高中詩(shī)歌教學(xué)的路徑與策略

戎文健

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中編入了5 個(gè)詩(shī)歌必修板塊，這些內(nèi)容既指向了言意共生，也指向了學(xué)生品格提升。在教學(xué)中需要精準(zhǔn)靶向詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，指向?qū)W生豐富的精神發(fā)展與語(yǔ)文生活實(shí)踐。

一、高中詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)

詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史悠久，是一種豐富而古老的文學(xué)樣態(tài)。據(jù)考證，詩(shī)歌最早產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)號(hào)子。因此詩(shī)歌天然就與人民的生活、情感、實(shí)踐、意識(shí)聯(lián)系在一起。在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，教師需要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

一是具體的反映了社會(huì)生活。詩(shī)歌產(chǎn)生的背景決定了詩(shī)歌與人類的生活密切相關(guān)，是人民生活的集中體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)生活樣態(tài)的具體表達(dá)。在教學(xué)中，教師要善于“知人論世”，要聯(lián)系社會(huì)生活學(xué)習(xí)詩(shī)歌。如在《沁園春·長(zhǎng)沙》的學(xué)習(xí)中，長(zhǎng)沙是毛澤東早年學(xué)習(xí)和生活的地方。這首詩(shī)寫(xiě)于1925 年，是毛澤東離開(kāi)長(zhǎng)沙前往廣州時(shí)所作。1925 年的中國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭日益高漲，革命的浪潮風(fēng)起云涌，新生的革命力量蓬蓬勃勃。在這樣的形勢(shì)下，少年毛澤東面對(duì)自然景物抒發(fā)了自己的凌云壯志。

二是集中的體現(xiàn)了情感價(jià)值。“詩(shī)以言志”。詩(shī)歌的外殼是語(yǔ)言，內(nèi)涵是情感。教學(xué)中，教師要善于挖掘詩(shī)歌當(dāng)中蘊(yùn)含的情感，將作者的情感與讀者的情感實(shí)現(xiàn)共鳴，激發(fā)起共同的閱讀體驗(yàn)，讓情感從文字向生命延伸、迭加、重組。《讓我們一起奔騰吧》是“吟誦青春”板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從板塊主題看，“吟誦”是學(xué)習(xí)的主要形式。教學(xué)中，通過(guò)吟誦感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這首詩(shī)歌集中體現(xiàn)了詩(shī)人看到祖國(guó)走向了開(kāi)放，走向了建設(shè)，走向了偉大時(shí)的激動(dòng)與喜悅。

三是具體的實(shí)現(xiàn)了言語(yǔ)凝練。詩(shī)歌一般內(nèi)容簡(jiǎn)短，形式多樣，意蘊(yùn)深刻，體現(xiàn)了音樂(lè)美、建筑美、情感美。如在《蜀道難》的教學(xué)中，偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品善于運(yùn)用夸張、比喻、排比等手法。整首詩(shī)從題目看，沿用了樂(lè)府舊題，“樂(lè)府”本身就是舊時(shí)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，這首詩(shī)既有律體，也有散文手法間雜其間，回環(huán)跌宕，讓人覺(jué)得心潮澎湃。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生與作者神奇的想象共鳴，共同感受文本當(dāng)中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。

二、高中詩(shī)歌教學(xué)的路徑

在高中詩(shī)歌教學(xué)中，教師要從學(xué)生言意共生的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)路徑的明確與聚焦。

首先，把握詩(shī)歌的形象與意境。所有的詩(shī)歌都是借助具體的形象來(lái)表達(dá)意境的。形象主要體現(xiàn)在物象、人象、景象、事象上面，教學(xué)中，就是要從這些“象”入手，實(shí)現(xiàn)得言得意。如在《祖國(guó)呀，我親愛(ài)的祖國(guó)》學(xué)習(xí)中，全詩(shī)有4 組意象，這些意象內(nèi)容不同，表達(dá)的情感也不同。作者舒婷通過(guò)“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等意象，精準(zhǔn)指向這些意象的具體“實(shí)像”，分別是“陳舊”“熏黑”“干癟”“失修”等，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)落后的悲痛。而第二組的意象則通過(guò)“飛天”“花朵”等，寄托了對(duì)祖國(guó)煥發(fā)生機(jī)的期盼。

其次，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言與情感。語(yǔ)言與情感是密不可分的。品味語(yǔ)言，就是要從遣詞造句入手，從中感受情感。如《祖國(guó)土》的學(xué)習(xí)中，作者用了不少筆墨描寫(xiě)“祖國(guó)土”的普通，刻畫(huà)“祖國(guó)土”的卑微，教師就可以將之作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)思考，通過(guò)對(duì)這些句子的品味與評(píng)析，了解詩(shī)人“頌歌的變奏”。當(dāng)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)、句子的評(píng)析后，自然就將詩(shī)詞當(dāng)中描繪的意象與祖國(guó)的遭遇聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“意”和“言”上的勾連。

最后，整合詩(shī)歌的閱讀與寫(xiě)作。讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要路徑。如在學(xué)習(xí)《致西伯利亞的囚徒》中，以“十二月黨人”中一個(gè)具體的人，或者某一類人，或者“你就是你”，給一百八十年前的“他”寫(xiě)一封信。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)際上學(xué)生就是從詩(shī)歌當(dāng)中蘊(yùn)含的意象出發(fā)，借助詩(shī)歌的語(yǔ)言形式，發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的情感，進(jìn)行語(yǔ)言的二次創(chuàng)造，通過(guò)“書(shū)信”的形式，將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)言意共生。

