球文明交流互鑒視野，探索展覽創(chuàng)新路徑。這是時(shí)代的需要、發(fā)展的需要。中華民族歷來(lái)與世界各民族交流互鑒很密切，培養(yǎng)全球化視野對(duì)展覽業(yè)務(wù)高質(zhì)量提升顯得更為重要。我們要學(xué)習(xí)吸收全球業(yè)界先進(jìn)的辦展理念、呈現(xiàn)技術(shù)、展示形式等，融合我們的特色元素，讓更多文物更好地“活”起來(lái)。

第四，要立足粵港澳大灣區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)，書寫灣區(qū)文博事業(yè)新篇章。廣州、深圳作為灣區(qū)核心引擎城市，在文博事業(yè)發(fā)展新篇章中應(yīng)有更大的擔(dān)當(dāng)作為。我們要緊緊圍繞粵港澳大灣區(qū)做好文章，做強(qiáng)文章，做大文章，促進(jìn)大灣區(qū)文博事業(yè)與世界級(jí)城市群的地位不斷協(xié)調(diào)匹配。

第一場(chǎng)主題發(fā)言

“金木交輝”的策展緣起、策展邏輯及啟迪

吳翠明 深圳博物館深圳歷史文化研究部副主任、副研究館員

利用館藏策劃原創(chuàng)展的一些啟發(fā)：一、盤活已有館藏資源、進(jìn)行整理和研究是基礎(chǔ)（清楚我們有什么，哪方面比較強(qiáng)或者有特色）。二、館藏資源有限或精品比例不高的情況下，會(huì)“講故事”（策展理念和思路）顯得尤為重要。三、撬動(dòng)同行資源，尋找館藏豐富、研究基礎(chǔ)扎實(shí)且志同道合的合作方是關(guān)鍵。四、至少要提前一年半時(shí)間準(zhǔn)備，其中一年時(shí)間做基礎(chǔ)工作，半年時(shí)間執(zhí)行實(shí)施。時(shí)間永遠(yuǎn)都不夠用，永遠(yuǎn)都有遺憾，但遺憾會(huì)成為下一次策展的動(dòng)力。五、策展團(tuán)隊(duì)非常重要，熱情、敬業(yè)第一，專業(yè)第二，博物館策展人需要成為通才，更需要?dú)w零心態(tài)和不斷學(xué)習(xí)。

立足館藏策劃原創(chuàng)展——神樓的發(fā)現(xiàn)、修復(fù)和展覽

劉佳 廣東民間工藝博物館陳列部 助理館員

第一，在國(guó)際博物館界“由物到事”的思想影響下，策展逐漸被理解為講述收藏品的故事。而我館就是依托神樓這件展品發(fā)現(xiàn)到修復(fù)的過(guò)程不斷從各個(gè)角度出發(fā)，向觀眾展示這段特別的歷史。第二，田野調(diào)查與展覽展示是一脈相承的，如何能將田野調(diào)查的內(nèi)容向觀眾通俗的展示是我們這幾次以神樓展示為基礎(chǔ)的原創(chuàng)展的嘗試。第三，構(gòu)筑每一座建筑及器物的過(guò)程，不僅是一個(gè)工藝制作的過(guò)程，也是一個(gè)賦予情感的復(fù)雜心理過(guò)程，只有透過(guò)物質(zhì)的層面，深入發(fā)掘其中的文化意義和精神內(nèi)涵，才能溝通觀眾與歷史對(duì)話，加深觀眾對(duì)這一地域文化的理解，透過(guò)神樓，觀眾更能理解嶺南地區(qū)的民間信仰以及民間神誕活動(dòng)。

我與金漆木雕對(duì)話

郭琳 深圳博物館志愿者

我在探索的過(guò)程中，意識(shí)到自己是以“雙重身份”來(lái)跟展覽對(duì)話：

第一重身份是觀眾，我首先是一位觀眾與展覽對(duì)話，能夠在這個(gè)展覽中有一種沉浸式觀展的享受。第二重身份是作為志愿者講解員對(duì)話展覽，如何導(dǎo)覽，講解到位。作為觀眾，對(duì)話展覽，首先會(huì)“以貌取人”，先被展廳的布置、展品外形的美觀與精湛的工藝吸引來(lái)觀展，再透過(guò)展品了解背后的歷史民俗文化或者是一些經(jīng)典故事、民間傳說(shuō)等等，再高雅一些的或者想了解更專業(yè)知識(shí)的“專業(yè)觀眾”，對(duì)展品的工藝發(fā)展、立意題材等方面會(huì)特別感興趣。作為志愿者講解員，對(duì)話展覽，從如何滿足觀眾們以上沉浸式觀展各需求角度去做功課，我要成為展品，我要代表展品說(shuō)話。如何讓展品活起來(lái)，我們志愿者講解員，在這里面起到穿針引線、橋梁的作用。

“金木交輝”展觀眾問(wèn)卷分析——兼談館藏民俗文物策展的思考

田雁 深圳博物館深圳歷史文化研究部 副研究館員

個(gè)人認(rèn)為我館民俗藏品不適合做大而全的展覽，而更應(yīng)該尋找比較小的切入點(diǎn)，或者比較獨(dú)特的視角來(lái)策劃一些小而精的展覽。同時(shí)在展品的選擇上，我們必須要突破民俗藏品的局限，盡可能將藏品的選擇范圍擴(kuò)大到本館的其他部門甚至其他博物館，以提高展覽中展品的質(zhì)量。如果僅考慮利用我館自身的民俗類藏品，那么我們可以做類似“民俗百物”的展覽。從這些器物上，我們能看到前人的生活智慧，了解他們的生活痕跡。通過(guò)一些有意思的小物件，向觀眾展示人們?cè)?jīng)如何生活，如何勞作。

第二場(chǎng)主題發(fā)言

敘事、呈現(xiàn)與觀眾：深圳博物館“大漢?；韬睢?jiǎng)①R與他的時(shí)代”策展反思

蔡明 深圳博物館古代藝術(shù)研究部 副研究館員

這一次觀眾調(diào)查給我們帶來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)：在敘事層面，第一是主線的設(shè)置應(yīng)站在觀眾的立場(chǎng)，摒棄專家思維；第二是要強(qiáng)調(diào)聚焦，各層級(jí)的敘事應(yīng)契合主題、圍繞主線，不符合主旨內(nèi)容的信息應(yīng)予以舍棄，要做減法。在呈現(xiàn)層面，要重視說(shuō)明牌作為信息載體的作用，它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于展板。說(shuō)明牌不應(yīng)該只是名稱、時(shí)代、尺寸、來(lái)源等基本信息的簡(jiǎn)單羅列，契合主題、圍繞主線的內(nèi)容才是說(shuō)明牌應(yīng)該重點(diǎn)呈現(xiàn)的信息。展板，則是對(duì)展覽主題和主旨的概括，多是展覽前言、單元導(dǎo)言等；當(dāng)然，也可用于補(bǔ)充、拓展受版面限制而不能呈現(xiàn)在說(shuō)明牌上的知識(shí)。

淺談外銷扇展覽策展體會(huì)——以《扇子上的東方與西方：18-19世紀(jì)的中西成扇》展為例

譚倚云 廣東民間工藝博物館陳列部 文博館員

近年來(lái)，外銷主題展覽已成一大熱點(diǎn)，有大量外銷工藝品展、外銷藝術(shù)展不斷涌現(xiàn)，專門展示廣州外銷扇的展覽亦有不少。在此前提下，我們應(yīng)該如何繼續(xù)深入拓展展示成果，如何挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，如何向觀眾提供更吸引人的內(nèi)容，便成為策展的一大難題。在研究探索過(guò)程中，我們逐漸不再局限于廣州外銷成扇本身，而是把目光投向其背后更廣闊的市場(chǎng)、風(fēng)尚及影響，并與同時(shí)期歐洲成扇進(jìn)行比較。與廣州成扇外銷歷史發(fā)展脈絡(luò)相關(guān)的是，歐洲也有不少國(guó)家生產(chǎn)制作打上了中國(guó)烙印的扇子，還有在18世紀(jì)歐洲流行的“中國(guó)風(fēng)”（Chinoiserie）影響下制作帶有中國(guó)元素紋飾的扇子?；谶@些整理和研究，我們萌生了利用帶有鮮明中國(guó)烙印的歐洲成扇與廣州為歐洲市場(chǎng)生產(chǎn)的外銷成扇進(jìn)行對(duì)比展示的想法。