三、高中詩(shī)歌教學(xué)的有效策略

在高中詩(shī)歌教學(xué)中，教師要從學(xué)生出發(fā)，找到符合學(xué)生需要的教學(xué)方式。

首先，從學(xué)生主體地位出發(fā)。有效設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)、有效設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入、有效設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、有效設(shè)計(jì)課后拓展。如在教學(xué)《聲聲慢》的過(guò)程中，一是要關(guān)注學(xué)生的自主感受。作為婉約派代表作家，李清照是詩(shī)歌風(fēng)格經(jīng)歷了不同時(shí)期的變化，這種變化與李清照的心境變化有著密切的聯(lián)系，而李清照的心境變化又是社會(huì)變革、家庭變故的直接體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師就需要提供豐富的材料，讓學(xué)生通過(guò)自主感受，獲得直觀體驗(yàn)，豐富學(xué)生的認(rèn)知；二是要關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)。知識(shí)不是傳授而是發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中教師不宜直接出示答案，而是讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、反復(fù)體會(huì)去發(fā)現(xiàn)作者的表達(dá)秘奧。如在《聲聲慢》中運(yùn)用了大量的疊詞，教師可以補(bǔ)充其他相關(guān)運(yùn)用“疊詞”的句子，讓學(xué)生進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)李清照的作品中“疊詞”內(nèi)容運(yùn)用豐富，淺顯又具有深刻的涵義。三是要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考。不同學(xué)生閱讀不同的作品會(huì)獲得不同的感受。在教學(xué)中教師就允許學(xué)生提出新的思考，允許學(xué)生從不同角度思考，而不是千篇一律，千人一面。

其次，從課程屬性特點(diǎn)出發(fā)。一是注重吟誦。好的詩(shī)歌都是具有節(jié)奏的，都是具有情感的，都是吟誦的載體。在教學(xué)中，教師要將這些課文作為吟誦的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦。在吟誦中，學(xué)生復(fù)現(xiàn)了詩(shī)中的畫(huà)面，經(jīng)歷了作者的生活體驗(yàn)，走進(jìn)了作者的表達(dá)時(shí)空，自然就能夠獲得與作者相同的情感體驗(yàn)。二是注重評(píng)讀。詩(shī)歌閱讀雋永精煉，評(píng)讀是深度認(rèn)知詩(shī)詞的前提。在詩(shī)歌閱讀中，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子、關(guān)鍵意象、關(guān)鍵情感進(jìn)行評(píng)析，有助于實(shí)現(xiàn)閱讀向深度發(fā)展。三是注重遷移，要做到從書(shū)本知識(shí)走向人的發(fā)展。如從陶淵明的《歸園田居》中，感受生活的恬淡，從《發(fā)現(xiàn)》《北方》等內(nèi)容中感受“祖國(guó)土”的深邃與偉大，進(jìn)而感受祖國(guó)的山河寸土都飽含了深刻的思想內(nèi)涵。

最后，從詩(shī)歌涵養(yǎng)功能出發(fā)。一是抓住關(guān)鍵字詞。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》中，教師引導(dǎo)抓住“信”，讓學(xué)生感受“難求”，從而引出仙山瀛洲不可尋覓，不可巧遇，是一種“不可求”的機(jī)緣巧合。二是注重意象歸納。高中語(yǔ)文教材中是詩(shī)歌內(nèi)容包含了豐富的意象，這些意象有聯(lián)系，有區(qū)別。在學(xué)生進(jìn)行“象”的理解中，教師可以通過(guò)對(duì)“象”在不同詩(shī)歌中的表達(dá)意義進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)其中相同的地方與不同的地方。三是注重活動(dòng)補(bǔ)充?？梢允恰按笾樾≈槁溆癖P(pán)”朗誦活動(dòng)。在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行初步鑒賞后，組織學(xué)生開(kāi)展吟誦活動(dòng)，可以豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的體驗(yàn)。可以是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”詩(shī)歌展示活動(dòng)，把詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行具體的“物化”，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌整體的感知?？梢允恰皺M看成嶺側(cè)成峰”的詩(shī)歌評(píng)析活動(dòng)，借助注釋、背景資料、詩(shī)人生活，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、主旨、意象等進(jìn)行評(píng)析。四是注重閱讀銜接。通過(guò)書(shū)上的一首、一篇帶出一組、一本。如在學(xué)習(xí)《登高》后，教師可以結(jié)合杜甫的身世，從“漫游時(shí)期”“困守時(shí)期”“為官時(shí)期”“流亡時(shí)期”的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生整體感受作者的生活經(jīng)歷。還可以從將詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生生活進(jìn)行銜接，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的有效銜接，素養(yǎng)與生活的有效銜接。

總之，在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，教師要從詩(shī)歌的本身特點(diǎn)與語(yǔ)言規(guī)律出發(fā)，要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌獨(dú)特的體裁特點(diǎn)，讓詩(shī)歌成為發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)，提升學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)言意共生的重要手段。