不止于學(xué)問(wèn)——淺談商承祚一百二十周年誕辰紀(jì)念展的策展心得

陳珊婉 深圳博物館古代藝術(shù)研究部 文博館員

對(duì)于原創(chuàng)型展覽項(xiàng)目的推進(jìn)，策展人需要一個(gè)明確的展覽計(jì)劃。本計(jì)劃是對(duì)大型展覽策展時(shí)間規(guī)劃的探索。這次展覽擬展出商承祚先生研究及收藏相關(guān)展品330件（組），其中，在早期階段的調(diào)研是展覽策展內(nèi)容的根基，有著比較長(zhǎng)的時(shí)間需求，對(duì)于前期資料搜索與整理需預(yù)留3個(gè)月時(shí)間。作為策展人，負(fù)責(zé)項(xiàng)目各部分的統(tǒng)籌工作，對(duì)于展覽內(nèi)容、展陳設(shè)計(jì)、借展溝通、配套宣傳、研討會(huì)與圖錄等方面，及時(shí)溝通以保證展覽項(xiàng)目的進(jìn)展，為策展中不可缺少的部分。只有策展人保持項(xiàng)目各部分內(nèi)容輸送對(duì)等，工作進(jìn)度基本一致連貫，才能將展覽內(nèi)容真正傳達(dá)給觀眾。作為藏品品類綜合性較強(qiáng)的展覽，后期展品點(diǎn)交和布展階段需有保證工作進(jìn)度及文物安全的保障，提前規(guī)劃方案體現(xiàn)其重要的作用。

方寸之間做騰挪——“紅色貨幣見(jiàn)證光輝歲月”展覽回顧與反思

李婷嫻 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

首先，整個(gè)敘事是非常完整的，黨史和紅色貨幣發(fā)展史結(jié)合很緊密，充分體現(xiàn)了以小見(jiàn)大，也沒(méi)有出現(xiàn)任何敘事上的脫節(jié)。第二，把紅色貨幣講得比較清楚，形象比較立體豐滿，主題突出，也沒(méi)有多余的枝蔓。第三，從文本創(chuàng)作者角度來(lái)說(shuō)，我們也提高了從一個(gè)小的歷史切面上去把握大的歷史脈絡(luò)走向的能力?，F(xiàn)在回頭看，尤其是我們又做了新的展覽以后，我覺(jué)得重新再來(lái)一次，有可能做的更好。第一，展覽在新中國(guó)以后的部分是比較薄弱的，可能這跟展品也有一定的關(guān)系。第二，素材的取舍和運(yùn)用能不能做得更好。第三，展覽有沒(méi)有可能突破舊的范式，現(xiàn)在有一些主旋律電影和電視劇都在朝著這個(gè)方向走，主旋律的展覽是不是也可以有所突破。

論敘事學(xué)在改革開放主題展覽中的運(yùn)用——以“家在深圳：老物件里的光陰故事”展覽為例

李雪 深圳博物館深圳改革開放史研究部 文博館員

大體來(lái)說(shuō)，此次展覽在敘事上有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，人物是虛擬的，事件是真實(shí)的，提及的事件都與深圳所發(fā)生的改革和發(fā)展密切相關(guān)。從展覽“人物”到生活“個(gè)人”，講述深圳這座城市發(fā)展與個(gè)人的時(shí)代關(guān)聯(lián)。其二，虛擬人物的所看所感是主觀的，發(fā)生在不同“真實(shí)人物”身上的事件是客觀的。其三，展覽是藝術(shù)，藝術(shù)源于生活，卻又高于生活，展覽中的“畫說(shuō)人物”是展覽故事的藝術(shù)性表達(dá)，但觀眾作為現(xiàn)實(shí)生活中的人，以自己的視角來(lái)看展，會(huì)有不同的心理感受。

第三場(chǎng)主題發(fā)言

走近觀眾，重塑框架，傳承歷史記憶——“傳承之道：深圳博物館藏子部古籍善本/下”策展分享

唐方圓 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

講一下我們子部下的幾點(diǎn)創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新是相對(duì)前幾期古籍展而言。第一個(gè)就是打破了傳統(tǒng)目錄的分類體系，讓展覽至少每一個(gè)單元都有敘事線索，看起來(lái)是完整的，不是看一個(gè)個(gè)點(diǎn)，而是有一條完整的線索。第二個(gè)是將展品融入展線，之前幾次古籍展覽，古籍展示的都是卷一，今年大多數(shù)古籍展示里面的具體內(nèi)容?？赡苡幸恍┱蛊诽幚淼貌荒敲辞‘?dāng)，但至少是一個(gè)進(jìn)步，或者有一個(gè)新的做法。第三個(gè)就是增加了其他類型的文物，古籍的形式非常單一，做成展覽看起來(lái)也沒(méi)有太多視覺(jué)上的沖擊，所以我們?cè)黾右恍^藏其他類型的立體的文物。

從展品陳列到主題敘事——“傳承之道”系列古籍展策展回顧

洪斌 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

首先，從中國(guó)本土文化出發(fā)，找到合適的主題，比直接談古籍本身或者目錄學(xué)有更多的選擇空間；其次，古籍展品單一，確定好主題之后，還要建構(gòu)完整的敘事，同時(shí)增加輔助展品，會(huì)讓展覽更為生動(dòng)有趣；第三，對(duì)于普通收藏單位而言，基本都是較晚的明清古籍，不易策劃出大而全的精品展。但一些較晚書籍并非沒(méi)有故事，在合適的主題、敘事中出現(xiàn)，可以發(fā)揮每件文物的價(jià)值，也更容易讓普通收藏單位去策劃展覽。

故事的力量

鄭宇劼 深圳博物館志愿者 “文博FUN”創(chuàng)辦人

在建構(gòu)意義的層面上，觀眾未必都是需要宏大敘事，對(duì)多數(shù)觀眾而言，個(gè)人化的、細(xì)微化的敘事，這種情感的普通化和普遍化，可能更能產(chǎn)生共鳴和反思。這是觀眾自己的故事，也是一種觀眾視角，策展人需要去關(guān)注。

另外，關(guān)于策展工作的兩點(diǎn)建議，第一，進(jìn)一步加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在展覽中的應(yīng)用，高度關(guān)注互動(dòng)數(shù)字技術(shù)在提升展覽體驗(yàn)上的功能；第二，進(jìn)一步加強(qiáng)觀眾研究工作，探索中國(guó)博物館的觀眾研究理論體系，綜合問(wèn)卷調(diào)查、觀眾訪談、行為觀察、后續(xù)跟蹤等多種研究方式，甚至在策展之前就引入觀眾參與，這樣才能更好地掌握觀眾的真實(shí)體驗(yàn)，并將其應(yīng)用到未來(lái)的展覽策劃中去.

如何讓展覽有趣——館藏床榻展的策展思路及難點(diǎn)

王昌武 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

談一下策展難點(diǎn)：一是基礎(chǔ)性研究薄弱，對(duì)床榻的形制結(jié)構(gòu)、雕花紋飾、人物故事解讀需要花時(shí)間；二是藏品大部分來(lái)源于江浙一帶，地域風(fēng)格明顯，對(duì)江浙一帶的地方戲曲、木雕工藝知識(shí)缺乏；三是反映江南女性的輔助展品不足。對(duì)此，我們有以下解決思路：一是購(gòu)買相關(guān)床榻專著、查閱期刊論文，整理、完善木雕人物故事圖片數(shù)據(jù)庫(kù)；二是求教于高校戲曲研究專家、學(xué)者，申請(qǐng)資金支持，資源信息共享；三是加強(qiáng)館際合作，如與浙江省博物館、寧波市博物館、江南百床館的交流溝通，并且希望能聯(lián)系到當(dāng)?shù)刂谱鞴糯材镜竦乃嚾恕?/p>

展覽藝術(shù)論

李飛 深圳博物館展覽與文創(chuàng)部副主任 副研究館員

我之所以嘗試把展覽定性成藝術(shù)，根本上是希望通過(guò)對(duì)展覽本質(zhì)的把握，可以達(dá)到借用別的學(xué)科成熟的理論模式，為和展覽相關(guān)的行為，如展覽生成、展覽評(píng)估、策展人培養(yǎng)機(jī)制等，提供可靠的理論分析運(yùn)用框架。如果展覽是門藝術(shù)，首要就得提升策展人的內(nèi)功修養(yǎng)，內(nèi)外兼修。內(nèi)功就是知識(shí)積累，學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，外功就是劍術(shù)，就是如射燈使用規(guī)則、展臺(tái)大小匹配規(guī)律這些硬的基礎(chǔ)規(guī)則。知識(shí)可以傳遞，可以復(fù)制，而藝術(shù)品的內(nèi)在氣韻則需要藝術(shù)家用心靈和時(shí)間澆灌。